El Libro de Moroni

Moroni 10:1 – «Escribo a mis hermanos, los lamanitas»

«Es sorprendente que alguien escriba una carta a quienes han destruido a su pueblo, a sus enemigos que también quieren matarlo, y es increíble que la carta sea de consejo en lugar de queja o demanda de venganza. La relación de Moroni con sus enemigos es inusual, incluso para un profeta. Deberíamos maravillarnos de su caridad, pero esa caridad es un modelo a imitar en nuestras propias vidas. No es fácil hacerlo. Cualquiera que haya sido humillado o gravemente herido por otro sabe lo difícil que es el perdón, el amor que imita el amor redentor de Cristo. Puede que, excepto por Jesucristo, no tengamos un mejor modelo que Moroni. Como veremos, Moroni considera que ese amor es el corazón del evangelio.» (James E. Faulconer, «Sealings and Mercies: Moroni’s Final Exhortations in Moroni 10,» Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 22/1 (2013): 4–19.)

Moroni 10:2 – «Sello estos registros»

Cuando Moroni sella los registros, no se refiere a la porción sellada de las planchas, sino que está a punto de sellar el registro en una caja de piedra. La caja…fue formada al colocar piedras juntas con algún tipo de cemento. En el fondo de la caja se colocaron dos piedras cruzadas en la caja, y sobre estas piedras estaban las planchas. El sello final colocado en esta obra gloriosa fue una tapa de piedra grande. Esta piedra era gruesa y redondeada en el medio en la parte superior, y más delgada hacia los bordes, de modo que la parte central de ella era visible sobre el suelo, pero el borde alrededor estaba cubierto de tierra (JS-Hist 1:51-52).

Pero Moroni también estaba sellando el registro en el sentido del sacerdocio. Lo que había sido sellado en la tierra por el poder del sacerdocio no podía ser desellado excepto por el mismo poder. Este es el mismo sello del sacerdocio que Nefi colocó en sus últimas palabras, declarando: lo que yo selle en la tierra, será presentado ante vosotros en el tribunal de juicio; porque así me lo ha mandado el Señor, y debo obedecer (2 Ne 33:15).

Moroni 10:3 – «Recordad cuán misericordioso ha sido el Señor»

No todos los que han orado sobre el Libro de Mormón han recibido una respuesta. Hay investigadores que han orado para saber si el Libro de Mormón es verdadero y declaran con firmeza que no sintieron nada. Concluyen que el libro no debe ser verdadero y que la promesa de Moroni es vacía.

Sin embargo, sabemos que el Señor cumple sus promesas. Por lo tanto, cualquier investigador que no haya recibido una respuesta no ha cumplido con su parte del trato. Típicamente, la primera respuesta es recordarles que deben pedir con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, pero estos no son los únicos requisitos. Cualquiera que desafíe a un investigador a orar sobre el Libro de Mormón nunca debe leer el versículo 4 sin también leer el versículo 3. A menudo, cuando un investigador no obtiene la respuesta deseada, es porque omitió algunos de los pasos del versículo 3.

El patrón general es leer-recordar-meditar-orar con sinceridad y fe. Ninguno de estos pasos puede omitirse. Si la persona no ha leído el Libro de Mormón y, más importante aún, no ha recordado la misericordia del Señor a lo largo de los siglos, no tiene promesa. Para muchos cristianos, esto requerirá que mediten sobre la gran misericordia del Señor tal como se revela en la Biblia: deben recordar y meditar sobre lo que el Señor ya ha hecho. Sin estos elementos, incluso una oración sincera e intensa puede no dar frutos. De nuevo, los elementos indispensables son:

1. Leer.
2. Recordar la misericordia del Señor.
3. Meditar.
4. Pedir con un corazón sincero.
5. Pedir con verdadera intención.
6. Pedir con fe en Cristo.

Ningún investigador en la historia de la Restauración ha completado estos seis pasos sin recibir una manifestación de la verdad del Libro de Mormón.

Moroni 10:3 – «Meditad en ello en vuestros corazones»

Marvin J. Ashton

«Al meditar, damos al Espíritu la oportunidad de impresionar y dirigir. Meditar es un poderoso enlace entre el corazón y la mente. Al leer las escrituras, nuestros corazones y mentes son tocados. Si usamos el don de meditar, podemos tomar estas verdades eternas y darnos cuenta de cómo podemos incorporarlas en nuestras acciones diarias.

«Hoy, millones, por el aliento del presidente Benson, están leyendo el Libro de Mormón, algunos por primera vez, otros como un hábito regular. Debemos recordar a todos que los frutos de este gran libro son más beneficiosos cuando meditamos mientras leemos.»

«Meditar es una búsqueda mental progresiva. Es un gran don para quienes han aprendido a usarlo.» (Conference Report, Nov. 1987 Ensign)

Neal A. Maxwell

«Meditar, para la mayoría de nosotros, no es algo que hagamos fácilmente. Es mucho más que divagar o soñar despierto, porque nos enfoca y nos agita, no nos adormece. Debemos reservar tiempo, circunstancias y actitud para lograrlo. En las palabras de Alma, debemos ‘dar lugar’ (Alma 32:27). La longitud del tiempo dedicado a meditar no es tan importante como la intensidad que se le da. La reflexión no puede lograrse en medio de la distracción.» (That Ye May Believe, p. 184)

Moroni 10:4 – «Si preguntáis con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe»

Dallin H. Oaks

«Moroni hace una promesa explícita de una manifestación espiritual a quien busca saber la veracidad del Libro de Mormón. Pero, es importante señalar que esta promesa solo se extiende a la persona que ‘preguntará con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo.’ La manifestación que se da en respuesta a esta promesa, por lo tanto, no es una señal dada para convertir a un incrédulo. Es una señal que sigue a la fe y el compromiso individual.» (The Lord’s Way, p. 98)

Moroni 10:4 – «Él os manifestará la verdad de ello, por el poder del Espíritu Santo»

LeGrand Richards

«La fuerza de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y el poder por el cual está creciendo tan rápidamente, es el testimonio individual de sus miembros. Han puesto a prueba esta promesa, y el Señor ha hecho su parte. ¿Por qué debería uno estar satisfecho con algo menos que un testimonio individual, a la luz de las promesas hechas por Santiago y Moroni?

