Capítulo 9

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¿Se le permitirá al hombre usurpar para siempre la autoridad sobre los hombres y sobre las obras de Dios? ¿Permanecerá el mundo para siempre bajo una maldición, y se frustrarán los designios de Dios?

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Estas son preguntas serias, y requerirán necesariamente un análisis, ya que conciernen a la tierra y a sus habitantes. Su verdadera solución afectará al hombre tanto en el tiempo como en la eternidad. El mundo no puede permanecer como está, por las siguientes razones:

Primero. Sería irrazonable.

Segundo. Sería injusto.

Tercero. Sería contrario a las Escrituras.

Cuarto. Frustraría los designios de Dios en cuanto a los espíritus de los justos, los muertos, el progreso del mundo y su exaltación final, así como la exaltación del hombre.

Primero. Sería irrazonable que el hombre continuara con su autoridad usurpada. Si Dios se interesa por el bienestar de sus criaturas, ciertamente nunca permitiría, sin una causa justa, la destrucción de sus obras y la miseria de sus criaturas; y ya hemos demostrado plenamente que el mundo está lleno de abominaciones y males, y que esos males solo pueden ser eliminados mediante la intervención del Señor; que la autoridad asumida por los hombres y el Diablo solo puede ser detenida por un poder superior. Dios posee ese poder en sus manos; sostiene la vida de la familia humana en sus manos; y el mundo, a pesar de su rebelión e iniquidad, debe ser sostenido por Él día tras día. Basta con que retire su poder gobernante y controlador de la tierra, y esta vagaría errante por el espacio, sin ser bendecida por las influencias benéficas del sol, o chocaría contra otro sistema, involucrando en la ruina a toda la creación; basta con que ocurra una leve variación en su movimiento diurno, y el mar saldría de sus límites apropiados, cubriría la tierra, y millones de personas perecerían. Incluso una pequeña variación en la atmósfera, si el Señor retirara las influencias salutíferas que conservan a la tierra en su actual estado saludable, convertiría el aire en portador de contagios y enfermedades; el aire pestilente esparciría desolación y muerte; la peste y el pestilencia llenarían la tierra; y millones de seres fétidos y repugnantes vivirían y morirían como ejemplos vivientes de la impotencia y debilidad del hombre. Hasta un pequeño insecto enviado para destruir el grano, junto con la plaga de las papas —como ya se ha visto— causaría un daño incalculable; si estas cosas se volvieran más universales, sobrevendría la muerte de la familia humana. Incluso algo tan leve como demasiada o muy poca lluvia produciría una miseria incalculable.

Cuando contemplamos al hombre tal como es, un pobre gusano dependiente de Dios para su pan diario, y consideramos cuántas leves contingencias sostienen el frágil hilo de la vida, y cómo la menor variación en la economía de Dios podría, de innumerables maneras, conducir a la ruina de la humanidad, y luego notamos su arrogancia, orgullo, vanidad y rebelión; nos parece un misterio que la misericordia de Dios se haya extendido tanto tiempo hacia él; y solo podemos explicarlo bajo este principio: que Dios es demasiado grande, sabio, poderoso y magnánimo como para dejarse provocar por los delirios impotentes, el orgullo vacío, la mezquindad insignificante, la pusilanimidad inflada y la absoluta impotencia de esa criatura errática, pueril e insignificante que es el hombre. Dios lo deja revolcarse en sus corrupciones, regodearse en su miseria, y permite que, por un tiempo, sea presa de Satanás, para que sienta la magnitud de su caída, el alcance de su degeneración y la ruina total que su propio camino —instigado por los poderes del adversario— ha traído sobre él; para que luego pueda aprender a apreciar las misericordias de Dios, ver y comprender el engaño, y ser capaz de apreciar eternamente las misericordias y el gobierno de Dios, después de haber expiado primero sus propios actos y transgresiones. Pues, como un hijo rebelde y desobediente, se alegrará, bajo cualquier condición, de encontrar un refugio con su Padre.

