“Él Vive para
Bendecirme con Su Amor”

Spencer J. Condie
El élder Spencer J. Condie era un miembro emérito
del Primer Quórum de los Setenta cuando se publicó esto.

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Hay docenas de himnos sagrados inspiradores que elocuentemente exaltan los atributos divinos del Hijo de Dios y testifican del amor de nuestro Salvador. Uno de estos himnos favoritos es “Yo Sé Que Vive Mi Señor” de Samuel Medley, [que enumera muchas de las formas en que el amor del Salvador se manifiesta en cada una de nuestras vidas personales.

“Él Vive para Bendecirme con Su Amor”

En las reuniones de testimonio, los Santos fieles a menudo testifican de ocasiones en que han sentido fuertemente el amor del Salvador por ellos. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:16–17).

Es cierto que el Salvador del mundo vino para salvarnos, no para condenarnos. Pero salvarnos, a veces de nosotros mismos y de nuestras acciones imprudentes, a menudo requiere amonestación, como el mismo Señor explicó: “A todos los que amo, también los disciplino para que se les perdonen sus pecados, porque con la disciplina preparo una manera para su liberación en todas las cosas fuera de la tentación, y los he amado” (D. y C. 95:1).

Algunos Santos de los Últimos Días no entienden completamente la diferencia entre condenación y amonestación, asumiendo que los términos son equivalentes. El adjetivo “casto” es un sinónimo de “puro”. Por lo tanto, el verbo “amonestar” se refiere al proceso de purificación, no a la crítica severa o la condenación. El difunto élder Orson F. Whitney (1855–1931) capturó bien este proceso:

Amonesta mi alma hasta que esté
En perfecta armonía contigo.
Hazme más digno de tu amor,
Y apto para la vida de arriba.

La paciente y persistente tutoría del Salvador al Apóstol Pedro ejemplifica Su amor por Pedro y es una metáfora para cada uno de nosotros. Al preparar a Pedro para eventualmente liderar la iglesia después de Su Crucifixión, Resurrección y Ascensión al cielo, el Salvador frecuentemente amonestó a Pedro como se registra a lo largo de los cuatro Evangelios (véase Mateo 14:31; 16:22; 26:34–41; Marcos 14:37–38; Lucas 22:31–32; Juan 13:4–9; 18:10; 21:15–22). En esta última dispensación, el Señor amonestó al Profeta José Smith en varias ocasiones, y José humildemente registró estas en la Doctrina y Convenios (véase D. y C. 3:4–9; 5:21; 35:19; 93:47–49). A través de la amonestación del Señor, tanto Pedro como José llegaron a ser más aptos para liderar el reino en la tierra. En ambos casos, un Salvador amoroso mostró un mayor amor después de la amonestación (véase Mateo 16:16–19; D. y C. 76:5; 110:5; 121:7).

El difunto Pierre Teilhard de Chardin afirmó que “Dios debe, de alguna manera, hacerse espacio a Sí mismo, vaciándonos y vaciándonos”. Una consecuencia natural de aceptar humildemente el proceso de amonestación del Señor es la adquisición de la caridad, que Mormón define como “el amor puro de Cristo”. La amonestación proporciona el vaciado que precede a la santificación descrita por Mormón mientras explica cómo podemos adquirir la caridad en nuestras vidas. Nos exhorta a “orar al Padre con toda la energía de corazón, para que [podamos] ser llenos de este amor, que él ha otorgado a todos los que son verdaderos seguidores de su Hijo, Jesucristo” (Moroni 7:48).

“Siento el Amor de Mi Salvador” es una hermosa canción y una fuente de inspiración que refleja cómo realmente podemos sentir ese amor divino. Sin embargo, Mormón nos lleva un paso más allá en el camino hacia la perfección. Nos exhorta a “orar al Padre con toda la energía de corazón, para que [podamos] ser llenos de este amor” (énfasis añadido). Puede haber una gran diferencia entre sentir Su amor y estar llenos de Su amor. Aquellos que han cometido un pecado grave y lo confiesan a su obispo, a través de las acciones de su bondadoso líder del sacerdocio, pueden sentir el amor del Salvador. Pero las personas que están llenas del amor del Salvador no habrán cometido el pecado en primer lugar. Cuando uno está lleno del amor puro de Cristo, no hay más espacio para la ira, la lujuria, el odio, el desánimo, la duda o el miedo, el orgullo o la envidia porque un corazón lleno de amor está lleno. Entonces nos convertimos en “establecidos” y “arraigados y cimentados en amor” (Colosenses 1:23; Efesios 3:17).