«La obra maravillosa y un prodigio prometida está aquí entre los hombres. El mensaje y la obra pueden ser aceptados o rechazados. La elección es tuya. Puede que nunca más, en esta vida, juzgues un asunto tan importante. Tu decisión te seguirá con sus consecuencias a través del tiempo y por toda la eternidad.» (A Marvelous Work And A Wonder, p. 416)

Gary E. Stevenson

Esta es la historia de una niña, que vivía en Nueva York, que antes de los tres años perdió a su padre cuando su bote se hundió en un gran lago. Ella, su madre, su hermano mayor y su hermana menor se mudaron a una nueva ciudad en otro estado para vivir con su tía y su tío. Algún tiempo después de que la familia llegara, misioneros y miembros de una nueva religión organizada vinieron a su pueblo con la gloriosa noticia de la Restauración del evangelio. Contaron una historia notable de un ángel entregando un antiguo registro a un joven llamado José Smith, un registro que él había traducido por el poder de Dios. Dos de los visitantes, Oliver Cowdery y John Whitmer, habían visto las páginas de metal grabadas del antiguo registro con sus propios ojos, y Whitmer testificó que había sostenido las planchas de oro en sus propias manos. Este registro había sido publicado recientemente, y el hermano Whitmer trajo el libro consigo. El nombre del libro, por supuesto, era el Libro de Mormón.

Cuando Mary, de 12 años, escuchó a los misioneros hablar sobre el libro, sintió algo especial en su corazón. Aunque el Libro de Mormón era grueso con muchas páginas, Mary anhelaba leerlo. Cuando el hermano Whitmer se fue, le dio una copia preciosa del libro al hermano Isaac Morley, que era amigo del tío de Mary y un líder local en la nueva iglesia.

Mary luego registró: “Fui a la casa [del hermano Morley] … y pedí ver el Libro; [él] me lo puso en la mano, [y] al mirarlo, sentí tal deseo de leerlo, que no pude evitar pedirle que me dejara llevarlo a casa y leerlo. … Él dijo … apenas había tenido tiempo de leer un capítulo en él mismo, y pocos de los hermanos lo habían visto, pero supliqué tan fervientemente por él, que finalmente dijo: ‘niña, si traes este libro antes del desayuno mañana por la mañana, puedes llevarlo.’”

Mary corrió a casa y quedó tan cautivada por el libro que se quedó despierta casi toda la noche leyéndolo. A la mañana siguiente, cuando devolvió el libro, el hermano Morley dijo: “Supongo que no leíste mucho en él” y “No creo que puedas decirme una palabra de él.” Mary se enderezó y repitió de memoria el primer versículo del Libro de Mormón. Luego le contó la historia del profeta Nefi. Mary luego escribió: “Él me miró sorprendido, y dijo, ‘niña, lleva este libro a casa y termínalo, puedo esperar.’”

Poco tiempo después, Mary terminó de leer el libro y fue la primera persona en su pueblo en leer el libro completo. Sabía que era verdadero y que venía del Padre Celestial. Mientras miraba el libro, miraba al Señor.

Un mes después, un visitante especial llegó a su casa. Aquí está lo que Mary escribió sobre su encuentro memorable ese día: “Cuando [José Smith] me vio, me miró tan atentamente. … Después de uno o dos momentos, él … me dio una gran bendición … y me hizo un regalo del libro, y dijo que le daría otra copia al hermano Morley. … Todos sentimos que él era un hombre de Dios, porque habló con poder, y como alguien que tiene autoridad.”

Esta joven, Mary Elizabeth Rollins, vio muchos otros milagros en su vida y siempre mantuvo su testimonio del Libro de Mormón.

Hay una lección personal para ti en la historia de Mary. Cada uno de ustedes, jóvenes, señoritas y niños, pueden tener los mismos sentimientos que ella tuvo. Cuando lees el Libro de Mormón y oras con el deseo de saber que es verdadero, también puedes recibir la misma impresión en tu corazón que Mary recibió. También puedes encontrar que al pararte y dar testimonio del Libro de Mormón, sentirás el mismo espíritu de confirmación. El Espíritu Santo hablará a tu corazón. También puedes sentir este mismo espíritu de confirmación cuando escuches a otros compartir sus testimonios del Libro de Mormón. Cada uno de estos testimonios espirituales puede llevar a que el Libro de Mormón se convierta en la piedra angular de tu testimonio. (https://www.lds.org/general-conference/2016/10/look-to-the-book-look-to-the-lord?lang=eng)

Moroni 10:5 – «Por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas»

No podemos evitar pensar en las palabras de Santiago sobre el tema de la revelación personal: Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada (Santiago 1:5). Este pasaje, que envió al joven José al bosque a orar, cambió su vida para siempre, marcó el comienzo de su discipulado y dio origen a la Restauración. De manera similar, cada uno de nosotros puede tener una experiencia que cambie la vida y que defina para siempre nuestro discipulado si aplicamos la promesa de Moroni al Libro de Mormón. Cualquiera sea el «bosque» al que entremos cuando nos falte sabiduría, también aprenderemos, de una manera menos dramática, que el Señor da a todos abundantemente y que por el poder del Espíritu Santo, [podemos] saber la verdad de todas las cosas.