Este estado de cosas, entonces, es meramente permitido por un tiempo, con el fin de desarrollar los designios e influencias de Satanás y sus efectos; de revelar la debilidad del hombre y su incompetencia para gobernarse a sí mismo sin Dios; de manifestar la misericordia de Dios al soportar al hombre en medio de su rebelión; de mostrarle al hombre su ingratitud y la profundidad de su depravación, para que pueda apreciar más plenamente la misericordia y longanimidad de Dios, así como la pureza y santidad que reinan en el mundo eterno. El hombre ha probado la miseria del pecado y la rebelión, y ha bebido de la copa del dolor, para que pueda valorar más profundamente el gozo y la felicidad que brotan de la obediencia a Dios y sus leyes.

Pero pensar, aunque sea por un momento, que al hombre se le permitirá siempre subvertir los designios de Dios y que el mundo permanecerá para siempre bajo el dominio de Satanás, es el colmo de la necedad, y solo revela más profundamente el orgullo, la pequeñez y la vaciedad del hombre. Porque, aunque el hombre es una criatura débil en comparación con Dios, tiene en su interior los gérmenes de la grandeza y la inmortalidad. Dios es su Padre, y aunque ahora vaga en la oscuridad, hundido, degradado y caído, está destinado, en los propósitos de Dios, a ser grande, digno y exaltado; a ocupar una posición gloriosa en el mundo eterno, y a cumplir el objeto de su creación.

¿Será este designio frustrado por los poderes de las tinieblas o por la influencia de hombres malvados e impíos? En verdad, no. Suponer tal cosa manifiesta la mayor de las absurdidades, la cual solo puede ser igualada por la debilidad e ignorancia de donde proviene. ¿¡Qué!? ¿Acaso Dios, el autor del universo y de todo bien creado, permitirá que sus planes sean frustrados por los poderes del Diablo? ¿Se convertirá este hermoso mundo, con todos sus habitantes, en presa de Satanás y sus influencias, y serán para siempre desterrados los principios celestiales y puros que existen en el mundo eterno? ¿Seguirá la tierra siendo contaminada bajo sus habitantes, siendo Dios nuestro Padre? ¿Acaso la iniquidad, la corrupción y la depravación seguirán esparciendo eternamente sus influencias contaminantes, y esta tierra, que debió haber sido un paraíso, será un despojo miserable y desolado? ¿Reinarán para siempre la tiranía, la opresión y la iniquidad? ¿Estará el cuello de los justos eternamente bajo los pies de los impíos?

¡No!, dice todo principio de razón, porque el Dios Todopoderoso es su Creador.
¡No!, hace eco la voz de todos los profetas: habrá una restauración de todas las cosas.
¡No!, afirman las Escrituras de toda verdad: “La tierra será como el Jardín del Edén”, los impíos serán arrancados de ella; vendrá el tiempo en que los santos poseerán el reino, y la tierra será como el jardín del Señor.
¡No!, responde la voz de todos los santos difuntos: morimos con la esperanza de cosas mejores, etc.
¡No!, dicen nuestras revelaciones más recientes:

“El Señor ha restaurado a Sion;
El Señor ha redimido a su pueblo, Israel,
Conforme a la elección de la gracia,
Que se cumplió por la fe
Y los convenios de sus padres.
El Señor ha redimido a su pueblo,
Y Satanás está atado, y el tiempo ya no es más;
El Señor ha reunido todas las cosas en una;
El Señor ha hecho descender a Sion desde lo alto;
El Señor ha hecho ascender a Sion desde abajo;
La tierra ha gemido y ha dado a luz su fuerza;
Y la verdad está establecida en sus entrañas;
Y los cielos han sonreído sobre ella;
Y ella está vestida con la gloria de su Dios;
Porque Él está en medio de su pueblo;
Gloria, y honra, y poder, y fuerza,
Sean atribuidos a nuestro Dios, porque Él está lleno de misericordia,
Justicia, gracia, verdad y paz,
Por los siglos de los siglos. Amén.”

Por lo tanto, es contrario a todo principio de razón e inteligencia suponer semejante cosa.

