Equilibrio entre mente,
cuerpo y espíritu
Instrucciones para los obispos—Los hombres juzgados según su conocimiento—Organización del espíritu y del cuerpo—Pensamiento y trabajo deben combinarse
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 16 de marzo de 1856.
No me levanto ahora expresamente para dar instrucciones adicionales, ya que hoy ya hemos escuchado mucho; aun así, tengo algunas reflexiones que ofrecer. ¿No pueden recordar haber escuchado oradores públicos, tanto aquí como en otros países, usar muchas palabras sin transmitir claramente ideas?
El discurso del hermano Vernon, en la mañana, me deleitó bastante. Me complació mucho escucharlo expresar sus ideas con un lenguaje tan hermoso y tan fácil de entender. Por lo tanto, exhorto a mis hermanos, los élderes, cuando se levanten para enseñar, edificar o instruir al pueblo, a que no se limiten a seleccionar palabras de buen sonido, sino que se esfuercen por compartir ideas correctas y útiles, aunque no utilicen una palabra de cada diez de la manera que los eruditos considerarían adecuada. Si un orador presenta ideas útiles a una congregación de los mejores estudiosos existentes, aunque ni una sola palabra de su lenguaje sea estrictamente correcta, lo que dice alimentará a esa congregación mucho más que un volumen perfecto de palabras elegantes que transmitan pocas o ninguna idea importante. Dejo la corrección de este comentario a los filósofos de todo tipo.
Aun así, cuando alguien se levanta para hablar, si su mente está llena de ideas valiosas, que vista sus pensamientos con el mejor lenguaje que pueda, el que le salga fácilmente y de manera natural. Realmente deseo impresionar esta idea en la mente de los élderes.
Si reflexionan sobre qué clase de oradores los han edificado más, no importa si están instruidos o no en el aprendizaje académico, descubrirán rápidamente que han sido aquellos cuyas mentes estaban llenas de buenas ideas y que hablaban de manera que ustedes podían comprender fácilmente, ya sea que su lenguaje estuviera expresado en el estilo más aprobado o no. Cuando escuchan a personas hablar cuyas mentes están llenas de ideas ricas, ¿no son ellos los que más los benefician? Poco me importa su lenguaje, compartan las ideas y háganos saber lo que tienen almacenado en sus mentes.
Ahora me referiré a una parte del discurso pronunciado aquí esta tarde y diré a los obispos que sería muy gratificante para mí, y para todos nosotros, si se demostraran como mayordomos sabios. Tienen una buena oportunidad para demostrar sus habilidades, y les digo al obispo que acaba de dirigirse a nosotros: ¿No harán como les he indicado anteriormente, y nombrarán hombres buenos, sabios y juiciosos para recorrer su barrio, averiguar qué hay en ese barrio y la situación de cada familia, si tienen dinero, harina o ropa costosa, o si están desamparados y sufriendo? Este es su trabajo y su llamado. Pero muchos de nuestros obispos están adormecidos y no sirven para nada, y si yo fuera a limpiar la Iglesia, conociendo el carácter de los individuos, creo que comenzaría con los obispos. El suyo es uno de los oficios más laboriosos y responsables en toda la Iglesia; es un cargo que requiere hombres con la mejor habilidad, juicio y talento, y es de suma importancia. Obispos, ¿tomarán el desafío y tratarán de convertirse en verdaderos hombres? Después de todo lo que he dicho ahora y antes, si fueran a revisar sus barrios, serían muy propensos a venir a mí para preguntar qué deben hacer. Les diré, no permitan que haya un solo lugar, en las moradas de los Santos en sus barrios, sobre el cual no estén informados. El hermano Woolley ha informado sobre la circunstancia de un obispo que encontró a una mujer que había estado viviendo de la caridad de sus vecinos y que, al mismo tiempo, tenía propiedades valiosas y dinero escondido. Puedo referirme a decenas de circunstancias similares, y más aún, a algunos de los élderes, aquellos que se supone están entre los mejores de nuestros élderes, que han estado predicando en el extranjero y han traído a cientos a la Iglesia, que vienen aquí con una mentira en sus corazones y en sus lenguas, en cuanto a sus medios, y declaran enfáticamente que no tienen recursos para ayudarse a sí mismos, ni dinero ni bienes.
