El Primer Libro de Shi-Muel

Capítulo Uno

Yo soy Shi-Muel, y he aquí, soy apenas un joven. No obstante, el Espíritu de Dios ha venido sobre mí y debo escribir las cosas que el Señor me revela. Soy hijo de Corientá, quien se casó con Pa-Cumencá, hija de Shi-Tugohah y Pa-Hementem, quienes llegaron a la Tierra del Norte con Hagot en los días de Shiblón, el profeta de Dios. Y he aquí, soy Nemenhah y un siervo de Dios. Sí, mi madre me dedicó al servicio de Dios, y esa ha sido mi ocupación todos los días de mi vida.
He aquí, comienzo mi registro mientras soy joven, porque no sé a qué tierra el Señor puede llevarme, solo que se me ha revelado que Él me enviará a tierras y pueblos desconocidos para mí. Pero también se me ha revelado que seré enviado a mis hermanos en la tierra de Zarahemla. Por lo tanto, aprovecho esta oportunidad para escribir las cosas que el Espíritu me dirige, mientras aún estoy seguro y a salvo en mi propio país.
Ahora bien, me parece adecuado escribir algo sobre mi abuelo Shi-Tugohah y también sobre mi abuela Pa-Hementem. Porque fueron grandes en sabiduría y favorecidos por el Señor, y no se ha registrado mucho acerca de ellos. Por lo tanto, escribiré un cántico para ellos, para que todo mi pueblo los recuerde, y para que su historia llegue a sus descendientes en los últimos días.
La hija de Pa-Hementem fue una mujer justa y audaz, y es apropiado que su historia sea incluida entre los escritos de los Nemenhah. Ahora bien, Hementá fue uno de los sanadores lamanitas que viajaron con nuestro padre Hagot desde la Tierra del Sur. Primero luchó contra Moroni, ese gran capitán, al igual que su hermano Cumeníhah. Pero cuando los ejércitos lamanitas fueron derrotados y Moroni hizo el convenio con los lamanitas que juraron no volver a tomar la espada contra los nefitas, estos dos estuvieron entre los que se unieron al convenio.
Estos dos hermanos eran sanadores y muy hábiles en su arte. Por lo tanto, cuando Moroni ofreció un convenio a los ejércitos lamanitas, ellos y muchos otros se unieron con gusto al convenio. Entre todos los que hicieron convenio con Moroni estaban los sanadores de los lamanitas, quienes, como un cuerpo colectivo, se oponían al derramamiento de sangre. Ellos dejaron sus armas de guerra y tomaron a sus familias para unirse al pueblo que antes se conocía como los Anti-Nefi-Lehitas, pero que ahora son conocidos como los amonitas. Por tanto, estos dos hermanos y sus familias dejaron de ser lamanitas y se convirtieron en amonitas. Sin embargo, en esos días, todas las personas de piel oscura eran llamadas lamanitas.
Hementá y Cumeníhah, también llamado Cumení, llevaron a sus familias y partieron hacia la Tierra del Norte con Hagot. Fueron ellos quienes utilizaron las entrañas del gran pez para hacer alimentos y medicinas, salvando al pueblo. Además, descubrieron plantas en la tierra que eran buenas tanto para alimento como para medicina. No guardaron este conocimiento para sí mismos, aunque podría haberles dado gran ganancia, sino que lo enseñaron generosamente a todos. Por esta razón, todo nuestro pueblo es sanador hasta el día de hoy gracias a los Gemelos. Por ello, son considerados héroes del pueblo y son muy reverenciados.
Ahora bien, Cumení tuvo muchos hijos e hijas, quienes lo acompañaron cuando siguió a Hagot a la Tierra del Norte. Pero Hementá tuvo solo una hija, a quien llamó Pa-Hementem.
Pa-Hementem era una mujer alta y sumamente hermosa, más que todas las mujeres de los amonitas. Sí, muchos hombres amonitas deseaban tomarla por esposa, pero ella no eligió a ninguno, deseando servir solo a su padre. Pa-Hementem estaba dedicada al oficio y la profesión de su padre, ya que se había comprometido al cuidado de los enfermos y al consuelo de los afligidos.
Y había muchos entre los amonitas que necesitaban de tal ayuda. Pues las guerras habían sido severas y muchos de los lamanitas que hicieron convenio con Moroni de no volver a tomar la espada contra los nefitas, y que se unieron a los amonitas, habían recibido muchas heridas y sufrido grandes privaciones. Por lo tanto, los sanadores eran empleados cada día en su cuidado y consuelo.
Ahora bien, Pa-Hementem era la única descendencia de Hementá, quien era conocido como uno de los más grandes sanadores. Pues era tanto maestro como sanador. Ella se sentaba a los pies de su padre para escuchar mientras enseñaba a los sanadores, y también estaba a su lado cuando atendía a los enfermos. Por lo tanto, aprendió todo el arte de su padre y era sumamente hábil incluso siendo joven.
Pero esto no era todo. Pa-Hementem también se dedicó al estudio diligente de las escrituras, tanto que fue estimada más instruida que los instruidos y más sabia que los sabios. Por ello, fue de gran ayuda para su padre y, en verdad, para todos los amonitas. De todo el pueblo de los amonitas, Pa-Hementem se convirtió en la más buscada por su conocimiento y sabiduría. Sí, era consultada por todos, incluso por el profeta Shiblón, quien a menudo la consultaba y también le enseñaba.
Cuando Hementá decidió emprender su viaje con Hagot, se levantó un gran alboroto entre los amonitas. Porque Pa-Hementem estaba decidida a seguirlo. Y algunos creían que Hementá la había presionado, ya que ella era una gran ayuda y consuelo para él. Pero era tan estimada por el pueblo que muchos pensaron en retenerla contra su voluntad, pues también era una gran ayuda y consuelo para ellos.
Por tanto, algunos del pueblo fueron a Hementá y clamaron:
“¡No permitas que Pa-Hementem abandone a su pueblo! Porque hay muchos necesitados y enfermos entre nosotros. ¡No, no dejes que la Madre del Pueblo abandone a sus hijos y se vaya a una tierra extraña!”
Pero Hementá conocía el corazón de su hija y les respondió:
“¿Acaso no hay muchos sanadores entre los amonitas? ¿Cómo es que mi hija es estimada por encima de todos los sanadores de este pueblo? ¿Y acaso no es libre de decidir por sí misma si emprenderá el viaje o permanecerá aquí?”
Pero he aquí, continuaron contendiéndole, diciendo:
“¡No, ella se ha vuelto demasiado preciosa para nosotros! Por tanto, Hementá, ordénale que permanezca aquí a salvo. ¿Quién podría aprobar que una madre abandone a sus hijos lactantes? ¡No, esto no debe hacerse! Ella debe quedarse y consolar a su pueblo.”
Ahora bien, Hementá amaba a su hija y deseaba que permaneciera con él. Pero también sabía que era una mujer de voluntad fuerte y carácter firme, y que nadie podía obligarla con palabras o persuasión, sino solo mediante cadenas podrían retenerla contra su voluntad. Por tanto, les respondió:
“Hablaré con Pa-Hementem para conocer su voluntad.”
Pero ellos se llenaron de ira hacia él:
“¡No! Conocemos su voluntad. Ella se irá contigo a tierras desconocidas, quizás para morir a manos de algún enemigo desconocido o ser devorada por bestias salvajes en una tierra desolada. Ordénale, entonces, porque sabemos que ella es fuerte y firme de carácter, pero también está bien instruida en los mandamientos de Dios. Por tanto, si tú le ordenas, puede ser persuadida por el mandamiento. Haz esto, Hementá, por el bien del pueblo.”
Por tanto, Hementá fue a Pa-Hementem y le dijo todo lo que el pueblo había dicho acerca de ella. Y ella consideró todas las palabras del pueblo. Pero he aquí, estas palabras la convencieron aún más de ir a la Tierra del Norte.
Esto desagradó al pueblo, que ella escuchara y considerara sus preocupaciones y aún así deseara partir. Pero quedaron satisfechos de que Hementá había presentado su caso, y dejaron de insistirle para que la retuviera.
Sí, y algunos pocos se avergonzaron, porque en su respuesta Pa-Hementem mostró la insensatez de sus deseos hacia ella, y le pidieron perdón.
Sin embargo, otros se ofendieron por su reacción y la detuvieron hasta que pudieran llevar su caso ante Shiblón el profeta. Así lo hicieron, diciendo:
“No permitas que Pa-Hementem deje a su pueblo, porque se ha convertido en una madre y una profetisa para nosotros. ¿Dónde se hallará a alguien como ella? ¿Es correcto que abandone a sus hijos solos y desamparados? ¿No puedes persuadir a esta gran mujer para que permanezca y no se pierda en el desierto?”
Y Shiblón los reprendió y los llamó al arrepentimiento. Porque el Espíritu vino sobre Shiblón y se llenó de una furia proveniente del Señor. Por tanto, los reprendió severamente, diciendo:
“En verdad, Pa-Hementem es la mujer más grande de toda nuestra tierra. Sí, supera la sabiduría de los sabios. ¡Ella os supera grandemente! ¿Acaso pensáis que es una propiedad para tratarla así? ¡No! Ella es una mujer libre y está guiada desde lo alto. ¿Os atrevéis a llamaros hijos y conocer tan poco el carácter de vuestra propia madre? ¡No! Dejad de perseguir a los justos.”
Ahora bien, el pueblo quedó sumamente abatido por sus palabras. Y al ver que su fervor provenía verdaderamente del amor hacia ella, Shiblón los aconsejó:
“No deshonréis vuestro amor por Pa-Hementem de esta manera. ¿No deberíais honrarla en su lugar? Las madres de los amonitas siempre han sido fieles. ¿Acaso no fue por medio de sus enseñanzas que se levantó una generación de hombres como los Hijos de Helamán para la salvación y el bien de todos? Que Pa-Hementem inspire a los amonitas. Sí, que cada madre, hija, hermana y esposa de los amonitas aspire a ser como ella.”
“Es bueno tener entre nosotros a alguien que sea buena, amable, sabia, instruida y firme en justicia. Sí, ¿quién no admitirá que los amonitas tienen un gran tesoro, y su nombre es Pa-Hementem? ¡Cuán grandes serán vuestras riquezas (bendiciones) y vuestro gozo si todas las mujeres de los amonitas se esfuerzan por ser tan buenas, tan amables, tan sabias, tan instruidas y tan firmes!”
Y las palabras agradaron al pueblo, y se les abrieron los ojos, y vieron cuán necios y egoístas habían sido. Porque la opresión siempre convierte el gran bien en cenizas, y vieron que su amor por Pa-Hementem casi los había llevado a cometer un gran pecado.
Por tanto, Shiblón también se complació y les sonrió, enviándolos a casa con la amonestación de hacer las paces con la gran mujer y con su padre. Asimismo, determinaron publicar la amonestación de Shiblón por todas las tierras de los amonitas. Esto lo hicieron para honrar a Pa-Hementem, estableciendo una orden de mujeres dedicadas a sus enseñanzas e ideales. Y liberaron a Pa-Hementem.

