El Libro de Moroni

Moroni 8:2 Me regocijo grandemente de que vuestro Señor…os haya llamado a su ministerio Pocas cosas dan a los padres tanta alegría como la rectitud de sus hijos. Así fue con Mormón, así es con nosotros, así es con Dios el Padre, quien siempre presenta a su Hijo con las palabras: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.» (Mateo 3:17)

Moroni 8:5 si he aprendido la verdad, ha habido disputas entre vosotros Al igual que Pablo, Mormón fue rápido en responder a los rumores de disputas. La gran epístola a los Corintios fue motivada por una disensión similar: «Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los de Cloe, que hay entre vosotros contiendas.» (1 Corintios 1:10-11).

Cuando Cristo apareció a los nefitas, una de las primeras doctrinas que enseñó fue que no debería haber contención: «Y no habrá disputas entre vosotros, como las ha habido hasta ahora; ni habrá disputas entre vosotros concernientes a los puntos de mi doctrina, como ha habido hasta ahora. Porque en verdad, en verdad os digo que el que tiene el espíritu de contención no es mío, sino del diablo.» (3 Nefi 11:28).

Mark E. Petersen

«Creo positivamente que si traemos enseñanzas falsas a nuestras clases o sermones, hacemos un gran daño a nuestro pueblo, porque confundimos sus mentes, les hacemos dudar de la verdad cuando se les da, y los ‘ablandamos’ para los ataques de los maestros apóstatas que vienen entre ellos.» (Conference Report, Abril de 1953, p. 84)

Moroni 8:8 los niños pequeños son íntegros, porque no son capaces de cometer pecado

La inocencia de los niños es una doctrina crucial. Cuando la escritura dice que ellos ‘son íntegros’, eso significa que son inocentes, que están vivos en Cristo.

Joseph Fielding Smith

«‘Los niños pequeños son redimidos desde la fundación del mundo’ (DC 29:46)… cuando venimos a este mundo, venimos a él inocentes en cuanto a este mundo se refiere, así como éramos inocentes en el otro mundo al principio. Cada niño, no importa dónde nazca; no importa su color, que nazca en este mundo, viene a él inocente en su estado infantil.

«¿Por qué, cuando miras a la cara de un pequeño bebé y él te mira y te sonríe, puedes creer que ese pequeño niño está manchado con algún tipo de pecado que lo privará de la presencia de Dios si muere?» (Doctrines of Salvation, 2:51)

M. Russell Ballard

«En otras palabras, nacemos buenos; aprendemos a pecar a medida que crecemos. Y si necesitas evidencia de la verdad de esa doctrina, por favor, ve a tu bebé más cercano. Mira profundamente en los ojos del niño. ¿Alguna vez has visto tal dulzura y pureza? Es como si pudieras mirar a través de los ojos de un bebé directamente al cielo.

«Por supuesto, eso cambia un poco más adelante en sus vidas cuando la inocencia de ojos abiertos se convierte en travesura de ojos salvajes. Ahí es cuando los niños se vuelven responsables y capaces de pecar, cuando saben y entienden la diferencia entre el bien y el mal. A través del Profeta José Smith, el Señor reveló que la edad de la responsabilidad es de ocho años. (véase DC 68:25)» (Our Search For Happiness, p. 87)

Moroni 8:10 enseñar a los padres que deben arrepentirse y…humillarse como sus pequeños hijos

Jeffrey R. Holland

«En el patrón establecido por las enseñanzas del Salvador, es significativo que ambas declaraciones inviten a los adultos, Mormón dijo específicamente ‘padres’, a ser más como los niños pequeños, no al revés. La pureza y la inocencia de un infante, el sentido de asombro de un bebé, la disposición inherente de un niño pequeño a creer, la confianza inherente de un niño en un Padre y una Madre, la capacidad de un niño para perdonar y olvidar casi instantáneamente, para reír de nuevo y ver lo mejor del mundo, estas son solo algunas de las maneras en que los adultos necesitan ser más como los niños. En verdad ‘de los tales es el reino de los cielos.’ (Mateo 19:14)» (Christ And The New Covenant, p. 217)

Moroni 8:11 los niños pequeños no necesitan arrepentimiento, ni bautismo

Los niños pequeños pueden ser salvados sin ordenanzas salvadoras. Esto es porque las ordenanzas salvadoras fueron diseñadas para aquellos que estaban bajo la condenación de una ley quebrantada. Si no se quebrantó ninguna ley, no hay condenación, y donde no hay condenación, las misericordias del Santo de Israel tienen reclamo sobre ellos, por causa de la expiación (2 Ne 9:25).