Moroni 10:7 – «No neguéis el poder de Dios»

Neal A. Maxwell

«Concedido, las grandes respuestas en las escrituras de la Restauración no serán aceptadas ahora por los incrédulos. Tal como no creerían las palabras del Señor, ya sea que provengan de Pablo o de José Smith, aunque tuvieran un pergamino paulino original o acceso directo a las planchas de oro. Refiriéndose principalmente a esas planchas, el Señor una vez consoló a José Smith al decir que tales individuos no creerían mis palabras…si se les mostraran todas estas cosas (D&C 5:7).

«Por lo general, los ‘sabios no leerán [estas cosas], porque las han rechazado’ (2 Nefi 27:20). La referencia sugiere una mentalidad de muchos de los eruditos del mundo, quienes, en su mayoría, si conocen el Libro de Mormón, no lo toman en serio. Incluso cuando lo leen, lo hacen con una mentalidad que excluye los milagros, incluyendo el milagro de la venida del libro por ‘don y poder de Dios.’ Su enfoque defectuoso los desvía de escrutar la sustancia. A veces, como se ha dicho, ciertos mortales tienen ‘tanto miedo de ser engañados que no pueden salir’ de sus mentalidades.

«Obviamente, aquellos con una mentalidad anti-milagro descartan el Libro de Mormón porque no pueden ver las planchas de las que fue traducido. Además, algunos dicen, no sabemos lo suficiente sobre el proceso de traducción. Pero la promesa inspirada de Moroni (Moroni 10:3-4) concierne a leer y orar sobre la sustancia del libro, no sobre el proceso de su producción…El enfoque inverso, escanear mientras se duda, es el reverso de la metodología de Moroni, y produce conclusiones frívolas.» (Not My Will, But Thine, p. 24-25)

Moroni 10:8 – «No neguéis los dones de Dios»

Hugh Nibley

«Una larga lista de estos dones espirituales nos es dada por el Señor (Moroni 10:8-18). No podemos invocarlos por nosotros mismos. El Señor los da, y él dice que los da. Debemos pedirlos con verdadera intención y con un corazón honesto. Podemos tenerlos, cualquier don… Pero debemos pedirlos, y por supuesto, si no pedimos, no recibimos…¿con qué frecuencia los pedimos? ¿Con cuánta seriedad los buscamos? Podríamos tenerlos si los pidiéramos, pero no lo hacemos. ‘Bueno, ¿quién los niega?’ Cualquiera que no los pida. Están disponibles para todos si los piden, pero uno debe pedir con un corazón honesto, sinceramente.» (Approaching Zion, p. 89-90)

Moroni 10:8-18 – Los Dones del Espíritu

Los dones del Espíritu se enumeran en tres lugares en las escrituras: Moroni 10, 1 Cor 12 y D&C 46. Cada una de estas versiones ofrece un consejo informativo diferente sobre la importancia y aplicaciones de estos dones. De D&C 46, aprendemos que a algunos les puede ser dado tener todos esos dones, para que haya una cabeza, para que cada miembro se beneficie de ello (D&C 46:29). De Pablo, aprendemos que los dones del espíritu son tan indispensables para el cuerpo de Cristo como cualquiera de sus miembros individuales, y el ojo no puede decir a la mano, no tengo necesidad de ti; ni tampoco la cabeza a los pies, no tengo necesidad de vosotros (1 Cor 12:21). Sin embargo, cuando negamos o ignoramos los dones del Espíritu, estamos diciendo en efecto «no tengo necesidad de ti.»

Dallin H. Oaks

«La fe es un don espiritual. También lo es la revelación personal. También lo es el testimonio de Jesucristo. Y hay otros dones espirituales. Sabemos muy poco sobre los dones espirituales. Esto es evidente en nuestras comunicaciones, y también es evidente en nuestra falta de búsqueda y uso de los dones espirituales.» (Ensign, Sep. 1986, «Spiritual Gifts»)

Elder John W. Taylor

«…este pueblo no puede vivir espiritualmente sin estos dones y bendiciones e inspiraciones de nuestro Padre, más de lo que pueden vivir un mes sin comer. Morirán una muerte espiritual, y no quedará nada de ustedes en el reino de Dios más que una forma muerta. Como dijo el Profeta, la letra mata, pero el espíritu da vida.

