Éxodo 35
Éxodo 35:2 — “Seis días se trabajará, mas el séptimo día”
Restablece doctrinalmente el ritmo sagrado del convenio después de la apostasía, enseñando que la verdadera obediencia comienza por ordenar el tiempo conforme a Dios. Al reiterar el día de reposo inmediatamente antes de la obra del tabernáculo, el Señor afirma que ninguna labor —ni siquiera una obra santa— justifica descuidar el descanso consagrado. Doctrinalmente, el sábado no es una pausa opcional, sino una confesión semanal de dependencia: trabajar seis días reconoce la mayordomía humana; reposar el séptimo reconoce la soberanía divina. Este mandamiento sana la idolatría del hacer constante y corrige la tentación de medir la rectitud por productividad. Así, Éxodo 35:2 enseña que el pueblo del convenio no solo edifica espacios sagrados, sino que vive de manera sagrada, permitiendo que el reposo instituido por Dios reoriente el corazón, renueve la gratitud y recuerde que la santidad no se logra por esfuerzo incesante, sino por fidelidad confiada al orden del Señor.
Moisés acaba de pasar cuarenta días y cuarenta noches con Jehová. Ha aprendido cómo debe construirse el tabernáculo y lo que debe realizarse dentro de sus cortinas. Ahora pide ayuda para edificar el templo; el santuario debía llenarse con las cosas más excelentes. Pero antes de pedir ayuda, debe recordarles que no trabajen en el día de reposo. Deben resistir la tentación incluso de encender fuego en el día de reposo, y mucho menos trabajar en la construcción del templo.
Orson Pratt: “Un día de cada siete es apartado como día de reposo; y bajo la ley de Dios, en los tiempos antiguos, se consideraba criminal recoger un manojo de leña en ese día con el propósito de encender fuego; y la persona que era hallada haciendo esto era condenada a muerte.” (Éxodo 35:3; Números 15:32–36) (Journal of Discourses, 20:326)
Éxodo 35:5 — “Todo aquel que sea de corazón dispuesto, tráigala como ofrenda”
Establece un principio doctrinal esencial del convenio restaurado: Dios no edifica Su morada con coerción, sino con voluntades consagradas. Después del pecado y del arrepentimiento, el Señor no exige una ofrenda obligatoria, sino que llama a un pueblo cuya obediencia nazca del deseo y no del temor. Doctrinalmente, el “corazón dispuesto” revela que el valor de la ofrenda no reside en el material entregado, sino en la actitud interior de quien da; la generosidad verdadera es un acto de fe y gratitud, no de presión externa. Este pasaje enseña que la participación en la obra de Dios es un privilegio que transforma al oferente tanto como bendice la obra misma. Así, Éxodo 35:5 afirma que el Señor acepta solo aquello que se entrega libremente, porque solo una ofrenda nacida del amor puede sostener un santuario donde Él se complazca en habitar “en medio” de Su pueblo.
Moisés sabía que los israelitas habían despojado a los egipcios al salir de Egipto. ¿De qué les serviría esa riqueza en el desierto? Sin embargo, la naturaleza humana sigue siendo materialista, y los israelitas no eran diferentes. ¿Cómo responderían a la solicitud de Moisés para hacer una ofrenda? ¿Qué tan dispuestos estarían?
Isaías enseñaría más tarde: “Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra” (Isaías 1:19).
Antoine R. Ivins: “Recientemente me llamó la atención la frecuencia con la que, en el Antiguo Testamento, durante la reconstrucción después del éxodo de Egipto, se pedían contribuciones al pueblo para la obra. Y lo que más me impresionó fue que casi invariablemente se pedía que el pueblo contribuyera voluntariamente, con un corazón dispuesto (Éxodo 35:5; 35:21, 29). Creo que esta es una actitud muy importante que debemos adoptar hoy en día: la contribución voluntaria con un corazón dispuesto; y cuando digo contribución, no me refiero particularmente al dinero, sino a contribuciones de sustancia y servicio.
Si servimos con la idea de que el buen servicio traerá promoción, tal vez nos decepcionemos. Si servimos con un corazón dispuesto porque amamos a las personas y amamos ayudarlas, el Señor nos hará felices. En una de las Escrituras que leí, se decía: ‘Y se regocijaron porque ofrecieron con un corazón dispuesto’. Creo que ese es en gran medida el secreto de nuestra felicidad, hermanos y hermanas: la actitud que tenemos en el servicio que rendimos. Estamos aquí para adquirir experiencia, crecer y desarrollarnos, y el crecimiento y desarrollo del espíritu es quizá el elemento más importante de nuestra vida. Entonces, ¿por qué no desarrollar el hábito de ayudarnos unos a otros voluntaria, eficaz y eficientemente? Si pudiéramos hacerlo, creo que seríamos siempre felices.” (Conference Report, abril de 1963, p. 13)
Éxodo 35:6–11 — El tabernáculo, su tienda y su cubierta
Éxodo 35:12 — El arca
Éxodo 35:13 — La mesa de los panes de la proposición
Éxodo 35:14 — El candelero
Éxodo 35:16 — El altar del holocausto
Éxodo 35:19 — Las vestiduras sagradas para Aarón el sacerdote
Éxodo 35:22 — “Así hombres como mujeres… trajeron brazaletes, zarcillos, anillos y collares; toda clase de joyas de oro”
Éxodo 35:26 — “Y todas las mujeres cuyo corazón las impulsó en sabiduría hilaban pelo de cabra”
Éxodo 35:30–35 — “Y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte”
Enseña doctrinalmente que el Espíritu del Señor consagra todas las capacidades humanas cuando se ponen al servicio del convenio. Bezaleel y Aholiab no reciben solo inspiración religiosa, sino una plenitud del Espíritu que se manifiesta en habilidades prácticas, creatividad, enseñanza y excelencia en el trabajo. Doctrinalmente, este pasaje corrige la falsa dicotomía entre lo espiritual y lo secular: para Dios, la sabiduría artística, la destreza técnica y la capacidad de enseñar también pueden ser dones del Espíritu cuando edifican Su morada. El tabernáculo no se construye solo con obediencia, sino con talento santificado, mostrando que el Señor llama a diferentes dones para una obra común. Así, Éxodo 35:30–35 afirma que Dios no solo perdona y manda, sino que capacita, llenando a Sus siervos de luz para que puedan crear belleza, orden y significado en Su obra, y enseñando que cuando el corazón está dispuesto, el Espíritu puede transformar el trabajo humano en adoración sagrada.
Todas las cosas que son buenas proceden de Dios (Moroni 7:12). El arte maravilloso, la arquitectura, la literatura, la escultura, la pintura, la música, la ciencia, la belleza, la destreza y la sabiduría—todas ellas son dones de Dios. La chispa de divinidad en el hombre puede verse en los mayores logros de la historia humana. Tener destreza y sabiduría en todas estas cosas es llegar a ser como Dios.
José Smith: “Si deseáis ir adonde Dios está, debéis ser como Dios, o poseer los principios que Dios posee; porque si no nos estamos acercando a Dios en principio, nos estamos alejando de Él y acercándonos al diablo. … Escudriñad vuestros corazones y ved si sois como Dios. Yo he escudriñado el mío, y siento arrepentirme de todos mis pecados.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, 216)
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