Conferencia 102

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4 Nefi 1:
Sociedad de Sion

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Cada libro [en el Libro de Mormón] es el más maravilloso del mundo, pero este realmente es algo especial. Si nos detuviéramos en él por el resto del semestre, valdría la pena. Todos son así, pero este es un libro particularmente importante. Por supuesto, me refiero a esa obra milagrosa, 4 Nefi. Es un epítome; es un resumen. Todo el Libro de Mormón está ahí. No tienes que leer nada más que este único libro. Tienes la lista, así que no puedo hacerte preguntas. ¿Cuántos capítulos tiene? Uno. ¿Contiene todo? Sí, lo hace. Contiene el mejor caso y el peor caso. Los describe y los explica todos en un capítulo, en un libro. Es algo maravilloso.

Para nosotros, el peor caso es fácil de imaginar, fácil de describir. Todos podríamos sentarnos y escribir muy buenas composiciones sobre el peor caso posible en nuestra [sociedad]. Pero si se trata del mejor caso, todos estaríamos perplejos. No sabríamos qué hacer ni qué decir. ¿Y qué significa eso sobre nuestro lugar en la escala de excelencia en el universo? ¿Qué significa eso? Podría imaginarlo muy vívidamente, de hecho, por experiencia personal. Todo el tiempo puedo pensar en el peor caso posible y ver todo tipo de cosas. Pero luego me preguntas, ¿cuál es el mejor caso posible que podría suceder en el destino de la nación de la que estamos hablando, los nefitas? Bueno, por supuesto, esto lo describe. Pero para nosotros mismos, no podemos imaginarlo. Por supuesto, estamos tan cerca del otro. Si lo pones en una escala, digamos como el Reloj del Juicio Final o algo así, ponemos el peor caso aquí abajo y el mejor caso aquí arriba. Estamos en algún lugar aquí abajo ahora mismo, ¿no es así? Tenemos un largo camino por recorrer. Así que aquí tenemos este libro maravilloso.

Es muy, muy corto, por la razón que Voltaire explica: “Felices son los pueblos cuyas anales son una página en blanco”. Si las personas viven vidas felices, ¿sobre qué vas a escribir? Hemos mencionado esto antes. Sin tus crímenes, asesinatos, violaciones, etc., no tendrás programas principales en la televisión. Tenemos que dejar eso fuera. ¿Está vacía y aburrida su vida? Esta es la pregunta que debemos [considerar].

Recientemente estábamos excavando entre aldeas egipcias. La vida en una aldea egipcia y la vida en una aldea hopi son muy parecidas: muy estables, sin cambios en miles de años. Cuando la gente se va, vuelve. Se aburren de la vida en cualquier otro lugar y regresan porque es mucho más emocionante: todo tipo de cosas agradables suceden, una situación muy interesante. También hay otro lado, pero es estable e inmutable, y es inmutable porque son las sociedades más felices. No quieren cambiar. Pero hay un gran problema aquí, ¿ves? ¿Por qué no vivirías en una aldea hopi o una aldea egipcia, que son exactamente como las aldeas en los modelos de hace 5,000, 6,000 y 7,000 años? Misma aldea, misma gente, mismos burros, mismos cultivos, mismas palmeras, mismos gansos, mismas casas de barro construidas exactamente con el mismo patrón: miles de años, dentro y fuera, siguen adelante con personas perfectamente felices. Son personas muy felices, y sin embargo, todavía van a la ciudad, y la ciudad es un infierno. No hay ciudad más horrenda y maravillosa en el mundo que El Cairo, pero van. ¿Por qué irías allí? ¿Qué falta en esa vida? Bueno, por supuesto, el problema es el aburrimiento. Hay más que aburrimiento: es culpa, ¿ves? ¿Qué pasa con tus capacidades? Puedes ir al campo y trabajar durante el día y ganarte la vida. Puedes tener suficiente. El suelo es extremadamente rico, y pueden seguir viviendo. El problema ahora es la población; se están sobrepoblando tanto. No hay suficiente para todos. Está volviéndose bastante desesperado en todo el mundo. Pero, aparte de eso, que solo ha sucedido muy recientemente, te sentirías culpable quedándote en la aldea. ¿Por qué te sentirías culpable quedándote en la aldea? ¿Por qué me sentiría culpable? Recuerda lo que dice Hamlet:

¿Es el propósito del hombre Si su mayor bien y el mercado de su tiempo No es más que dormir y comer? Un animal, nada más. Seguro, quien nos hizo con tal amplio discurso, Mirando hacia adelante y hacia atrás, no nos dio Esa capacidad y razón divina Para oxidarnos sin usarla.

William Shakespeare, Hamlet, acto IV, escena 4

Debemos usar nuestras capacidades, pero no vamos a tener la oportunidad de usarlas todas allí afuera. Vamos a ver qué pasa aquí.

Los griegos se liberaron y los egipcios también. Los griegos vinieron a aprender de Egipto; esta es otra historia. Pero el hecho es que la grandeza de Grecia y los egipcios también… Pero recuerda cuando Odiseo está hablando con los feacios, se presenta. Luego dice: “Vivo en Ítaca”. Era el rey de una pequeña isla rocosa y nada más. ¿Por qué no se quedó en casa y gobernó? ¿Por qué viajaba todo el tiempo? Recuerda cómo comienza la Odisea. Va a todas partes, ve todo y sufre todo. Está dispuesto a hacerlo por su curiosidad. Pero él explica. Es una tierra áspera y rocosa con suelo pobre, pero es excelente para criar jóvenes. No puedo imaginar una tierra más feliz para ese tipo de cosas, dice. Pero luego tienen que salir y descubrir algo. Hay más. Después de todo, si vives en un suelo rocoso y no productivo, el mar está a tu alrededor, y ves otras tierras, vas a moverte. Esta curiosidad natural es lo que hace a los griegos singularmente grandes; su situación lo requería.

Esto es lo que pasaría. Sin embargo, ¿deberíamos aburrirnos ahora, como si solo hubiera un número limitado de cosas en las que podríamos pensar, solo un número limitado de cosas que podríamos combinar o hacer? Veremos cuál es la solución aquí en el Libro de Mormón.