En el sermón de bendición del rey Benjamín, enseñó que “el hombre natural es enemigo de Dios” y que podemos vencer al hombre natural cediendo “a los atractivos del Espíritu Santo”, volviéndonos como un niño, siendo “sumisos, mansos, humildes, pacientes, llenos de amor” (Mosíah 3:19; énfasis añadido).

Alma aconsejó a su hijo misionero Shiblón, “Usa de franqueza, pero no de aspereza; y también refrena todas tus pasiones, para que estés lleno de amor” (Alma 38:12; énfasis añadido). Cuando los corazones de los jóvenes misioneros están llenos de amor, las aspiraciones distractoras por posiciones de liderazgo, la intolerancia hacia las peculiaridades de un compañero y la crítica hacia un nuevo entorno cultural se evaporan a medida que enfocan todos sus esfuerzos en edificar el reino de Dios.

En la segunda epístola de Mormón, discute la importancia del bautismo, los primeros frutos del arrepentimiento: “Y la remisión de los pecados trae mansedumbre y humildad de corazón; y por causa de la mansedumbre y humildad de corazón viene la visitación del Espíritu Santo, que el Consolador llena de esperanza y amor perfecto” (Moroni 8:26; énfasis añadido). El arrepentimiento es el proceso de vaciado que precede a la santificación del amor perfecto.

Fue el amor perfecto del Salvador por Su Padre, Su amor perfecto por el plan de salvación, y Su amor perfecto por toda la humanidad lo que lo fortaleció para la terrible tarea que tenía ante sí al acercarse al Jardín de Getsemaní. Al entrar en el jardín, Marcos registra que “comenzó a sentir temor y a angustiarse” (Marcos 14:33). Una cosa era ofrecerse para cumplir con el plan del Padre tal como se presentó en el Consejo en los Cielos, pero ahora tenía que enfrentar la dolorosa realidad de que sufrir por los pecados del mundo causaría incluso a Él, el Hijo de Dios, “temblar de dolor, y sangrar por cada poro, y sufrir tanto en cuerpo como en espíritu” (D. y C. 19:18).

El presidente Gordon B. Hinckley declaró: “No habría Navidad si no hubiera habido Pascua. El bebé Jesús de Belén sería solo otro bebé sin el Cristo redentor de Getsemaní y el Calvario, y el hecho triunfante de la Resurrección”.

“Él Vive para Abogar por Mí Desde lo Alto”

Cuando el Salvador se apareció en el Templo de Kirtland la semana después de su dedicación, se presentó a José y a Oliver con esta declaración: “Yo soy el primero y el último; soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre”. Luego, hablando como un abogado, les dio al Profeta y a Oliver una seguridad divina: “He aquí, vuestros pecados os son perdonados; estáis limpios delante de mí; por tanto, levantad vuestras cabezas y regocijaos” (D. y C. 110:4–5; énfasis añadido; véase también D. y C. 29:5).

Un abogado se ve frecuentemente como un abogado que es contratado para representar a alguien que ha sido herido por otra persona y busca una reparación y compensación por sus lesiones. Los abogados también pueden ser contratados para defender y abogar por alguien culpable de actos indebidos o alguien que, sin culpa alguna, ha caído en tiempos difíciles. Por ejemplo, una pareja casada enfrentada con gastos médicos catastróficos e imprevistos puede haber caído en mora en sus pagos hipotecarios, y el banco se está preparando para llevarlos a juicio antes de ejecutar la hipoteca y desalojarlos de su hogar. Un abogado hábil puede ser contratado para convencer al banco de permitir a la pareja más tiempo para arreglar sus asuntos financieros de manera que puedan cumplir honorablemente con todas sus obligaciones fiduciarias. Pero incluso si el banco accede a retrasar la ejecución y a reducir los pagos mensuales, la pareja aún recibirá una factura de su abogado o defensor por los servicios prestados.

El papel del Salvador como nuestro Abogado ante el Padre sigue un patrón muy diferente. Si la pareja casada enfrentada a una ejecución de su casa ha intentado honestamente vivir dentro de sus medios, el Salvador, como su Abogado, no solo se abstendrá de enviar una factura por los servicios, sino que puede pagar la deuda restante que no pueden pagar.