Capítulo Dos

Hementá y su hermano Cumení fueron dos de los doce lamanitas que llevaron a sus familias y fueron con Hagot a la Tierra del Norte. Con Hementá fue su hija, Pa-Hementem, y ellos eran una sola familia, ya que Toreth, su esposa, había muerto cuando Pa-Hementem era apenas una niña.
Con Cumení, el hermano gemelo de Hementá, fue su esposa Pa-Mohá y sus hijos e hijas. En total eran catorce y formaban una sola familia.
Ahora bien, Cumení, el hijo de Cumení, era un hombre y no era contado entre la familia de Cumeníhah. Él también subió con Hagot, junto con su esposa Tsi-Horem y sus hijos e hijas, y ellos eran una sola familia.
Ahora bien, Hementá tenía una hermana llamada Tsi-Nitsunu, cuyo esposo también había luchado contra los nefitas en las guerras, pero que no quiso deponer la espada. Por tanto, pereció en las guerras contra los nefitas. Pero, al enterarse del convenio que Moroni ofreció a los lamanitas, ella llevó a toda su familia y siguió a su hermano a la tierra de los amonitas para entrar en el convenio.
Ahora bien, el hijo de Tsi-Nitsunu era Shi-Tugohah, un hombre de gran estatura y renombre entre los lamanitas. Sí, luchó valientemente en la guerra contra los nefitas porque creía que Moroni y todos los nefitas eran ladrones y usurpadores, como su padre le había enseñado. Por tanto, era un hombre peligroso en batalla y sus hazañas fueron muchas.
Sin embargo, cuando los lamanitas estaban siendo destruidos por los nefitas, y cuando Moroni cesó la obra de muerte, este mismo Shi-Tugohah estaba en la vanguardia, muy cerca de donde Moroni se encontraba. Por lo tanto, escuchó todas las palabras de la súplica y el convenio de Moroni, y su corazón fue traspasado por el arrepentimiento, porque le pareció que había sido engañado toda su vida.
Por tanto, al alzar la vista y contemplar la carnicería, ya no pudo creer en la causa de la guerra, porque las palabras de Moroni eran justas y no las de un ladrón. Y al ver que muchos de sus parientes estaban a punto de deponer las armas y hacer convenio con Moroni, él se unió a los que abandonaron la guerra. Y cuando este gran hombre depuso la espada e hizo convenio de no volver a empuñarla contra los nefitas, muchos lamanitas hicieron lo mismo.
Este mismo Shi-Tugohah subió con Hagot a la Tierra del Norte.
Ahora bien, los nombres de los otros ocho lamanitas que emprendieron el viaje fueron Huhomeh, el herrero; Teacumhah, el agricultor; Shith, el alfarero; Gadihah, el curtidor, quien luego cambió su nombre a Hem-Gadhi debido a los gadiantones; Jacob; Set; Gimlá, que era pastor; y Tucemset. Todos ellos subieron con sus esposas y familias con Hagot.
Pero Shi-Tugohah no tenía esposa ni familia, y algunos de la compañía cuestionaron la sabiduría de que partiera solo al desierto. No obstante, era un hombre poderoso, no ajeno a las penurias, y un líder entre los hombres, muy cercano a Hagot. Por tanto, nadie le negó su lugar en la compañía, aunque algunos dudaron de la prudencia de ello.
El número total de lamanitas que subieron con Hagot fue de sesenta almas.
Ahora bien, la historia de cómo Hagot emprendió su viaje está escrita en otro lugar, y no la repetiré aquí. Me basta decir que el arte y conocimiento de Hementá y Cumení fueron enseñados a todo el pueblo, de modo que todos se convirtieron en sanadores. Así continúa el pueblo de los Nemenhah hasta el día de hoy.
Donde el río Akish giraba nuevamente hacia el norte, donde terminaban los cañones, el pueblo de Hagot construyó un asentamiento y se estableció en la tierra. Cada familia escogió tierras y construyó hogares, y comenzaron a comerciar con la Ciudad de Hagot en la desembocadura del río, y a través de ella, con toda la Tierra del Sur. Exploraron las tierras más al norte y al este, y establecieron comunicación con otros nefitas y lamanitas que también habían ido a la Tierra del Norte, pues muchos habían dejado la tierra de su nacimiento en el sur y se habían establecido en la Tierra del Norte en muchos lugares.
Ahora bien, Shi-Tugohah, el sobrino de Hementá, estableció su hogar en las tierras tan al norte como cualquiera del pueblo de Hagot se había establecido. Sí, en un lugar muy al norte construyó una casa y vivía allí como un hombre solitario. Él, solo entre los hombres y mujeres de los amonitas que se habían unido a Hagot para habitar con él, no tenía familia. Sin embargo, a menudo bajaba de su soledad para visitar a sus parientes en los asentamientos del pueblo de Hagot.
Y he aquí, fue durante una de sus visitas que el pueblo recibió noticias de cierta discordia que había surgido entre los nefitas y los lamanitas en la tierra de Zarahemla. Sí, Hagot había recibido noticias del sur, y estas inquietaron a todos.
Ahora bien, Shi-Tugohah era un hombre similar a Hagot en estatura y temperamento. Había sido un líder de hombres, sí, uno de los más grandes capitanes lamanitas en las guerras contra los nefitas. Por tanto, muchos buscaron su opinión sobre las noticias, y él les respondió sin demora, diciendo:
“Ha habido muchas guerras en esta tierra desde que nuestros antepasados huyeron de la antigua tierra de Jerusalén. He aquí, os contaré algo sobre estas guerras y podéis creer que lo que os digo es cierto. Sí, escuchad mi consejo, porque conozco la guerra. Cada uno de vosotros tiene su profesión. Algunos sois agricultores y otros artesanos. Pero yo no era así. Mi oficio era la guerra. Por tanto, escuchadme.
Todas las grandes guerras que llenan la memoria de nuestro pueblo comenzaron con pequeñas discordias y disensiones como las que ahora escuchamos entre nuestros hermanos en la Tierra del Sur. Sí, tan pronto como comienzan a prosperar un poco, los hombres se llenan de orgullo. Se exaltan a sí mismos y se consideran mayores que sus hermanos debido a su prosperidad. Incluso hasta el punto de medirse unos a otros por sus posesiones y juzgarse mutuamente por su abundancia.