El documento más notable sobre esto es un documento mandeo. He decidido leerlo esta mañana porque es muy bueno. De todas las cosas que he leído, esta es la única descripción del cielo que [es convincente]. Los [intentos de los] doctores de la iglesia son patéticos. No tienen idea de cómo describir el cielo. Está el coro que cantará para siempre y la vista beatífica de Dios. Mirarás a Dios durante un millón de años y eso será todo lo que querrás. Estarás completamente absorto en eso. Bueno, podría ser el cielo de los budistas. Podría ser como una gota de agua absorbida en el océano. No saben cómo será el cielo. Son muy buenos en el infierno. Bueno, es lo mismo, te das cuenta, con Dante en El Infierno. Puede darte un relato detallado, paso a paso, de todo lo que sucede allí, pero cuando llega al cielo, obtienes la singularidad última de Dios como un punto de luz infinitamente pequeño con todo girando alrededor. Pero con un punto de luz infinitamente pequeño, no sientes particular amor o devoción hacia eso como tu Padre. Eso es una singularidad. Pero de todos modos, los padres cristianos no podían manejarlo; las iglesias cristianas no pueden; nadie más puede.

Pero este documento sí lo hace. Es lo único que he leído [que lo hace], y proviene de esas personas notables, los mandeos. Los mandeos aparecen; aún sobreviven, unos 6,000 [de ellos], casi como los hopis. Ahora viven en los pantanos y en el Shatt al-Arab, donde el Tigris y el Éufrates se juntan. Los últimos cien millas [los ríos] corren juntos en vastos pantanos, y viven en estas casas (puede que las hayas visto en el National Geographic) hechas completamente de juncos. Construyen templos y todo de juncos. Viven allí y tienen estos viejos registros. Se llaman a sí mismos la Iglesia de San Juan, porque son seguidores de Juan el Bautista, que dejó el Jordán, dicen. Cuando Juan el Bautista estaba predicando junto al Jordán, ellos eran parte de su comunidad. Obtienes esto en los Rollos del Mar Muerto. Cuando los demás fueron expulsados, ellos también se fueron. Fueron al norte, este y luego al sur por el río, y aquí es donde finalmente terminaron, estos mandeos. Tienen un Evangelio de la Verdad, que llaman el Manda de Hayya (manda es la enseñanza, ves, manda de vida). El mandeo es un dialecto arameo oriental. Tenemos sus registros en placas, muy similares al Libro de Mormón. Huyeron y vinieron hasta aquí y se asentaron allí. ¿Cómo más se llaman a sí mismos? Oh, sí, son los sabeos. Eso significa bautistas. Son los seguidores de Juan el Bautista. Son mejor conocidos como los sabeos. Puedes deletrearlo con una i o un ae, cualquiera de los dos. Son los bautistas, y siguen a Juan el Bautista. Hacen un trabajo muy notable en plata, etc. Pero sus predicaciones dependen mucho de las ordenanzas. Tienen muchos escritos importantes y la ordenanza de las 1,012 preguntas.

Lady Drower fue responsable de obtener algunas de las placas de ellos. Son placas de plomo. Puedes imaginar por qué plomo. El oro es bastante caro, son personas pobres, y cualquier otra cosa en la que escriban se pudrirá. Viven con los pies en el agua. Después de todo, viven en los pantanos. Viven en aldeas flotantes, como en Titicaca, de juncos, pantano. Todo está húmedo y bochornoso, así que mantienen sus registros en estas placas de plomo. Bueno, de todos modos, tenemos este escrito notable.

Recuerda, Pablo dice, no voy a intentar hablarte sobre estas cosas. 1 Cor. 2:9: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”. No podemos hablar de ello porque no lo hemos experimentado. Pero esto me gustaría leerte ahora porque creo que es una cosa maravillosa. Deben haber tenido algún conocimiento para poner esto así. Al principio, da a Dios entronizado en absoluta estabilidad en la hermosa ciudad, la ciudad de Sión, donde no hay oficios terrenales. Todos llevan túnicas de gloria. Ahora obtenemos una imagen, pero se vuelve más realista a medida que avanzas. “Túnicas de gloria, cinturones de esplendor, coronas radiantes. Todos son felices, sabios y gentiles, libres de cualquier malicia o rencor. No hay mentiras ni engaños. No hay fraude. Están vestidos de gloria, viviendo juntos en perfecta unidad unos con otros. Se visitan unos a otros, y sin embargo, no se entrometen unos con otros. Tampoco están de acuerdo en los engaños sociales, en los trucos de la sociedad”.

Hans Vaihinger, a principios del siglo XX, escribió una obra famosa en su tiempo llamada La Filosofía del “Como Si”. Todo lo que hacemos en nuestra sociedad, la forma en que nos llevamos unos con otros, la forma en que engrasamos las ruedas que hacen que las cosas funcionen es una suposición de que las cosas son lo que no son. La persona firma una carta “tu obediente y humilde servidor”, y no es nada de eso. Ese es el como si que gobierna todo. Hablamos como si los políticos fueran honestos. Si no actuáramos como si lo fueran, no lograríamos nada en absoluto. Son tan torcidos como la pata trasera de un perro, pero debemos tener un como si aquí, ves, en todas las cosas que hacemos. Estamos aquí como si estuviéramos estudiando con celo y aprendiendo todas las cosas que deberíamos. No lo estamos, pero si no actuáramos como si lo estuviéramos, nunca estaríamos aquí. Nunca haríamos un comienzo en ello. Él [el escritor mandeo] dice que aquí no hay como si; todo es la cosa real.

[Traduciendo del documento nuevamente:] “Son brillantes en sus diversos firmamentos, sus galaxias. Cada uno tiene su gloria particular. Intercambian conocimientos científicos entre ellos y comprenden sus sistemas mutuamente”. Esta es la imagen que obtenemos en el libro de Moisés también, cuando habla de mundos sin número. “Y aunque están a millones y millones de pársecs de distancia, brillan con un esplendor común. Y respiran una atmósfera común”, podrías decir.

Bueno, eso ayuda a resolver algunos de los problemas, supongo, en “Star Trek”. Cuando aterrizas en otro planeta o luna o algo así, siempre puedes respirar el aire, por alguna razón. Esto dice que así es. “Respiran una atmósfera común e inhalan un olor común”, dice, “y comparten la misma verdad común y comprenden las mismas leyes de la ciencia y de la vida”. Por supuesto, enseñamos eso todo el tiempo: “como se ha hecho en otros mundos que hemos formado hasta ahora”. Todo en el mismo plan usando los mismos elementos, y esto sigue de la misma manera aquí.