El padre Lehi enseñó a su hijo Jacob que Cristo “intercederá por todos los hijos de los hombres; y aquellos que crean en él serán salvos” (2 Nefi 2:9). Jacob más tarde amplió la enseñanza de su padre al declarar: “El Señor y tu Dios aboga la causa de su pueblo; he aquí, he quitado de tu mano la copa de temblor, los sedimentos de la copa de mi furor; nunca más la beberás” (2 Nefi 8:22). Nunca podremos reembolsarle por Su sacrificio expiatorio como nuestro Abogado ante el Padre, porque “es por gracia que somos salvos, después de todo lo que podemos hacer” (2 Nefi 25:23). “Porque él ha respondido a los fines de la ley, y reclama a todos aquellos que tienen fe en él; y los que tienen fe en él se aferrarán a toda cosa buena; por lo tanto, aboga la causa de los hijos de los hombres; y mora eternamente en los cielos” (Moroni 7:28).

“Él Vive para Alimentar Mi Alma Hambrienta”

Hay muchos objetos diferentes de hambre además de la comida. Los padres de misioneros pueden tener hambre de un correo electrónico que les asegure que su misionero favorito está bien. Las viudas solitarias anhelan una visita ocasional de sus hijos y nietos. Luego está el hambre por la palabra de Dios. En el sermón en el templo dado a los nefitas, el Salvador dijo: “Y bienaventurados son todos aquellos que tienen hambre y sed de justicia, porque serán llenos del Espíritu Santo” (3 Nefi 12:6).

Me impresionaron los Santos checoslovacos y su hambre y sed de las cosas de justicia. Cinco años antes de la caída del comunismo, la República Socialista Soviética Checoslovaca ejercía estrictas restricciones sobre los materiales religiosos. El Libro de Mormón en checo se imprimió del tamaño de un libro de himnos de bolsillo para que los hombres pudieran llevarlo discretamente en un bolsillo del traje y las mujeres pudieran colocar su libro en un pequeño bolso.

Cuando íbamos a Checoslovaquia a reunirnos con los Santos, distribuía uniformemente media docena de copias del Libro de Mormón debajo de mi camisa y luego me abotonaba el chaleco y el abrigo del traje. Dorothea colocaba algunos libros en el fondo de su bolsa de tejido y luego los cubría con un suéter parcialmente tejido con las puntas afiladas de las agujas apuntando hacia arriba.

Al llegar a la casa del presidente de distrito, nos recibían con la ansiosa pregunta “¿Qué pudieron traer?” Estos Santos realmente tenían hambre y sed de las cosas de justicia, y cada página impresa de las escrituras o las palabras de los profetas vivientes eran puro oro para ellos.

En el primer capítulo del Libro de Mormón, Nefi relata una visión que tuvo el padre Lehi al ver “a Uno que descendía de en medio del cielo” con “otros doce siguiéndole”.

“Y descendieron y fueron sobre la faz de la tierra; y el primero se acercó y se paró delante de mi padre, y le dio un libro, y le dijo que lo leyera. Y aconteció que mientras leía, se llenó del Espíritu del Señor” (1 Nefi 1:9–12; énfasis añadido). Lehi no solo sintió el Espíritu mientras leía; más bien, se llenó del Espíritu del Señor.

Además de buscar en las escrituras, otro medio de llenar nuestra hambre espiritual es haciendo convenios y participando en las ordenanzas del sacerdocio, porque el Señor reveló que es a través de las ordenanzas del sacerdocio que el poder de la divinidad se manifiesta a los hombres en la carne (véase D. y C. 84:19–21). El élder Melvin J. Ballard (1873–1939) planteó la pregunta introspectiva “¿Cómo podemos tener hambre espiritual? ¿Quién hay entre nosotros que no hiera su espíritu con palabra, pensamiento o hecho, de un domingo a otro?” Él continúa: “Soy testigo de que hay un espíritu que acompaña la administración del sacramento que calienta el alma de la cabeza a los pies; sientes que las heridas del espíritu se sanan y la carga se aligera. El consuelo y la felicidad llegan al alma que es digna y verdaderamente deseosa de participar de este alimento espiritual”.

“Él Vive para Bendecir en Tiempos de Necesidad”

La parábola de la camioneta del élder David A. Bednar, contada en la conferencia general de abril de 2014, es un ejemplo clásico de recibir una bendición en tiempos de necesidad. Recordarán que el amigo del élder Bednar “decidió cortar y transportar un suministro de leña para su hogar. Era otoño y ya había nevado en las montañas donde planeaba encontrar madera. A medida que subía la montaña, la nieve se hacía cada vez más profunda”, y eventualmente quedó irremediablemente atascado en la nieve profunda.