Segundo.—Sería injusto:

Y “¿no ha de hacer el Juez de toda la tierra lo que es justo?” Pero, ¿qué justicia habría en permitir que Satanás usurpe el dominio para siempre? Sería, en primer lugar, dar a Satanás lo que pertenece a Dios. Esta tierra no es la herencia de Satanás; pertenece al Señor Jesucristo, Él es el verdadero dueño y propietario. Si Satanás es en verdad el dios de este mundo y gobierna en los corazones de los hijos de desobediencia, no es más que un usurpador. Ese no es su dominio legítimo, pues todas las cosas fueron creadas por Cristo y para Cristo, sean principados, potestades, tronos o dominios; todas estas cosas fueron creadas por Él y para Él, y solo Él tiene el derecho de gobernar. Pero Satanás ha subvertido los caminos de Dios, ha engañado a la familia humana, ha introducido la miseria y la confusión, y ha contaminado esta hermosa creación con su maldición corrompedora. Como usurpador, sería injusto permitirle gobernar; sería injusto para con el gobierno de Dios, pues si Dios tiene el derecho de gobernar, ningún otro poder puede tener ese derecho, a menos que le sea delegado, y si es delegado, el derecho aún reside en quien lo delega.

Por lo tanto, es una afrenta a Dios que el mundo se someta a otro poder. Porque mientras Dios —no el Diablo— provee, alimenta, sostiene y embellece el universo, y nutre a los millones de personas que habitan la tierra con su mano benefactora y cuidado paternal, ser despreciado, olvidado o rechazado es el colmo de la injusticia, y el clímax mismo de la ingratitud perversa. Pero además, sería injusto para los buenos y virtuosos: esta tierra es, propiamente, el lugar de habitación y la herencia legítima de los santos. En la medida en que pertenece a Jesucristo, también pertenece a sus siervos y seguidores, pues se nos dice: “Del Señor es la tierra y su plenitud”, y que cuando todo esté en su debido orden, “los santos del Altísimo tomarán el reino, y poseerán el reino, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo será dada a los santos del Altísimo” (Daniel 7:18, 27). Por lo tanto, esta es su herencia legítima, y la usurpación antes mencionada, además de ser injusta para con Dios, también lo es para con sus santos.

¿Quién puede contemplar la condición del mundo tal como ha existido, sin darse cuenta de este hecho? ¿Dónde ha tenido Dios un pueblo que no haya sido perseguido? El testimonio de Dios siempre ha sido rechazado, y su pueblo pisoteado. Pablo nos dice que ellos “fueron tentados, afligidos, aserrados, anduvieron cubiertos con pieles de ovejas y de cabras, faltos de todo, afligidos, maltratados” (Hebreos 11:37). Y hasta tal punto llegó esto entre los judíos antiguos, que Esteban preguntó con gravedad: “¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, del cual vosotros ahora habéis sido entregadores y asesinos” (Hechos 7:52). ¿Qué hicieron con Jesús? ¿Y qué con sus seguidores?

Aquí podemos preguntarnos: ¿Es correcto, es apropiado, es justo que este estado de cosas continúe? Es cierto que los santos han tenido la esperanza de gozos venideros, y que este estado de prueba ha sido permitido para su bien final; pero, aunque esto sea así, no hace que la situación sea más justa. Jesús dijo: “Es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! Mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino, y que se le hundiese en lo profundo del mar” (Mateo 18). “Los que os tocan, tocan la niña de mis ojos”. Y a lo largo del tiempo ha clamado: “No toquéis a mis ungidos, ni hagáis daño a mis profetas”.

Los santos han sufrido y soportado, pero lo han hecho con la esperanza de una mejor resurrección; y como siempre han visto esta tierra como su herencia, privarlos de ella sería falsear las promesas de Dios hacia ellos, frustrar todas sus esperanzas, hacer inútil su sufrimiento y fidelidad en la tierra, y sería para ellos un acto no solo de injusticia temporal, sino también de injusticia eterna.

Porque los hombres de Dios en tiempos antiguos estaban tan motivados por la perspectiva de una recompensa como lo está un comerciante, un guerrero, un político, o cualquier otra persona en busca de riquezas, honor o fama. La única diferencia es que uno buscaba su recompensa en esta vida, el otro en la vida venidera; uno esperaba su galardón aquí, el otro lo esperaba en el más allá; uno no tenía esperanza respecto al futuro, el otro sí; uno era cegado por el dios de este mundo y no conocía su posición ni poseía nobleza de alma suficiente para soportar el desprecio del mundo y de los hombres en busca de una herencia mejor; el otro comprendía por revelación su relación con Dios, la condición del mundo y su alto llamamiento y gloriosa esperanza.