¿Qué hacen entonces? “Comunican mutuamente sus verdaderos sentimientos, sus verdaderos sentimientos así como sus doctrinas y su lógica. [No ocultas tus verdaderos sentimientos y emociones entre ellos, y las personas honestas no lo hacen.] La muerte y la corrupción no tienen poder sobre ellos. [Por supuesto, eso es algo importante.] No envejecen y nunca pierden fuerza. No conocen el dolor ni el sufrimiento. Su vuelo nunca se cansa y sus vestiduras nunca se manchan. Su población es óptima y constante. [Si es necesario cambiar, cambiará: hacia arriba o hacia abajo según lo necesiten.] No son víctimas de pensamientos confusos [vaguedad de pensamiento], ni están llenos de dudas en sus tratos o en sus cálculos. Sin edad y sin defectos físicos. Sin conflicto, sin competencia [¿por qué debería haberla?], sin esclavitud, sin celos, sin criaturas dañinas, sin plantas o animales que debiliten y dañen”.

Por supuesto, es posible encontrar islas que no tienen eso. No tienen serpientes en Hawái o en Irlanda por esa razón. Varias tierras son bendecidas con situaciones felices como esa en esta tierra. Tenemos patrones para esto. Tenemos ejemplos de esto por toda la tierra. Puedes encontrar que tal cosa es posible; es concebible. Los reúnen todos aquí, ves. No hay criaturas dañinas [en esta descripción]. Por ejemplo, siempre me sorprende en Utah que no tenemos roble venenoso. Puedes salir y acostarte en el suelo y dormir en algún lugar. Solía llevar a mis hijos. Pero no puedes hacer eso en el sur. Hay chinches y hormigas de fuego y espinas donde sea que te acuestes; no puedes hacerlo. Es lo mismo con las otras criaturas dañinas aquí, y especialmente el roble venenoso. Nunca pude salir a ningún lugar en California sin tener roble venenoso; era extremadamente susceptible a él. No es que estuvieras afuera todo el tiempo, pero siempre lo obtenía. En Utah, no hay roble venenoso: ¡eso es maravilloso! ¿Es posible no tener roble venenoso? Teníamos una casa en Berkeley cuando enseñaba allí que estaba completamente rodeada [de eso]. Era una casa hermosa, pero estaba completamente rodeada de vastos, exuberantes crecimientos de roble venenoso. Era perfectamente natural, pero es peor en el este. Todos los setos en el patio de Harvard, y especialmente en Princeton, están llenos de hiedra venenosa, y los estudiantes todos se contagian de hiedra venenosa en la primavera. Cuando las cosas comienzan a calentarse en abril y mayo, todos florecen con erupciones y ampollas de agua y todo. Es horrible. Cuando dice que hay mundos en los que estas cosas no existen, puedes creerlo. Hay lugares aquí donde no existen. Es bastante agradable.

Es muy interesante que estemos obteniendo ideas de esto hoy. Va a poner gran énfasis en el medio ambiente aquí porque eso es importante. El cielo es un entorno, es un estado de ánimo, es un ambiente. Creas tu entorno y él te crea a ti. Dice: “Todos sus entornos son hermosos y no estropeados. Y sin embargo, sus viviendas discretas tienen vistas magníficas. Sus mares son tranquilos y serenos [no hay piratas allí]. Todo palpita de alegría. Sus necesidades son pocas. Pueden volar por el aire e incluso visitar otros mundos. Son tan puros que el poder fluye a través de ellos sin quemarlos”.

En cualquier conductor de poder, lo que lo quemará y causará problemas son las impurezas. Y cuando eres tan impuro [también tienes problemas]. Dice que el poder fluye a través de ellos sin quemarlos, pero no podemos arriesgarnos. “Los emociona y los sostiene”, este poder que pueden tomar. ¿Qué hacen? Vamos a obtener lo mismo en 4 Nefi aquí. “Oración, estudio y meditación [ejercicios mentales rigurosos] y alabanza son sus ejercicios básicos. Su compañía es tranquila, alegre y absolutamente encantadora, irradiando su felicidad en común con todas las formas de vida”. Ves, que todas las formas de vida pueden llenar la medida de su existencia y tener alegría en ello. Entonces él dice que tienen alegría junto con todas las demás formas de vida en la naturaleza. No se entrometen en absoluto.

Son completamente individuales, notarás. No es solo un montón de cifras aquí sacadas del mismo molde. Nosotros somos los que somos así. Esta es una expresión común. Entiendes lo que significa, pero si lo analizas, es absurdo. Esto es una de esas cosas que obtienes en el lenguaje, ves. ¿Cómo puedes [explicar] “aquí había veinte doncellas, cada una más hermosa que la otra”? Bueno, ¿cómo podría cada una ser más hermosa que la otra? Es imposible. Pero sabes exactamente lo que quiere decir cuando dice eso, ves. Cuando ves a una, te quedas sin aliento, y con la siguiente también te quedas sin aliento, etc. Esto dice lo mismo. “Son completamente individuales. Cada uno es más notable que el otro, cada uno más ilustre que el otro. No les falta nada. Sus viviendas son magníficas. A su alrededor hay belleza. Pueden moverse tan rápido como el pensamiento o tan rápido como la gravedad”. Puedes hacer eso. Eso es lo que puede hacer el pensamiento. Por eso puedes orar y obtener contacto instantáneo sin ningún problema. “Cuando caminan, es con un movimiento rápido y fácil como un rayo de luz. Viven de los tesoros del Jordán [ves, dicen que vinieron del Jordán en la época de Juan el Bautista] y de los frutos de los árboles [parece que son vegetarianos: de vuelta al Edén nuevamente].