En lugar de simplemente sentarse y esperar que llegara ayuda, comenzó a cortar madera y cargarla en la camioneta hasta que “llenó completamente la parte trasera de la camioneta con la carga pesada”. Luego decidió intentar conducir a través de la nieve profunda una vez más. Se sorprendió al descubrir que al arrancar su camioneta y acelerar un poco, comenzó a moverse gradualmente a través de la nieve profunda de vuelta a la carretera, de camino a casa.

Comparando esta experiencia con las circunstancias de nuestra vida, el élder Bednar sugirió que cada uno de nosotros se haga la pregunta introspectiva “¿La carga que llevo está produciendo la tracción espiritual que me permitirá avanzar con fe en Cristo en el camino estrecho y angosto y evitar quedar atrapado?”

A menudo oramos con la expectativa de que nuestra súplica sea respondida de una manera preconcebida, pero en muchos casos, las misericordias tiernas del Señor se conceden no en términos de lo que queremos, sino en términos de lo que necesitamos en un momento dado. Siempre es importante asegurarse de que nuestras cargas pesadas nos proporcionen una tracción espiritual creciente.

“Él Vive para Silenciar Todos Mis Temores… [y] Enjugar Todas Mis Lágrimas”

El mayor temor que he visto, mayor que una larga lista de fobias que he observado en varias personas, es el temor de que la exaltación eterna de uno se haya perdido para siempre. Hace varios años recibí la asignación de entrevistar a una hermana anciana mientras visitaba una conferencia de estaca en el norte de Europa. Había sido excomulgada más de veinte años antes, y durante el último año había sido rebautizada. Ahora había sido recomendada por su obispo y su presidente de estaca como digna de recibir la restauración de sus bendiciones del templo, pendiente de una entrevista satisfactoria con una Autoridad General.

Llamé para hacer una cita para reunirme con ella antes o después de las diversas reuniones de la conferencia de estaca, que se celebrarían en un par de meses. Me sorprendió su respuesta. Ella preguntó: “¿Se da cuenta de que tengo ochenta y tres años y que puede que no esté aquí en varias semanas? ¿Va a estar en su oficina en Frankfurt mañana?” Respondí afirmativamente, y ella respondió: “Tomaré el tren de la mañana y estaré en Frankfurt mañana por la tarde, e iré directamente a su oficina”.

Fiel a su palabra, a las 4:00 p.m. esta frágil anciana con mejillas sonrojadas y su cabello en un moño entró en mi oficina jadeando. Después de recuperar el aliento y recomponerse, comenzamos a discutir su vida pasada y las circunstancias que llevaron a nuestra entrevista juntos. Veinticinco años antes, su esposo, que era un hombre bastante grande, se enfermó gravemente y necesitó muchos cuidados durante un tiempo considerable. Tenía un buen vecino de su edad que generosamente se ofreció a ayudarla a cuidar a su esposo, especialmente cuando necesitaba ser bañado o ella necesitaba cambiar las sábanas.

Este vecino amable era el epítome de un buen samaritano. Pero un día, en un momento de descuido, mientras la mujer comenzaba a expresar su más sincera gratitud por sus innumerables actos de bondad, los dos bajaron la guardia y expresaron su afecto mutuo mucho más allá de los límites de la decencia. Poco después, se reunió con su obispo para confesar su transgresión, y se llevó a cabo un consejo disciplinario con la decisión de excomunión.

Su comprensión de la excomunión era que una vez que había perdido su membresía en la Iglesia, sería completamente marginada por el resto de su vida. Su esperanza de exaltación en el reino celestial parecía ya no ser posible. Durante los siguientes veintitrés años, languideció en la soledad con un temor implacable de morir sin estar apta para el reino celestial.

Nunca asistió a una reunión de la iglesia, y ni una sola vez recibió visitas de maestras visitantes, maestros orientadores o del obispado. “Entonces,” dijo, “hace dos años, dos jóvenes vinieron a visitarme y explicaron que eran mis maestros orientadores y que habían sido asignados para traerme de regreso al redil”. Se emocionó hasta las lágrimas al decir: “Estaba tan contenta de verlos que casi me arrojé sobre sus cuellos y besé a ambos”. Desde esa primera visita, había asistido regularmente a todas sus reuniones y había guardado meticulosamente todos los mandamientos.

Después de nuestra entrevista, el Espíritu confirmó que ella debería, de hecho, recibir la restauración de sus tan esperadas bendiciones del templo. Cuando quité mis manos de su cabeza, dije: “Ahora, la próxima vez que su estaca tenga un viaje al templo a Frankfurt, querrá asegurarse de participar con ellos”. Ella respondió: “Parece que olvida cuántos años tengo. Puede que no esté aquí para el próximo viaje al templo. Anticipaba ir al templo mañana”. Llamé al presidente del templo y arreglé para que ella participara en varias ordenanzas en el templo de Frankfurt antes de regresar a casa. El amor redentor del Salvador, de hecho, había silenciado todos sus temores y enjugado todas sus lágrimas.