«…Les digo que entre los Santos de los Últimos Días hay una hambruna por los dones espirituales de Dios. Ese es mi testimonio para ustedes. Estos dones y bendiciones se disfrutan entre este pueblo, pero no los disfrutamos en la plenitud que lo haremos cuando alcancemos el estándar de guardar los mandamientos.» (Conference Report, Apr. 1900, p. 27)

Moroni 10:9 – «A uno se le da… para que enseñe la palabra de sabiduría»

Stephen L. Richards

«La sabiduría no puede disociarse del [don de] discernimiento, pero involucra algunos otros factores…La sabiduría a veces se define como juicio sólido y un alto grado de conocimiento. Yo defino la sabiduría como la aplicación benéfica del conocimiento en la decisión. Pienso en la sabiduría no en abstracto, sino como funcional. La vida se compone en gran medida de elecciones y determinaciones…Las cosas realmente vitales en la vida son relativamente pocas, hermanos y hermanas: el cuerpo, la familia, la propiedad y la relación con el hombre y con Dios. Pueden tener sabiduría sobre la salud, la vivienda, el matrimonio, los hijos, la economía, la educación e incluso el gobierno si realmente la buscan y viven para obtenerla. El conocimiento fundamental que la Iglesia les brinda les dará entendimiento. Su testimonio, su espíritu y su servicio dirigirán la aplicación de su conocimiento; esa es la sabiduría. Cada hombre la necesita cien veces al día. Cada mujer la necesita. Cada joven la necesita. Los insensatos y los sabios son los antípodas de la humanidad, como los dos polos de la tierra. Los insensatos construyen sobre la arena; los sabios sobre la roca. Uno perece; el otro perdura. Gracias a Dios por el don de la sabiduría.» (Conference Report, Apr. 1950, p. 163-64)

Moroni 10:10 – «A otro, para que enseñe la palabra de conocimiento»

Boyd K. Packer

«Determiné que entre todos los dones que podrían hacer a uno útil para el Señor, el don de enseñar por el Espíritu sería supremo. Llegué a sentir que si uno lo deseaba, lo pedía, oraba por él, estudiaba, meditaba y lo merecía, y creía con suficiente fe que podría poseerlo, el don no le sería negado.

«En consecuencia, me volví al Nuevo Testamento para ‘asociarme’ y aprender del Señor, quien como maestro es el ideal. Cuando llegó el momento de presentar un tema para una tesis de maestría, presenté a mi comité la propuesta de estudiar las técnicas de enseñanza utilizadas por Jesús. Con cierta considerable reticencia, aprobaron el tema. Fue una experiencia muy esclarecedora ‘caminar’ con Jesús y ‘observarlo’ enseñar. A partir de esta asociación llegué a conocerlo a él, Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito del Padre, y que él vive. Me paro con reverencia ante él, con profundo respeto por lo que enseñó y profundo respeto por cómo enseñó. Es este conocimiento y reverencia lo que puede darnos poder penetrante. He tratado de desarrollar el don tan profundamente deseado, el don de enseñar por el Espíritu.» (That All May Be Edified, pp. 5-6)

Moroni 10:13 – «A otro, para que profetice sobre todas las cosas»

Irónicamente, uno de los dones del Espíritu más incomprendidos es el don de profecía. A menudo, los miembros de la Iglesia están tan enfocados en «El Profeta» que no permiten a nadie más ejercer este don. Pero la profecía no está limitada a ningún oficio del sacerdocio. De hecho, este don no está en absoluto restringido a los poseedores del sacerdocio, porque los dones del Espíritu no son productos del sacerdocio, sino productos del Espíritu. Por lo tanto, una hermana puede estar tan llena del espíritu de profecía como un hermano. En consecuencia, la Biblia habla de profetisas que regularmente operaban con este don (Éxodo 15:20-22, Jueces 4:4, 2 Reyes 22:14-20, Lucas 2:36-38).

Las escrituras hablan de muchos que tenían el don de profecía, aunque no eran «El Profeta». En el Libro de Mormón, Amulek era un misionero, al igual que los hijos de Mosíah y los hijos de Alma, pero todos estos tenían el espíritu de profecía (Alma 10:12; 17:3; 43:2). Alma habló de toda la nación nefita, diciendo que habían sido altamente favorecidos por el Señor, habiendo sido visitados por el Espíritu de Dios…teniendo el espíritu de profecía y el espíritu de revelación (Alma 9:21). En esta dispensación, Oliver Cowdery habló con la lengua de ángeles después de su bautismo, porque se levantó y profetizó muchas cosas que pronto deberían ocurrir (2 Nefi 31:13, JS-Hist 1:73).

Finalmente, debemos recordar que el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis 19:10), y que si tenemos derecho a un testimonio de Jesús, entonces tenemos igual derecho al espíritu de profecía. Moisés tenía esperanzas de que todo su pueblo recibiera este don. Declaró: ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos (Números 11:29).

J. Golden Kimball

«Los patriarcas me dicen que la profecía es uno de mis dones. Es solo mi don a través de la fe y de vivir conforme a los preceptos del Evangelio de Cristo.

«Me han dicho que debería profetizar. Quiero decirles a ustedes, Santos de los Últimos Días, que para ser un profeta de Dios todo temor y toda duda deben abandonar su mente, y luego abrir la boca y Dios les dará las palabras.» (Conference Report, Oct. 1932, p. 20)

Elder John W. Taylor

«El don de profecía…no es un principio salvador; es un don. Es para consolar nuestros corazones. Es para darnos el testimonio de la mente y voluntad de Dios sobre las cosas que están por venir. Como dijo el élder [Heber J.] Grant, puedo profetizar desde ahora hasta la venida del Hijo del Hombre, y si no guardo los mandamientos, no seré salvo en el reino de Dios.» (Conference Report, Apr. 1900, p. 26)

Moroni 10:14 – «A otro, la contemplación de ángeles y espíritus ministrantes»

Dallin H. Oaks

«Dado que los dones espirituales vienen por el poder del Espíritu Santo, y el don del Espíritu Santo viene por la imposición de manos por aquellos que poseen el sacerdocio, el sacerdocio siempre es un factor en los dones espirituales. Pero los dones espirituales obviamente bendicen las vidas de aquellos que no poseen el sacerdocio.