Si los niños pequeños no necesitan bautismo, entonces uno debe concluir que no necesitan las otras ordenanzas salvadoras del evangelio. Tal es el caso, pues cuando se realiza el trabajo del templo para niños que se sabe murieron antes de los 8 años, no se les bautiza, no se les otorga la investidura, ni se les ordena al sacerdocio. La única ordenanza que se realiza en su nombre es ser sellados a sus padres, pues todos los niños que mueren antes de llegar a los años de responsabilidad son salvados en el reino celestial de los cielos (DC 137:10). José Fielding Smith ha enseñado: «Los niños que mueren en la infancia no tienen que ser investidos. En cuanto a la ordenanza de [matrimonio] sellamiento se refiere, esto puede esperar hasta el milenio.» (Doctrines of Salvation, 2:55)

Si los niños pequeños no necesitan arrepentimiento ni bautismo, entonces no necesitan participar de la Santa Cena. Todo el enfoque de la Santa Cena es renovar los convenios bautismales, comprometerse nuevamente con el Señor y recibir su poder redentor de nuevo. La Santa Cena es una ordenanza para aquellos que han pecado y necesitan arrepentirse. No es para los inocentes. La razón por la que los niños pequeños participan de la Santa Cena no es porque la necesiten para su salvación, como nosotros, sino para enseñarles el significado de la ordenanza y recordarles a su Salvador. Irónicamente, aunque no necesitan la Santa Cena como el resto de la congregación, son los más dignos de participar de ella.

Moroni 8:15 es terrible la maldad de suponer que Dios salva a un niño por el bautismo, y que el otro debe perecer porque no ha sido bautizado

LeGrand Richards

«Es extraño, de hecho, que tantas iglesias practiquen el principio del bautismo infantil cuando no hay registro de tales bautismos realizados en la iglesia de Jesucristo en los días primitivos, ni hay instrucciones de que se deban hacer.» (Marvelous Work and a Wonder, p. 98)

Joseph Fielding Smith

«Recuerdo cuando estaba en el campo misional en Inglaterra, había una familia estadounidense allí… Una noche mientras estábamos en su casa, la esposa del hombre se volvió hacia mí y dijo: ‘Élder Smith, quiero hacerle una pregunta.’ Antes de que pudiera hacer su pregunta, comenzó a llorar. No sabía qué pasaba. Lloraba, y cuando se hubo calmado lo suficiente para hacer la pregunta, me contó esta historia:

«Cuando fueron a Inglaterra, tuvieron la desgracia de perder un pequeño bebé. Asistían a la Iglesia de Inglaterra. Fueron al ministro y querían que ese bebé fuera enterrado con un entierro cristiano, ya que habían estado asistiendo a la iglesia. El ministro le dijo: ‘No podemos dar a su hijo un entierro cristiano porque no fue bautizado. Su bebé está perdido.’ Esa fue una forma bastante brusca de decirlo, pero así es como ella contó la historia; y el corazón de esa mujer había estado doliendo y doliendo durante dos o tres años. Así que me hizo la pregunta: ‘¿Está perdido mi bebé? ¿Nunca lo volveré a ver?’ Me volví y leí para ella del Libro de Mormón las palabras de Mormón a su hijo Moroni. Le dije: ‘Tu bebé no está perdido. Ningún bebé está perdido. Cada bebé es salvado en el reino de Dios cuando muere.'» (Doctrines of Salvation, 2:52)

Joseph F. Smith

«…nuestros queridos amigos que ahora están privados de su pequeño, tienen grandes motivos de gozo y regocijo, incluso en medio del profundo dolor que sienten por la pérdida de su pequeño por un tiempo. Saben que él está bien; tienen la seguridad de que su pequeño ha fallecido sin pecado. Tales niños están en el seno del Padre. Heredarán su gloria y su exaltación, y no se les privará de las bendiciones que les pertenecen; porque, en la economía del cielo y en la sabiduría del Padre, quien hace todas las cosas bien, aquellos que son arrebatados siendo niños pequeños están sin ninguna responsabilidad por su fallecimiento… todo lo que podrían haber obtenido y disfrutado si se les hubiera permitido vivir en la carne se les proporcionará después. No perderán nada al ser arrebatados de nosotros de esta manera.

«…José Smith declaró que la madre que enterró a su pequeño, privada del privilegio, la alegría y la satisfacción de criarlo hasta la edad adulta en este mundo, después de la resurrección, tendrá toda la alegría, satisfacción y placer, e incluso más de lo que habría sido posible tener en la mortalidad, al ver a su hijo crecer hasta la plena medida de la estatura de su espíritu.» (Gospel Doctrine, p. 453)

Joseph Fielding Smith

«Los niños que mueren en la infancia no serán privados de ninguna bendición. Cuando crezcan, después de la resurrección, hasta la plena madurez del espíritu, serán merecedores de todas las bendiciones a las que habrían sido merecedores si se les hubiera permitido permanecer aquí y recibirlas.