¿Pero cómo juzgarán a quienes no tienen? He aquí, si no tienes lo que yo tengo, no puedes ser como yo. Y me considero justo, o al menos no me juzgo a mí mismo por mis riquezas. Por tanto, si yo, siendo justo, tengo riquezas y tú eres pobre, he aquí, debe ser porque eres malvado debido a tu pobreza. Sí, si la justicia trae prosperidad, y tú permaneces en la pobreza, he aquí, tu pobreza debe ser una señal de tus actos secretos de maldad.
Así comienzan los orgullosos a juzgar a los pobres. Sí, entonces un hombre comienza a decir en su corazón:
‘He aquí, retendré mi mano y, aunque tengo provisiones suficientes para tres personas además de mí y los míos, no daré de mi excedente. Porque, ¿no serán esos tres pobres debido a que son secretamente malvados? Por tanto, ellos mismos se causan su sufrimiento por su maldad. No son como yo y no hacen lo que yo hago, o he aquí, prosperarían como yo.’
‘Pero he aquí, no prosperan. Por tanto, si su maldición es solo una señal de sus hechos secretos, entonces merecen su sufrimiento.’ Y así un hombre orgulloso juzga a su vecino y se justifica a sí mismo. Entonces, los pobres sufren bajo el yugo de los ricos hasta que su sufrimiento rompe el yugo. De esto están hechas todas las guerras.”
Y la profetisa, Pa-Hementem, se complació con estas palabras y razonó con él, diciendo:
“Shi-Tugohah, sabemos que eres un gran hombre de armas y de guerra. Sabes de lo que hablas. Sin embargo, percibo que también eres un hombre de consejo y sabiduría. Dinos, entonces, ¿qué harías tú que hiciéramos como pueblo para evitar tales males?”
Y él le respondió, diciendo:
“Grandes son los sanadores de los amonitas y para cada herida tienen un remedio. Sí, incluso para la guerra y la discordia hay un remedio.”
Y Pa-Hementem le respondió, diciendo:
“Sé ahora un sanador para nosotros y enséñanos este remedio.”
Porque la profetisa percibió sus pensamientos y supo que él enseñaría algo grande al pueblo. Pues si el pueblo escuchara las palabras de este gran hombre, podrían preservarse de caer en el orgullo de los nefitas.
Y nuevamente él respondió, diciendo:
“Recordad y pensad en todas las guerras de los nefitas y lamanitas. En cada una de ellas se pueden recordar los nombres de los hombres que las comenzaron y los nombres de los que las terminaron. ¿No es así?”
Y todo el pueblo respondió: “Sí.”
“¿Podéis recitarme los nombres de las mujeres, sí, de las madres con hijos, que iniciaron o terminaron esos grandes conflictos?”
Y todo el pueblo respondió: “No.”
“¿Y fueron los gobernantes elevados al poder por las mujeres, sí, por las madres que habrían de entregar a sus hijos para ser ofrecidos en esos grandes conflictos?”
Y el pueblo respondió: “No.”
“Entonces os digo: cuando elevéis personas para ser jueces y gobernantes sobre vosotros, que sean elevados por la voz de las madres, y ellas harán gobernantes que no hagan la guerra. Porque sus consejos siempre buscarán preservar a los hijos y no ofrecerlos por orgullo.”
Pero Pa-Hementem le respondió, diciendo:
“¿Acaso una mujer nunca se llena de orgullo? No, Shi-Tugohah, porque he visto cómo las mujeres se adornan con lino fino entretejido y cosas costosas.”
Entonces Shi-Tugohah también discernió sus pensamientos, cómo ella hablaba así solo para que el pueblo reflexionara con seriedad sobre el asunto, y se animó.
“Sí, hablas con verdad, Pa-Hementem. Pero considera: un hombre poderoso como yo o como Hagot podría, por su destreza en la fuerza o en las armas, ganarse el puesto de juez por la estima o el temor que los hombres tienen de tales hazañas. Pero si tuviera que ganar el puesto de poder por la estima de las madres, tendría que demostrarles que sus políticas asegurarían la seguridad de sus pequeños.
He aquí, es cierto que las mujeres pueden envanecerse en orgullo, pero ¿no están las madres con hijos, como una clase aparte, más generalmente preocupadas por el bienestar de los niños que otras clases? ¿O qué madre, cuando se le pide entregar a su joven hijo para la guerra, no está más inclinada que cualquier otra mujer a asegurarse de que la causa de la guerra sea una causa justa?
Sí, os digo, si queréis evitar el conflicto como pueblo, escoged para hacer vuestras leyes a los sabios y caritativos. Pero que sean elegidos por las madres. Que aquellos que tienen más que perder elijan a vuestros gobernantes. Este es el remedio. Entonces, si el pueblo cae en corrupción, será porque todo el pueblo ha caído, hasta el último de ellos, y no porque un hombre fuerte haya usurpado la voz del pueblo.”
Y todo el pueblo se maravilló del hombre de guerra que estaba entre ellos. Porque escuchó la voz del Señor y les enseñó paz. Sí, todos se marcharon muy reflexivos después de escuchar las palabras de Shi-Tugohah, y muchos quedaron asombrados.
Pero Pa-Hementem publicó sus palabras a todo el pueblo y las apoyó. Por tanto, el pueblo creyó en sus palabras y exhortó a las madres a reunirse en un día designado para elegir Consejos que gobernaran al pueblo de Hagot.
Ahora bien, en el día designado, incluso Hagot, Hementá, Cumeníhah y Hagmení, sí, y muchos otros de los hombres principales, se presentaron ante las madres y les suplicaron que escogieran a aquellos que preservarían la paz en la tierra. Porque todos creían en las palabras de Shi-Tugohah, y el Espíritu les testificó que sus palabras eran verdaderas.
Y las madres se reunieron y escogieron del pueblo de Hagot el primero de sus Consejos. Y cuando el Consejo se reunió por primera vez, eligieron a Hagot para presidir. Y he aquí, todo el pueblo estuvo complacido con la elección y todos clamaron juntos: “Amén.”