Él buscaba el camino más directo hacia la vida eterna, despreciaba ser cautivado por el brillo superficial del mundo, rechazaba los placeres efímeros ofrecidos por el dios de este mundo, y poseía una magnanimidad de alma suficiente para reconocer al Dios del Universo y soportar el desprecio de necios vacíos y filósofos pasajeros. Si los dardos mortales de la persecución y el odio cobarde de la superstición se dirigían contra él, se atrevía a enfrentar la muerte en todas sus formas horribles, vivía y moría como un hombre honorable, un verdadero filósofo, un siervo de Dios, y perseveraba como quien ve al Invisible, con la esperanza de una mejor resurrección.

Privarlo de esta esperanza es robar al justo de su recompensa, deshonrar a Dios, y perpetuar la miseria y la corrupción en el mundo.

Tercero.—Así como sería injusto, también sería contrario a las Escrituras. Las Escrituras son claras y abundantes en este tema; presentan a Cristo como el legítimo heredero y propietario de este mundo; lo muestran viniendo una vez para expiar los pecados del mundo, pero luego viniendo como su Gobernante, Juez y Rey; lo representan como el “Señor de la viña, el heredero legítimo” de la tierra, y como alguien que hasta ahora ha sido desposeído; pero también lo presentan viniendo para reclamar sus derechos, desposeer a los usurpadores, tomar la autoridad, gobernar y reinar, y poseer sus propios dominios.

Las Escrituras representan a la tierra sufriendo bajo una maldición, pero también hablan de su liberación; de que fue marchitada por la transgresión del hombre, pero que volverá a dar su fruto y será como el Jardín del Edén. Representan a toda la creación gimiendo y con dolores de parto, pero que también será libertada. Que el Espíritu del Señor reposará sobre toda carne; que el lobo morará con el cordero, el león comerá paja con el buey, y finalmente, toda criatura que esté en los cielos, en la tierra o debajo de la tierra, dirá: gloria, honra, poder, etc.. Que la ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén. Que Jerusalén será el trono del Señor, y que los santos muertos vivirán y reinarán con Cristo, ya no privados de su herencia legítima; como dijo Jesús cuando estuvo aquí: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.”

Si, entonces, las Escrituras no son fantasmas ociosos, si sus visiones y profecías no fueron meras fantasías escritas para engañar, tenemos tanto derecho a esperar estas cosas como a creer en cualquier otro evento ya acontecido. Pero, en caso de que alguno de mis lectores desconozca las Escrituras relacionadas con estos temas, ofreceré algunos pasajes que, por sí mismos, son tan claros y directos como cualquier otra porción de la palabra de Dios:

Acerca de Cristo como heredero legítimo, está escrito: “Todas las cosas fueron creadas por él y para él, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Él es el “Dios fuerte, Padre eterno”, etc. “Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas”. “Tú dices que soy rey. Para esto he nacido”, etc. “Entonces el Señor será rey sobre toda la tierra”.

Los judíos cometieron un gran error respecto a la primera venida de Cristo; los gentiles han cometido un error igualmente grave respecto a su segunda venida. Los judíos esperaban que viniera como libertador temporal únicamente, y pasaron por alto sus sufrimientos, pruebas, persecución y muerte; los gentiles, al creer en sus sufrimientos, han perdido de vista su segunda venida, las promesas de Dios hechas a los padres, la redención de la tierra y el Reino de Dios. Ambos están equivocados; ambos creyeron en parte, pero no en su totalidad. Los judíos, debido a su incredulidad, fueron cortados; pero cuando Cristo venga de nuevo, vendrá como lo esperaban sus padres, como Rey, con poder y autoridad. Los gentiles, habiendo caído en la oscuridad, han perdido de vista los grandes propósitos de Dios en cuanto a la redención del hombre y del mundo; la restauración de todas las cosas, y la venida de Cristo para reinar. Se han olvidado tanto de sí mismos, que en realidad están cumpliendo la profecía de Pedro: “En los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento?” (2 Pedro 3:4).