«Moroni habla del don espiritual de ‘ver ángeles y espíritus ministrantes.’ (Moroni 10:14.) Alma y Amaleki también enumeran esto entre los diversos dones del Espíritu. (Ver Alma 9:21; Omni 1:25.) María tuvo una experiencia así cuando fue visitada por el ángel que le dijo que iba a ser la madre del Hijo de Dios. (Ver Lucas 1:26-38.)

«Un don espiritual más familiar es la revelación personal. Alma describió el carácter universal de este don espiritual: ‘Y ahora, él imparte su palabra por medio de ángeles a los hombres, sí, no solo a los hombres, sino también a las mujeres. Ahora bien, esto no es todo; los niños pequeños también tienen muchas veces palabras que confunden a los sabios y eruditos.’ (Alma 32:23.)» (Ensign, Sep. 1986, «Spiritual Gifts»)

Moroni 10:17 – «Vienen a cada hombre por separado, según él lo desee»

Boyd K. Packer

«Yo he pensado que la última frase, ‘cada hombre severamente, según quiera,’ se refiere al hombre mismo. Si un hombre desea que el don venga a él, y lo desea, el don será suyo.» (Teach Ye Diligently, p. 20)

Elder John H. Taylor

«Advierto a los Santos de los Últimos Días que busquen los mejores dones…¿Tienen un don de Dios? Si no lo tienen, busquen fervientemente estas cosas, porque Jesús, hablando de su segunda venida, dijo que el reino de Dios sería semejante a diez vírgenes, cinco de las cuales eran sabias y cinco insensatas, y él dijo que solo la mitad tendría aceite en sus lámparas. ¿Qué es ese aceite? Es el Espíritu Santo, el poder de Dios para salvación; es ese espíritu que los guiará por los caminos de la verdad; es ese espíritu que participa de las cosas de Dios y las revela a los hijos de los hombres.» (Conference Report, Apr. 1899, p. 62)

Moroni 10:19 – «Todos estos dones… nunca dejarán de existir, mientras el mundo permanezca»

George Q. Cannon

«[Moroni] nos informa que es el diseño de Dios que [estos dones] continúen entre los hijos de los hombres mientras el mundo permanezca. ¿Y por qué no debería ser así? Hemos tenido razonamientos al respecto esta tarde, y este razonamiento es consistente: que si una generación necesita los dones espirituales de Dios que son otorgados por la presencia del Espíritu de Dios, otra generación que necesita salvación y que necesita la ayuda que traen estos dones, también debería tenerlos otorgados.

«Es la mayor tontería, es una falacia de lo peor, y, podría decir, del carácter más condenatorio, afirmar que una generación necesita estos dones y que otra generación puede ser salvada sin ellos. Tal afirmación es el refugio de aquellos que no tienen fe, o que no creen que Dios es ‘el mismo ayer, hoy y siempre;’ que no trata con sus hijos justamente en todas las circunstancias y en cada generación por igual.

«Ahora este es un principio cardinal en el Evangelio de la Iglesia de Jesucristo. No daría un comino por una religión que no posea estos poderes y dones.» (Collected Discourses, Vol.1, George Q. Cannon, June 16, 1889)

Moroni 10:20 – «Si debe haber fe, también debe haber esperanza»

Joseph B. Wirthlin

«Al leer y meditar en las escrituras, veo que desarrollar fe, esperanza y caridad dentro de nosotros es un proceso paso a paso. La fe engendra esperanza, y juntos fomentan la caridad. Leemos en Moroni: ‘Por tanto, debe haber fe; y si debe haber fe, también debe haber esperanza; y si debe haber esperanza, también debe haber caridad.’ Estas tres virtudes pueden ser inicialmente secuenciales, pero una vez obtenidas, se vuelven interdependientes. Cada una es incompleta sin las otras. Se apoyan y refuerzan mutuamente.» (Conference Report, Nov. 1998 Ensign, «Cultivating Divine Attributes»)

Russell M. Nelson

«¿Has notado en las escrituras que la esperanza rara vez está sola? La esperanza a menudo está vinculada con la fe. La esperanza y la fe comúnmente están conectadas con la caridad. ¿Por qué? Porque la esperanza es esencial para la fe; la fe es esencial para la esperanza; la fe y la esperanza son esenciales para la caridad. Se apoyan mutuamente como patas de un taburete de tres patas. Las tres se relacionan con nuestro Redentor.

«La fe está arraigada en Jesucristo. La esperanza se centra en su Expiación. La caridad se manifiesta en el ‘amor puro de Cristo.’ (Moroni 7:47) Estas tres cualidades están entrelazadas como hilos en un cable y pueden no siempre distinguirse con precisión. Juntas se convierten en nuestro vínculo con el reino celestial.» (Ensign, Feb. 1997, «A More Excellent Hope»)

Moroni 10:21 – «A menos que tengáis caridad, de ninguna manera podéis ser salvos en el reino de Dios»

Aparentemente, cumplir con los mandamientos externos no es suficiente para ser salvo. Aquellos que guardan la ley del diezmo, siguen la palabra de sabiduría, se mantienen moralmente limpios, guardan el día de reposo y asisten fielmente a la iglesia no pueden ser salvos sin las tres virtudes de fe, esperanza y caridad. Estos primeros mandamientos son los mandamientos de la «Ley de Moisés» de los últimos días. Los guardamos porque hemos sido mandados a hacerlo, no porque la obediencia nos califique para la salvación, porque la salvación no viene solo por la ley (Mosíah 13:28). Esto es tan cierto hoy como lo fue para la Ley de Moisés. Abinadí continúa, y si no fuera por la expiación, que Dios mismo hará por los pecados e iniquidades de su pueblo, perecerían irremediablemente, a pesar de la ley de Moisés.