Capítulo Tres

Entonces Pa-Hementem miró a Shi-Tugohah con favor, y él a ella. Porque Pa-Hementem vio en él a un gran líder, incluso a uno que podía comandar hombres. Y he aquí, ¡ellos obedecerían sus mandatos! Sin embargo, también vio que era sabio en los asuntos de los hombres. Pues él sabía que, si el pueblo de Hagot se establecía a semejanza de los nefitas en la Tierra del Sur, caerían en una trampa. Sí, porque incluso mientras debatían estas cosas, todo el pueblo sabía que los ladrones se estaban fortaleciendo en toda la tierra. Por tanto, los hombres que gobernaban y juzgaban en la Tierra del Sur, sí, e incluso en muchos lugares donde el pueblo se había establecido en la Tierra del Norte, fácilmente eran corrompidos por las adulaciones de los ladrones.
Porque así era como los ladrones ganaban poder en todas las ciudades: primero adulaban a los jueces menores y luego los sobornaban. Después los seducían con promesas de elevación, riquezas y poder. Así, su juicio se volvía corrupto. Por lo tanto, cada hombre, viendo que no podía encontrar justicia ante los jueces, comenzaba a buscar su propio remedio, y así terminaba rápidamente el gobierno de la equidad y la ley.
Entonces los ladrones obtenían mayor control sobre el pueblo. Pues señalaban las fallas del sistema y de los jueces, aunque ellos mismos fueran la causa de esas fallas, y excitaban al pueblo a la rebelión y al levantamiento de sus incitadores en los asientos de juicio. De esta manera, los ladrones se establecían.
Por lo tanto, Pa-Hementem vio que existía un defecto en el sistema de jueces por el cual los nefitas se gobernaban, y que el pueblo de Hagot necesitaba alguna modificación en el sistema, de lo contrario seguirían los mismos caminos de los nefitas.
Pero Pa-Hementem sabía que, aunque era muy estimada entre el pueblo, era una mujer en una sociedad que siempre había sido gobernada por hombres. A pesar de que el pueblo consideraba su nombre santo y buscaba su consejo como profetisa de Dios, no obstante, en asuntos de gobierno, la mujer no tenía voz, y se lamentaba de que el pueblo de Hagot pudiera volverse corrupto como el pueblo de la Tierra del Sur.
Ahora bien, cuando vio que el gran hombre, un guerrero y capitán de cientos, también buscaba cambiar el sistema, se regocijó en su corazón. Porque creyó a Shi-Tugohah, que las madres no serían tan fácilmente corruptibles y que elegirían a quienes fueran menos corruptibles para juzgar en los Consejos. Y se regocijó aún más al ver que todo el pueblo escuchaba las palabras de Shi-Tugohah y hacía modificaciones en el sistema de gobierno. Pues creía que el cambio que él había propuesto, y al cual el pueblo había consentido, algún día los salvaría de la amenaza de los ladrones.
Sí, Pa-Hementem miró a Shi-Tugohah con gran favor, y Hementá, su padre, al ver esto, también se regocijó en su corazón. Porque había temido que su hija nunca encontrara un hombre que fuera su igual y con quien pudiera construir una vida.
Por lo tanto, Hementá, el sanador, habló en privado con Shi-Tugohah y le suplicó acerca de su hija, diciendo:
“¿No ves que tengo una hija que es preciosa para mí?”
Y Shi-Tugohah le respondió:
“Sí, Hementá, recordarás que en días pasados miré a tu hija con gran favor, pero me disuadiste diciendo: ‘Ella es querida para mí.’“
Entonces Hementá continuó:
“Sí, mi hija es un gran consuelo para mí y para todo este pueblo. He aquí, ¿no has escuchado al pueblo llamarla profetisa?”
Y Shi-Tugohah le respondió con cuidado:
“Sí, Hementá. Tu hija es la joya de este pueblo. Incluso yo he hablado con ella muchas veces y he escuchado su sabiduría. En todas las cosas, ella es guiada por la voz de Dios. Por tanto, su pueblo se regocija en ella con justicia y la aprecia. Es un ejemplo para todas las mujeres a quienes el Señor llama a Su servicio y a Su sacerdocio.”
Y Hementá respondió, diciendo:
“Hablas bien los sentimientos de todo el pueblo, Shi-Tugohah. En verdad, el pueblo estima grandemente a mi hija. Pero ella es firme en su deseo de buscar mi consuelo incluso sobre el suyo propio. Muchos han dicho, y casi lo creo, que la hija de Hementá nunca se casará y que la descendencia de Hementá desaparecerá de la faz de la tierra.”
Al escuchar estas palabras, Shi-Tugohah se entristeció y su semblante cayó. Pero esto complació a Hementá, quien continuó animado, diciendo:
“No me digas que ya no estimas a mi hija, Shi-Tugohah.”
Entonces, con el rostro abatido, Shi-Tugohah alabó a Pa-Hementem ante su padre, diciendo:
“Pa-Hementem es la Estrella Guía y gobierna todas las constelaciones. Quisiera que me mirara, pero sé que está tan lejos de mí como esa Estrella Guía está del suelo sobre el que me encuentro.”
Entonces Hementá dijo:
“No, Shi-Tugohah, no pienses tan mal de ti mismo. Porque yo soy su padre y conozco sus pensamientos. ¿Acaso no he visto que últimamente encuentra gran favor en ti? Sí, ¿puede alguien como ella no haber escuchado el Espíritu de Dios hablar a través de ti? ¿Puede una profetisa no discernir a un profeta?”
Entonces Shi-Tugohah tomó gran valor y pidió a Pa-Hementem que fuera su esposa, y ella consintió. Entonces se completó el asombro de todo el pueblo y su gozo fue pleno. Pues la descendencia de Hementá y de Pa-Hementem continuaría. Y también, la fuerza de Shi-Tugohah seguiría adelante.

