El Libro de Moroni

Moroni 9:4 cuando hablo la palabra de Dios con dureza, tiemblan y se enojan conmigo

La palabra de Dios es dura para los impíos y reconfortante para los justos. Esto se debe a que el culpable toma la verdad como algo duro, porque los corta hasta el centro mismo (1 Nefi 16:2). Para los impíos, la palabra de Dios es rápida y poderosa, más cortante que una espada de dos filos, para dividir tanto las coyunturas como los tuétanos (DC 6:2). Alternativamente, para los justos, la palabra de Dios puede ser como el bálsamo de Galaad, un ungüento para el alma herida o una venda para los quebrantados de corazón (Jacob 2:8). Por lo tanto, si la palabra es dura o reconfortante depende tanto del oyente como del hablante. En los días del rey Benjamín, hubo muchos hombres santos que usaron mucha dureza. ¿Pero por qué usaron tanta dureza? Debido a la obstinación del pueblo (Palabras de Mormón 1:17).

Por lo tanto, el uso de la dureza por parte de Mormón tenía tanto que ver con la apostasía espiritual de su pueblo como con su elección de palabras. Sin embargo, hay momentos en que el Espíritu mueve a un profeta, líder o padre a usar palabras que son lo suficientemente duras como para dividir tanto las coyunturas como los tuétanos. Tal corrección está inspirada más por la caridad que por la indignación justa. Porque a quien ama el Señor, corrige; como el padre al hijo en quien se deleita (Proverbios 3:12).

Retener la dureza apropiada, cuando se siente inspirado a hacerlo, no es un acto de amor sino un acto de cobardía al estilo de Jonás. Esta es la carga del centinela en la torre; debe clamar arrepentimiento incluso cuando la misión es angustiante. Jacob explicó cómo se siente esto: me duele el alma y me causa encogimiento con vergüenza ante la presencia de mi Hacedor, que debo testificar contra ustedes sobre la maldad de sus corazones. Y también me duele que deba usar tanta franqueza al hablarles (Jacob 1:6-7). Pero a pesar de las responsabilidades onerosas de Jacob y Mormón, ninguno de los dos falló en su deber de clamar arrepentimiento con esa dureza que debe ser seguida con un aumento de amor (DC 121:43).

Boyd K. Packer

«No es fácil aceptar críticas. A veces es aún más difícil darlas. Pero un maestro tiene esa responsabilidad. Si amamos a nuestros estudiantes, haremos todo lo posible para ayudarlos, incluso si a veces tiene la promesa de perturbar la relación entre nosotros. Cuando somos llamados como maestros, cuando somos padres, tenemos esa autoridad y esa responsabilidad. Debemos usarla rectamente.» (Teach Ye Diligently, p. 349)

Hugh Nibley

«Su culpa terrible salta a la vista en su resentimiento instantáneo ante cualquier crítica hacia ellos mismos: ‘Cuando hablo la palabra de Dios con dureza, tiemblan y se enojan conmigo’ (Moroni 9:4). Han llegado a ese punto de desafío suicida que los griegos llamaban Ate, el punto de no retorno, cuando el pecador con una especie de fascinación fatal hace todo lo que está más calculado para apresurar su propia eliminación de la escena: está acabado, y ahora todo lo que queda es sacarlo del camino: ‘Oh, mi amado hijo, ¿cómo puede un pueblo como este, que está sin civilización… esperar que Dios detenga su mano?’ (Moroni 9:11, 14).

«La civilización nefita no fue extinguida en Cumorah. Ya había dejado de existir durante algún tiempo antes de la limpieza final. La guerra se había convertido en el orden del día, ‘y cada corazón estaba endurecido’ (Mormón 4:11), con los militares requisando las necesidades de la vida y dejando a los no combatientes ‘a desmayarse en el camino y morir’ (Moroni 9:16).» (Since Cumorah, p. 400)

Moroni 9:5 tienen sed de sangre y venganza continuamente

Hugh Nibley

«Mormón y Moroni proporcionan el epílogo del Libro de Mormón, el hijo se basa libremente en las notas y cartas de su padre. El cuadro que estos dos pintan de su mundo, que en sus mentes tiene una semejanza significativa con el nuestro, es uno de tristeza ininterrumpida. La situación es increíblemente mala y, a la vista de cómo van las cosas, bastante sin esperanza. Las escenas de horror y violencia, que culminan en la escalada nauseabunda de atrocidades por parte de lamanitas y nefitas en el capítulo 9 de Mormón, no necesitan fotografías noticiosas para hacer su mensaje convincente para el mundo moderno. Los nefitas, como los grandes héroes de la tragedia: Edipo, Macbeth, Aquiles, a medida que se acercan a su fin, están atrapados sin esperanza por una mentalidad desesperada en la que la conciencia reprimida de sus propios pecados encuentra expresión paranoica en un odio loco e ingobernable hacia los demás: ‘Han perdido su amor, unos hacia otros; y tienen sed de sangre y venganza continuamente’ (Moroni 9:5).» (Since Cumorah, p. 399)