“Él Vive para Calmar Mi Corazón Afligido”

Hace varios años, mi compañero de visitas y yo estábamos en medio de una visita a una de las familias de nuestro barrio durante la temporada navideña. De repente, nos sorprendimos al ver a uno de sus hijos adolescentes irrumpir por la puerta con el brazo inferior envuelto en un paño para detener el sangrado de un gran corte en su muñeca. Este era su hijo problemático que se había vuelto adicto a las drogas. Estaba obviamente drogado mientras procedía a derribar el árbol de Navidad decorado y comenzó a pisotear todos los adornos mientras blasfemaba el nombre de la Deidad con los términos más profanos. Luego reprendió a su padre con un lenguaje vil y luego llamó a su madre los nombres más despectivos imaginables.

Nos sentimos impulsados a invocar el poder del sacerdocio para ordenar a Satanás que se apartara de ese hogar, y el joven de repente se fue. Los padres estaban devastados, avergonzados y humillados por las acciones de su hijo, especialmente en presencia de los maestros orientadores. Confesaron contritos su fracaso como padres y esperaban que el Señor los perdonara por sus insuficiencias.

Les preguntamos: “¿Cuándo fue la última vez que asistieron al templo?” Respondieron: “¿Cómo podemos ir al templo cuando tenemos este tipo de espíritu en nuestro hogar?” Nos aseguramos de que ambos tuvieran recomendaciones vigentes y luego, una vez más, los instamos a ir al templo.

La semana siguiente pasamos a ver cómo iban las cosas en su hogar. Su hijo había sido arrestado y asignado a un estricto programa de rehabilitación, y había un rayo de esperanza en sus vidas.

Luego describieron el dulce, calmante espíritu que sintieron durante su reciente visita al templo. La madre dijo: “Incluso nos invitaron a ser la pareja de testigos”. Luego, con lágrimas corriendo por sus mejillas, dijo: “Tal vez eso sea una señal de que el Padre Celestial no se ha rendido con nosotros después de todo”. Al estar llenos del Espíritu en el templo, los sentimientos de duda y vergüenza fueron reemplazados por el amor hacia su hijo visto a través de los ojos de un Salvador que lo amó lo suficiente como para morir por él. Aprendieron que el santo templo no es solo un lugar de sellamiento, sino también un lugar de sanación.

El vaciado de nuestras vidas nos prepara para la santificación que proviene del amor de nuestro Salvador a medida que comenzamos a emularlo. La tumba vacía esa primera mañana de Pascua es una metáfora conmovedora del vaciado que precede a la santificación: “la voluntad del Hijo siendo absorbida por la voluntad del Padre” (Mosíah 15:7).

“Él Vive para Impartir Todas las Bendiciones”

El Salvador testificó: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10). Todo su evangelio irradia abundancia en lugar de escasez, inclusión en lugar de exclusión. Realmente vivimos en la dispensación de la plenitud de los tiempos.

En el inspirador discurso sobre la fe, el autor de Hebreos se refiere a la gran fe de Abel, Enoc, Noé, Abraham y Sara y concluye: “Todos estos murieron en fe, sin haber recibido las promesas; pero viéndolas de lejos, y persuadidos de ellas, y abrazándolas” (Hebreos 11:13).

El Salvador recordó a aquellos que habían observado Sus muchos milagros y habían escuchado Sus inspiradores sermones que “muchos profetas y justos desearon ver las cosas que vosotros veis, y no las vieron; y oír las cosas que oís, y no las oyeron” (Mateo 13:17). Hemos vivido para ver el cumplimiento de esta promesa.

Mientras el Salvador preparaba a Sus discípulos para Su inminente partida, les prometió que “El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y mayores obras que éstas hará; porque yo voy al Padre” (Juan 14:12; énfasis añadido). Cuando el Salvador profetizó que Sus discípulos harían incluso mayores obras que Él, esto puede haber sido cierto en términos del número de bautismos de conversos y la cantidad de ordenanzas del templo realizadas, pero nunca debemos olvidar que Él creó la tierra bajo la dirección del Padre y que Él posee las llaves de la Resurrección.