Entonces todo el pueblo de Hagot sintió un presentimiento de que prosperarían en gran manera en la nueva tierra a la que el Señor los había llevado, y se regocijaron.

Capítulo Cuatro

He aquí, el pueblo de Hagot estaba unido en todas las cosas, sí, incluso en su propósito de viajar a la Tierra del Norte tenían un acuerdo común. Porque fueron guiados fuera de la Tierra del Sur por el Espíritu, habiendo previsto que gran maldad y contienda pronto caerían sobre el pueblo allí debido a su orgullo.
Sí, y vemos que su conocimiento previo era verdadero, porque ¿no está escrito en otro lugar cómo los nefitas rechazaron a los profetas y los expulsaron de sus ciudades? ¿Y no tenemos también registros de todas las ciudades en la tierra que serán destruidas por su maldad cuando venga el Señor?
Por tanto, sabemos que el pueblo de Hagot era consciente de la calamidad venidera, y por esta causa huyeron al desierto de la Tierra del Norte. Y cuando los Consejos se reunían, a menudo debatían sobre las noticias que recibían de la Tierra del Sur. Y a menudo sucedía que llamaban a Hagot y a Hagmení, a Shi-Tugohah y a Pa-Hementem, sí, y a Hementá, Cumeníhah, Seth y a muchos otros de los sabios, para que los instruyeran. Y los Consejos no actuaban precipitadamente, sino que sopesaban los asuntos con gran cuidado.
Y los Consejos velaban para que el pueblo continuara en paz y unidad, no por compulsión, sino por política sólida y doctrina verdadera. Y el pueblo también se gobernaba a sí mismo y no necesitaba compulsión. Continuaron teniendo todas las cosas en común, por lo cual nunca hubo necesitados entre ellos, y todos prosperaron en gran manera.
Ahora bien, todos vosotros que recibís estas cosas, consideradlas en vuestros corazones. Sí, sopesadlas en la balanza. ¿Es mejor que un hombre sea obligado por la ley a hacer lo que es bueno, o es mejor que se le permita actuar según su propia conciencia? He aquí, os digo: es mejor que actúe según los impulsos del Espíritu. Y si lo hace, no tendrá necesidad de compulsión.
Porque los hombres tienden a dejar de lado su propia razón y también la responsabilidad que les pertenece. Pero recordad, a hombres y mujeres se les da algo que no se ofrece a los reinos inferiores. Sí, podemos elegir nuestro propio camino. ¿Pero elegirá un hombre su camino y no será considerado responsable por él? Os digo: ¡No! Quitad esta responsabilidad y el Espíritu se entristece. Por tanto, es bueno que vosotros que recibís estas cosas y pensáis en vuestros corazones: “Formaremos Consejos para gobernar al pueblo”, consideréis las palabras de quienes actuaron así antes que vosotros y lo hicieron con sabiduría.
¿Y rendirá un hombre a otro la responsabilidad que solo él lleva por sus decisiones? ¡No! Os digo nuevamente: Quitad esta carga y el Espíritu se entristece. Y os pregunto: ¿de qué valor o utilidad es reunirse en consejos y hacer leyes, si al hacerlo entristecéis al Espíritu? ¿Pueden prosperar vuestros consejos? He aquí, os declaro: ¡No!
He aquí, es la inclinación del hombre buscar su propio bien y, si es necesario, obligar a otros a ello. Sin la guía del Espíritu, los fuertes siempre obligarán a los débiles a su propia voluntad. Solo el Espíritu de Dios lucha con los hombres para cambiar su naturaleza y hacerlos piadosos. Quitad la guía del Espíritu de la sabiduría de los hombres y habréis quemado el alimento hasta convertirlo en cenizas, y no se encontrará bondad en ello.
Este es el gran consejo de Shi-Tugohah y de Pa-Hementem: Buscad entre todo el pueblo a aquellos que sean sabios, amables y gentiles. Si esta es su inclinación natural, ¡cuánto mayores serán en estas virtudes cuando deban buscar el Espíritu de Dios en todas sus acciones! Serán ampliados en sabiduría, conocimiento, entendimiento, discernimiento y justicia. Así, los gobernantes se convertirán en los siervos de los gobernados y el pueblo será gobernado sin compulsión.
Porque Dios no obliga a nadie, sino que salva todas las obras de Sus manos. Amén.

Capítulo Cinco

Y los Consejos se aseguraron de que el pueblo continuara en paz y unidad, no por compulsión, sino por políticas acertadas y verdadera doctrina. Y el pueblo también se gobernaba a sí mismo y no necesitaba compulsión. Y continuaron teniendo todas las cosas en común. Por lo tanto, nunca hubo ningún necesitado entre ellos, y todos prosperaron en gran manera.
Y he aquí, el Pueblo de Hagoth creció enormemente en número. Pues su éxito no era desconocido entre ciertos pueblos en la Tierra del Sur, y muchas personas llegaban a sus ciudades de vez en cuando.
Y algunos de ellos eran nefitas, y algunos lamanitas. Sí, algunos eran ammonitas, y otros eran aquellos que habían sido expulsados de otras nuevas ciudades que se habían establecido en otras partes de la Tierra del Norte. Porque los ladrones de Gadiantón, que eran conocidos en la Tierra del Norte como los Gadiantonhem, eran fuertes y numerosos en muchos lugares.
Por lo tanto, para que no surgiera ninguna contención por raza o nacimiento entre ellos, el Pueblo de Hagoth pidió a los Consejos que decidieran un nombre común para el pueblo y para las tierras que ocupaban y poseían.
Y los Consejos consideraron el asunto durante muchos meses y decidieron que no debían adoptar el nombre de ninguna persona, sino que el “Pueblo de la Verdad” sería el nombre por el cual serían conocidos, lo que en el idioma hablado por el pueblo era Ne-men-hah. Y llamaron a su país “las Tierras de Nemenhah” desde entonces.
Y he aquí, el pueblo estuvo complacido y apoyó la decisión de los Consejos, y comenzaron a llamarse Nemenhah desde ese día.
Así continúa la costumbre hoy entre el pueblo. Por lo tanto, en muchos lugares y entre muchos pueblos, el nombre por el cual son llamados en su propia lengua es “El Pueblo” o “El Verdadero Pueblo”. Y he aquí, esto se ha convertido en una tradición entre muchos pueblos en la Tierra del Norte.