Es la fe, la esperanza y la caridad lo que trae el poder de la expiación a pleno vigor en nuestras vidas. Sin estos tres, todo lo demás es insuficiente.

M. Russell Ballard

«No importa cuán duro trabajemos, no importa cuánto obedezcamos, no importa cuántas cosas buenas hagamos en esta vida, no sería suficiente si no fuera por Jesucristo y su gracia amorosa. Por nuestra cuenta, no podemos ganarnos el reino de Dios, no importa lo que hagamos.» (Ensign, Jun 1998, «Build Bridges of Understanding»)

Moroni 10:22 – «Si no tenéis esperanza, necesariamente debéis estar en la desesperación»

Neal A. Maxwell

«Otro de los efectos de la inmoralidad desenfrenada con su insensibilización es que comienza a robar al hombre de la esperanza. A medida que un individuo se vacía de esperanza, la desesperación rápidamente entra, porque como dijo un profeta, la desesperación viene a causa de la iniquidad (Moroni 10:22). Así, la maldad y la desesperación se refuerzan mutuamente de manera aterradora.

«Más de lo que sabemos, la alienación que abunda en la tierra se debe en medida significativa a la inmoralidad desenfrenada, ante la cual la fe, la esperanza y la caridad caen, porque ese trío especial de virtudes es salvajemente atacado por la impureza. La inmoralidad entroniza el egoísmo, ese enemigo implacable de la caridad.» (Notwithstanding My Weakness, p. 97)

Neal A. Maxwell

«El profeta Moroni dijo: ‘la desesperación viene a causa de la iniquidad.’ (Moroni 10:22.) Cuando la iniquidad aumenta, también lo hacen la desesperación y la alienación. Pablo también dijo que la ignorancia de las verdades eternas haría que los incrédulos fueran ‘ajenos a la vida de Dios.’ (Efesios 4:18.) No es de extrañar que nos desesperemos cuando pecamos, porque actuamos en contra de nuestros propios intereses y en contra de quienes realmente somos. Cuando estamos presos por la iniquidad, nosotros mismos giramos la llave de la celda.» (Things As They Really Are, p. 8)

Moroni 10:27 – «Me veréis en el tribunal de Dios… Y Dios os mostrará que lo que he escrito es verdadero»

Los cuatro grandes abridores del Libro de Mormón son Nefi, Jacob, Mormón y Moroni. Cada uno de estos cuatro profetas ha hablado del tribunal de juicio de Cristo, donde nos encontrarán para responsabilizarnos por nuestro uso (o mal uso) del Libro de Mormón. Nefi dijo:

«Cristo os mostrará, con poder y gran gloria, que son sus palabras, en el día postrero; y vosotros y yo estaremos cara a cara ante su tribunal; y sabréis que he sido mandado por él para escribir estas cosas.» (2 Nefi 33:11).

Jacob dijo:

«Os despido, hasta que os encuentre ante el tribunal agradable de Dios, tribunal que golpea a los malvados con pavor y miedo terribles. Amén.» (Jacob 6:13).

Mormón dijo:

«Quisiera persuadir a todos los confines de la tierra a arrepentirse y prepararse para comparecer ante el tribunal de Cristo.» (Mormón 3:22).

Nos queda preguntar, ¿qué más podrían haber hecho estos grandes profetas para persuadirnos a prepararnos para el Día del Juicio? ¿No nos han enseñado, exhortado y suplicado que nos arrepintamos? ¿Por qué han trabajado tan duro para salvarnos del castigo de Dios? Posiblemente, sea porque no quieren tener que condenarnos en el juicio en el último día cuando Dios os mostrará que lo que han escrito es verdad (v. 29).

Moroni 10:30 – «No toquéis el don maligno, ni la cosa inmunda»

James E. Talmage

«No toquéis el don maligno, ni la cosa inmunda. ¿Qué significa eso? Satanás desde el principio ha sido un gran imitador; es un estratega experimentado. Nunca el Señor ha puesto su mano para hacer algo específico para el bien de su pueblo sobre la tierra, de una característica destacada, sin que Satanás haya intentado imitarlo en algún grado.

«El Señor se manifestó a Moisés, y habló con el hombre cara a cara…Luego vino Satanás, el audaz, el padre de las mentiras, y se presentó a sí mismo como el hijo de Dios en el sentido distintivo. Moisés pudo discernir y percibir.

«Y aconteció que Moisés miró a Satanás y dijo: ¿Quién eres tú? Porque he aquí, soy un hijo de Dios, a semejanza de su Unigénito; y ¿dónde está tu gloria, para que te adore?

Porque he aquí, no podría mirar a Dios, a no ser que su gloria viniera sobre mí, y yo fuera fortalecido delante de él. Pero puedo mirar sobre ti en el hombre natural. ¿No es así con certeza?» (Moisés 1:13-14)

«¡Oh, si todos tuviéramos tal poder de discernimiento! Ese es un don del Espíritu, al que tenemos derecho y lo tendremos si vivimos para obtenerlo. Con ese don estaremos libres, en gran medida, de la decepción que de otro modo podría desviarnos.