Los hemos traído aquí, y aún deben al Fondo Perpetuo de Emigración por su pasaje, y tienen oro, si no plata, y poseen la ropa más rica. Esto me recuerda la circunstancia de una familia en Nauvoo, que tenía la costumbre de ir de casa en casa, pidiendo su sustento, y decían que eran pobres y estaban desamparados. Cuando llegó el momento de que dejáramos esa ciudad, y esa familia se dirigía a San Luis, la mujer aflojó su vestido y le mostró a una de las hermanas su corsé, y dijo: “Tengo mi dinero cosido en este corsé, y la Iglesia no lo obtendrá”. Esta mujer mendigaba su sustento y permaneció en Nauvoo casi dos años, y prefería ser condenada antes que desprenderse de las monedas cosidas en su corsé. Tales personas serán condenadas, y cuanto antes nos dejen, mejor.
Si yo fuera un obispo, sabría, con un grado razonable de exactitud, el valor de la ropa que poseen aquellos en mi barrio que me solicitan asistencia, y estaría familiarizado con cada rincón y habitación, vigilando cuidadosamente que no se esté escondiendo dinero, y que los propietarios no estén mendigando a personas más pobres que ellos mismos. Sabría si tienen dinero acumulado o escondido.
Hace veinte años, los élderes tenían que ser muy vigilantes, y no creo que, durante muchos años, haya dormido tan profundamente que el más leve toque no me despertara. Si alguien dijera: “¡Brigham!”, estoy listo de inmediato para preguntar: “¿Qué se necesita?”. Estoy listo para saltar al instante. Nadie podía moverse sin que lo supiéramos.
Los obispos deberían estar igualmente despiertos, y nombrar a aquellos en quienes confían, aquellos que saben que son honestos, como vigías en la torre, y permitir que encuentren a quienes están sufriendo. Sin duda, hay muchos que están sufriendo por falta de alimento, pero no hay necesidad de que ninguna familia sufra en esta ciudad, y cuando esta ciudad esté abastecida, se podrá considerar que el resto del territorio es independiente.
Supongo que en esta ciudad tenemos una cuarta parte menos de provisiones, en proporción al número de habitantes, que en cualquier otra parte del territorio, y sin embargo no necesitamos sufrir. Aquí no es vergonzoso pedir, cuando la necesidad imperiosa nos ha rodeado. No espero ver el día en que sea perfectamente independiente, hasta que sea coronado en el reino celestial de mi Padre, y sea tan independiente como mi Padre en los cielos. Todavía no he recibido mi herencia como propia, y espero ser dependiente hasta entonces, pues todo lo que tengo me ha sido prestado.
Si un hombre viene a mí y dice que se ha quedado sin comida, ¿qué hay con eso? Está sin comida, eso es todo. Si alguien viene y dice: “Mi familia está desprovista de alimentos y ropa”, ¿qué hay con eso? Simplemente que están desprovistos de alimentos y ropa, y aun así pueden ser caballeros y damas, a pesar de eso, y estar honrando sus tabernáculos y su existencia en la tierra.
Las costumbres del mundo han hecho degradante pedir comida, pero no lo es, cuando una persona no puede obtenerla honestamente de otra manera. El hombre que tiene hambre y está desprovisto tiene tanto derecho a mi comida como cualquier otra persona, y me sentiría tan feliz al asociarme con él, si tiene un buen corazón, como con aquellos que tienen abundancia, o con los príncipes de la tierra. Todos son estimados por mí, no según la riqueza y posición que ostentan, sino según el carácter que poseen.
Obispos, ¿tratarán de magnificar su llamamiento? Les daré unas pocas palabras de consuelo; en nuestra próxima conferencia esperamos relevar a muchos obispos y nombrar a otros, y tenemos la intención de seguir haciéndolo, hasta que tengamos hombres con buenos corazones y mentes activas para ocupar esa posición tan responsable.
Ahora hablaré sobre otro tema; uno que he tocado muchas veces, pero que hasta el día de hoy es poco comprendido. Me refiero a la organización del espíritu y el cuerpo, la distinción entre ambos y sus operaciones. Este tema no es bien entendido y, en general, no se reflexiona mucho sobre él, pero es algo que los Santos deben aprender, si alguna vez desean comprender la verdadera organización del hombre. Entonces sabrán y entenderán las peculiaridades de nuestra actual organización, y cuán propensos están los hombres a someterse a sus debilidades, y a las influencias de los poderes que los gobiernan.