Capítulo Seis

Ahora bien, sucedió que Pa-Hementem y Hementah enseñaron su arte a Shi-Tugohah, y él llegó a ser grande en el arte de la sanación. Sí, y también fue dotado por Dios con el don de sanación, de tal manera que muchos de aquellos sobre quienes imponía las manos eran sanados. Por lo tanto, viajaban juntos y sanaban al pueblo.
Sí, y también viajaron a otras ciudades en la Tierra del Norte con las que los Nemenhah comerciaban, y ellos, debido a sus muchos viajes, aprendieron la disposición de toda la tierra.
Y sucedió que, al haber emprendido su viaje para visitar una ciudad a varios días de viaje hacia el este de las tierras de los Nemenhah, escucharon rumores de un asentamiento muy al norte y se apartaron de su camino elegido para buscar el asentamiento.
Y esto es curioso, pues sabían poco de la gente allí, si eran justos o inicuos. Sin embargo, podrían haber caído en manos de los Gadiantonhem. No obstante, siendo guiados por el Espíritu, viajaron lejos hacia el norte para buscar la ciudad de la cual solo habían oído un rumor.
Ahora bien, mientras avanzaban, descubrieron que la tierra se abría en una vasta llanura hasta donde alcanzaba la vista, como un mar de grano. Y en esta llanura vagaba un tipo de ganado grande que habían visto muy poco en las tierras de los Nemenhah. Pero en las llanuras, estos ganados eran numerosos más allá de la cuenta. ¡Sí, he aquí! Ver los rebaños era presenciar algo desconocido entre el pueblo. Pues, eran tan numerosos los ganados que uno solo podía compararlo con un gran océano negro que se movía de un lado a otro sobre la llanura.
Por lo tanto, Hementah llamó al ganado “Ougou,” porque le recordaba las profundidades del gran agua. Y así han sido llamados por el pueblo hasta hoy. Pues, en algunos lugares, contemplar los rebaños era como mirar el mar, y el sonido de sus pezuñas era como el de las olas del mar rompiendo en la orilla.
Ahora bien, desde las llanuras continuaron su camino lejos hacia el norte del país, y al hacerlo, he aquí, encontraron muchos pequeños asentamientos de personas que vivían en tabernáculos hechos completamente de las pieles de estos grandes ganados. Y la gente era amable y generosa con ellos, y los recibieron con alegría. Pues todos estaban sedientos de noticias de las tierras del sur. Y Hementah les relató todo lo que sucedía en las tierras de los Nemenhah.
Y he aquí, dondequiera que se detuvieron con el pueblo que encontraron en las llanuras, siempre escucharon sobre la ciudad principal de las llanuras y de un rey que vivía en esa ciudad. Ahora bien, este rey, decían las personas, no había nacido rey, sino que fue elevado por la voz del pueblo. Y he aquí, se decía que gobernaba a su gente no por mandatos, sino con el ejemplo. Sí, el pueblo lo exaltaba como maestro y sacerdote, y hablaban mucho de los milagros que realizaba. Por lo tanto, el pueblo se consideraba bendecido por tener a alguien así para guiarlos y gobernarlos.
Sí, toda la gente de esa vasta tierra lo alababa. Por lo tanto, Hementah tenía un gran deseo de ir hasta este rey y conversar con él. Por lo tanto, tomó a Pa-Hementem y Shi-Tugohah, y, habiendo obtenido ciertos guías entre el pueblo, dejaron su viaje errante y se dispusieron a llegar a la ciudad principal por un camino rápido y directo.
Ahora bien, esta ciudad era llamada por el pueblo “Corian-co-hah,” según la costumbre de los lamanitas, y estaba lejos hacia el norte. Y fue este lugar, con la ayuda de los guías que habían obtenido del pueblo de las llanuras, que los tres viajeros se apresuraron a encontrar.
Porque el nombre no les era desconocido. Sí, era el nombre del hermano de Shiblón, quien había partido precipitadamente hacia la Tierra del Norte y nunca se volvió a saber de él. Por lo tanto, estaban sumamente ansiosos por conocer la ciudad y a sus habitantes.
Y cuando viajaron durante el espacio de muchos días, incluso semanas, llegaron a un gran lago. Sí, el lago era tan grande que parecía un océano, y no podían ver el otro lado. Sin embargo, las aguas eran puras para beber y no saladas. Sobre el lago, emprendieron su viaje en botes similares a los construidos por Hagoth, excepto que eran más pequeños. Sí, dos hombres podían cargar uno de estos botes sobre sus hombros, y eran resistentes y muy fáciles de manejar. Incluso viajaron en este lago durante el espacio de muchos días.
Y después de viajar de esta manera durante algún tiempo, llegaron al extremo norte del lago, donde lo desembarcaron y cargaron los botes sobre sus hombros y las provisiones sobre sus espaldas. Y viajaron por un tiempo en tierra seca. Y cuando llegaron nuevamente a lagos o ríos, se lanzaron a las aguas para continuar su viaje. Por lo tanto, viajaron mayormente sobre las aguas y progresaron grandemente debido a la rapidez de su movimiento en ellas.
Finalmente, después de muchos días de viaje, se vieron obligados nuevamente a viajar por tierra durante un tiempo, y llegaron a otro gran cuerpo de agua. Era tan vasto que nuevamente no podían ver el otro lado. Pero he aquí, las aguas de este gran lago eran saladas, como las del mar, y creyeron que habían llegado a un gran océano del que nunca habían sabido, y estaban asombrados.
Ahora bien, esta región era una de muchos ríos, arroyos y lagos, y gran parte de ella estaba cubierta de densos bosques. Y los viajeros estaban asombrados de que la tierra pudiera ser tan diferente y variada en comparación con aquella en la que habían oído rumores del gran rey que gobernaba todas las aldeas y asentamientos incluso lejos, en las llanuras. Pues habían viajado una gran distancia y les parecía que ahora estaban en un país completamente diferente. No obstante, sus guías les aseguraron que esta misma tierra era donde se encontraba la ciudad principal de la que habían oído.
Pero cuando contemplaron el gran mar y sus semblantes se llenaron de asombro, sus guías los miraron y les dijeron:
Este es un lugar protegido donde las grandes aguas entran pero las tormentas no. No se maravillen, pues esto no es más que una bahía en el gran océano. En la orilla, al lado este de la bahía, se encuentra la ciudad que buscan.
Por lo tanto, entraron en la ciudad y se presentaron ante el Rey de la tierra, y, en verdad, era el mismo Coriantón, quien era el hermano de Shiblón, el profeta en Zarahemla. Y cuando Hementah se inclinó ante este rey, postrándose ante él, Coriantón fue hacia él y, tomándolo de la mano, lo levantó y le dijo:
No te inclines ante mí, Hementah, ¿acaso no somos hermanos? No te inclines ante mí, ni ante ningún hombre, sino solo ante Dios haz reverencia. No juzgues a ningún hombre como mayor o menor que tú mismo ni busques su estima. Pues tal orgullo en los corazones de los hombres frecuentemente causa su caída. Considera solo el amor de Dios y busca su favor por encima de todos los hombres.