Luego habla de cómo el aire y la confusión de este mundo hacen que tales cosas parezcan imposibles. Dice que cuando describo esto, no lo creerás porque es tan ajeno a cualquier cosa que experimentamos aquí. “Pero allí reconocemos nuestro propio potencial”, dice. Podríamos hacerlo aquí si quisiéramos, ves. Luego habla de la creación. “Fue de tal mundo que el Dios altísimo nombró a un diputado para venir a este mundo para la creación”. Este fue Hivil Ziwa, que siempre se llamó Gabriel. Ves, no pueden dar el crédito a Jesús porque son discípulos de Juan el Bautista. Se fueron antes de [que Jesús comenzara su misión].

Cuando decimos, “Ven a Jesús, ven a Cristo”, ¿qué queremos decir? No es solo una expresión sentimental. Ven al banco del llorón, ven a Jesús. Es venir a él para ser enseñado. Ven a él para recibir instrucción. Dice aquí que el Dios altísimo nombró a un diputado para este mundo, llamando a Gabriel para que bajara a enseñar. Él está bajando a la creación aquí, pero el punto es que no haces contacto directo con Dios, como estamos aquí, siendo Dios lo que es. Debemos ser instruidos primero; debemos estar preparados para ello. Debemos ser informados sobre cuál es la situación. Debemos recibir las instrucciones adecuadas antes de poder entrar en la presencia de Dios, y para eso está el Señor. Él es el intercesor. “Ven y aprende de mí”, dice. Él es el gran maestro. Él está allí para enseñarnos y prepararnos para entrar en la presencia de Dios. Escuchamos estas cosas todo el tiempo, pero no nos damos cuenta de cuán realmente verdaderas son. No puedes graduarte en otro mundo con un solo paso. El choque cultural te acabaría en un instante. No puedes hacer eso, así que el Señor prepara el camino. Hay muchas mansiones, nos dijo en todos esos pasajes que leímos de Juan y 3 Nefi: “Voy a preparar un lugar para ti”. Volveré y te recogeré cuando sea el momento adecuado, cuando el lugar esté listo. Él viene y va; visita y habla con ellos. Va a un grupo. Va con otro grupo. Es algo bastante complicado, pero todo se está arreglando de una manera muy realista aquí.

Entonces el Dios altísimo nombró a un diputado para este mundo, y ese fue Hivil Ziwa. Esa es solo la palabra Abel, el hijo de Adán que era Hivil Ziwa, el Abel eternamente viviente, que también se llama Gabriel. “Le dijo a él, baja al mundo de la oscuridad [está bajando al caos]. Hay materia allí, dice. Baja al mundo de la oscuridad donde todo está en un proceso de combustión lenta [de entropía, ves]. Un mundo totalmente falso y falso hasta que ha sido organizado en su estado actual, un mundo donde todo está mal. Baja allí y verifica la oscuridad y llega al fondo de los misterios de la existencia material para que podamos construir algo mejor con eso. Luego forma y condensa una tierra a partir de estas cosas. Desenrolla el firmamento sobre ella y fíjala allí en su situación adecuada en medio de las otras estrellas y sistemas. Dales un sol en su esplendor. Dales una luna con su pálida belleza. [He dejado algo fuera allí. Será mejor que vuelva y lo llene, supongo.] Haz que la tierra produzca todo tipo de plantas y vida animal para dar variedad y belleza a la escena. [Allí nuevamente] montañas y colinas, grandes ríos y pequeños arroyos para dar variedad y belleza”. La primera preocupación de Dios fue dar variedad y belleza a la tierra, ves, cuando comenzó a formarla. Está hecha así a propósito. No se supone que la destruyamos. Eso viene primero. Y lo mismo con el árbol, que el hombre pueda contemplar su belleza. “Y crea los animales y las bestias y los peces y todo tipo de cosas voladoras, macho y hembra, cada uno según su especie, para servir a Adán y toda su raza”.

De hecho, el ecosistema con todos sus animales, salvajes y de otro tipo, ahora sabemos que se encajan de manera indispensable en un sistema controlado que sirve al hombre. Si comenzamos a descomponer ese sistema y destruir criaturas, diciendo que no tienen nada que ver con nosotros, nos meteremos en problemas. Así que todos fueron creados para servir al hombre y para servir entre ellos también. Están allí para nuestro propósito. El Señor ya nos ha dicho el principio básico de la ecología. Estas cosas están allí para servirnos. No las destruyas; úsalas sabiamente como deberíamos.

“Luego, finalmente, cuando esto estuvo hecho, crea un hombre y una mujer. En consecuencia, el ángel Gabriel descendió, extendió los cielos y condensó la tierra. Adán y Eva fueron creados, y luego sus espíritus vinieron a animar sus cuerpos. Luego el Señor le dice a él, baja de nuevo a la tierra y lleva a tus dos compañeros contigo [así que los tres son enviados a enseñar a Adán] e instruye a Adán en todas las cosas. Enséñale [esto es muy interesante, lo que se supone que debe hacer aquí] que su corazón debe expandirse, que su inteligencia debe crecer, que su mente debe iluminarse”.

Ves, está aquí para tener una experiencia, para ser consciente de las cosas. No está aquí para comer y dormir y ejercitarse y todo eso. Eso es necesario en su forma, pero no es el objetivo, ves. Nos movemos más allá de esto. Venimos aquí para este ejercicio más grande de todos, que nos dará mucho que hacer. “Instruye a él junto con los dos ángeles que te acompañan. Conversa familiarmente con él en un pie de igualdad, para que él entienda de qué estás hablando y tú lo entiendas a él. Advierte a Adán y Eva que estén en guardia contra los trucos de Satanás. Él tiene un plan también. Enséñales oraciones e himnos [otra vez 4 Nefi] para su defensa. Ordénales que se casen y sean fructíferos. Dales la ley de castidad. Enséñales a ser pacíficos y fieles. Sobre todo, deben evitar el gran engaño de Satanás. No deben desear oro ni plata ni las riquezas de este mundo. No deben adorar ídolos ni imágenes de nada en este mundo”.

Esto es largo; debería copiar más. Voy a bajar y completarlo. Creo que es un documento notable que viene de muy temprano, probablemente de los siglos I o II d.C. Estas personas realmente deben haber pensado en estas cosas para llegar a algo tan bueno como eso. Tienen tu mejor ciencia ficción allí. Bueno, ahora vamos con el primer verso de 4 Nefi aquí.

“¿Hermano Nibley, eso se originó con estas personas?”