Moroni 9:6 trabajemos diligentemente; porque si dejáramos de trabajar, seríamos condenados
«Este versículo contiene todo un discurso sobre la importancia de perseverar hasta el fin y siempre ser hallados cumpliendo con nuestro deber. Tanto Mormón como Moroni podrían haber perdido fácilmente la esperanza en su pueblo, haber perdido la motivación para continuar en sus llamados proféticos y haberse vuelto fatalistas. En cambio, Mormón exhorta a Moroni a continuar trabajando en su deber divinamente inspirado. De sus ejemplos aprendemos que la diligencia en cumplir con nuestro deber no debe depender de la receptividad de los demás. Debemos hacer nuestro deber, ser diligentes en cumplir los mandamientos del Señor, independientemente de cómo elijan vivir los demás o cómo respondan a nuestros esfuerzos. Hacer lo contrario es soltar la barra de hierro, dejar de perseverar hasta el fin, lo que nos lleva a ser condenados (comparar con 2 Corintios 5:9; Jacob 1:19).» (McConkie, Millet y Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 360)

Ezra Taft Benson

«En la última carta registrada en el Libro de Mormón de Mormón a su hijo Moroni, dio un consejo que se aplica a nuestros días. Tanto el padre como el hijo estaban viendo caer toda una civilización cristiana porque su pueblo no servía al Dios de la tierra, incluso Jesucristo. Mormón escribió: ‘Y ahora, hijo mío amado, a pesar de su dureza, trabajemos diligentemente; porque si dejáramos de trabajar, seríamos condenados; porque tenemos una obra que realizar mientras estemos en este tabernáculo de barro, para que podamos vencer al enemigo de toda justicia y descansar nuestras almas en el reino de Dios.’ (Moroni 9:6.) Tú y yo tenemos una labor similar que realizar ahora: vencer al enemigo y descansar nuestras almas en el reino.» (A Witness and a Warning, p. 58)

Marion G. Romney

«El desempeño de Mormón, junto con su consejo a su hijo Moroni, es un ejemplo heroico de alguien que continúa hasta el final bajo las circunstancias más difíciles… ¡Y fue un trabajo desalentador e ingrato!» (Conference Report, Apr. 1954, p. 133)

Hugh Nibley

«En este crisol de maldad, la verdadera grandeza de Mormón brilla como una estrella mientras llama a su hijo a la acción, diciéndole que no importa cuán malas sean las cosas, nunca debemos dejar de intentar hacer lo que podamos para mejorar las cosas, ‘porque si dejáramos de trabajar, seríamos condenados; porque tenemos una obra que realizar mientras estemos en este tabernáculo de barro’ (Moroni 9:6). Con este espíritu, Mormón asumió el mando del ejército incluso cuando sabía que todo estaba perdido, ‘porque me miraban como si pudiera librarlos de sus aflicciones. Pero he aquí, estaba sin esperanza’ (Mormón 5:1-2). Su situación es la del verdadero héroe trágico.» (Since Cumorah, p. 401)

Moroni 9:9 aquello que es más querido y precioso…que es la castidad y la virtud

Spencer W. Kimball

«El fortalecimiento de los lazos familiares debería convertirse en un grito de guerra para las familias Santos de los Últimos Días en todas partes. Así también debería ser un regreso a la castidad, nuestra posesión más valiosa. La castidad y la virtud son ‘más queridas y preciosas sobre todas las cosas’ (Moro. 9:9), más valiosas que los rubíes o los diamantes, que los rebaños y las manadas, que el oro y la plata, o que los automóviles y la tierra. Pero, tristemente, en muchos casos están a la venta en las tiendas más baratas y a los precios más baratos.» (Ensign, Nov. 1979, «We Need a Listening Ear»)

Neal A. Maxwell

«Cuando pensamos en esta constelación de razones (por las cuales la Iglesia está constantemente preocupada por la libertad del pecado), podemos entender por qué no es solo retórica recurrente cuando los profetas como Moroni observan que la pérdida de la castidad es la pérdida de lo que es precioso sobre todas las cosas. (Ver Moroni 9:9.) Y por qué, tantas veces, los escritores de las escrituras, al observar la decadencia de su propio pueblo, han equiparado el madurar en iniquidad con la propagación de la fornicación y el adulterio. (Ver Helamán 8:26.)» (Notwithstanding My Weakness, p. 100)

Moroni 9:10 lo hacen como muestra de valentía

Por un momento, consideremos lo absurdo que es esto. Los soldados en Moriantum definían la valentía por la tortura de jóvenes mujeres indefensas. ¿Pero cuál parte era la valiente? ¿Era cuando las violaban? ¿Era cuando las torturaban? ¿Era cuando las asesinaban? ¿Era cuando se las comían? ¿O solo era valiente un soldado si hacía las cuatro cosas? Ciertamente, debemos buscar en los anales de la historia para encontrar hombres tan valientes como estos nobles torturadores de niñas. O al menos, así Satanás los había convencido.

