Fe, Caridad y
Bendiciones Divinas Constantes
Irrigación—Cada Santo Debe Trabajar por el Interés de la Comunidad—Es el Señor Quien Da el Aumento—Etc.
por el presidente Brigham Young
Comentarios pronunciados en la Enramada,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 8 de junio de 1856.
Deseo decir algunas palabras antes de que se despida esta reunión sobre el tema del Canal de Big Cottonwood. He estado recorriendo la línea del canal, más o menos, durante casi todos los días de la última semana, y diré, para satisfacción de los obispos y hermanos presentes, que creo que lo han hecho extremadamente bien. Muchos hombres han trabajado en ese canal durante la semana pasada, y si no fuera por la fe o el Espíritu del Señor sobre ellos, muchos podrían haber desfallecido por el cansancio, ya que parecían como si fueran a desmayarse; pero han trabajado fielmente. Lo que era absolutamente necesario hacer hace una semana podría haberse hecho en una semana, si todo el trabajo hubiera sido aplicado de manera juiciosa, y la porción que deseábamos terminar esta temporada ya estaría completada. Pero estos contratiempos ocurren cuando no se puede tomar tiempo previamente para hacer una estimación adecuada y la distribución de hombres y equipos para diferentes puntos del trabajo. Con las circunstancias bajo las cuales comenzamos el lunes por la mañana, no podía esperarse otra cosa más que hubiera más o menos confusión y mala aplicación del trabajo; pero incluso con estas desventajas, el trabajo ha prosperado extremadamente bien.
Si podemos llevar el agua de Big Cottonwood hasta el Big Cañón, ya que se han abierto zanjas desde ese punto, podremos regar los lotes de cinco acres y aproximadamente un tercio de la ciudad; pero esperamos continuar las operaciones hasta llevar el agua al final del canal, por encima de la ciudad, en el lado norte. Los grandes embalses formados por los terraplenes que cruzan las profundas barrancas contendrán una cantidad inmensa de agua, y deseamos que se terminen rápidamente para poder almacenar el agua y utilizarla cuando sea necesario.
En cuanto a la irrigación, me atrevo a decir que la mitad del agua se desperdicia; en lugar de aplicarse donde y cuando se necesita, corre por aquí y por allá, y tal vez la mitad llega a las plantas marchitas. Si la gente se tomara un poco más de tiempo en preparar zanjas, compuertas y terraplenes para conducir el agua de manera económica hacia donde más se necesita, les sería de gran ventaja.
Cuando el agua llegue al final del canal, lo que podemos lograr en unos pocos días, supongo que los embalses a lo largo de la línea de trabajo y esas porciones que ya están completamente excavadas contendrán suficiente agua para permitir que la gente riegue cuando sea necesario, eliminando así la práctica de regar solo dos horas a la semana en un lote de la ciudad, y gran parte de eso durante la noche. Y eso no es todo, porque para cuando el agua está verdaderamente en el lote, la toma la siguiente persona que tiene derecho a usarla. Y lotes en los que se han gastado miles de dólares y que podrían producir más de mil dólares en frutas y vegetales, si pudieran ser irrigados adecuadamente, solo se les permite un pequeño arroyo de agua durante dos horas una vez por semana; y al mismo tiempo, un lote adyacente plantado con maíz, con las plantas a seis pies de distancia entre sí y un solo tallo en cada montículo, hablando comparativamente, con el resto del terreno cubierto de maleza, recibe el mismo tiempo y cantidad de agua que el que tiene árboles frutales y otra vegetación de valor por miles de dólares.
Debe haber una reforma en la distribución del agua. El hombre que no produce cinco dólares en su lote tiene el mismo privilegio de agua que el hombre que podría producir mil dólares. Por ejemplo, el hermano Staines recibe el agua por dos horas a la semana, ¿y cuánto valen sus árboles frutales? Podría ganar mil dólares al año con ellos, si quisiera vender la fruta en lugar de regalarla, si tuviera una porción justa de agua. Tengo un lote justo debajo del suyo bien cultivado con árboles frutales, un vivero y vegetales selectos; yo también solo puedo tener el agua en mi lote por dos horas a la semana; mientras que lotes cercanos, con poco más que maleza, tienen el mismo privilegio de agua, y eso durante el día, mientras que nosotros tenemos que usarla por la noche. Los encargados del agua deberían atender este asunto, hasta que logren una distribución más justa.
Tan pronto como podamos completar el canal y sus embalses, las personas podrán regar sus jardines completamente, lo que será una ventaja de decenas de miles de dólares para esta ciudad cada año, además del inmenso beneficio para las tierras de cultivo. Hay mucho grano creciendo en los lotes de la ciudad, y muchas personas han cavado su tierra a mano, no teniendo equipos para arar, por lo tanto, sus lotes están mejor cultivados este año que en años anteriores, y deseamos regarlos para no perder nuestro esfuerzo. Si podemos contar con su ayuda por unos días más, llevaremos mucha más agua a la ciudad de la que tenemos ahora.
Personalmente me he interesado mucho en los trabajos del canal, y he procurado seguir las instrucciones del hermano Kimball durante el último domingo. ¿Quién se ha empobrecido por nuestro trabajo? ¿Quién ha sido perjudicado por ello? Ni un solo individuo, joven o mayor. ¿Quién se ha beneficiado? Toda la comunidad: cada hombre, mujer y niño. Este canal será un beneficio duradero; sin él, podríamos sentirnos desanimados en cuanto a los intereses agrícolas de esta parte del valle. Esperamos ver este canal terminado. Sé que algunos han pensado que sería casi imposible completar tal obra aquí, para asegurar las orillas de los barrancos profundos, pero no lo dejaremos hasta que esté completo.
