Elegir la Redención

Jennifer C. Lane
Jennifer C. Lane era profesora asistente de Educación Religiosa en la Universidad Brigham Young–Hawái cuando se publicó este artículo.

El Profeta José Smith enseñó: “Si deseáis ir donde está Dios, debéis ser como Dios”. Cuando aceptamos que debemos volvernos más piadosos para estar en la presencia de Dios, podemos apreciar mejor la promesa de que “el hombre se acercará más a Dios al seguir los preceptos [del Libro de Mormón] que con cualquier otro libro”. El Libro de Mormón nos enseña cómo acercarnos a Dios, en parte porque muestra la distancia entre nosotros y Dios. Una vez que entendemos la realidad de nuestra condición, podríamos sentirnos tentados a desesperar. Pero el Libro de Mormón nos enseña que Cristo tiene poder para redimirnos y que, al elegir recibir ese poder, nuestra naturaleza cambia. El Libro de Mormón también nos ayuda a entender que este cambio redentor se produce mediante el proceso de tener fe en nuestro Salvador y arrepentirnos de nuestros pecados. El arrepentimiento y la santificación se convierten en redención cuando somos liberados de la esclavitud del pecado y del hombre natural. A través del Libro de Mormón, aprendemos cómo acercarnos a Dios porque aprendemos cómo llegar a ser más como Él.

La necesidad de ser redimidos: La Caída
El Libro de Mormón testifica de nuestro estado caído y la necesidad de un Redentor. Aunque este mensaje no siempre ha sido bien recibido y ciertamente no es un tema popular hoy en día, entender nuestra necesidad de redención y ayuda divina es absolutamente esencial para ayudarnos a acercarnos a Dios. La condición de la naturaleza humana cuando está separada de Dios se transmite poderosamente en las palabras de Abinadí, Amulek y el rey Benjamín, entre otros.

Abinadí habla al rey Noé y a sus sacerdotes, quienes están decididos a creer que pueden ser aceptables ante Dios sin fe ni arrepentimiento. Quieren creer que las buenas nuevas enviadas por los mensajeros del Señor son que podemos salvarnos a nosotros mismos sin redención (véase Mosíah 12:9-32). Una parte central del testimonio de Abinadí sobre la redención de Cristo es su testimonio de nuestro estado caído: “Porque ellos son carnales y diabólicos, y el diablo tiene poder sobre ellos; sí, esa serpiente antigua que engañó a nuestros primeros padres, lo cual fue la causa de su caída; lo cual fue la causa de que toda la humanidad se volviera carnal, sensual, diabólica, conociendo el mal del bien, sometiéndose al diablo. Así, toda la humanidad estaba perdida; y he aquí, habrían estado perdidos para siempre si no fuera porque Dios redimió a su pueblo de su estado perdido y caído” (Mosíah 16:3-4). Este testimonio de la realidad de nuestra condición sin un Redentor fue la razón principal por la que Abinadí fue asesinado.

Un testimonio similar de nuestro estado caído se puede encontrar en el testimonio de Amulek a los zoramitas, quienes, como el pueblo del rey Noé, estaban seguros de su capacidad para agradar a Dios sin un Redentor (véase Alma 31:16-17). Después del testimonio de Alma sobre cómo plantar la semilla de la fe en la Expiación de Cristo (véase Alma 32-33), Amulek continuó explicando cuán importante es reconocer nuestra total dependencia del poder del Redentor: “Es necesario que se haga una expiación; porque de acuerdo con el gran plan del Dios Eterno debe hacerse una expiación, o de lo contrario toda la humanidad ineludiblemente perecería; sí, todos están endurecidos; sí, todos han caído y están perdidos, y deben perecer si no es por la expiación que es necesario hacer” (Alma 34:9). Al igual que Abinadí, Amulek deja en claro que esta es una condición universal: “Todos están endurecidos; sí, todos han caído y están perdidos” (énfasis añadido). Aceptar la realidad de nuestro estado caído y perdido requiere una enorme cantidad de humildad, especialmente cuando preferimos vernos a nosotros mismos como “religiosos”, como lo hacían los sacerdotes del rey Noé y los zoramitas.