No, lo trajeron con ellos. No lo originaron allí. Dijeron que esto es lo que les enseñó Juan el Bautista. Él era Hivil Ziwa en la tierra, Juan el Bautista. Ellos toman los lugares unos de otros.

Ahora veamos qué tenemos aquí. La civilización consiste en las cosas que nos rodean, lo sabemos aquí. Ahora vamos a ver algo más aquí. Esto es muy interesante: a medida que avanza, estas cosas se vuelven cada vez más prescindibles, no cada vez más necesarias o más numerosas. Si vuelves a la década de 1840 en Estados Unidos, la gente estaba rodeada por una cantidad increíble de cosas que no eran necesarias. Han desaparecido ahora, pero si revisas los anuncios de los viejos periódicos encontrarás que tenían todo tipo de artículos de tocador y prendas de vestir, etc., que resultaron no tener ningún valor en absoluto. Te das cuenta de que, a medida que una máquina se vuelve más y más perfecta, se vuelve más y más prescindible. Solía ser que para cruzar el océano necesitabas un enorme transatlántico de 80,000 toneladas. Solía ser que tenías un sistema ferroviario masivo. Lo reducimos a aviones, y se vuelven cada vez más pequeños, menos y menos necesarios. Solía ser que teníamos estas comidas victorianas enormes, las comidas eduardianas. La mesa estaba llena de todo tipo de [comida]. Era tan malo como McDonald’s para el colesterol. Se comían hasta morir, y todas estas cosas eran innecesarias. A medida que se vuelven más civilizados, se vuelven más simples y más austeras. Como mencionamos antes, en las grandes civilizaciones tienes un vestido estándar: como lo tienes en el cielo o la sociedad pitagórica. Las hermandades, recuerda, viven ese tipo de vida, y es una vida muy austera y simple. Cuarto Nefi en realidad es una utopía. He escrito un poco sobre las utopías, pero este es el estado perfecto, cómo sería. ¿Es posible? Estas utopías eran escritos especulativos. Conoces las grandes, las cuatro grandes utopías.

Esta es otra pregunta. ¿Encuentras que cuando estás involucrado en un proyecto fascinante, ayuda estar peleando o tener amenazas o tramas o peligro o rivalidad o competencia amarga? ¿Eso ayuda a tu trabajo en absoluto? ¿Por qué no podemos prescindir de esos? Es impensable para nosotros prescindir de esos. Es una cosa extraña. Entonces, ¿por qué encontramos la vida aburrida sin un adversario? ¿Quién o qué nos pone en la mente que tenemos que arruinar las cosas, que tenemos que contender y todo eso? El negocio debe ser una carrera de ratas, un mundo de perro come perro. Se convierte en eso inevitablemente cada vez que comenzamos a hacer las cosas a nuestra manera. ¿Debería ser así?

Vamos al segundo verso ahora. “Y cada hombre trataba justamente a otro”. Bueno, esto cubre mucho terreno, ves. Las personas estaban todas convertidas, tanto nefitas como lamanitas, sin contenciones ni disputas, “cada hombre trataba justamente a otro”. ¿No es esto un poco idealista? ¿Es utópico todavía? De las cuatro virtudes platónicas, la primera es la justicia, que es el tiempo. Eso es dar todo lo que te corresponde y tomar lo que te corresponde. Si das menos de lo que deberías, entonces eres mikropsychos, eres de mente pequeña. Aristóteles en el cuarto libro de la Ética a Nicómaco habla de esto. Entonces eres de mente pequeña y mezquina. Te estás confinando si das menos de lo que deberías. Si tomas menos de lo que deberías, también estás siendo pequeño, mezquino y cauteloso. Piensas que estás siendo virtuoso, como Scrooge, al ser abstemio: el multimillonario que va a trabajar llevando su almuerzo en una bolsa de papel marrón, cosas así. Admiramos esa abnegación de ese hombre. Bueno, ¿para qué es todo su dinero [para él]? Es una persona muy mezquina. Eso es lo que hace Scrooge. Pero dice que “cada hombre trataba justamente a otro”. ¿Es esto más satisfactorio tratar justamente? Eso significa que tenían relaciones, tenían tratos, tenían negociaciones, etc., pero no intentabas aprovecharte si tratabas justamente.

¿Es esto más emocionalmente satisfactorio, sin embargo, que la caridad? Si todo es solo caridad, das la caridad y eso es todo. La caridad es la ley superior. Como dicen los árabes, “El hombre valiente nunca pregunta las probabilidades, el hombre generoso nunca pregunta el precio, el hombre bueno nunca hace preguntas”. Solo sigues adelante con eso. Pero, ¿qué pasa con este asunto de negociar? Bueno, eso está bien en su ámbito. Willard Marriott dio una entrevista sobre los cuatro secretos del éxito. El primero que dijo es negociar duramente. Bueno, ¿es eso algo bueno? Sí, lo es, si estás jugando con una persona que también negocia duramente. Él mismo lo dice, ves. Dice que si negocias duramente, el otro tipo te respetará porque estás jugando un juego. Se hace en el espíritu aprobado del juego limpio. Es un oponente capaz. Entiende cómo estás jugando, y tú entiendes sus motivos. Pero no debes obligar a otros a jugar ese juego, que no están tan bien equipados para eso. ¿Puedes hacer eso? Ves, lo que Satanás quiere hacer es obligar a todos a jugar ese juego, como dijo Isaías. “El que se aparta del mal se hace presa”. Si no juegas el juego, te convertirás en una víctima. Y, por supuesto, te desplumarán si no lo haces. Esto es lo que pasa; así es como lo hacemos. Estás obligado a jugar el juego con tus reglas. ¿Debes hacer eso? ¿O un juego adecuado para tu físico? ¿Debo ser obligado a jugar baloncesto? Nunca he sido muy bueno en eso. Es la idea de que todos debemos jugar el mismo juego: ricos o pobres, débiles o fuertes, todos jugando el mismo juego para beneficiar a aquellos que lo juegan más eficientemente que los demás, etc. El campesino hambriento, el trabajador del molino o el minero tosiendo sus pulmones: no es un juego para ellos ni para los jóvenes que se ven obligados a aceptar salarios inferiores. Un hombre de 300 libras lucha contra uno de 100 libras, y dice: “Haces estas cosas a mi manera, ¿verdad? ¿No eres deportivo en estas cosas?”. Entonces, la bolsa de valores está bien como un casino si aceptas estas fichas azules por lo que valen: nada, solo como fichas, solo como fichas, y este tipo de cosas.