Pero volviendo al tema: las Escrituras representan a Cristo como el Señor de la viña, como el “heredero” que fue muerto; como el “sembrador de la semilla” en el mundo; como el “destructor de los labradores malvados”; como aquel que vendrá a “gobernar las naciones con vara de hierro”, etc., y a tomar posesión del reino. Daniel dice: “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.” (Daniel 7:13–14). Zacarías dice: “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; y huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá; y vendrá el Señor mi Dios, y con él todos los santos.” … “Y el Señor será rey sobre toda la tierra. En aquel día el Señor será uno, y uno su nombre.” (Zacarías 14:4–5, 9).

Estas y muchas otras cosas deben cumplirse, si las Escrituras son verdaderas. Estos designios de Dios, que fueron la esperanza de los santos antiguos, y sobre los que cantaron poetas y escribieron profetas, fueron el consuelo de todos los fieles Santos, Profetas y Patriarcas—judíos y cristianos. Si se eliminan estas esperanzas, el mundo, para los santos, se convierte en un vacío miserable; la esperanza del justo se vuelve inútil, y la Palabra de Dios, una farsa.

Cuarto.—Frustraría los designios de Dios respecto a los espíritus de los justos, los muertos, el progreso del mundo y su exaltación final, así como también la exaltación del hombre.

Cuando el Señor creó este mundo, como ya hemos mencionado, tenía un propósito definido, no solo en cuanto al mundo y su destino futuro, sino también respecto a los espíritus que ya existían. Esos grandes y eternos propósitos que nuestro Padre Celestial, en su suprema sabiduría, tenía en mente cuando emitió su mandato divino y se creó este mundo, no pueden ser frustrados a menos que Él deje de ser Dios. Y esas esperanzas vivificantes que alegraban a sus hijos, a esos espíritus que vivían con Él, cuando vieron formarse este hermoso orbe, esta tierra creada como el lugar para su habitación, como su posesión, como el lugar donde tomarían cuerpos, donde vivirían, gobernarían y reinarían, no solo en el tiempo, sino en la eternidad, no deben ni pueden ser destruidas.

Y sin embargo, ¿de qué les serviría todo ello, si Satanás triunfa, los inicuos gobiernan y el reino de Dios no es establecido? No podrían haber “gritado de gozo” ante la perspectiva de que este mundo permaneciera bajo el dominio de Satanás; ante la ruina, degradación, miseria y corrupción que se han extendido sobre él.

Pero si vamos aún más lejos y consideramos a los justos que han muerto, su situación no sería en absoluto envidiable bajo esas circunstancias. Fue la esperanza de la resurrección lo que los hizo resistir, y fue Dios quien implantó esa esperanza en sus corazones; pero si no resucitan, si el reino de Cristo no se establece y no reinan con Él, sus esperanzas son vanas, sus sufrimientos inútiles y los propósitos de Dios son frustrados.

En vano dieron testimonio fiel frente a un mundo depravado; en vano perseveraron como quienes ven al Invisible; en vano anduvieron cubiertos con pieles de oveja y de cabra; en vano buscaron una ciudad que tiene fundamentos, como recompensa de su fidelidad; y falsos y engañosos serían los testimonios de todos los profetas que han testificado acerca de la restauración de todas las cosas desde la fundación del mundo.

Si eliminamos esta doctrina, nuestras esperanzas más altas y sublimes se marchitan; vivimos como necios y morimos como perros. Si al mundo se le permite continuar siempre como está, entonces la esperanza del justo es vana, las promesas de Dios fallan, Satanás triunfa, y los propósitos de Dios son frustrados.

Todos los designios de Dios respecto a este mundo y la obra de la creación fueron perfeccionados en su mente antes de que este mundo entrara en existencia, antes de que las estrellas del alba cantaran juntas de gozo. Cuando se formó este mundo, Dios lo destinó como la morada final de aquellos cuerpos que lo habitarían. Y cuando “los hijos de Dios gritaron de alegría”, fue por la perspectiva de esa exaltación que serían capaces de alcanzar gracias a esta creación, que entonces vieron surgir a la existencia.