El mensaje de nuestra naturaleza como “carnal, sensual, diabólica” y de nuestro estado como caído y perdido no parece inmediatamente ser buenas noticias o un mensaje positivo. Al igual que los sacerdotes del rey Noé, podríamos preguntarnos por qué se nos están dando noticias tan desalentadoras. ¿Por qué enseña esto el Libro de Mormón? No es para hacernos desesperar, sino para hacernos humildes y reconocer nuestra necesidad de un Redentor. Cuando comenzamos a aprender y creer en la existencia de la cautividad espiritual, como se enseña en el Libro de Mormón, comenzamos a ver la realidad de nuestra condición espiritual. Entonces estamos preparados para elegir el poder redentor de Cristo para cambiar nuestra naturaleza.

El rey Benjamín predicó el mismo mensaje que Abinadí y Amulek, pero tuvo más éxito porque tenía una audiencia especialmente receptiva. El mensaje de la Caída y la Redención no permaneció como un principio abstracto para ellos; permitieron que cambiara sus corazones y mentes. Estudiar y reflexionar detenidamente sobre estos mensajes y el impacto que tuvieron puede permitir que el mismo cambio ocurra en nuestras vidas. El rey Benjamín enseñó claramente tanto el problema como la solución a nuestro estado espiritual: “Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la caída de Adán, y lo será, para siempre jamás, a menos que se someta a los atractivos del Espíritu Santo, y se despoje del hombre natural y se convierta en santo por medio de la expiación de Cristo el Señor, y se convierta como un niño, sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor, dispuesto a someterse a todas las cosas que el Señor vea conveniente imponerle, así como un niño se somete a su padre” (Mosíah 3:19).

Aprender a leer y aplicar este tipo de enseñanzas es comparable a ir al médico cuando tenemos una enfermedad grave o a un consultor financiero cuando estamos profundamente endeudados. Cuando nos mentimos a nosotros mismos e insistimos en que no tenemos un problema, nada de lo que se nos diga sobre cómo mejorar hará alguna diferencia. Es una tendencia natural humana querer preservar nuestro sentido de que todo está bien y que no necesitamos hacer cambios. El mensaje repetido de los profetas del Señor en el Libro de Mormón es que las cosas no están bien. Nosotros no estamos bien. Todos hemos caído. Todos estamos perdidos. A través de la Caída de Adán y Eva, todos nos hemos vuelto sujetos al diablo y estamos en cautiverio a él.

Cuando estoy dispuesto a ver la realidad de mi estado natural como enemigo de Dios, comienzo a ver mi propio orgullo, impaciencia y resentimiento como opuestos al carácter de un santo, que es “sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor” (Mosíah 3:19). Cuando estamos dispuestos a empezar a ver la realidad de nuestra condición y aceptar el diagnóstico de nuestros problemas, entonces podemos comenzar a escuchar realmente la solución que se nos ofrece. Cuando reconozco que es mi naturaleza y mi corazón los que a menudo son enemigos de Dios, también puedo apreciar que soy yo quien necesita “[someterse] a los atractivos del Espíritu Santo” (Mosíah 3:19). Cuando se nos dice la realidad de nuestra condición espiritual y estamos realmente dispuestos a aceptar el diagnóstico, entonces estamos en condiciones de seguir adelante con el remedio prescrito. Cuando leo descripciones escriturales de debilidades y las aplico a otras personas en lugar de a mí mismo, no puedo escuchar y seguir la ayuda que se me ofrece.

Cuando estamos dispuestos a enfrentar las “malas noticias” sin evitarlas o mentirnos a nosotros mismos, entonces estamos realmente preparados para las “buenas noticias”: el evangelio de Jesucristo. Cuando reconocemos nuestra necesidad individual de ser cambiados, entonces podemos aprender sobre el poder de la redención. La explicación del rey Benjamín sobre las “buenas noticias” de cómo el poder de la redención obra en nuestras vidas siguió directamente a las “malas noticias” de que el hombre natural es enemigo de Dios. Ese estado es real, pero la forma de salir de esa condición es igualmente real. El rey Benjamín explica que no necesitamos permanecer en cautiverio al poder del maligno. Podemos elegir la redención. “Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la caída de Adán, y lo será, para siempre jamás, a menos que se someta a los atractivos del Espíritu Santo, y se despoje del hombre natural y se convierta en santo por medio de la expiación de Cristo el Señor” (Mosíah 3:19; énfasis añadido). Podemos elegir someternos “a los atractivos del Espíritu Santo”. Podemos elegir despojarnos de nuestro estado natural, que nos mantiene en cautiverio, y convertirnos en Santos “por medio de la expiación de Cristo el Señor”.