El amor y la confianza infinitos del Padre y del Hijo se manifiestan al compartir Su poder y autoridad del sacerdocio de “el Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios” con hombres imperfectos en la tierra (D. y C. 107:3). Los hombres dignos han sido autorizados para realizar ordenanzas sagradas con la promesa a todos los que se vuelvan puros y permanezcan fieles de que “todo lo que mi Padre tiene les será dado” (D. y C. 84:38; énfasis añadido). Es a través de las ordenanzas del santo sacerdocio que “el poder de la divinidad se manifiesta … a los hombres en la carne” (D. y C. 84:19–21). A través de la realización y recepción de ordenanzas sagradas, el cielo se acerca más a la tierra, por así decirlo, y al guardar los convenios inherentes a estas ordenanzas, somos edificados y purificados.

Muchas de estas ordenanzas sagradas se realizan solo en la casa del Señor, y Su invitación se extiende a todos a arrepentirse y volverse dignos de entrar en Su santa casa para recibir ordenanzas salvadoras para sí mismos y realizar estas ordenanzas vicariamente por aquellos que han pasado más allá. El autor de Hebreos escribió que Cristo “obtuvo un ministerio más excelente, por cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” (Hebreos 8:6; énfasis añadido). Esos mejores pactos y mejores promesas se hacen en un santo templo, un lugar de sellamiento y un lugar de sanación.

Las ordenanzas del evangelio restaurado, incluido el nuevo y eterno convenio, no solo nos unen como familias para la eternidad, sino que también nos ayudan a purificarnos al renovar nuestros convenios en recintos sagrados. Así, cuando se guardan las promesas y los convenios, las ordenanzas del evangelio realizan una especie de diálisis divina, eliminando la mancha de la mundanalidad de nuestras vidas al proporcionar una limpieza celestial y una renovación espiritual.

Moroni concluye el registro de su padre, Mormón, con la promesa de que “el que reciba este registro, y no lo condene a causa de las imperfecciones que hay en él, ese conocerá cosas mayores que éstas” (Mormón 8:12; énfasis añadido). A pesar de la plenitud contenida en el Libro de Mormón, un Salvador amoroso reveló al Profeta José revelaciones adicionales inspiradoras contenidas en la Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, expandiendo continuamente nuestro conocimiento del evangelio y el plan de salvación.

La bendición del Señor por pagar nuestro diezmo es otro ejemplo de la vida abundante en la que prometió abrir “las ventanas de los cielos y derramar sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde” (Malaquías 3:10). Y a aquellos que guardan fielmente sus convenios del templo se les da la promesa de que la gloria que reciben “será una plenitud y una continuación de la descendencia para siempre jamás” (D. y C. 132:19).

“Él Vive y Me Concede Aliento Diario”

Durante una lectura anterior del Libro de Mormón, confieso que dudaba un poco de la promesa del rey Benjamín de que si somos obedientes a todos los mandamientos del Señor, “él os bendice inmediatamente”, “preservándoos de día en día, prestándoos aliento” (Mosíah 2:24, 21).

Era un joven saludable cuando leí ese pasaje por primera vez, y mis ojos y mi mente se enfocaron en la frase “él os bendice inmediatamente”. En ese momento consideré que esa promesa era un poco extravagante; sin embargo, con el paso de los años, he conocido a muchos Santos fieles que sufren problemas respiratorios graves o insuficiencia cardíaca congestiva que les obliga a tener el apoyo continuo de un tanque de oxígeno. Con una gratitud abrumadora, estas personas fieles entienden la promesa de que el Señor bendice inmediatamente a los justos “preservándolos de día en día, prestándoles aliento” (Mosíah 2:21).

Aquellos que sufren diariamente de diversas enfermedades pueden encontrar gran consuelo en la profecía de Alma con respecto a la Expiación infinita del Salvador: “Y él tomará sobre sí la muerte, para soltar las ligaduras de la muerte que atan a su pueblo; y tomará sobre sí sus enfermedades” (Alma 7:12; énfasis añadido). El élder Bruce C. Hafen nos recuerda que “la Expiación no es solo para los pecadores”.

“Él Vive, y Yo Venceré la Muerte”

Karen es una de nuestras buenas vecinas, y está en sus setenta y tantos años. Su primer esposo falleció hace unos doce años después de haber servido fielmente como obispo. Un par de años más tarde se casó con otro vecino, Gary, que había perdido a su esposa, y estos dos recién casados aceptaron un llamamiento misional para servir en toda la región del Pacífico Sur como misioneros de historia familiar. Su impacto positivo se sentirá por toda la eternidad.