Una vez más, el Libro de Mormón nos enseña que Satanás tiene una habilidad asombrosa con los impíos. Puede convencerlos de que la cobardía es valentía, que la depravación es nobleza, que la oscuridad es luz y que el mal es bueno, demostrando que si hay una cosa en la que es maestro, es en su habilidad para disfrazar la realidad.

Moroni 9:16 el ejército de Zenephi ha llevado provisiones, y los ha dejado vagar dondequiera que puedan por alimento

Hugh Nibley

«La venganza, [dijo Mormón], era lo único que Dios absolutamente no toleraría (Mormón 3:9-16). Porque una vez que eso comienza, no hay fin. Mormón nos muestra el poder militar completamente fuera de control, practicando las atrocidades habituales, requisando todo para sí mismos mientras ‘muchas ancianas desmayan en el camino y mueren’ (Moroni 9:16).» (Prophetic Book of Mormon, p. 524)

Moroni 9:18-20 Están sin orden y sin misericordia…sin principios, y más allá del sentimiento

«La rectitud y la verdad resultan en orden, mientras que el mal y la iniquidad conducen a la confusión y el desorden. Al describir el estado depravado de las cosas al final de la narrativa nefita, Mormón habló de su pueblo como ‘sin civilización,’ ‘sin principios,’ ‘más allá del sentimiento,’ e, interesantemente, ‘sin orden y sin misericordia’ (Moroni 9:11, 18, 20). Mientras que la fidelidad y la adherencia a la luz de Cristo y a los códigos y estándares morales traen paz y decencia y mejor organización entre los hijos e hijas de Dios, la indiferencia o el desafío a la ley divina traen caos y división. Nefi explicó que ‘el Espíritu del Señor no siempre luchará con el hombre. Y cuando el Espíritu cesa de luchar con el hombre, entonces viene la destrucción rápida.’ (2 Nefi 26:11.) Aquellos que ya no disfrutan de la influencia del Espíritu ‘están sin Cristo y Dios en el mundo; y son llevados como paja ante el viento’ (Mormón 5:16). Cuando el Espíritu deja de luchar con los hombres y mujeres, Satanás tiene ‘pleno poder sobre los corazones del pueblo’ y son ‘entregados a la dureza de sus corazones, y a la ceguera de sus mentes’ (Éter 15:19). El Espíritu Santo es un principio organizador, y cuanto más nos acercamos a nuestro Padre Celestial, mayor será nuestra comprensión de la realidad, nuestra capacidad de ver las cosas como realmente son y de valorar nuestra verdadera relación con el hombre y con Dios.» (Millet y McConkie, Joseph Smith: The Choice Seer, capítulo 17)

Hugh Nibley

«Aquí entonces está la calamidad real que cayó sobre los nefitas en todo su horror trágico, y no hay mención alguna de la acción del enemigo o de cualquiera que perteneciera al partido equivocado: la catástrofe final no es que las personas sean eliminadas, sino que se encuentren en cualquier circunstancia ‘sin orden y sin misericordia, … sin principios y más allá del sentimiento.'» (Since Cumorah, p. 400)

Neal A. Maxwell

«El presidente Harold B. Lee nos ha llamado la atención sobre la frase ‘más allá del sentimiento’ que se usa en varios lugares de las escrituras. En Efesios, Pablo la vincula con la lascivia que aparentemente saturaba tanto a sus víctimas que buscaban ‘impureza con avaricia.’ Moroni usó las mismas dos palabras para describir una sociedad en decadencia que estaba ‘sin civilización,’ ‘sin orden y sin misericordia,’ y en la que la gente había ‘perdido su amor, unos hacia otros.’ Insensibles, esta sociedad veía violencia, inmoralidad grave, brutalidad y todo tipo de comportamiento ‘kamikaze.’ Nefi usó el mismo concepto en su lamentación anterior sobre la incapacidad de sus hermanos para escuchar las exhortaciones del Espíritu porque estaban ‘más allá del sentimiento.’ El hilo común es obvio: el inevitable embotamiento de nuestra capacidad de sentir nos hace insensibles a la conciencia, a las necesidades de los demás y a los conocimientos tanto intelectuales como espirituales. Tal imperceptibilidad, como el alcoholismo, aparentemente alcanza un punto en el que la voluntad ya no puede imponerse a nuestros impulsos.» (For the Power Is in Them, p. 22)

Neal A. Maxwell

Irónicamente, en todo su afán por experimentar ciertas cosas, los hedonistas se desensibilizan. Las personas que celebran incorrectamente su capacidad de sentir finalmente alcanzan un punto en el que pierden gran parte de su capacidad de sentir. En las palabras de tres diferentes profetas, tales individuos se vuelven ‘más allá del sentimiento’ (ver 1 Nefi 17:45; Efesios 4:19; Moroni 9:20).