Esta explicación conjunta de nuestro cautiverio espiritual y el potencial de redención a través de Cristo es el mensaje del Libro de Mormón de cómo podemos acercarnos más a Dios. Es un mensaje explicado más claramente en este libro que en cualquier otra fuente. El cautiverio espiritual y el pecado son reales, pero también lo es la redención a través de la Expiación de Cristo el Señor, y tenemos una invitación constante a elegir aplicar ese poder redentor en nuestras vidas.

Resumiendo sus enseñanzas al rey Noé y a sus sacerdotes, Abinadí se enfoca en la elección que se nos da para dejar nuestras naturalezas carnales a través de la Redención de Cristo. Explica tanto las malas noticias de nuestro cautiverio espiritual como las buenas noticias de que no necesitamos estar atrapados para siempre: “Así toda la humanidad estaba perdida; y he aquí, habrían estado perdidos para siempre si no fuera porque Dios redimió a su pueblo de su estado perdido y caído” (Mosíah 16:4). El potencial de redención es real gracias a la Expiación de Cristo, pero Abinadí deja en claro que debemos elegir aplicar ese poder en nuestras vidas: “Mas recordad que el que persiste en su propia naturaleza carnal, y sigue en los caminos del pecado y de la rebelión contra Dios, permanece en su estado caído y el diablo tiene todo poder sobre él. Por lo tanto, está como si no se hubiera hecho ninguna redención, siendo enemigo de Dios; y también el diablo es enemigo de Dios” (Mosíah 16:5).

Esto refleja el punto del rey Benjamín sobre la certeza de seguir siendo enemigo de Dios “a menos que se someta a los atractivos del Espíritu Santo” (Mosíah 3:19; énfasis añadido). Abinadí advierte que “el que persiste en su propia naturaleza carnal, y sigue en los caminos del pecado y de la rebelión contra Dios, permanece en su estado caído y el diablo tiene todo poder sobre él” (Mosíah 16:5). Si no elegimos ser cambiados a través de Cristo y dejar atrás nuestro estado natural y carnal, entonces no elegimos aceptar el poder de la redención en nuestras vidas. Estamos eligiendo permanecer lejos de Dios porque no estamos dispuestos a entregar nuestros pecados para conocerlo (véase Alma 22:18).

Satanás es muy flexible en sus esfuerzos por mantenernos alejados de Dios. A veces usa el enfoque de los sacerdotes del rey Noé: “¿Qué gran mal has hecho, o qué grandes pecados ha cometido tu pueblo, para que seamos condenados por Dios o juzgados por este hombre?” (Mosíah 12:13). Pero mientras él quisiera que creyéramos que no hay barreras entre nosotros y Dios, que estamos bien tal como somos y no necesitamos hacer cambios, también es perfectamente capaz de cambiar de tono cuando es necesario. Cuando comenzamos a ver la realidad de nuestra naturaleza caída y nuestras debilidades espirituales, mensajes silenciosos y sutiles nos llegan tratando de convencernos de que esta es simplemente la forma en que somos. En lugar de darnos una esperanza irreal, nos da una desesperación irreal. Quiere que creamos que nada puede eliminar la barrera de nuestras debilidades.

El poder de ser redimidos: La Expiación
A diferencia de los mensajes del mundo que niegan o excusan la impiedad, los preceptos del Libro de Mormón insisten repetidamente en que somos inmundos y que ninguna cosa inmunda puede morar en la presencia de Dios (véase 1 Nefi 10:21; Alma 11:37; Alma 40:26; 3 Nefi 27:19). Pero las buenas noticias del Libro de Mormón son que hay una manera de ser limpiados y redimidos del pecado y de nuestra naturaleza caída. El Libro de Mormón testifica que el precio de la redención ha sido pagado a través del sacrificio expiatorio de Jesucristo y que podemos elegir aceptar el poder de la redención en nuestras vidas.