Bueno, tomemos el tercer verso aquí. “Y tenían todas las cosas en común entre ellos [esta es la picadura, ves]; por lo tanto, no había ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos fueron hechos libres y participantes del don celestial”. El difunto Malcolm Forbes, como habrás notado, tuvo una fiesta de cumpleaños de $2 millones hace unos meses, y ahora está muerto. Solía decir: “Nada te hace libre como tener dinero en el banco”. Tuvo cuidado de no invitar a nadie a su fiesta de cumpleaños que no fuera muy rico o muy famoso. Eso es mikropsychos, de mente pequeña. Y de la misma manera, Caín dijo: “Soy libre; sus rebaños caen en mis manos”. No se avergonzó de lo que había hecho. Dios dijo, bueno, ¿qué hay de Abel? [Caín respondió] bueno, no quiso jugar el juego. Dice que era perfectamente libre. No soy su guardián.

Todos están sanos y felices. ¿Qué tienen que hacer ahora? “Todavía había paz en la tierra”. Ves, no son ni ricos ni pobres. Hoy estamos aumentando tanto la pobreza como la riqueza. Hoy se están alejando más, como sabes, y cada vez es mayor. La pobreza está aumentando a medida que la riqueza está aumentando, así que vamos a tener algunos consejos muy útiles aquí. “También pasó el año treinta y siete, y aún continuó la paz en la tierra”. Y esto es lo que pasó. Ahora esto es algo interesante aquí, porque se menciona varias veces. “Y hubo grandes y maravillosas obras hechas por los discípulos de Jesús”. Ahora siempre a lo largo de todo este libro, un capítulo completo, están los discípulos de Jesús como personas especiales. Toda la sociedad acepta el evangelio, pero hay ciertos que tienen poderes muy especiales, poderes maravillosos para hacer milagros, etc. Son los que están progresando. Son los que han superado esto. Solo nos da una pista y nos dice que estaban allí y haciendo ciertas cosas. Nos recuerdan a las antiguas hermandades. Noten lo que dice aquí: “Hechas por los discípulos de Jesús, de tal manera que sanaron a los enfermos, levantaron a los muertos, hicieron que los cojos caminaran, y los ciegos recibieran la vista, y los sordos oyeran; y toda clase de milagros hicieron entre los hijos de los hombres; y en nada hicieron milagros sino en el nombre de Jesús”.

Estos dones son todos para resolver problemas, sabes. Y todos para resolver problemas más allá de nuestra habilidad. Estos hermanos fueron más allá de eso, porque más adelante en toda la sociedad se destacan como un grupo diferente. Siempre los hemos tenido, este grupo particular de santos.

Y así pasan los años en el versículo 6, y el Señor los prospera, y (versículo 7) “edificaron ciudades nuevamente”. Ahora, aquí tenemos otra pregunta interesante. Bueno, prosperar es una buena palabra aquí. Prosperar es una palabra favorita de los ricos. John D. Rockefeller siempre solía usar esa palabra. Cuando uno de sus tratos turbios tenía éxito, decía “fuimos prosperados”. El Señor nos prosperó. Le daba crédito al Señor por ello, pero [dijo] fuimos prosperados. Pero aquí la palabra prosperar se usa para una sociedad en la que no hay ricos. Aparentemente puedes prosperar como sociedad, como grupo. Brigham Young solía decir eso, sabes. Podría hacer de este pueblo el más rico de la tierra, pero tenemos que ser ricos como pueblo. Tan pronto como comenzamos a ser ricos como individuos de esa manera, entonces eso arruinará todo.

Luego en el siguiente verso leemos que era una civilización urbana. Ahora, espera un minuto. ¿Qué pasa con el Jardín del Edén? Hicieron que Zarahemla fuera reconstruida, y muchas ciudades habían sido hundidas, etc. Reconstruyeron sus ciudades, y era una civilización urbana. Entonces surge la pregunta, ¿cuál prefieres? El Jardín del Edén, ves, es como deberían ser las cosas. Ese es el orden paradisíaco al que la tierra debe regresar. El décimo artículo de fe dice que volveremos a eso. “La tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca”. Viviremos en un Edén. Pero, ¿qué pasa con la ciudad? Es la ciudad de Sion. Sion es una ciudad, muy comunitaria; todos son de un solo corazón y una sola mente. No tienen pobres entre ellos. Llamó a su pueblo Sion. Eran una ciudad, una ciudad amurallada, una ciudad para protección, una ciudad de luz, etc. ¿Cómo tienes los dos? Bueno, por supuesto, combinas ambos. De esta manera, el Señor vino y habló con Adán en el Jardín, pero también visita [en la ciudad]. Él está en el centro. Siempre puedes llamarlo en su oficina en Sion. Pero aquí tenemos la civilización urbana, que es una ciudad celestial. Hablamos de la ciudad celestial, la Jerusalén celestial, etc., y sin embargo tenemos la otra. Bueno, sabes que podemos combinar las dos muy bien.

Los señores de la tierra, después de hacer sus grandes negocios en bienes raíces, ¿qué hacen? Salen solos tan lejos como pueden de la vida de la ciudad que han creado, porque nuestra vida de la ciudad se está volviendo bastante vil, con nuestras ciudades interiores siendo lo que son. Todos están tratando de escapar, y ahora están tratando de capitalizar y, por supuesto, hacer lucro en el desierto. El desierto es lo que tiene una prima ahora, si puedes conseguir eso. Se dan cuenta de que la única vida feliz está allí y así nunca están contentos con esas cosas. Sí, los señores de la tierra eligen alguna parte aislada y hermosa del mundo para discutir sus problemas, ya sea que tengas un tanque de pensamiento o una convención. Se van a las Sierras o van a Alaska o algún lugar para el negocio del petróleo para celebrar un cónclave y discutir sus grandes asuntos. Incluso los militares se reunirán en los entornos más agradables, para acercarse a la naturaleza: una cosa extraña.