Si poseyeran este conocimiento, serían más compasivos. Por más severo que a veces les hable, mi alma está llena de compasión. Siempre ha sido mi estudio entenderme a mí mismo, pues al hacerlo puedo entender a mis vecinos.
Si este pueblo aplicara su mente a la sabiduría, con respecto a sí mismos, serían más compasivos de lo que lo son ahora.
Por lo que a veces se dice aquí, podría inferirse que todo aquel que no camine según la línea será destruido de inmediato, pero ¿quién ha sido lastimado? ¿Quién está a punto de ser asesinado? ¿Quién está a punto de ser eliminado del camino? Cuando este pueblo haya vivido lo suficiente en la tierra, para que los principios de la vida y la salvación se hayan difundido entre ellos, y para que sus hijos sean enseñados en esos principios, de modo que comprendan plenamente los principios de la salvación eterna, entonces, si nosotros o nuestros hijos nos alejamos de los mandamientos de Dios, como algunos hacen ahora, podría decirles lo que se hará con ellos.
El hermano Wesley ha dicho que el tiempo no está muy lejano, pero nunca llegará hasta que los habitantes de la tierra, y especialmente aquellos que han sido reunidos, hayan tenido suficiente tiempo para ser educados en la ley celestial, de modo que cada persona pueda entender por sí misma. Entonces, si transgreden contra la luz y el conocimiento que poseen, algunos serán apedreados hasta la muerte, y “el juicio será puesto a la línea, y la justicia al nivel”. Pero las personas nunca serán sacrificadas por su ignorancia, cuando no hayan tenido la oportunidad de conocer y entender la verdad. Tal procedimiento sería contrario a la economía del cielo. Pero después de recibir y entender las cosas tal como son, si entonces desobedecemos, podemos esperar la mano castigadora del Todopoderoso.
Si pudiéramos conocernos a nosotros mismos, veríamos miles y miles de debilidades en las personas. Se desvían a la derecha y a la izquierda, hacia esto y aquello que está mal; sin embargo, si realmente conociéramos y viéramos las cosas como son, entenderíamos que miles de esos actos se cometen por ignorancia.
Presumo que hay personas que me escuchan hablar, que darían las riquezas de las Indias, si las tuvieran en su posesión, para poder obtener la mente y la voluntad de Dios con respecto a sí mismos. Darían todo lo que poseen en la tierra, o esperan poseer, si tuvieran en su poder las llaves que les permitirían conocer el camino en el que deben andar. ¿Qué vamos a hacer con este tipo de personas? Les diré lo que voy a hacer con ellos, en lo que a mí respecta. Les daré mi fe, confianza, oraciones y plena comunión. Y cuando terminen esta probación, si siempre han actuado de acuerdo con lo mejor que sabían, Dios no los responsabilizará por lo que no sabían, y serán recibidos, por los méritos del Hijo, en el reino de nuestro Padre.
Menciono esto para informar al pueblo, para que puedan entender lo que deben hacer con respecto a la ley de Dios y la transgresión de la misma. La ley es muy estricta; y en esta congregación hay hombres y mujeres que, con las manos levantadas hacia el cielo, ante el Padre, el Hijo y todos los santos ángeles, hicieron convenios solemnes de que nunca harían esto o aquello. Por ejemplo, una obligación es: “Nunca tendré nada que ver con ninguna de las hijas de Eva, a menos que me sean dadas por el Señor”. Los hombres llaman a Dios como testigo de que nunca transgredirán esta ley y prometen llevar una vida virtuosa, en lo que respecta a las relaciones con las mujeres; pero, ¿qué pueden ver? No pasará un año antes de que algunos pocos de ellos sean culpables de meterse en las casas de las viudas, y en la cama con las esposas de sus hermanos, corrompiendo a una mujer aquí, y a otra allá. ¿Les imponemos la estricta penalidad de la ley? Aún no. Espero que su conducta sea producto de su ignorancia, pero si yo transgrediera mi convenio, el caso sería diferente. Quiero vivir tanto tiempo como pueda en la tierra, pero no me gustaría vivir para violar mis convenios; preferiría ir más allá del velo antes de hacerlo.