La invitación a aceptar la oferta de Cristo de limpieza y redención se repite a lo largo del Libro de Mormón. Moroni termina el Libro de Mormón con la invitación a “venir a Cristo, y ser perfeccionados en él, y negaros a toda impiedad” (Moroni 10:32). Una versión mucho anterior de esta invitación final se encuentra en las últimas palabras de Amalekí, quien concluyó las planchas menores de Nefi. Amalekí, al igual que Moroni, se enfoca tanto en lo que necesitamos hacer como en lo que Cristo hará por nosotros que está más allá de nuestro propio poder: “Y ahora bien, amados hermanos míos, quisiera exhortaros a que vinierais a Cristo, quien es el Santo de Israel, y participaseis de su salvación, y del poder de su redención. Sí, venid a él, y ofreced vuestra alma entera como ofrenda a él, y perseverad en ayuno y en oración, y proseguid hasta el fin; y así como vive el Señor, seréis salvos” (Omni 1:26). No podemos redimirnos a nosotros mismos. Solo Cristo tiene el poder para hacer eso. Pero podemos elegir “participar del… poder de su redención”. Hacemos esa elección paso a paso mientras “ofrecemos [nuestra] alma entera como ofrenda a él”. Con cada elección para abandonar nuestros pecados, el poder de la redención puede volverse operativo en nuestras vidas. Nuestra fe y arrepentimiento nos permiten ser redimidos.

Cristo tiene el poder de Su redención para ofrecernos, y nosotros le ofrecemos nuestra alma entera para ser redimidos. Esto se asemeja a la invitación del rey Benjamín de despojarnos del hombre natural. La elección de despojarnos del hombre natural no es indolora. Cada paso del proceso puede ser difícil, especialmente en la medida en que pensamos que nuestras debilidades nos definen. A medida que reconocemos incluso un aspecto de nosotros mismos o de nuestro comportamiento como impío, nos sentimos tentados a sentir que esa es simplemente nuestra forma de ser. No podemos cambiar tanto. No podemos dejarlo ir. Pero dejarlo ir es precisamente lo que el Señor requiere para redimirnos. Nos pide que entreguemos una parte de nosotros mismos: que “ofrezcamos nuestra alma entera como ofrenda a él” (Omni 1:26).

La disposición para hacer esta ofrenda se ilustra hermosamente por el temible rey de los lamanitas, el padre del rey Lamoni. Después de que la generosidad de espíritu de Ammón humilló al rey de los lamanitas, permitió que el hermano de Ammón, Aarón, le predicara el evangelio. La enseñanza sencilla de Aarón incluyó un mensaje sin ilusiones sobre la Caída y la Expiación. Aarón explicó “cómo Dios creó al hombre a su propia imagen, y que Dios le dio mandamientos, y que debido a la transgresión, el hombre había caído. Y Aarón expuso las Escrituras ante él desde la creación de Adán, exponiendo la caída del hombre ante él, y su estado carnal y también el plan de redención, que fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para todos los que creyeran en su nombre. Y como el hombre había caído, no podía merecer nada por sí mismo; pero los sufrimientos y la muerte de Cristo expían sus pecados, por medio de la fe y el arrepentimiento, y así sucesivamente” (Alma 22:12-14).

Habiendo sido claramente enseñado que estaba caído y “no podía merecer nada por sí mismo”, el padre de Lamoni fue llevado a lo más profundo de la humildad. Sabía que solo la fe y el arrepentimiento podían permitir que los “sufrimientos y la muerte de Cristo expiaran [sus] pecados”, y así oró fervientemente: “Abandonaré todos mis pecados para conocerte, y para que pueda resucitar de los muertos y ser salvo en el último día” (Alma 22:18). Esta oración sincera es una articulación perfecta de su disposición a dejar la forma en que pensaba acerca de sí mismo y su antigua forma de vivir. Es este dolor piadoso, arrepentimiento genuino y penitencia lo que debemos cultivar para desear cambiar lo suficiente como para estar dispuestos a abandonar nuestros pecados y recibir la Redención de Cristo.