Y si, como Jesús, tenían que descender por debajo de todas las cosas, con el fin de ser elevados por encima de todas las cosas, aún así, este era el medio o canal a través del cual habrían de obtener su exaltación y glorificación final. Era mediante la unión de sus espíritus, que salieron del Padre como el “Padre de los Espíritus”, con cuerpos terrenales, que se formaban seres perfectos, capaces de continuo aumento y exaltación eterna; de modo que el espíritu —vivo, sutil, refinado, animado, enérgico y eterno— tuviese un cuerpo mediante el cual operar, que podría compararse con el vapor en una máquina, o la electricidad en un cable telegráfico; pues, a pesar de que el espíritu, el vapor o la electricidad sean los principios energéticos y vivificantes, sin la máquina, el alambre telegráfico o la materia, serían comparativamente inútiles. Esos elementos podrían vagar en el espacio vacío, gastar su fuerza al azar, o permanecer inactivos o inútiles, sin esos objetos más tangibles y materiales a través de los cuales ejercer su poder.

Cuando el vapor fue aplicado por primera vez a propósitos prácticos; cuando se descubrió el funcionamiento de la aguja magnética y la forma de comunicación mediante el telégrafo eléctrico; cuando se inventaron los ferrocarriles y los barcos de vapor, se descubrió algo importante y de gran valor para la familia humana. Los hombres que hicieron estos descubrimientos y aplicaciones son justamente reconocidos en la actualidad como hombres de gran genio y benefactores del mundo; pero ¿qué fue lo que hicieron? No crearon los elementos, ya que estos ya existían: el vapor, el magnetismo, la electricidad, el hierro, el carbón, el agua, existían desde antes, desde el principio de la creación. ¿Qué fue, entonces, lo que descubrieron estos genios? Simplemente un método para organizar esta materia, el uso de materiales inertes y groseros para contener lo más sutil, refinado, elástico, enérgico y poderoso, de modo que su poder y energía combinados pudieran entrar en acción, y que mediante la unión de dos fuerzas poderosas que habían estado inactivas, sus energías pudieran ser reunidas y activadas poderosamente.

Así también el cuerpo fue formado como un agente para el espíritu. Fue hecho de materiales más groseros que el espíritu, el cual procede de Dios, pero era necesario como morada para él, a fin de que pudiera ser revestido de un cuerpo, perfecto en su organización, hermoso en su estructura, simétrico en sus proporciones, y en todo sentido apropiado para un ser inteligente y eterno; para que, a través de ese cuerpo, pudiera hablar, actuar, disfrutar y desarrollar su poder, su inteligencia y perpetuar su especie.

Así como los descubrimientos de aquellos genios ya mencionados fueron recibidos con agrado por los habitantes del mundo por los beneficios que aportaron, así también, cuando Dios creó esta tierra y organizó al hombre en ella, “las estrellas del alba cantaron juntas de gozo”; ellos lo vieron como Dios lo vio: como una obra perfecta, magnífica y gloriosa, a través de la cual contemplaron el camino hacia su exaltación, gloria, tronos, principados, potestades, dominios y felicidad eterna.

Ya poseían la inteligencia antes, pero ahora veían un camino por el cual desarrollarla. A través del gran Arquitecto del mundo, su Padre, descubrieron un plan lleno de inteligencia y sabiduría, que se extiende de la eternidad a la eternidad, mostrando un medio por el cual, mediante la obediencia a las leyes celestiales, podrían obtener el mismo poder que Él tiene.

Y si, en su humanidad caída, debían sufrir por un tiempo, también veían un camino de regreso a Dios, a exaltaciones eternas y a la felicidad multiplicada y eternamente creciente de innumerables millones de seres.

Y si, como Jesús, debían descender por debajo de todas las cosas, era para que pudieran ser elevados por encima de todas las cosas, y ocupar su lugar como hijos de Dios en el mundo eterno; para que, venciendo al mundo, se sentaran con Cristo en su trono, así como Él venció y se sentó en el trono del Padre (Apocalipsis 3:21).

