En el sudor de tu rostro…

por el Élder Henry D. Taylor
Asistente del Consejo de los Doce Apóstoles

“Con el sudor de tu rostro comerás el pan” (Génesis 3:19).

Con estas palabras, el Señor dio a Adán y Eva, al ser expulsados del Jardín del Edén, la ley económica por la cual ellos y su posteridad deberían vivir aquí en la tierra. Todas las leyes dadas a Adán, se nos ha informado, eran leyes espirituales. Dado que se le dio el mandato de que con el sudor de su rostro debería comer pan, y que este se produciría de la tierra, que había sido condenada a producir espinos y cardos, podemos concluir lógicamente que el trabajo es una ley espiritual.

Debemos entender, sin embargo, que Adán y Eva no fueron puestos bajo una maldición, sino que la tierra fue maldecida por causa de Adán, o para su bien y beneficio, porque el Señor declaró además: “…maldita será la tierra por tu causa” (Génesis 3:17).

Hace exactamente veinticinco años, en la conferencia general de abril de 1936, se anunció el plan de bienestar, inspirado divinamente, dando un énfasis renovado a principios tan antiguos como la misma Iglesia. En la conferencia siguiente, en octubre, la Primera Presidencia explicó los propósitos principales para el establecimiento del programa. Uno de los principios básicos, declararon, era: “El trabajo debe ser entronizado nuevamente como el principio rector de la vida de los miembros de nuestra Iglesia” (Informe de la Conferencia, octubre de 1936, pág. 3).

Para llevar a cabo los propósitos del programa, se pretendía que todos los miembros de la Iglesia se unieran para trabajar y laborar en la producción y procesamiento de los productos necesarios para cuidar a los “pobres del Señor,” es decir, a los necesitados dignos. Además, se esperaba que aquellos necesitados que recibieran ayuda, según su capacidad, trabajaran por la ayuda recibida. De esta manera, no habría limosnas, ni recibir algo sin dar nada a cambio. Se entenderá entonces que un factor esencial de este gran movimiento, el plan de bienestar, es el trabajo.

Desde la juventud, los Santos de los Últimos Días han sido, o deberían haber sido, enseñados a considerar el trabajo como algo honorable y a dignificarlo al realizar un día de trabajo honesto por un día de salario justo. El poeta Carlyle expresó este sentimiento cuando escribió: “Todo trabajo, incluso el hilado de algodón, es noble; el trabajo, y solo el trabajo, es noble.”

El apóstol Pablo entendió claramente y enfatizó el principio del trabajo. En su epístola a los tesalonicenses, les recordó:

“…esto os mandamos: que si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
“Porque oímos que algunos andan entre vosotros desordenadamente, no trabajando en nada, sino entrometiéndose en lo ajeno.
“A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.
“Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien” (2 Tesalonicenses 3:10-13).

Muchos han visto con preocupación las tendencias actuales de reducir continuamente las horas de trabajo. La semana laboral de cuarenta horas parece destinada a ser revisada a la baja, a medida que aumenta la presión para reducirla aún más a treinta y cinco o incluso treinta horas, sin disminuir los beneficios. Además, hay quienes esperan con ansias la edad de sesenta y cinco años como el momento de retirarse de todo trabajo y labor. Para su desdicha, muchos descubren que demasiado tiempo libre puede generar problemas no anticipados, trayendo desilusión e infelicidad. Aprenden la importante verdad de que el trabajo es una gran bendición y puede resultar en alegría y felicidad tanto para ellos mismos como para la humanidad. También descubren que no hacer nada es uno de los trabajos más difíciles. Cuando uno se cansa, no puede descansar. Uno está en esclavitud cuando se niega a trabajar.

Elizabeth Barrett Browning dijo: “Los hombres libres trabajan libremente: Quien teme a Dios, teme estar ocioso.”

La ociosidad es una ofensa contra el evangelio y ha recibido la severa condena del Señor. Él la denunció con vigor y vehemencia cuando instruyó:
“No estarás ocioso; porque el ocioso no comerá el pan ni vestirá las vestiduras del obrero” (DyC 42:42).

“Porque el ocioso será recordado ante el Señor” (DyC 68:30).

En otra ocasión, aconsejó:
“Sea diligente todo hombre en todas las cosas. Y el ocioso no tendrá lugar en la iglesia, a menos que se arrepienta y enmiende sus caminos” (DyC 75:29).

Brigham Young exhortó a los santos diciendo:
“Dar al ocioso es tan malo como cualquier otra cosa. Nunca des al ocioso” (Discourses of Brigham Young, pág. 275).

La Primera Presidencia también expresó su desaprobación hacia el mal de la ociosidad cuando, al explicar los propósitos del programa de bienestar, declararon que es, entre otras cosas:
“Establecer… un sistema bajo el cual la maldición de la ociosidad sea eliminada.”

La esperanza de vida del hombre se está alargando constantemente. Cada vez más ciudadanos mayores se enfrentan al problema de utilizar adecuadamente su tiempo libre en consonancia con sus deseos, experiencia, conocimientos y habilidades. Estos años de atardecer pueden ser años ricos, gratificantes, dorados, llenos de trabajo y actividad, como lo demuestran los serenos y felices rostros de los trabajadores del templo mayores y las personas dedicadas a la investigación en la Biblioteca Genealógica.

Me impresionó profundamente y me conmovió el rostro de felicidad y satisfacción de un hermano de noventa y dos años, ocupado etiquetando latas en Welfare Square. Para él, el trabajo era valioso y preciado.

¡Qué glorioso es que la Iglesia proporcione formas, medios y oportunidades para que quienes están envejeciendo se involucren en trabajos interesantes y constructivos! Y qué orgullo deberíamos sentir al pertenecer a una organización así.

El presidente McKay, en su octogésimo octavo año de vida, es una inspiración y un ejemplo brillante para todos nosotros; en su oficina desde temprano en la mañana hasta la noche, viajando por todo el mundo, guiando, estimulando e inspirando a los santos.

La inactividad o abstenerse de trabajar puede producir un deterioro tanto del músculo como de la mente. El cuerpo acumula toxinas cuando deja de ser activo. La mente se debilita y disminuye en eficacia cuando no se estimula con ejercicio mental vigoroso. Por otro lado, el trabajo contribuye a la buena salud, la satisfacción y el optimismo. Algunos de sus felices resultados son la paz mental, un buen apetito, un sueño profundo y un descanso tranquilo.

“… ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Para los Santos de los Últimos Días, esto no es solo una frase vacía, sino una verdad profunda. Ocupándose de su propia salvación es una preocupación personal para cada individuo, que requiere más que palabras superficiales. Cada uno de nosotros estará, en algún momento futuro, ante el tribunal de Dios para responder por nuestros actos en esta vida.

Juan, el Amado Apóstol, vio en visión este memorable evento y lo describió con estas palabras:
“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros” (Apocalipsis 20:12).

Por ello, podemos decir con corazones agradecidos: “Gracias, Padre Celestial,” por el privilegio y la bendición del trabajo; y como alguien dijo tan acertadamente: “Por su poder, su orgullo, su gloria, y la paz mental que viene de su esfuerzo.”

Les testifico, mis hermanos y hermanas, que el principio del trabajo es una ley espiritual dada por Dios. Oro humildemente para que cada uno de nosotros labore diligentemente, para que algún día podamos merecer las palabras de aprobación: “Bien, buen siervo y fiel… entra en el gozo de tu Señor” (Mateo 25:21), en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador. Amén.