En nuestros días, el élder Neal A. Maxwell ofreció una elocuente descripción de esta condición interna. Observó: “Así es como el verdadero sacrificio personal nunca consistió en colocar un animal en el altar. En cambio, es la disposición de poner el animal que hay en nosotros en el altar y dejar que sea consumido”. Nos sacrificamos negándonos a nosotros mismos toda impiedad, incluso, y especialmente, aquella que yace profundamente en nuestros propios corazones. Sus comentarios iluminan aún más la exhortación de Amalekí a “ofrecer [nuestra] alma entera como ofrenda a él” (Omni 1:26).

Al aceptar el mandato de Cristo de abandonar nuestros pecados, también elegimos aceptar el poder de Su Redención. El poder para convertirnos en personas diferentes se encuentra al aceptar el poder de la Redención de Cristo. La invitación final de Moroni en el Libro de Mormón, mencionada anteriormente, aclara las elecciones que debemos hacer para recibir la redención. Nos exhorta: “Sí, venid a Cristo, y sed perfeccionados en él, y negaros a toda impiedad; y si os negáis a toda impiedad y amáis a Dios con todo vuestro poder, mente y fuerza, entonces su gracia os será suficiente, para que por su gracia seáis perfectos en Cristo” (Moroni 10:32).

La redención está en Cristo. Es “por su gracia que seáis perfectos en Cristo”. Esto puede incluir la justificación que proviene del arrepentimiento sincero y de las ordenanzas del bautismo y la Santa Cena. Esta justificación significa que somos perdonados por las cosas que hemos hecho mal, y ya no se nos tienen en cuenta porque la Expiación de Cristo paga el precio. Pero aquí hay un mensaje aún más poderoso. La redención de Cristo no es solo para perdonar el pasado, sino también para santificar y justificar. Moroni aquí aclara las elecciones que podemos hacer que permiten que el poder de la Expiación de Cristo cambie nuestra naturaleza. Debemos negarnos a toda impiedad y amar a Dios con todo nuestro poder, mente y fuerza (véase también D. y C. 20:30-31). Al hacer esto y “no negar su poder, entonces sois santificados en Cristo por la gracia de Dios, por medio del derramamiento de la sangre de Cristo, que es en el convenio del Padre para la remisión de vuestros pecados, para que seáis santos, sin mancha” (Moroni 10:33). Al convertirnos en “santos, sin mancha”, la redención ha tenido lugar en nuestras vidas.

Los profetas y apóstoles del Señor hoy en día nos instan continuamente a seguir este patrón y aceptar el poder de la redención y la santificación. El élder David A. Bednar explicó cómo la elección de negarnos a toda impiedad es también una elección para invitar al Espíritu santificador del Señor a estar en nuestras vidas. Nos advierte sobre las elecciones diarias que hacemos que abren o cierran el potencial de redención, diciendo:

“Deberíamos prestar atención y aprender de las elecciones e influencias que nos separan del Espíritu Santo. El estándar es claro. Si algo que pensamos, vemos, escuchamos o hacemos nos distancia del Espíritu Santo, entonces deberíamos dejar de pensar, ver, escuchar o hacer esa cosa. Si algo que se pretende que nos entretenga, por ejemplo, nos aleja del Espíritu Santo, entonces ciertamente ese tipo de entretenimiento no es para nosotros. Porque el Espíritu no puede habitar en lo que es vulgar, crudo o indecente, entonces claramente esas cosas no son para nosotros. Porque nos alejamos del Espíritu del Señor cuando participamos en actividades que sabemos que debemos evitar, entonces tales cosas definitivamente no son para nosotros”.

Al elegir acercarnos a Dios, Él nos ayudará a identificar cosas que podrían mantenernos alejados de Él. Al vivir dignos del don del Espíritu Santo, nos abrimos al poder santificador de la Expiación para redimirnos y cambiarnos.

Las buenas nuevas del evangelio testifican que el poder de Cristo puede cambiar nuestra naturaleza misma. No impone ese poder sobre nosotros sin nuestra voluntad, pero cuando lo deseamos a Él y su justicia más de lo que queremos conservar nuestros pecados, sentimos Su poder redentor.