«Así como el Señor da revelaciones, también lo hace Satanás, cada uno a su manera. Así como el Señor tiene reveladores sobre la tierra, también Satanás, y él está operando sobre esos hombres con su poder, y están recibiendo revelaciones, manifestaciones, que son tan verdaderamente del diablo como lo fue su manifestación a Moisés, a la que me he referido.» (Conference Report, Apr. 1931, p. 27)

Moroni 10:31 – «Oh hija de Sion… fortalece tus estacas y ensancha tus fronteras para siempre»

Robert E. Wells

«El versículo 31 dice: ‘Despierta y levántate del polvo, oh Jerusalén; sí, y vístete tus hermosas vestiduras.’ Luego, ‘fortaleced tus estacas’ sigue, y finalmente, ‘ensancha tus fronteras para siempre.’ Podía ver claramente que ‘ensanchar tus fronteras’ significaba ampliar la Iglesia a través del trabajo misional y proclamar el evangelio a todo el mundo. Parecía que también veía claramente que ‘fortalecer tus estacas’ significaba perfeccionar a los Santos a través de las organizaciones del sacerdocio y las auxiliares. Y, parecía que ‘vístete tus hermosas vestiduras’ se refería a las vestiduras del templo y a ir a los templos del Señor para redimir a nuestros amados antepasados.» (Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 534)

Moroni 10:30-33 – «Venid a Cristo y sed perfeccionados en él»

El capítulo 10 de Moroni abre y cierra con una invitación. Comienza con una invitación al investigador de los últimos días del Libro de Mormón y cierra con una invitación a los santos de los últimos días, los hijos e hijas de Sion. Como marcadores que encierran la riqueza de su último sermón, Moroni tiene consejos para el niño espiritual y el gigante espiritual. El verdadero discipulado comienza con obtener un testimonio del Libro de Mormón y llena la medida de su creación por el poder perfeccionador de la gracia de Dios. Preocupado proféticamente por la perfección de los santos, nos invita a todos a venir a Cristo y ser perfeccionados en él, diciéndonos las cosas que debemos hacer para convertirnos en receptores de la gracia salvadora de Dios.

Esperemos que algún día, la invitación al final de Moroni 10 sea tan famosa y citada a menudo entre los miembros de la iglesia como lo es la invitación de los versículos 3-5, porque Moroni nos exhorta a alcanzar nuestro pleno potencial espiritual.

Henry B. Eyring

«El presidente David O. McKay una vez dijo: ‘El hombre es un ser espiritual, un alma, y en algún momento de su vida cada uno es poseído con un deseo irresistible de conocer su relación con el Infinito…Hay algo dentro de él que le insta a elevarse por encima de sí mismo, a controlar su entorno, a dominar el cuerpo y todas las cosas físicas y vivir en un mundo más alto y hermoso.’ (True to the Faith, p. 244.)

«Ese impulso hacia arriba está muy lejos de lo que llamarías un deseo de auto-mejora. Cuando lo sentí, sabía que estaba siendo instado a vivir tan por encima de mí mismo que nunca podría hacerlo por mi cuenta. El presidente McKay tenía razón. Sientes un impulso de elevarte por encima de tu yo natural. Lo que has sentido es un impulso de tu Padre Celestial para aceptar esta invitación: (cita Moroni 10:32-33.)

«Ese impulso de elevarte por encima de ti mismo es un reconocimiento de tu necesidad de que la Expiación funcione en tu vida y de tu necesidad de estar seguro de que está funcionando. Después de todo lo que puedes hacer, después de todo tu esfuerzo, necesitas la confianza de que la Expiación está funcionando para ti y en ti.» (To Draw Closer to God, p. 45 – 46)

Moroni 10:32 – «Por su gracia podéis ser perfectos en Cristo»

«Cuando nos convertimos en uno con Jesucristo, espiritualmente formamos una sociedad con una cuenta conjunta, y sus activos y nuestras pasivos fluyen entre sí. Dado que él tiene más activos de los que nosotros tenemos pasivos (él tiene un océano infinito de activos), la nueva cuenta tiene un saldo positivo tan pronto como se forma, y la sociedad es justificada, aunque sus socios menores (tú y yo) no podrían hacerlo por su cuenta. Esto es lo que el Apóstol Pablo se refiere como estar ‘en Cristo’ (1 Cor. 1:1) y lo que Moroni llama ser ‘perfecto en Cristo’ (Moro. 10:32).

«Tomados juntos, Cristo y yo formamos una nueva criatura. La vieja criatura, el yo imperfecto, deja de existir, y una nueva criatura gloriosa, una sociedad perfecta, toma su lugar. Tomados juntos como una sola entidad, nosotros dos, Cristo y yo, somos perfectos. No quiero decir (esto es absolutamente crucial) que podamos llegar a ser perfectos más tarde. Quiero decir que desde el momento en que la sociedad se forma de buena fe, desde el momento en que tenemos una fe sincera en Cristo, nos arrepentimos sinceramente de nuestros pecados, y recibimos el bautismo y el don del Espíritu Santo, desde ese momento la sociedad es celestial. Los méritos del Socio Mayor lo hacen así. Es verdad que esto no es perfección individual, lo cual vendrá después (mucho después), sino que es perfección en Cristo (ver Moro. 10:32-33), a través de la cual recibimos los beneficios de los méritos de nuestro socio. Sin embargo, desde ese momento el reino es nuestro, siempre que mantengamos la sociedad permaneciendo en el convenio del evangelio. (Ver 3 Ne. 27:16, 19-21)» (Stephen R. Robinson, Believing Christ, p. 25)

Moroni 10:33 – «Si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo…entonces sois santificados»

Neal A. Maxwell

«Jesús nos llamó a ser ‘perfectos así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.’ (Mateo 5:48.) ¿Nos tentaría un Señor que no puede mentir con alguna posibilidad que esté irrevocablemente fuera de nuestro alcance? Con la gracia ayudadora de Dios, Moroni prometió, podemos llegar a ser ‘santos, sin mancha.’ (Moroni 10:33.)