«Cuando las personas proceden ‘sin principios,’ pronto estarán ‘sin civilización,’ ‘sin misericordia’ y ‘más allá del sentimiento’ (ver Moroni 9:11-20). Tales individuos no experimentan verdadera alegría.» (Ensign, May 1995, pp. 67-68)

Moroni 9:22 Te recomiendo a Dios, y confío en Cristo que serás salvo

En contraste con el resto de los nefitas, Mormón reconoció la rectitud de Moroni y pudo recomendarlo confiadamente a Dios. ¿Qué maravilloso sería si Mormón hiciera lo mismo por nosotros? Sin embargo, de alguna manera, una recomendación para el templo es lo mismo. Significa que el Obispo y el Presidente de Estaca están diciendo, en efecto, te recomiendo a Dios.

Aún así, la mayor recomendación que podemos recibir es la que viene de Jehová, Diciendo: Padre, he aquí los sufrimientos y la muerte de aquel que no pecó, en quien tú te complaciste; he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre de aquel a quien diste para que tú mismo pudieras ser glorificado; por lo tanto, Padre, perdona a estos mis hermanos que creen en mi nombre, para que vengan a mí y tengan vida eterna (DC 45:4-5, cursivas añadidas). Debemos vivir nuestras vidas de tal manera que podamos mirar confiadamente hacia el momento en que escuchemos al Salvador usar estas palabras al recomendarnos al Padre.

Moroni 9:24 si tú eres librado y yo pereceré

Mormón no está seguro de cuándo llegará su momento. Ha estado luchando en batallas desde la edad de 15 años. Ahora, cerca del final de su vida, habiendo visto a miles de guerreros fuertes caer por la espada, debe haberse preguntado cuándo llegaría su momento. Pero Mormón no teme a la muerte. Realmente solo le importan dos cosas: primero, pasar la responsabilidad de ser el guardián de las planchas a Moroni y que la destrucción final de su pueblo sea registrada por alguien. Sabe que el Señor lo preservará al menos hasta que pueda entregar los registros sagrados a Moroni. Así, antes de la batalla en Cumorah, Mormón se encarga de ambas provisiones en anticipación de su propia muerte (Mormón 6:6; 8:1-3). Para su propia sorpresa, sobrevive a la batalla final y termina su porción del registro, que comprende Mormón 6:7 a Mormón 7:10.

Moroni 9:25 que Cristo te levante…y la esperanza de su gloria y de la vida eterna, descanse en tu mente para siempre

Marion D. Hanks

«Cristo en nuestras vidas no tiene la intención de afligirnos o pesarnos hasta la muerte porque hemos sido imperfectos. A través de él, podemos ser levantados al aceptar sus dones y su misericordia y longanimidad. Estas bendiciones debemos buscar mantener en nuestras mentes siempre.» (Ensign, July 1973, «What Manner of Men»)

Henry B. Eyring

«Estaba conversando con mi esposa al final de un largo día. Tres de nuestros hijos estaban en la habitación, escuchando. Me giré y noté que uno de ellos me estaba observando y observando mi rostro con atención. Y luego me preguntó, suavemente, ‘¿Por qué estás infeliz?’ Traté de dar una razón para mi ceño fruncido, pero luego me di cuenta de que bien podría estar preguntando esta pregunta más profunda: ‘¿Puedo ver en ti la esperanza de paz en esta vida que Jesús prometió?’

«Para desviar mis pensamientos de lo que oscurecía mi mirada hacia lo que la iluminaría, fui a otra carta de Mormón a su hijo. Tanto Mormón como Moroni enfrentaban días de dificultad que hacen que mis desafíos palidezcan. Mormón sabía que su hijo podría ser superado por la tristeza y el temor, así que le dijo el antídoto perfecto. Le dijo que podía elegir, por lo que ponía en su mente, convertirse en un ejemplo de esperanza. Aquí está lo que escribió: ‘Hijo mío, sé fiel en Cristo; y que no te entristezcan las cosas que he escrito, para que te pesen hasta la muerte; sino que Cristo te levante, y que sus sufrimientos y muerte, y la manifestación de su cuerpo a nuestros padres, y su misericordia y longanimidad, y la esperanza de su gloria y de vida eterna, descanse en tu mente para siempre.’ (Moroni 9:25).» (To Draw Closer to God, p. 133)