Bueno, ahora llegamos a este versículo muy interesante, el versículo décimo. Se “volvieron un pueblo sumamente justo y encantador”. Eso también es importante. ¿Significa eso que debían tener cuerpos perfectos, y siempre estamos conscientes de ese hecho? No en absoluto. Cuando una cosa es justa, es como debería ser. Hablas de juego limpio, un juego limpio, una proposición justa, una manera bastante buena de hacerlo, un trabajo bastante bueno, etc. Una doncella es justa si sus rasgos están en el lugar correcto y tiene las medidas correctas, decimos. Eso no es necesariamente lo mismo que las medidas que aceptamos hoy. Pero ser justo es como lo imaginamos que debería ser. Esta es la forma en que San Agustín lo recoge de Platón, por ejemplo. Platón mismo dice que lo justo es el kalos k’agathos. Kalos es correcto, apropiado, en todos los aspectos debe ser. Agathos es bueno. Ser justo y bueno. Por supuesto, también es estéticamente agradable. En el Eutidemo dice que un cuenco dorado puede ser tan feo como una cesta de estiércol es hermosa. La cesta de estiércol es simplemente diseñada, funcional, etc. Puede ser un objeto hermoso, donde un cuenco dorado con todo tipo de adornos victorianos y adornos puede ser absolutamente horrible. Es la función y la rectitud de ello. Cuando miras una cosa, sabes que está bien. Por supuesto, esta es la doctrina platónica de la anamnesis, que no vamos a perseguir aquí.

Ser “justo y encantador”. El deleite es disfrutar sin lujuria. Esa es la diferencia, una gran cosa aquí. Nuevamente, es una idea platónica, ¿no es así? En tu sentimiento hacia la naturaleza, te sientes atraído por lo que es adorable, lo que es entrañable, lo que está bien proporcionado, lo que es agradable, lo que es hermoso, lo que has estado buscando, lo que te deleita. Y sin deseo de saquear y explotar con lujuria, vandalismo, poder, ganancia. Noten las cuatro cosas [enfatizadas] en el Libro de Mormón: poder, ganancia, alabanza o reconocimiento, y lujurias de la carne. No tienen nada que ver con encantador y nada que ver con justo. Justo significa que las cosas son como deberían ser, y encantador significa causar y dar disfrute sin lujuria de ningún tipo. En nuestra sociedad debes controlar y poseer y dominar una cosa; eso es lo que quiere Satanás. Esto es lo que hace Satanás. ¿Por qué lo hacemos? Es muy interesante. Un tema popular hoy en día, incluso con los niños pequeños, es el Maestro del Universo. Supongo que lo recogemos de algunos de los programas de televisión espaciales: estos poderes sutiles, el maestro, el que quiere dominar el universo. Siempre está apareciendo en varios lugares. El “bueno” y el “malo” de este poder son igualmente viciosos porque cada uno busca lo mismo. Cada uno está tratando de destruir al otro. El otro es malvado porque está tratando de destruirme. Soy bueno porque estoy tratando de destruirlo a él, y él toma el mismo punto de vista. Estos son juguetes que venden en ZCMI, etc. Obtienes estos dos monstruos con nombres. Uno es rojo, blanco y azul, y el otro es negro o algo así. Se golpean por el dominio del universo. Bueno, para que un escenario tan morboso sea tomado en serio por niños de cinco y seis años es algo notable. Escuché que detuvieron esos juguetes en ZCMI, pero no sé. Todavía juegan Dungeons and Dragons, Robber Barons, etc. Puro poder, ves, la gloria del poder. Como dijo el gran Henry Kissinger, “El poder es el mejor afrodisíaco”. Eso es lo que quería, y quería mucho.

Entonces cumplimos la ley de la entropía con venganza. La civilización moderna está trabajando en ello. Un vasto vertedero es lo que estamos produciendo. La ciudad de El Cairo es un vasto vertedero. En todo momento y en cualquier clima, sin importar dónde estés (puedes pararte en el balcón de un hotel de 25 [pisos] de altura), hueles la quema de basura. Es constante. Eso es lo que estamos haciendo. Estamos produciendo basura. En El Cairo, quemar basura es el olor característico de la ciudad. Esa es la pregunta. Todavía no hemos decidido qué hacer con la nuestra.

¿Qué pasa con el siguiente versículo? El versículo 11 dice: “Y se casaron, y se dieron en matrimonio, y fueron bendecidos según la multitud de las promesas que el Señor les había hecho”. Estas cosas habían sido prometidas. Dios sabe lo que realmente nos hará felices. Nos prometería eso. Hay un famoso ciclo de historias árabes llamado las leyendas de Khadir. Khadir era el hombre verde. Era el ángel. Era un espíritu del agua y una figura notable. Pero la gente va deseando cosas que no deberían tener, y suceden cosas terribles a las personas. Dicen, “¿Por qué es esto, por qué es esto?” Luego viene Khadir y explica, “Si esto no hubiera sido así, habría sido peor para ti”. No sabes lo que realmente necesitas después de todo, así que Khadir siempre te está diciendo. En este caso, el Señor sabe lo que nos haría felices y lo que es bueno para nosotros, pero tenemos los motivos de tres deseos, como dijo Solón. Recuerda, tenemos nuestros deseos, pero nunca deseamos lo correcto. Es un cuento popular famoso. Lo obtienes en todos los cuentos populares, donde el hombre recibe tres deseos por el hada. Dice, “Bueno, desearía tener una buena salchicha”. Esta es una historia holandesa. Tuvo su salchicha, y su esposa dijo, “Desearía que estuviera en la punta de tu nariz”. Así que estaba en la punta de su nariz. El tercer deseo fue simplemente quitarlo, y no le quedaron deseos. Esto es lo que hacemos. Deseamos las cosas equivocadas y terminamos sin nada en absoluto. Solón tiene algunos versos muy bonitos sobre eso.

Ahora los nefitas confiaron en Dios para saber qué era bueno para ellos. La ganancia mal obtenida no es ganancia en absoluto. [Lo importante] es lo que deberíamos tener, no lo que queremos. Todos conocen la historia del “Cuento del Pardoner” de Chaucer. Todos se superan unos a otros. Los tres ladrones realizaron un trabajo, y iban a celebrarlo bajo un árbol. Enviaron al más joven a buscar un poco de vino del pueblo cercano, y mientras él estaba fuera, tramaron matarlo para poder compartir el tesoro entre ellos y no preocuparse por él. Entonces, cuando regresó, lo mataron y luego bebieron el vino para celebrar. Pero mientras tanto, él había envenenado el vino, así que ese fue el final de la historia, ves. Todos quedaron fuera. Chaucer nos cuenta esa en el “Cuento del Pardoner”.