«Puede lograrse, pero no todo de una vez.» (Notwithstanding My Weakness, p. 28)

Bruce C. Hafen

«Sabemos muy poco sobre este proceso de santificación, pero está claro que no logramos la perfección únicamente a través de nuestros propios esfuerzos. Saber solo eso es suficiente para darnos una nueva perspectiva. Debido a que muchos de nosotros nos sentimos abrumados con la exhortación escritural de ser perfectos, la idea de que la gracia divina es la fuente final de nuestra perfección puede parecer demasiado buena para ser verdad. Así es como la gracia de Cristo aparece a aquellos que llevan la carga de pecados verdaderamente serios. Las personas honestas que llevan la carga de ser llamadas ‘santos’ pueden sentir lo mismo, mientras tropiezan diariamente con los escombros desalentadores de sus obvias imperfecciones. Pero el evangelio tiene buenas noticias no solo para el transgresor serio, sino para todos los que anhelan ser mejores de lo que son. Realmente nos convertimos en santos ‘a través de la expiación de Cristo, el Señor,’ que, después de todo lo que podemos hacer, tiene poder para ayudarnos a ser ‘como un niño, sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor.’ (Mosíah 3:19; énfasis añadido.)» (The Broken Heart, p. 18)

Moroni 10:34 – «Digo a todos, adiós…hasta que sea llevado triunfante por el aire»

Moroni no solo es llevado triunfante por el aire, sino que también es el otro ángel volando en medio del cielo. Moroni es el ángel del que habla Juan: Y vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apocalipsis 14:6-7). La venida del Libro de Mormón es en cumplimiento parcial de esta profecía. Aún esperamos el privilegio de escuchar su voz nuevamente, solo que la próxima vez, en lugar de un susurro desde el polvo (2 Nefi 26:16), será una gran voz desde los cielos.

Jeffrey R. Holland

«Así termina el Libro de Mormón, volando como si fuera con Moroni, en la promesa de la Santa Resurrección. (Apocalipsis 14:6) Eso es muy adecuado, porque este testamento sagrado, escrito por profetas, entregado por ángeles, protegido por Dios, habla como uno que clama desde los muertos, exhortando a todos a venir a Cristo y ser perfeccionados en él, un proceso que culmina en la perfección de la gloria celestial. En anticipación de esa hora triunfante, Dios ha puesto su mano por última vez para reunir a judíos, gentiles, lamanitas y toda la casa de Israel.

«El Libro de Mormón es su Nuevo Convenio que conmemora ese gran esfuerzo de los últimos días. Todos los que lo reciban y abracen los principios y ordenanzas que declara algún día verán al Salvador como él es, y serán como él. Serán santificados y redimidos a través de la gracia de su sangre inocente. Serán purificados así como él es puro. Serán santos y sin mancha. Serán llamados los hijos de Cristo.» (Christ And The New Covenant, p. 339)

El Fin

Al final de la página 531, leemos «EL FIN». Sin embargo, como con otras cien ironías doctrinales, sabemos que realmente no hay fin para el Libro de Mormón. No hay fin para nuestro estudio del Libro de Mormón. No hay fin para la influencia del Libro de Mormón. No hay fin para el poder de su mensaje. No hay fin para nuestro potencial si atendemos a sus preceptos. Y no hay fin para nuestro estudio de este manual para la inmortalidad. De hecho, no hay fin para nuestra gratitud hacia aquellos que han trabajado para producir esta obra como una voz desde el polvo.

Muchos testimonios se han dado sobre el Libro de Mormón. No podemos ni siquiera contar cuántas voces han declarado su mensaje. Después de estas muchas voces que han dado un testimonio indisputable, ¿podemos imaginar que podemos decirle al Señor que no sabíamos nada mejor? A estas muchas voces, mi testimonio personal añadiría poco, pero si pudiera solo por un momento, unirme al gran coro de testimonios sobre la veracidad del Libro de Mormón, me sentiría privilegiado. Sé que Dios vive. Sé que Jesús es el Cristo. Sé que el Libro de Mormón es la palabra de Dios. De esto, no estaría más seguro si se me diera el privilegio de ver las planchas de oro. Es mi testimonio que la verdadera pregunta no es si el Libro de Mormón es verdadero, sino si somos fieles al Libro de Mormón. Que sigamos la exhortación de Moroni y vengamos a Cristo, y seamos perfeccionados en él, es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amén. (Bryan Richards, autor y editor de gospeldoctrine.com)

Gordon B. Hinckley

«Me gustaría exhortar a cada hombre y mujer…y a cada niño que sea lo suficientemente mayor para leer a que lea de nuevo el Libro de Mormón durante el próximo año. Esto fue escrito para convencer al judío y al gentil de que Jesús es el Cristo. No hay nada que podamos hacer de mayor importancia que tener fortificado en nuestras vidas individuales una convicción inquebrantable de que Jesús es el Cristo, el Hijo viviente del Dios viviente. Ese es el propósito de la venida de este libro notable y maravilloso.» (Teachings of Gordon B. Hinckley, «Book of Mormon»)