Pero, además, esta creación no se parece a las obras del hombre, las cuales, por excelentes y útiles que sean, llevan todas las marcas de lo humano: todas son más o menos imperfectas en su estructura, sujetas a mil contingencias, son torpes, pesadas, difíciles de manejar, y deben regirse por numerosas leyes muy limitadas. Por ejemplo: se puede transmitir información, pero debe hacerse exactamente por la línea del cable eléctrico, no se puede ir más allá de sus límites; se puede hacer funcionar una máquina, pero debe estar fija, o si se mueve, debe estar confinada a rieles, profundidades de agua, y mil otras condiciones.

Ninguna de estas cosas posee inteligencia ni principios de vida en sí mismas, no pueden transmitirla ni perpetuarla en otros; son simplemente máquinas, que deben ser operadas por el hombre, y sin el hombre no pueden funcionar. Cuando una se desgasta o se rompe, debe hacerse otra con el mismo trabajo y esfuerzo. Como no poseen los principios de la vida, no pueden transmitir su semejanza; mientras que el hombre, las bestias, los peces, las aves y todas las obras animadas de Dios sí pueden hacerlo.

Las obras del hombre, comparadas con las de Dios, son como comparar el caballito de madera de un niño con la bella criatura que Dios ha creado, o más bien, como su silbato de juguete con la música del cielo, o como el juego de billar de un muchacho con los movimientos del sistema planetario. Las obras del hombre no tienen inteligencia, ni poder, ni reflexión, ni agencia. Son simplemente hechas para ser actuadas; son efímeras, temporales, perecederas.

El hombre, sin embargo, lleva la imagen de Jehová, fue hecho a su imagen, a su semejanza, y posee dentro de sí los principios de inteligencia, y el medio para transmitirla a otros. También posee el poder de perpetuar su especie, así como el de comunicar sus pensamientos, su inteligencia, su genio y su poder a otros que son formados como él. Recibió su inteligencia y su espíritu de Dios; es parte de Él:

Una chispa de la Deidad
Golpeada del fuego de su llama eterna;

vino de Dios como su hijo, y aún en su estado caído, degenerado y corrompido, lleva la imagen de Jehová. Su intelecto poderoso, su genio majestuoso, su ambición expansiva, sus esperanzas elevadas y en muchos casos sublimes, manifiestan —aunque caído— el sello de la grandeza; lleva la marca de la Deidad y demuestra que es de origen divino.

A diferencia de las obras del hombre, la obra de Dios en relación con esta tierra fue destinada a ser eterna, no sujeta a ser gobernada por pequeñas contingencias, ni dependiente de fluctuaciones o cambios. Las obras del hombre pueden fluctuar, cambiar o ser destruidas, pero no así las de Dios: ellas fueron y son eternas; mente eterna y materia eterna, organizadas y creadas conforme a la inteligencia insondable de esa mente eterna e inexplorable, esa fuente de inteligencia, previsión, sabiduría y energía que habita con Dios.

Y esta tierra, y el hombre en su destino, y todas las obras de esta creación, son tan inmutables como el sol, la luna o las estrellas, y tan inalterables como el trono de Dios. Satanás puede engañar a los hombres por un tiempo; sus mentes pueden ser cegadas por el dios de este mundo, pero los propósitos de Dios no cambiarán.

¿Quién es Satanás? Un ser poderoso, enérgico, engañoso, insinuante, y aun así necesario para desarrollar el mal, así como existen sabores amargos para apreciar lo dulce; oscuridad para apreciar la luz; el mal y sus tristezas para apreciar el bien; el error para poder valorar la verdad; la miseria para poder apreciar la felicidad.

Y así como en las obras de la creación hay sustancias minerales opuestas que, en procesos químicos, son necesarias para desarrollar ciertas propiedades de la materia y producir ciertos efectos; como el fuego es necesario para purificar la plata, el oro y los metales preciosos, así también es necesario instruir y preparar al hombre para su destino final: probar su virtud, desarrollar su necedad, exhibir su debilidad, y demostrar su incompetencia sin Dios para gobernarse a sí mismo o a la tierra, o para hacerse feliz, o exaltarse en el tiempo o en la eternidad.