Bueno, entonces, ¿qué tenemos aquí? Verso 12: “Y no anduvieron más en las ceremonias y ordenanzas de la ley de Moisés”. Ahora esto es lo que estaban haciendo. Estaban realmente comprometidos en esto. Tenían que trabajar en ello, pero su vida no era aburrida aquí. “continuando en ayuno y oración, y reuniéndose a menudo tanto para orar como para escuchar la palabra del Señor”. Nuevamente, debemos tener una idea de lo que significa esta palabra ayuno. Es una palabra en inglés muy antigua. Escribí el significado del diccionario en la parte trasera de uno de estos. Puedo decirte lo suficientemente fácil lo que es. Ayuno es la misma palabra que fiesta y fest y festival, y fasti en latín. Significa aferrarse a algo, observar algo cuidadosamente. Pero significa ejercer autocontrol. Ayunar significa contenerse. Eso es lo que realmente es. Ayunar es corregir excesos. Es mantenerte firme. Es autocontrol. Esa es la definición del diccionario, y luego se ramifica en otras cosas. Ayunar es autocontrol. Renunciaron a los placeres de comer cuando no tenían hambre. Renunciaron al placer de beber cuando no tenían sed. Eso es ayuno, ves. No hacemos eso. Estados Unidos tiene sobrepeso. Sabes que la gran maldición de nuestro tiempo es el sobrepeso. La principal cosa de la que sufrimos [es que] todos tienen sobrepeso. Hemos estado comiendo cuando no teníamos realmente hambre, o tal vez todavía teníamos hambre, pero no nos detuvimos cuando deberíamos. Cuando ayunas, es autocontrol. No es morirse de hambre hasta debilitarse y caerse. Eso no es ayuno. Eso es exceso también, en cuanto a eso. Entonces estás perdiendo el control igual de bien.

¿Cuáles son las ventajas del ayuno? Bueno, es más placentero. Nuestro problema número uno, digo, es tener sobrepeso. Brigham Young tenía algo que decir sobre eso. Dijo que todos comemos demasiado, vestimos demasiado, trabajamos demasiado. Y eso fue en esos tiempos cuando lo hacían. Si todos comiéramos menos, vistiéramos menos y trabajáramos menos, seríamos un pueblo mejor, más feliz y más sabio. Cuando le dije eso a Ernest Wilkinson, “se fue por las nubes”. Pensó que no podíamos trabajar lo suficiente o volvernos demasiado ricos o algo así. Solíamos tener algunos buenos encuentros entre nosotros. Él me soportaba porque sabía que era abogado y creía en cosas adversariales. La mayoría de las personas estaban intimidadas por él, pero él era uno de los pocos hombres que era más pequeño que yo, así que nos llevábamos bien.

El niño no puede resistir todos los dulces. Si le das más, querrá seguir comiéndolos. Pero en un cierto punto tenemos que decirle al niño que debe comenzar a ayunar. Bueno, la novena barra de caramelo lo enfermará, pero la comerá tan seguro como cualquier cosa. ¿No sería mejor el ayuno para él? ¿No sería mejor la moderación para él? Ves, ayunar es mantenerte dentro de los límites. Recuerda lo que nos dice el Señor: los apetitos, deseos y pasiones deben mantenerse dentro de los límites que el Señor ha establecido. Significa cualquier tipo de apetitos como esos. En otras palabras, la única forma en que los mantendrás dentro de los límites es ayunando. El Libro de Mormón nos dice más adelante, debes abstenerte de ciertas actividades que podrías encontrar placenteras por el momento, y perfectamente naturales en cuanto a eso. Pero debes negarte a ti mismo. Es perfectamente natural querer comer hasta reventar, pero debes negarte. Debemos ayunar. Así que esto fue necesario para preservar este orden de sociedad y para llevarlo a cabo.

“Continuando en ayuno y oración”. Oración de ambos tipos. Hay dos tipos. Uno es cuando pones lo que realmente quieres y lo que realmente sientes en palabras. Esa es tu oración muy personal. Para ser sincera, debe evitar la repetición mecánica como una rueda de oración. Sin embargo, si tus deseos son pocos, naturalmente tendrás que repetir mucho allí. Solo quieres unas pocas cosas, así que tenemos la Oración del Señor. “Danos hoy nuestro pan de cada día”, y esto está en el Libro de Mormón también. Y luego la siguiente cosa es “venga tu reino”. Las personas han comentado sobre la absurdidad de eso, como el famoso autor, Joseph Conrad. Esto es lo que dice. “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Grandes cosas. Grandes pensamientos, y de repente empieza a bajar a la economía. “Danos hoy nuestro pan de cada día”. Bueno, ese es el gran obstáculo para esto, ves. El gran obstáculo es que tan pronto como tengas que depender de alguien más para tu pan de cada día, ese no es el reino de Dios. No es así como se hacen las cosas equitativamente. Ese es el obstáculo para el reino de los cielos, así que eso viene después. El Señor va a quitar eso, y es lo mismo aquí. Nuestros deseos son pocos. ¿Qué vamos a pedir? Requiere una introspección intensa, ves. “¿Adónde voy desde aquí?” es lo que preguntas cada vez que oras al Señor personalmente. ¿Adónde voy desde aquí? ¿Hay algo que necesito o que no he hecho? Descubres que hay mucho por hacer. No puedes quedarte quieto.

Y la otra es la oración continua. Dice que oraban continuamente. Schleiermacher habla de eso. Esa es la conciencia mutua. Bueno, oraban juntos, tanto reuniéndose para orar como para escuchar la palabra del Señor. Ayuno y oración, oración personal, y te reúnes, y esa es la oración continua. Bueno, no tenemos eso aquí. Por supuesto, no podemos quedarnos atrapados en el libro más corto del Libro de Mormón, pero cubre tanto terreno y tiene mucho de lo otro en él.