Y Hementah le respondió:
No, es apropiado que nosotros, al entrar en tu país, rindamos servicio a su soberano. Pues así, señor, según la estima de tus súbditos y su discurso sobre ti, debemos entenderte, y lo hacemos solo para honrarte a ti y a tu posición.
Pero Coriantón se disgustó con estas palabras y nuevamente les rogó que no se inclinaran ante él, diciendo:
Considera las guerras entre los nefitas y los lamanitas. ¿Acaso no son causadas por el orgullo inflado? Yo soy un nefita. Y sin embargo, mis ojos ven las cosas con claridad. ¿No es cierto que los nefitas se vuelven engreídos y llenos de orgullo? Sí, debes admitir que es así.
¿Y cuando se elevan sobre sus semejantes, ya sea por su supuesta superior rectitud o por sus riquezas, acaso no es esta la causa de mucha miseria y tristeza entre sus vecinos, a quienes consideran inferiores? ¿Y no es esta la causa de mucha contención y conflicto, incluso hasta la persecución de los pobres y el derramamiento de sangre?
No, Hementah, puedes inclinarte, reverenciar y hacer reverencias como dicta tu costumbre, pero te exhorto: no crees mediante tales tradiciones estándares que tus descendientes puedan convertir en la causa de divisiones o castas.
Entonces Hementah entendió la sabiduría de Coriantón. Y Coriantón, viendo su disposición para escucharlo, comenzó a explicar su significado, diciendo:
Cuando era un hombre más joven, mi padre, Alma, me envió a nuestros hermanos, los lamanitas, para predicarles la palabra de Dios. Ahora bien, la misión fue extremadamente difícil y mis hermanos y yo sufrimos privaciones, golpizas; estuvimos empobrecidos y hambrientos. En resumen, para alguien tan joven como yo, la misión se volvió muy ardua. Sin embargo, permanecimos firmes en nuestro deseo de que los lamanitas recibieran esa luz que proviene del conocimiento de Dios y de Su Cristo. Por lo tanto, fuimos diligentes y fieles.
Ahora bien, había una mujer llamada Isabel, y en su compañía siempre fuimos bien recibidos, y ella nos abrió su hogar. Ella había sido una ramera, pero se arrepintió. No obstante, su reputación fue considerada la misma después de recibir el evangelio que antes, y fue despreciada por los nefitas. Porque había recibido la palabra de Dios, fue despreciada por sus hermanos lamanitas, y porque había sido una ramera, fue despreciada por los nefitas. Por lo tanto, su situación se volvió realmente lamentable. Sin embargo, siempre nos abría su puerta y todo lo que tenía en su casa, siempre lo ofrecía para nuestro bienestar.
Ahora bien, debido a su lamentable estado, la visitaba a menudo y la consolaba. Pero he aquí, muchos al ver esto divulgaron el rumor de que yo estaba en compañía de una ramera mientras presumía de estar en la obra del Señor, e incluso mi propia familia me condenó por un tiempo. Sí, tan afiladas eran las lenguas y tan prolíficos los rumores en mi contra que me vi obligado a dejar mi misión para buscar seguridad para ella y paz para mí. Porque había llegado a amar a Isabel y no deseaba ver sus sufrimientos.
Ahora bien, esto desagradó grandemente a mi padre, y recibí un gran reproche de su parte. Sin embargo, debo creer que él no creyó completamente los murmullos del pueblo, porque los dones de discernimiento eran fuertes en él. No obstante, una vez que había hecho arreglos para el cuidado de la mujer, él me ordenó estrictamente que retomara y terminara mi misión entre los lamanitas. Y he aquí, hice lo que mi padre ordenó, y grande ha sido mi gozo por ello.
Pero Isabel sufrió mucho, porque los nefitas en cuyo cuidado la coloqué, la consideraban aún una ramera, aunque había abandonado su pecado y venido a Cristo. Sí, la echaron de las iglesias y se le prohibió adorar y quedó aislada de toda comunión con ellos. Incluso evitaron cualquier interacción con ella, y su estado se volvió extremadamente miserable.
Ahora bien, ella era tejedora de cestas, y su obra era extremadamente fina, superior a la de todos los artesanos de los nefitas. Pero no compraban su obra porque la juzgaban inferior y la consideraban indigna de su asociación. Y se volvió pobre y pasó mucha necesidad, y si no hubiera sido por las pequeñas provisiones que le había dejado, seguramente habría perecido por su gran escasez.
He aquí, cuando finalmente regresé de mi misión entre los lamanitas, encontré que ella estaba sin hogar, sin amigos y hambrienta. Entonces me avergoncé de haber pasado tanto tiempo clamando arrepentimiento entre los lamanitas, porque apenas había visto algo similar entre ellos como lo que vi en esta pobre mujer y su sufrimiento a manos de los nefitas.
Por lo tanto, tomé a esta pobre mujer en mi seno y le rogué que se convirtiera en mi esposa, y partimos de la Tierra del Sur para siempre.
Ahora bien, he aquí, Hementah fue conmovido por la historia y sabía que era verdad. Pues, ¿quién entre el pueblo de la Tierra del Sur no había oído cómo el hijo de Alma, aquel que debería haber seguido a su hermano como profeta, tomó a la ramera Isabel hacia la Tierra del Norte y nunca más se supo de él? Y también, ¿quién no había oído cómo el profeta Alma, al saber cómo sus duras palabras de juicio habían llevado a su hijo al desierto, creyó que había enviado a su propio hijo a la muerte? Y creyendo esto, ¿no renunció de sí mismo a su lugar como profeta de Dios y caminó al desierto para nunca más ser visto ni oído?
Y Coriantón continuó su discurso, diciendo:
Observa cómo el orgullo y el corazón engreído robaron a los nefitas el placer de Dios. ¿Acaso el arrepentido no es hecho puro? Sí, aunque tus pecados sean como la escarlata, serán blancos como la nieve. Por lo tanto, ¿no se convierte la ramera en una virtuosa hija de Israel gracias a la rectitud?
Pero los nefitas se elevaron a sí mismos por encima de todo y se volvieron osados en su orgullo. Sin embargo, las bendiciones, la felicidad y el gozo que deberían haber tenido al compartir con una pecadora salvada, les fueron negados.
Por lo tanto, te exhorto, Hementah, no te pongas por encima de nadie. Y no me estimes más alto que a ti mismo. Porque de esto proviene la caída de muchas casas, incluso de sacerdotes y profetas. Sí, incluso de reyes.
Y cuando Hementah escuchó estas cosas, entendió aún más y se maravilló de la gran sabiduría de Coriantón. Pues sabía de Coriantón por el pueblo de Ammón, y el rumor aún persistía entre ellos sobre la deserción del hijo de Alma debido a la ramera Isabel. Y su corazón se entristeció por ello. Porque, he aquí, una generación creyó el rumor. Y guardó todas estas palabras en su corazón y las recordó en años posteriores.