Algunos de los hombres y mujeres que van a la casa del Señor, y reciben sus investiduras, y de la manera más sagrada hacen convenios ante el Todopoderoso, van y violan esos convenios. ¿Tengo compasión por ellos? Sí, tengo misericordia de ellos, porque hay algo en su organización que no entienden; y hay muy pocos en esta congregación que lo entiendan.
Ustedes dicen: “Ese hombre debería morir por transgredir la ley de Dios”. Permítanme suponer un caso. Supongan que encuentran a su hermano en la cama con su esposa, y atraviesan a ambos con una lanza, estarían justificados, y ellos expiarían por sus pecados, y serían recibidos en el reino de Dios. Yo lo haría de inmediato en un caso así; y en tales circunstancias, no tengo una esposa a la que ame tanto que no le clavaría una lanza en el corazón, y lo haría con las manos limpias. Pero ustedes, que juegan con sus convenios, tengan cuidado, no sea que al juzgar sean juzgados.
Cada hombre y mujer debe tener las manos limpias y un corazón puro para ejecutar juicio, de lo contrario, es mejor que dejen el asunto.
De nuevo, supongan que las partes no son atrapadas en su iniquidad, y pasa desapercibido, ¿tendré compasión de ellos? Sí, tendré compasión de ellos, ya sea por transgresiones de la naturaleza mencionada, o por cualquier otra. Si el Señor permite que no sean atrapados en el acto de su iniquidad, es una buena prueba de que Él está dispuesto a que vivan; y digo, que vivan y sufran en la carne por sus pecados, porque tendrán que hacerlo.
No hay hombre o mujer que viole los convenios hechos con su Dios, que no tenga que pagar la deuda. La sangre de Cristo nunca borrará eso, su propia sangre debe expiarlo; y los juicios del Todopoderoso vendrán, tarde o temprano, y cada hombre y mujer tendrá que expiar por romper sus convenios. ¿Hasta qué punto? ¿Tendrán que ir al infierno? Ya están en bastante infierno ahora. No deseo que estén en un infierno mayor, cuando sus conciencias los condenan todo el tiempo. Dejen que la compasión reine en nuestros corazones. Traten de comprender cuán débiles somos, cómo estamos organizados, cómo el espíritu y la carne están continuamente en guerra.
Les dije aquí, hace algún tiempo, que el diablo que tentó a Eva, se apoderó de la tierra, y reina triunfante, no tiene nada que ver con influenciar nuestros espíritus, excepto a través de la carne; esa es una doctrina verdadera. En la medida en que nuestros espíritus están inseparablemente conectados con la carne, y en la medida en que todo el tabernáculo está lleno con el espíritu que Dios dio, si el cuerpo está afligido, el espíritu también sufre, porque hay una lucha entre la carne y el espíritu, y si la carne vence, el espíritu es puesto en esclavitud, y si el espíritu vence, el cuerpo es liberado, y entonces somos verdaderamente libres, porque somos hechos libres por el Hijo de Dios. Vigílense a sí mismos, y piensen. Como escuché decir, en la noche del 14, en el Salón Social, “piensen, hermanos, piensen,” pero no piensen tanto que no puedan volver a pensar.
Quería contar una pequeña anécdota en ese momento, pero la contaré ahora. En el este había un hombre que a veces se volvía loco, y luego recobraba el sentido. Uno de sus vecinos le preguntó qué lo hacía volverse loco; él respondió: “Me pongo a pensar, y pensar, hasta que finalmente pienso tanto que no siempre puedo volver a pensar de nuevo”. ¿Pueden pensar demasiado para el espíritu que está en el tabernáculo? Sí pueden, y este es un tema sobre el cual deseo que los hermanos sean instruidos, y que el pueblo entienda. El espíritu es la parte inteligente del hombre, y está íntimamente conectado con el tabernáculo. Si esta parte inteligente trabaja en exceso, eventualmente vencerá al tabernáculo, el equilibrio se destruirá, y toda la organización se desorganizará. Muchas personas se han desquiciado por pensar demasiado.
La parte pensante es la porción inmortal o invisible, y es la que realiza el trabajo mental; luego, el tabernáculo, que está formado y organizado para ese propósito expreso, lleva a cabo o efectúa el resultado de ese trabajo mental. Dejen que el cuerpo trabaje con la mente, y que ambos laboren juntos de manera justa, y, con pocas excepciones, tendrán a una persona de mente fuerte, atlética, poderosa tanto física como mentalmente.