Mientras estaban en su misión, Karen experimentó algunos síntomas médicos inquietantes, y después de regresar a casa, fue diagnosticada con una enfermedad hepática grave. En agosto pasado, su médico le dijo: “Karen, tu hígado se está reduciendo al tamaño de una pelota de béisbol, y tus análisis de sangre indican problemas graves”. Su semblante se volvió muy solemne mientras continuaba: “Creo que tendrás suerte si todavía estás aquí para fin de año”.

Dada esta prognosis, el doctor se asombró cuando Karen reaccionó con entusiasmo alegre: “Está bien. Ya pagué el terreno para el entierro, pagué el ataúd y planeé mi funeral”. Su médico exclamó: “Karen, ¿escuchaste lo que dije? ¡Probablemente fallezcas en los próximos cuatro meses!” “Estoy en paz”, respondió tranquilamente.

Unas semanas después de su cita con el médico, nos relató esta conversación y testificó que su inquebrantable testimonio de la Resurrección y su testimonio indiscutible del sellamiento del templo con su primer esposo la habían aislado completamente de todos los sentimientos de ansiedad y miedo. Con una paz que “sobrepasa el entendimiento humano” pudo proclamar con certeza: “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (1 Corintios 15:55–56).

“Él Vive para Preparar Mi Mansión… [y] Llevarme a Salvo Hasta Allí”

En 1984, la Misión Austria Viena incluía los países de Grecia, Checoslovaquia, Polonia, Hungría y Yugoslavia, donde el presidente de distrito era el héroe nacional de baloncesto yugoslavo Kresimir Cosic. Como joven de seis pies y once pulgadas de altura, Kreso había deslumbrado a los fanáticos de toda Europa con sus extraordinarias habilidades en el baloncesto. Luego, en 1970, a través de una serie de milagros modernos, este ateo de veintidós años llegó a Provo, Utah, para jugar baloncesto para los Cougars de la Universidad Brigham Young.

Un compatriota yugoslavo había venido a BYU para jugar tenis y se había hecho amigo de Christina Nibley. Ella, a su vez, se hizo amiga de Kreso, y pronto lo invitó a conocer a su famoso padre, Hugh. Aunque Kreso aún estaba luchando con el inglés, Hugh Nibley pacientemente comenzó a enseñarle el evangelio, y pronto quedó claro que Kreso no era un atleta ordinario. Sus preguntas perceptivas reflejaban una sincera e insaciable búsqueda de conocimiento del evangelio. En su debido tiempo, fue bautizado por Hugh Nibley, y poco después, Truman y Ann Madsen comenzaron a fraternizar con él y fortalecer su testimonio.

Algún tiempo después del bautismo de Kreso, Hugh Nibley hizo algo que nunca había hecho antes. En lugar de reunirse en la casa de los Nibley o en la oficina del hermano Nibley, el hermano Hugh tocó la puerta del apartamento de Kreso. El semblante del hermano Nibley era solemne mientras comenzaba a explicar que, como joven misionero en Alemania en 1930, mientras esperaba en una plataforma de tren, tuvo una visión de la existencia premortal. En esa visión participó en una reunión del consejo en una gran sala en la que los participantes rodeaban una gran mesa. Al final de la mesa había una persona en particular, y a Hugh se le dio a entender que tendría la responsabilidad de asegurarse de que esa persona en particular tuviera la oportunidad de escuchar el evangelio en la tierra.

Con cierta emoción, Hugh Nibley reveló que Kresimir Cosic era ese hombre por quien se le había dado responsabilidad. Admitió que no lo había reconocido al principio, pero después de que se conocieron bien, Kreso dijo: “Me dijo que no era una coincidencia que nos conociéramos”.

El bautismo de Kresimir Cosic no fue solo el bautismo de un individuo, sino lo que el presidente Monson llamó la clave para abrir el país de Yugoslavia a la predicación del evangelio. Después de una extraordinaria carrera universitaria en BYU, Kreso recibió ofertas lucrativas para jugar en la NBA, pero las rechazó de plano porque sentía una necesidad apremiante de regresar a su tierra natal y usar su fama en el baloncesto como un medio para presentar el evangelio a sus compatriotas nativos.

A menudo cantamos estas frases familiares y las aplicamos solo a nuestras vidas personales: “Él vive para preparar mi mansión. Él vive para llevarme a salvo hasta allí”. En la casa de nuestro Padre hay muchas mansiones, y Él ha proporcionado ordenanzas sagradas para ayudar a ordenar nuestras vidas y prepararnos para seguir el camino hacia la perfección de regreso a Su presencia. Pero cada uno de nosotros tiene la obligación de asegurar que aquellos que nos rodean también reciban la misma oportunidad que hemos recibido, y estamos obligados a ayudar a preparar a otros y “llevarlos a salvo hasta allí”. Kreso entendió esto cuando regresó a casa.