Pero, de nuevo, ¿quién es Satanás? Es una creación de Dios, bajo su control, sujeto a su voluntad, expulsado del cielo por rebelión; y cuando ya no se necesiten sus servicios, un ángel lo echará en el abismo sin fondo. ¿Puede luchar contra Dios y vencerlo? Verdaderamente, no. ¿Puede alterar los designios de Dios? Verdaderamente, no. Satanás puede enfurecerse, pero el Señor puede restringirlo dentro de los límites apropiados. Puede instigar rebelión contra Dios, pero el Señor puede atarlo con cadenas.

¿Se frustrarán los propósitos del Señor? ¡En verdad, no! Las naciones de la tierra pueden embriagarse y precipitarse unas contra otras como ebrias; pero los propósitos del Señor permanecen inmutables. Pueden caer tronos, despoblarse reinos; puede prevalecer la sangre, la espada y el hambre, pero el Señor vive, y cumplirá sus propios designios.

El hombre puede olvidar a Dios, pero Dios no olvida al hombre: el hombre puede ignorar su llamamiento, pero no así Dios. El hombre puede no reflexionar sobre los designios de Dios en relación con esta tierra, pero Dios debe y lo hace; y si en su locura, su incredulidad, su hipocresía o su ignorancia, el hombre no encuentra tiempo aquí para meditar en estas cosas, lo encontrará con creces más adelante, y los propósitos de Dios continuarán su curso. Tal vez, cuando le sea predicado el Evangelio —como a los rebeldes antediluvianos—, después de recibir el castigo por sus obras, llegue a conocer algo más del poder, la justicia y los propósitos de Dios, y se alegre de oír el Evangelio en la prisión, el mismo que rechazó en esta tierra.

Pero suponer que los propósitos de Dios serán frustrados en lo que respecta a sus designios en la formación de esta tierra, es pura necedad. Avanzarán con tanta constancia como el sol o la luna en sus órbitas. Y así como miramos hacia el oriente esperando que salga el sol por la mañana, para desplegar su gloriosa belleza, iluminar la creación y despertar al hombre dormido, así de cierto es que “el Sol de justicia se levantará con sanidad en sus alas”; tan cierto es que los muertos dormidos saldrán de sus tumbas, y los cuerpos glorificados se reunirán con sus espíritus; tan cierto es que un reinado de justicia, verdad, equidad y felicidad —el reinado de Dios— reemplazará la bárbara opresión y los gobiernos corruptos de este mundo; tan cierto es que esa larga noche de oscuridad, ignorancia, crimen y error será reemplazada por el glorioso día de justicia; y tan cierto es que esta tierra se convertirá en el Jardín del Señor, se establecerá el reino y reinado de Dios, y los santos del Altísimo tomarán el reino y lo poseerán por los siglos de los siglos.

Llegará el tiempo de la restauración de todas las cosas; la tierra recobrará su gloria paradisíaca, y los santos muertos y vivos disfrutarán plenamente de aquello por lo cual vivieron, sufrieron y murieron. Estas son las esperanzas que gozaban los santos antiguos; esperanzas que florecían con inmortalidad y vida eterna; esperanzas plantadas por el Espíritu de Dios, y conferidas por el ministerio de ángeles, las visiones del Todopoderoso, la apertura de los cielos y las promesas de Dios. Vivieron y murieron con la esperanza de una mejor resurrección. ¡Qué diferente esto de las visiones estrechas, engreídas y terrenales de los falsos filósofos, los religiosos enfermizos y los soñadores filántropos!

Por lo tanto, como hemos dicho, cualquier cosa inferior a esto haría inútiles las esperanzas de los santos; frustraría las expectativas de millones de espíritus, permitiría que Satanás triunfara, y frustraría los designios de Dios. Esta tierra, después de haber atravesado todas las corrupciones del hombre, de haber sido maldita por causa de él, y de no haber sido permitido que derramara todo su esplendor y gloria, aún debe tomar su lugar apropiado en las creaciones de Dios; debe ser purificada de la corrupción bajo la cual ha gemido por siglos, y convertirse en un lugar digno para que moren hombres redimidos, ángeles y Dios mismo.

El Señor Jesucristo vendrá y desposeerá al usurpador; tomará posesión de su propio reino; introducirá un reinado de justicia; y reinará allí con sus santos, quienes, junto con Él, son los legítimos propietarios.