Cuando encuentran que la facultad del pensamiento está perfectamente activa en una persona saludable, esto debería poner en acción la organización física, y el resultado de la reflexión se lleva a cabo y se logra el objetivo. En una persona así verán la salud y la fuerza mental y física combinadas, en su perfección. Nosotros tenemos la mejor oportunidad que cualquier pueblo ha tenido para cultivar estas propiedades del hombre.
No sé si estoy limitado por la tradición, o si alguno de nosotros necesita estarlo, por lo tanto, estamos en la mejor situación para exhibir, a través de la organización del tabernáculo, el trabajo y las propiedades de la parte invisible. Cuando una persona está pensando todo el tiempo, es poco más que una máquina; pervierte el propósito de su organización y perjudica tanto la mente como el cuerpo. ¿Por qué? Porque el trabajo mental no encuentra salida a través del organismo del tabernáculo, y no tiene ese espacio, ese campo de trabajo que desea y que fue sabiamente diseñado para tener. Piensen de acuerdo con su labor, trabajen de acuerdo con su pensamiento.
Algunos piensan demasiado y deberían trabajar más, otros trabajan demasiado y deberían pensar más, y así mantener un equilibrio entre los miembros mentales y físicos del individuo; entonces disfrutarán de salud y vigor, serán activos, y estarán listos para discernir con precisión y juzgar rápidamente. ¿No es su privilegio tener discernimiento para circunscribir todas las cosas, sin importar el tema que se les presente, y saber de inmediato la verdad sobre cualquier asunto? Cuando ven a una persona de este carácter, ven a alguien con una mente sana y vigorosa, en toda la operación de su organización. Es cierto que este no es el privilegio de todos; algunos deben hacer mucho pensamiento, y poco trabajo manual, mientras que otros hacen mucho trabajo manual con poco, o ningún, pensamiento. La última clase es tan torpe y estúpida como los brutos, y cuando su trabajo termina, se acuestan y duermen, como los brutos. No piensan lo suficiente, deberían poner sus mentes en operación activa, así como sus cuerpos. Los hombres que piensan mucho, como los filósofos, deberían aplicar sus cuerpos a más trabajo manual, para hacer sus cuerpos más saludables y sus mentes más vigorosas y activas.
Déjenme tomar los próximos veinte años para construir ciudades, templos, tabernáculos, salas, viviendas, etc., solo con mi organización mental, sin poner mis manos o usar ningún trabajo manual para realizar alguna de estas obras, ¿no se dan cuenta de que mi cuerpo no habría trabajado durante todo este período, y que mi mente habría trabajado en exceso, incluso hasta superar al tabernáculo? Ahora, déjenme construir casa tras casa, sala tras sala, templo tras templo, etc., mi mente tendría algo sobre lo cual descansar, y, al estar mi cuerpo cansado por el trabajo, podría acostarme, y ambos descansarían juntos. Cuando quiero construir un templo, me cuesta mucho pensamiento, y cuando veo un templo terminado en este bloque, tal como lo he visto en la visión de mi mente, ¿no se dan cuenta de que todo el trabajo de la mente, en ese asunto, está en reposo? Esta es mi filosofía sobre el pensamiento; y si me viera obligado a pensar durante diez años, y no erigir un edificio, ni ayudar a construir una ciudad, o de alguna manera poner en práctica mis pensamientos, eso perjudicaría materialmente mi facultad mental, debido a la falta de resultados sobre los cuales descansar. Pero déjenme participar en operaciones activas, aunque no realice personalmente un día de trabajo manual, déjenme ver el resultado de mi pensamiento floreciendo en la existencia, y mi mente tendrá algo sobre lo cual descansar. Si no puedo llevar a cabo lo que está en mi mente, lo que deseo lograr en todas las mejoras, en la edificación de Sion en los últimos días, tan pronto como me vea privado del trabajo físico necesario, aparto mi mente de ese objetivo; no permitiré que mi mente descanse sobre ello. Por ejemplo, vamos a suspender el trabajo en el Templo durante un año, hasta que podamos prepararnos más plenamente para esa labor. Hemos abandonado la idea de usar adobes en las paredes de ese edificio, y tenemos la intención de usar granito. Ahora, supongan que empiezo a pensar, y pensar, y seguir pensando en ello, ¿no se dan cuenta de que sería una pérdida de tiempo y trabajo mental peor que inútil? Mi cuerpo se cansaría y se pondría lánguido. No espero pensar en eso durante un año; adiós a ello, por el momento. Debo llevar a cabo el trabajo de mi mente, o la perjudicaré.