En 2 Nefi, el Señor declara dos veces en dos versículos: “Soy capaz de hacer mi propia obra” (2 Nefi 27:20–21). De hecho, Él es capaz de hacer Su obra sin ninguna ayuda de nuestra parte, pero porque Él y Su Padre desean que crezcamos y nos desarrollemos y nos volvamos como Ellos, cada uno de nosotros está invitado a asistirles en llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de todos los hijos de nuestro Padre Celestial. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13).

Sé que mi Redentor vive y nos ama a cada uno de nosotros.

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ANÁLISIS

El discurso de Spencer J. Condie titulado «Él Vive para Bendecirme con Su Amor» explora profundamente los múltiples aspectos del amor y la redención que Jesucristo ofrece a la humanidad. Condie utiliza una estructura bien definida, apoyándose en escrituras, himnos y experiencias personales para subrayar cómo el amor del Salvador se manifiesta en diferentes formas en nuestras vidas.

Spencer J. Condie enfatiza que Jesucristo vive para bendecirnos con Su amor, testificando cómo los fieles a menudo experimentan este amor en sus vidas diarias. Usa Juan 3:16-17 para resaltar que Jesús vino a salvarnos, no a condenarnos.

Aclara la diferencia entre estos conceptos, señalando que la amonestación de Dios es un proceso de purificación y no de condena. Utiliza ejemplos bíblicos y modernos para ilustrar cómo la corrección divina nos prepara para mayores responsabilidades y bendiciones.

Explica que aceptar humildemente la amonestación de Dios lleva a la adquisición de la caridad, el «amor puro de Cristo,» según Moroni 7:48.

Destaca cómo Jesucristo aboga por nosotros ante el Padre, usando analogías legales para explicar Su papel como nuestro defensor y redentor.

Habla sobre la «hambre espiritual» y cómo se satisface a través del estudio de las escrituras, las ordenanzas y los convenios del sacerdocio.

Ilustra cómo las cargas pesadas pueden proporcionar tracción espiritual, usando la parábola de la camioneta del élder Bednar.

Relata experiencias personales para mostrar cómo el amor redentor de Cristo puede calmar nuestros corazones afligidos y aliviar nuestros miedos.

Concluye hablando de la esperanza y la certeza de la vida eterna a través de la obediencia a los mandamientos y la recepción de las ordenanzas del templo.

El discurso de Spencer J. Condie es rico en referencias escriturales y personales, lo que lo hace profundamente resonante y aplicable. Utiliza una narrativa accesible y llena de ejemplos prácticos que permiten a los oyentes relacionarse fácilmente con los principios enseñados.

La frecuente referencia a las escrituras y los himnos ayuda a reforzar su mensaje y a conectar con una audiencia que valora estas fuentes de inspiración.

Las anécdotas personales y las historias de otros miembros de la Iglesia proporcionan una conexión emocional y hacen que los conceptos teológicos sean más tangibles y comprensibles.

La distinción entre amonestación y condenación es crucial, ya que ayuda a los miembros a entender mejor la naturaleza del amor y la corrección divina.

El discurso de Spencer J. Condie ofrece una profunda reflexión sobre el amor redentor de Jesucristo y cómo este amor se manifiesta en nuestras vidas diarias. La insistencia en que Cristo vive para bendecirnos, abogar por nosotros y prepararnos para la vida eterna proporciona un gran consuelo y esperanza.

Aceptar la amonestación del Señor como un acto de amor que nos purifica y nos prepara para mayores bendiciones y responsabilidades.

Orar con toda la energía de corazón para ser llenos del amor puro de Cristo, permitiendo que este amor transforme nuestros corazones y nuestras vidas.

Confiar en que Jesucristo aboga por nosotros y que Su sacrificio expiatorio es suficiente para cubrir nuestras faltas y prepararnos para la exaltación.

Participar regularmente en el estudio de las escrituras y las ordenanzas del templo para nutrir nuestra alma y recibir la guía y el poder divino.

Permitir que nuestras cargas proporcionen tracción espiritual, llevando nuestras preocupaciones y miedos al Señor y confiando en Su amor y misericordia.

Vivir en obediencia a los mandamientos y renovar nuestros convenios regularmente para asegurar nuestra preparación para regresar a la presencia de Dios.

En conclusión, el discurso de Condie nos invita a una vida de amor, obediencia y esperanza, recordándonos que, a través de Cristo, podemos superar cualquier desafío y alcanzar la vida eterna.