Capítulo Siete

Ahora bien, cuando Coriantón terminó de enseñar a los tres viajeros, llamó a uno de sus sirvientes para que trajera a Isabel, su esposa, para presentarla a los visitantes. Y esto se hizo, y he aquí, Isabel entró en la cámara y abrazó a los viajeros.
Entonces Coriantón e Isabel llevaron a Hementah, Pa-Hementem y Shi-Tugohah a recorrer su ciudad. Y he aquí, era una ciudad hermosa, y las casas y la sinagoga estaban construidas de madera, tela y cemento. Ahora bien, a pesar de la frialdad del clima, que era extremadamente frío en invierno, las casas no eran frías. Porque Coriantón había enseñado a su pueblo a construir primero el armazón de sus casas con vigas de madera. Luego, las paredes se hacían con una tela gruesa elaborada de la corteza de cierto árbol, formando las paredes interiores. Y sobre estas paredes de tela se aplicaba cemento en capas hasta que las paredes exteriores eran tan gruesas como la mano de un hombre con los dedos extendidos. Debido a esta curiosa obra, las casas y otros edificios eran cálidos en invierno y frescos en verano. Así era la construcción del pueblo de Coriantón, y Shi-Tugohah aprendió esto de Coriantón y lo guardó en su corazón para usarlo más tarde con su propio pueblo.
Y cuando llegó el día de reposo, fueron con Coriantón y su familia a la sinagoga para adorar. Y he aquí, el pueblo se saludaba tomándose de la mano derecha al encontrarse y se abrazaban a menudo. Y ofrecían sus corazones al Señor con mucho canto y oración.
Y he aquí, el pueblo vivía según el Espíritu y los sacerdotes los exhortaban a mirar firmemente hacia la venida del Salvador. Y nuevamente oraban mucho, cantaban mucho y profetizaban mucho. Sí, había muchas profecías, desde los más jóvenes hasta los más ancianos, tanto hombres como mujeres, fuertes y débiles, y todos se regocijaban en gran manera.
Luego, cuando regresaron a la casa de Coriantón, Isabel comenzó a preparar una adoración especial. Les dio a Hementah, Pa-Hementem y Shi-Tugohah túnicas largas de tela suave, de curiosa y fina confección. Y les dio a beber pociones amargas. Y después de hacer esto, los llevó a un jardín cerca de la casa donde Coriantón había encendido un gran fuego. Junto al fuego había un pequeño tabernáculo hecho de ramas y cubierto con la misma tela con la que el pueblo construía sus casas y otros edificios, excepto que no tenía barro aplicado.
Y Hementah reconoció que este era el pequeño tabernáculo de los ammonitas que usaban para la purificación. Pues he aquí, el pueblo de Ammón deseaba mucho ser como el Salvador. Y sabían que Él haría una Expiación por todo el pueblo. Creían que todo el pueblo se convertiría en uno, sí, aquellos que caminan sobre piernas y hablan, como también aquellos que caminan sobre piernas pero no hablan. Sí, incluso los cuadrúpedos, los alados, los peces, los reptiles, las plantas, los árboles, y las rocas de la tierra; en resumen, todas las cosas que han sido y serán creadas.
Sí, el pueblo de Ammón deseaba emular al Salvador en todas las cosas, y cuando los profetas les enseñaron sobre el tabernáculo que Moisés construyó en el desierto, inquirieron al Señor y el Espíritu les respondió, dándoles el modo en que podrían purificarse más completamente ante el Señor.
Y he aquí, juntos entraron en el pequeño tabernáculo y Coriantón introdujo piedras que habían sido calentadas en el fuego hasta que estaban extremadamente calientes. Y soportaron juntos el calor con regocijo, cánticos sagrados, mucha gratitud y oración, hasta que sudaron de cada poro. Y cuando habían sudado en gran manera, profetizado y orado, salieron juntos del tabernáculo. Y sus corazones no estaban cargados por el sufrimiento que cada uno había soportado, sino que se regocijaron aún más y se abrazaron, porque estaban llenos del Espíritu Santo.
Y de esta manera los tres viajeros aprendieron la forma de adoración del pueblo de Coriantón, y no les desagradó, porque el Señor se la había mostrado al pueblo mediante Su Espíritu. Sí, y era similar a la adoración de los Nemenhah, pues también tenían entre ellos la purificación de los ammonitas y agradaba al Señor instruirlos en su uso. Por lo tanto, los viajeros se regocijaron en las cosas que Coriantón les mostró, las recordaron y las escribieron.

Capítulo Ocho

Ahora bien, fue durante este tiempo que Pa-Hementem concibió y estaba encinta. Por lo tanto, decidieron permanecer con Coriantón hasta que naciera el niño y creciera un poco.
Porque el viaje de regreso a los Nemenhah era largo, y temían que, a menos que la madre y el niño se recuperaran y ganaran fuerzas, algo malo podría ocurrir si emprendían el viaje de regreso demasiado pronto después del parto de Pa-Hementem. Por lo tanto, permanecieron con Coriantón e Isabel durante el espacio de tres años.
Y durante el tiempo que permanecieron en la ciudad de Coriantón, Shi-Tugohah se volvió sumamente hábil en la manera de construir empleada por el pueblo de Coriantón, y también aprendió a fabricar la tela utilizada en la construcción de sus casas y edificios. Y Pa-Hementem enseñó el arte de la sanación a muchos en la casa de Coriantón y en la ciudad.
Hementah estudió la escritura del pueblo y les enseñó la historia de Hagoth y de los Nemenhah. Sí, y así pasaron su tiempo, y felices y prósperos fueron todos sus días mientras estuvieron en la ciudad de Coriantón.
Y Pa-Hementem dio a luz a una hija y la llamó Pa-Cumencah. Esta misma Pa-Cumencah fue mi madre. Y cuando la madre y el niño estuvieron lo suficientemente fuertes, reunieron una delegación del pueblo de Coriantón y emprendieron una vez más su viaje de regreso a casa. Y tan grande era la delegación, y tan numerosos los carros, que parecían un pequeño ejército sobre la tierra. Sí, porque Coriantón deseaba terminar con su exilio y el de su pueblo, y volver a entrar en contacto con otros pueblos. Por lo tanto, envió muchos emisarios y abundante comercio con ellos.
Ahora bien, esto causó no poca agitación entre los Nemenhah cuando llegaron de nuevo a la parte del país donde habían construido sus asentamientos. Porque parecían un ejército y se levantó cierto temor entre los Nemenhah.
Pero he aquí, Shi-Tugohah, al ver que los Nemenhah salían a encontrarlos, discernió su temor y ordenó que se levantara su propio estandarte. Ahora bien, cuando los Nemenhah vieron el emblema de Shi-Tugohah ondeando delante de la multitud, se llenaron de alegría. Y he aquí, el rumor de ello corrió de casa en casa, y todo el pueblo salió a recibir a los viajeros que regresaban. Y su alegría por el regreso de sus seres queridos fue tan grande que salieron cantando y con mucho sonar de trompetas y golpear de tambores.
Y los recibieron en la llanura al este del asentamiento principal de los Nemenhah y, he aquí, todo el pueblo estaba presente. Por lo tanto, los viajeros también se llenaron de alegría al ver esto, y el pueblo de Coriantón que estaba con ellos se maravilló al contemplarlo.
Y he aquí, esta es la historia de la unión de los Nemenhah y el pueblo de Coriantón. Porque, después de un período de comercio e intercambio, Coriantón hizo que su pueblo se uniera con los Nemenhah, y todos se convirtieron en un solo pueblo y una sola nación. Y esta nación comenzó a crecer rápidamente, y los asentamientos y aldeas comenzaron a extenderse por las llanuras entre el asentamiento principal de los Nemenhah y la ciudad principal de Coriantón.