¿Pueden irse a dormir en un minuto, después de haber dicho sus oraciones y haberse acostado? ¿Pueden dejar de reflexionar, despedirse de los pensamientos y decirle al cuerpo: “componte y vamos a dormir”? ¿Cuántos aquí, en esta casa, pueden hacer eso? Ya sea natural o sobrenatural, mental o mecánico, no importa, pero me he entrenado para dormirme cuando estoy listo, y cuando estoy en buena salud, en general, en aproximadamente un minuto, puedo estar profundamente dormido.
Hasta que puedan gobernar y controlar la mente y el cuerpo, y someter todo a la ley de Cristo, tienen un trabajo que realizar en cuanto a ustedes mismos. Me deleita hablar sobre el tema de nuestra organización, pero debo hacerlo poco a poco, o podría cansar sus cuerpos y distraer sus pensamientos. Los sermones cortos, bien hablados, son mejores que los largos, mal hablados. Que Dios los bendiga, amén.
Resumen:
El discurso de Brigham Young, pronunciado el 16 de marzo de 1856 en el Tabernáculo de Salt Lake City, aborda varios temas clave sobre el equilibrio entre el cuerpo y la mente, la responsabilidad de los obispos y la importancia de cumplir con los convenios sagrados. Young enfatiza la necesidad de que los obispos conozcan a fondo la situación de los miembros de sus barrios y aseguren que no haya abuso ni engaño, especialmente en relación con la pobreza y la ayuda. También critica a quienes, habiendo hecho convenios sagrados, los violan, aunque muestra compasión por aquellos que lo hacen por ignorancia, mientras advierte de las consecuencias inevitables de romper esos compromisos.
El discurso también explora el equilibrio entre la mente y el cuerpo. Young afirma que el pensamiento excesivo sin acción física puede perjudicar tanto a la mente como al cuerpo, mientras que el trabajo físico sin reflexión puede llevar a la ignorancia y al comportamiento mecánico. Según Young, una vida saludable y equilibrada requiere que la mente y el cuerpo trabajen juntos. Al referirse a sus propias experiencias, Young describe cómo logra descansar su mente cuando no puede avanzar en un proyecto físico y resalta la importancia de poder “apagar” los pensamientos para descansar adecuadamente.
Finalmente, Young insta a la congregación a aprender a controlar tanto la mente como el cuerpo, sometiéndolos a la ley de Cristo, y concluye con un llamado a mantener un equilibrio saludable entre la reflexión y la acción.
Este discurso subraya la importancia del equilibrio en todos los aspectos de la vida, desde el servicio en la Iglesia hasta la vida personal. Brigham Young nos enseña que tanto el trabajo físico como el mental son fundamentales para el desarrollo espiritual y temporal. El desbalance entre ambos puede llevar a la fatiga, la ignorancia o el estancamiento. En este sentido, su llamado a que los obispos conozcan profundamente las necesidades de su barrio refleja una responsabilidad de liderazgo donde la compasión y el discernimiento son vitales.
Además, la advertencia sobre los convenios rotos es un recordatorio poderoso de la seriedad de los compromisos que hacemos ante Dios. Si bien Young muestra misericordia hacia aquellos que transgreden por ignorancia, su mensaje es claro: todos tendremos que rendir cuentas por nuestras acciones, y la redención implica tanto nuestra responsabilidad personal como la gracia de Cristo.
En un nivel práctico, el mensaje nos invita a equilibrar nuestras vidas, no solo entre el trabajo y el pensamiento, sino también entre las demandas físicas y espirituales. En la actualidad, es un recordatorio de que nuestras mentes y cuerpos están interconectados, y debemos esforzarnos por lograr un desarrollo integral y un balance saludable, con el objetivo de cumplir nuestros propósitos tanto en esta vida como en la eternidad.
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