«El Señor ha dispuesto eso, para que se haga justicia a cada alma.» (Doctrines of Salvation, 2:55)

Moroni 8:16 el amor perfecto echa fuera todo temor

Neal A. Maxwell

«Mormón suena muy parecido a su hermano Juan en la lejana Jerusalén, quien, en el ‘atardecer’ de su vida, también dijo:

‘En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.’ (1 Juan 4:18.)

«Sólo los hombres libres de temor y suavizados por las experiencias espirituales que fluyen de vivir en concordancia básica con los mandamientos de Cristo pueden centrarse tan congruentemente, aunque separados por continentes y siglos, en las recompensas de los primeros y segundos grandes mandamientos.» (A Time To Choose, p. 57)

Ezra Taft Benson

«Vivimos en un mundo de miedo hoy en día. El miedo parece estar presente casi en todas partes. Pero no hay lugar para el miedo entre los Santos de los Últimos Días, entre hombres y mujeres que guardan los mandamientos, que ponen su confianza en el Todopoderoso, que no tienen miedo de arrodillarse y orar a nuestro Padre Celestial. Dios está al mando. Lo sé y tú lo sabes. Incluso durante los días de persecución y dificultades, el Señor nos ha alentado continuamente a confiar en Él, a guardar sus mandamientos, a hacer lo que es correcto y luego a no tener miedo.» (Conference Report, April 1954)

Neal A. Maxwell

«Se nos dice que ‘el amor perfecto echa fuera el temor’ (1 Juan 4:18; Moroni 8:16). Para todos nosotros que todavía tenemos algunos temores, ¿cómo puede ocurrir esto realmente?

«Si nuestro amor a Dios es lo suficientemente profundo, entonces estaremos lo suficientemente seguros de su bondad amorosa envolvente. Con esta perspectiva, nuestros temores pueden reducirse. La ansiedad puede disolverse. Además, no hay necesidad de temer en última instancia el futuro de la humanidad únicamente debido a circunstancias próximas, por inquietantes y agobiantes que sean estas últimas.

«En medio de nuestro ‘pequeño momento’, podemos saber que lo que estamos pasando puede ser ‘para [nuestro] bien’ (D&C 122:4, 7). Así, amamos a Dios lo suficiente como para confiar en su amor perfecto por nosotros, incluso cuando no conocemos el significado completo del momento difícil.» (That Ye May Believe, p. 57)

Moroni 8:22-24 el arrepentimiento (y el bautismo) es para aquellos que están bajo condenación y bajo la maldición de una ley quebrantada

El Libro de Mormón enseña sobre la salvación de dos grupos especiales: aquellos que no tenían la ley y los niños. Abinadí se refiere a los primeros como aquellos a quienes no se les declaró la salvación. Nefi dijo de ellos: la expiación satisface las demandas de su justicia sobre todos aquellos que no tienen la ley dada a ellos (2 Nefi 9:26). Estas almas son inocentes, como los niños, porque no conocían la ley de Dios. Nefi enseñó que cuando no se da ninguna ley, no hay castigo; y donde no hay castigo, no hay condenación (2 Nefi 9:25), porque el arrepentimiento es para aquellos que están bajo condenación y bajo la maldición de una ley quebrantada. Y los primeros frutos del arrepentimiento es el bautismo (v. 24-25).

Por lo tanto, aquellos que no tienen la ley no necesitan bautismo. Como dijo José Fielding Smith, «No hay un principio enseñado en las escrituras que esté más claramente y definitivamente declarado en cuanto a su naturaleza y propósito que el principio del bautismo. No hay razón, excepto la perversión deliberada de la palabra del Señor, para que alguien malinterprete este principio. Se nos enseña clara y enfáticamente que el bautismo es para la remisión de los pecados.» (The Way to Perfection, p. 196) Alguien podría no estar de acuerdo con esta verdad, citando Jn 3:5, excepto un hombre nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Pero esta fue la palabra del Señor a un individuo y a una nación que tenían la ley dada a ellos.

No hablamos a menudo de esta doctrina porque nuestro marco de referencia es diferente. Conocemos la ley. Conocemos las consecuencias de rebelarse contra la ley. Pero ¿cuántos millones de personas han muerto sin haber escuchado jamás el nombre de Jesucristo, sin haber sido enseñados sobre un Mesías, sin haber comprendido jamás la naturaleza del Dios que los creó? ¿Están todos condenados a sufrir en la prisión espiritual solo para ser resucitados a una gloria telestial? Aquellos inocentes por ignorancia serán resucitados según la justicia de Dios. Algunos heredarán una gloria celestial (véase DC 137:5-10 y Mosiah 15:24).