Significativamente, el Libro de Mormón testifica que Cristo vino a redimirnos de nuestros pecados, no en nuestros pecados (véase Helamán 5:10). Esta declaración se encuentra en un poderoso conjunto de declaraciones del profeta Helamán a sus hijos, Nefi y Lehi, en las cuales encapsula los preceptos doctrinales más críticos del Libro de Mormón. Primero les recuerda que el rey Benjamín enseñó “que no hay otro medio ni camino por el cual el hombre pueda ser salvo, sino por la sangre expiatoria de Jesucristo, que vendrá; sí, recordad que él viene a redimir el mundo” (Helamán 5:9). Luego les recuerda “las palabras que habló Amulek a Zeezrom, en la ciudad de Ammoníah; porque le dijo que el Señor vendría seguramente para redimir a su pueblo, pero que no vendría para redimirlos en sus pecados, sino para redimirlos de sus pecados” (Helamán 5:10). Aceptar estos dos puntos sobre la redención es esencial si deseamos acercarnos a Dios. Debemos reconocer que “no hay otro medio” que no sea la sangre expiatoria de Cristo y también reconocer que esta redención exige que dejemos atrás nuestros pecados. Cristo tiene el poder para redimirnos de nuestros pecados. Nosotros solos tenemos el poder de detenerlo.

Elegimos invitar el poder de Su redención a estar con nosotros cuando elegimos invitar al Espíritu del Señor a nuestras vidas. El rey Benjamín explica cómo elegir invitar al Espíritu y “someterse a sus atractivos” es elegir ser redimidos. Cuando seguimos los atractivos del Espíritu para hacer el bien, “[nos convertimos en santos] por medio de la expiación de Cristo el Señor” (Mosíah 3:19; énfasis añadido). Una explicación adicional del proceso de redención es dada por Alma, quien ruega al pueblo que permita que Cristo los cambie: “Sino que os humilléis ante el Señor, y clamad en su santo nombre, y velad y orad continuamente, para que no seáis tentados más de lo que podéis soportar, y así ser guiados por el Espíritu Santo, volviéndose humildes, mansos, sumisos, pacientes, llenos de amor y toda longanimidad” (Alma 13:28; énfasis añadido). Este pasaje amplía aún más cómo la influencia del Espíritu Santo permite que ocurra el proceso redentor de santificación y transformación. Al igual que el rey Benjamín, Alma señala que al elegir ponernos bajo la influencia del Espíritu Santo, nos convertimos en Santos. No es un evento único, sino un proceso de toda la vida. A medida que continuamente elegimos seguir este proceso de fe, arrepentimiento y obediencia, elegimos ser redimidos.

Elegir la redención: Nuestro albedrío
Aunque Cristo ha obrado nuestra redención, debemos desear ser redimidos. Es como si estuviéramos individualmente en celdas de prisión oscuras, encadenados por nuestros pecados, debilidades y miedos. El Salvador está de pie en la puerta, rogándonos que vengamos a Él, asegurándonos que las cadenas y la prisión no nos mantendrán prisioneros porque Él ha pagado nuestro precio de rescate: Él nos ha redimido. La elección de creer en Su voz y actuar con fe es la elección de ser redimidos. El precio ha sido pagado, y verdaderamente somos libres de dejar la prisión de nuestro estado caído a través del poder de la Expiación. Pero la redención no se completa hasta que ejercemos nuestra fe y arrepentimiento y venimos a Él.

Al reconocer que debemos elegir aceptar la invitación del Señor de “participar del… poder de su redención” (Omni 1:26), nos damos cuenta de que nuestro estado espiritual está en nuestras propias manos. La responsabilidad de nuestro albedrío no debe confundirse, sin embargo, con redimirnos o salvarnos a nosotros mismos. Las enseñanzas del Libro de Mormón sobre la relación entre la Caída y la Redención dejan esto abundantemente claro. Recordar que nuestros pecados y debilidades son realmente un cautiverio y una esclavitud es esencial para recordar que la redención es “solo a través de la sangre expiatoria de Jesucristo” (Helamán 5:9). El Libro de Mormón enseña consistentemente que la esperanza de liberación del cautiverio espiritual viene solo de la fe en el Señor Jesucristo, nuestro Redentor. También, significativamente, explica cómo nuestra fe en Cristo nos llevará a arrepentirnos y obedecer (véase Helamán 13:14; Alma 34:15-17). Elegir la fe en Cristo es elegir la redención. Al confiar en Su promesa de que Él tiene poder para redimirnos, nos arrepentiremos de todos nuestros pecados. Nuestro arrepentimiento nos libera de la prisión de nuestro estado pecaminoso. Esta redención ocurre, sin embargo, solo en la medida en que confiamos en y obedecemos Su voz, rogándonos que vengamos a Él y “seamos perfeccionados en Él” (Moroni 10:32).

