El Libro de Moroni

Capítulos 2

Moroni 2:1 – Las palabras de Cristo, que habló a sus discípulos
Véase 3 Nefi 18:36-38.

Jeffrey R. Holland

«Lo primero que Moroni registró en el libro que lleva su propio nombre fueron viñetas—un breve catálogo, por así decirlo—de cosas que él sintió que debían ser registradas antes de morir y que la saga del Libro de Mormón terminara. Estas incluían las palabras de Cristo a sus doce discípulos cuando fueron comisionados para conferir el Espíritu Santo mediante la imposición de manos, la oración por la cual se ordenaban a sacerdotes y maestros, las oraciones sacramentales y las instrucciones sobre cómo debían ser recibidos los bautizados en la ‘iglesia de Cristo’ y contados entre el ‘pueblo de Cristo’.» (Cristo y el Nuevo Convenio, p. 332-333)

Moroni 2:2 – Después de haber hecho esto, tendrán poder

Esta instancia de Cristo conferiendo el sacerdocio es interesante porque es muy similar al patrón actual: les dio el Sacerdocio de Melquisedec mediante la imposición de manos y los comisionó para dar el don del Espíritu Santo a la multitud. Pero lo que puede ser más interesante es cómo esta ordenanza difiere de la práctica actual. El Salvador instruyó a los doce a orar al Padre antes de que recibieran este poder. ¿Cuál es el significado de esta instrucción?

El mensaje parece ser que, aunque el sacerdocio puede ser conferido mediante una ordenanza, el poder del sacerdocio no se puede obtener sin el ejercicio de la fe. Esto es según el patrón antiguo, ya que los patriarcas recibieron el sacerdocio por medio de la fe, «He aquí, fue por la fe que los antiguos fueron llamados conforme al santo orden de Dios» (Éter 12:10). Además, se nos recuerda a los otros Doce, que no pudieron expulsar a cierto demonio porque su fe era insuficiente. Se les dijo: «Este género no sale sino con oración y ayuno» (Mateo 17:21). Aparentemente, el hecho de que tuvieran el sacerdocio no era suficiente. Necesitaban ejercer más fe para usar el poder de Dios. Aunque sabemos que, «Los poderes del cielo no pueden ser controlados ni manejados sino de acuerdo con los principios de la justicia» (D&C 121:36), debemos recordar que la fe es uno de los más importantes de estos principios.

Moroni 2:2 – Porque así lo hacen mis apóstoles

El lenguaje del Libro de Mormón es cuidadoso al referirse siempre a los doce en el Nuevo Mundo como discípulos y no apóstoles. Sin embargo, es evidente a partir de este versículo que el llamamiento de estos doce era idéntico al de los Apóstoles del Viejo Mundo. Además, José Smith se refirió a estos doce como apóstoles en una carta de 1842 (Historia de la Iglesia, 4:538). Por lo tanto, si se les llama «apóstoles» o «discípulos» es una cuestión semántica de poca importancia, ya que eran tanto discípulos como apóstoles.

Joseph Fielding Smith

«Aunque en cada instancia los doce nefitas son mencionados como discípulos, el hecho es que habían sido dotados con autoridad divina para ser testigos especiales de Cristo entre su propio pueblo. Por lo tanto, eran virtualmente apóstoles para la raza nefita, aunque su jurisdicción, como se reveló a Nefi, eventualmente estaría sujeta a la autoridad y jurisdicción de Pedro y los doce elegidos en Palestina (véase Mormón 3:18-19). Según la definición prevaleciente en el mundo, un apóstol es un testigo de Cristo, o alguien que evangeliza una cierta nación o pueblo. ‘Un defensor celoso de una doctrina o causa.’ Por lo tanto, los doce nefitas se convirtieron en apóstoles, como testigos especiales, al igual que José Smith y Oliver Cowdery en la Dispensación de la Plenitud de los Tiempos.» (Respuesta a Preguntas del Evangelio, 1:122 tomado de Comentario SUD sobre el Libro de Mormón compilado por K. Douglas Bassett, p. 510-11)