Las escrituras llegan tan lejos como para decir que aquellos que no tienen la ley se levantarán en la primera resurrección, «Y entonces serán redimidas las naciones paganas, y los que no conocieron la ley tendrán parte en la primera resurrección; y será tolerable para ellos» (DC 45:54). Ellos se levantarán en la primera resurrección después de aquellos que son «los primeros frutos» (o aquellos que se levantan en la mañana de la primera resurrección). En su mayoría, heredarán el reino terrestre y serán resucitados como «aquellos que son de Cristo en su venida» (o aquellos que se levantan en la tarde de la primera resurrección). Véase también DC 76:71-73; 88:98-9; 137:7, Mosiah 15:24-25, Heb 5:2, y Mormon Doctrine, p. 640.

Joseph Fielding Smith

«Podemos estar seguros de que el Señor haría todas las cosas de acuerdo con la ley de la justicia eterna y que no castigaría a las personas que en ignorancia pecaron y violaron sus mandamientos. Es uno de los principios más gloriosos de la verdad y la justicia que jamás se haya revelado que los hombres sean castigados de acuerdo con su desobediencia a los mandamientos divinos, pero no cuando han actuado inocentemente en ignorancia de esos edictos divinos.» (Answers To Gospel Questions, 4:77)

Moroni 8:26 mansedumbre y humildad de corazón

Elder F. Enzio Busche

«Iniciado por la audición de la palabra de verdad, un discípulo de Cristo está, por lo tanto, constantemente, incluso en medio de todas las actividades regulares, esforzándose todo el día a través de la oración silenciosa y la contemplación para estar en la profundidad de la autoconciencia para mantenerse en el estado de mansedumbre y humildad de corazón. Es el profeta Moroni quien señala que ‘por causa de la mansedumbre y humildad de corazón viene la visitación del Espíritu Santo, que el Consolador llena con esperanza y amor perfecto’ (Moroni 8:26).

«Con esta comprensión iluminada del frente de batalla mortal dentro de nosotros, somos dolorosamente conscientes de que solo podemos pedir y recibir la ayuda del Señor, como el Dios de la verdad, bajo la condición de completa y continua auto-honestidad.

«Esta guerra es una guerra que tiene que ser luchada por todos los hijos del Padre Celestial, ya sea que sepan sobre ella o no. Pero sin un conocimiento agudo del plan de salvación, y sin la influencia de la divina Luz de Cristo para traernos conciencia, esta guerra se está librando subconscientemente, y por lo tanto sus frentes de batalla ni siquiera son conocidos por nosotros, y no tenemos ninguna posibilidad de ganar.» (Conference Report, Nov. 1993 Ensign, «Truth is the Issue»)

Moroni 8:26 el Espíritu Santo…llena con esperanza y amor perfecto

Bruce C. Hafen

«…la esperanza…nos bendice con el estado mental que necesitamos para lidiar con la brecha entre donde estamos y donde buscamos estar. Es el Consolador, el Espíritu Santo, quien nos llena con esta esperanza, ya que la remisión de nuestros pecados nos hace humildes de corazón y mansos para recibirlo. (Véase Moroni 8:25-26.) Creo que esta dotación puede literalmente llenar nuestras mentes de una forma pura y permanente con el tipo de aliento y confianza que podríamos encontrar al hablar con un amigo cercano que nos da perspectiva sobre un problema difícil. Salimos de tal conversación con confianza de que hay luz al final de nuestros túneles oscuros y de alguna manera todo estará bien. Ese tipo de esperanza puede literalmente sostener la vida cuando nos la da el Salvador, porque la luz al final de los túneles más oscuros de la vida es la Luz y la Vida del mundo.» (The Broken Heart, p. 19)

Russell M. Nelson

«Notablemente reconfortante para aquellos que encuentran el dolor es la visita prometida del Espíritu Santo, el Consolador divino, quien proporcionará esperanza y amor perfecto. Y cuando es alimentado por la oración, esa esperanza y amor perdurarán hasta el final, cuando todos los santos habitarán con Dios. (Véase Moroni 8:26.)

«Estos dones se extienden a todos los que verdaderamente creen en él, y se otorgan por su infinito amor por nosotros. Su paz viene a medida que comprendemos su gracia y actuamos de acuerdo con su voluntad. Viene de la fe fundada en su infinita expiación. Para encontrar esa esperanza, ese consuelo y la capacidad de seguir adelante, la persona afligida buscará conocer al Señor y servirle. Es su expiación lo que hará que nuestro futuro sea brillante, independientemente de los días oscuros que inevitablemente se encuentren en el viaje de la vida.» (The Gateway We Call Death, p. xi)