Si elegimos no escuchar Su voz, los profetas del Libro de Mormón nos advierten que algún día reconoceremos que solo nosotros somos responsables de nuestro estado. Alma explica que “si hemos endurecido nuestros corazones contra la palabra”, entonces en algún día “debemos salir y estar ante él en su gloria y en su poder” y “reconocer para nuestra eterna vergüenza” que Él es justo, misericordioso y “tiene todo poder para salvar a todo hombre que cree en su nombre y da frutos dignos de arrepentimiento” (Alma 12:13, 15). El poder de la redención está disponible. Es esencial que sepamos que Cristo “tiene todo poder para salvar a todo hombre” porque Satanás desea con todas sus fuerzas que nos sintamos irredimibles. También es esencial que sepamos lo que significa esta redención. No es ser redimidos en nuestros pecados, sino de ellos, y por eso solo está disponible para aquellos que “cre[en] en su nombre y da[n] frutos dignos de arrepentimiento”.

El Señor mismo testificó que debemos elegir individualmente la redención. Le dijo a Alma que en los últimos días habrá aquellos que “sabrán que yo soy el Señor su Dios, que yo soy su Redentor; mas no quisieron ser redimidos” (Mosíah 26:26). Si no estamos dispuestos a recibir la redención de tener nuestra naturaleza santificada, entonces será como si no se hubiera hecho ninguna redención. La esperanza para cada uno de nosotros está en darnos cuenta de que la redención ha sido hecha, el precio ha sido pagado y el poder está disponible. Satanás quiere que pensemos que nuestro estado caído es simplemente como somos. El testimonio de Cristo en el Libro de Mormón es que podemos ser redimidos de nuestro estado carnal. No tenemos que quedarnos en la prisión de nuestros pecados y debilidades, sino que podemos avanzar con confianza en Su poder para redimirnos.

Resumen:
Jennifer C. Lane explora la enseñanza central del Libro de Mormón sobre la redención del ser humano a través de Jesucristo. Lane destaca que el Libro de Mormón no solo nos muestra nuestra distancia espiritual con Dios debido a nuestra naturaleza caída, sino que también nos ofrece la solución: la redención a través de Cristo. Esta redención se logra al reconocer nuestra necesidad de un Salvador, tener fe en Cristo, y arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados. A lo largo del texto, Lane explica cómo el Libro de Mormón presenta repetidamente el mensaje de que todos hemos caído y estamos en cautiverio espiritual, pero también que todos podemos ser liberados y redimidos al aceptar el poder de la expiación de Cristo.

Lane hace hincapié en la importancia de aceptar tanto nuestra condición caída como la oferta de redención que nos hace Jesucristo. Subraya que el reconocer nuestra necesidad de redención es esencial para que podamos acercarnos a Dios. A través de ejemplos de personajes del Libro de Mormón, como Abinadí, Amulek, y el rey Benjamín, el artículo demuestra cómo estas figuras testificaron sobre la naturaleza caída del hombre y la necesidad de recurrir a Cristo para ser redimidos. Lane también resalta que la redención no es un proceso automático; requiere que el individuo elija activamente someterse al Espíritu Santo, arrepentirse y vivir de acuerdo con los preceptos del Evangelio.

El artículo concluye con la afirmación de que la redención está disponible para todos, pero depende de nuestra voluntad de aceptarla y actuar conforme a los principios del Evangelio. Lane nos recuerda que, aunque Cristo ya ha pagado el precio por nuestra redención, somos nosotros quienes debemos decidir si aceptaremos o no ese regalo. La elección de seguir a Cristo y permitir que Su expiación nos transforme es fundamental para superar nuestra naturaleza caída y acercarnos más a Dios. Así, el mensaje central del artículo es que, al ejercer nuestro albedrío para seguir a Cristo, podemos ser liberados de la esclavitud espiritual y transformados en nuevas criaturas, santificadas por el poder redentor de Jesucristo.