¿Deberíamos dejar de construir canales cuando el que ahora está en progreso esté terminado? No, porque tan pronto como esté completado desde Big Cottonwood hasta esta ciudad, esperamos hacer un canal en el lado oeste del río Jordán, y llevar su agua a lo largo de la base este de las montañas del oeste, ya que hay más tierras agrícolas en el lado oeste de ese río que en el este. Cuando se logre ese trabajo, continuaremos con nuestros esfuerzos hasta que el río Provo llegue a esta ciudad. Planeamos traerlo alrededor de la punta de la montaña hasta Little Cottonwood, y de ahí a Big Cottonwood, y llevar sus aguas sobre todas las tierras desde el cañón Provo hasta esta ciudad, porque en ese arroyo fluye más agua de la que se necesitaría para ese propósito.
Si tuviéramos tiempo, construiríamos varios embalses para almacenar las aguas de City Creek, cada uno con la capacidad suficiente para regar un tercio de la ciudad de una vez. Si tuviéramos tales embalses, toda esta ciudad podría ser irrigada con el agua que ahora se desperdicia. Aun así, no pensamos detener nuestras mejoras, porque esperamos que parte del río Weber sea traído a los Manantiales Termales, para encontrarse allí con las aguas del sur y desembocar en el Jordán. Luego contemplamos que el río Bear será desviado en sus compuertas para regar una región rica y extensa en su orilla izquierda, y también en el otro lado para encontrarse con las aguas del Malad. No conocemos el fin de nuestras labores y empresas públicas en este Territorio, y planeamos llevarlas a cabo tan rápido como podamos.
Nuestra predicación de domingo a domingo, el envío del Evangelio a las naciones, la recolección del pueblo, la apertura de granjas, la realización de mejoras necesarias y la construcción de ciudades, todo está relacionado con la salvación. El Evangelio está diseñado para reunir a un pueblo que será de un solo corazón y una sola mente. Que cada individuo en esta ciudad sienta el mismo interés por el bien público que siente por el propio, y verán de inmediato a esta comunidad aún más próspera, y aumentando más rápidamente en riqueza, influencia y poder. Pero cuando cada uno busca beneficiarse solo a sí mismo, y no fomenta un sentimiento por la prosperidad y el beneficio de todos, ese pueblo será desordenado, infeliz y empobrecido, y reinarán el sufrimiento, la enemistad y el conflicto.
Los esfuerzos por acumular propiedad de la manera correcta están lejos de ser una injuria para cualquier comunidad, por el contrario, son muy beneficiosos, siempre que los individuos, con todo lo que tienen, estén siempre dispuestos a promover los intereses del reino de Dios en la tierra. Que cada hombre y mujer sea industrioso, prudente y económico en sus actos y sentimientos, y mientras acumulan para sí mismos, que cada uno se esfuerce por identificar sus intereses con los de esta comunidad, con los de su vecino y su vecindario, que busquen su felicidad y bienestar en la de todos, y seremos bendecidos y prosperaremos.
No deseo alardear en lo más mínimo, ni pienso mucho de mí mismo, ni nunca lo hice, ni tampoco me detengo mucho a pensar, en todos mis trabajos, acciones, viajes, fatigas y predicaciones, si tengo amigos o enemigos, pero el cuidado que tengo por esta comunidad lo manifiesto en mis obras. No es que piense que soy extraordinariamente digno de elogio, ni que soy un hombre muy bueno, porque ustedes saben que nunca he profesado ser un hombre muy religioso; pero lo que deseo que hagan a su vecino, lo hago por ustedes; pero no pediré a mi Padre celestial que sea más bondadoso conmigo de lo que yo lo soy con mis hermanos.
Mi interés es el interés de esta comunidad; esto ha sido característico de mi proceder desde el principio. Tengo testigos aquí que pueden probar que, desde el momento en que ingresé a este reino hasta el día de hoy, esta comunidad y su bienestar han sido mi interés.
Lo he demostrado todo el tiempo, y aún lo sigo demostrando. Lo he demostrado este año, en el tiempo de escasez que estamos atravesando. Pregunten a los hermanos y hermanas pobres que han venido a mí en busca de pan si los he despedido con las manos vacías. He tenido una gran cantidad de harina y recursos, porque, entre otras propiedades, tengo dos de los mejores molinos del Territorio, y una gran granja en la que generalmente cosecho mucho trigo y otros productos. Siempre he producido más grano del que mi familia consume, y en estos tiempos de escasez, busquen al hombre o la mujer a quien le haya cobrado cincuenta centavos por harina.
Me han ofrecido dinero, pero les he dicho a esas personas que vayan a comprar donde se vende harina; no tengo para vender. En todas mis transacciones en esta comunidad, he actuado de manera similar. ¿Qué obtengo por seguir este curso? Cuando llegué a este valle, debía por mis provisiones; tenía poco; no creo que un tercio de mi familia tuviera zapatos en los pies, y no tenía cuero para hacer zapatos.
Llegamos con lo que teníamos, y pedí prestados bueyes a un hombre, y caballos a otro, los cuales ya he pagado, además de haber pagado miles de dólares por mis hermanos pobres que no podían pagar. Lo que el Señor ha hecho por mí, ustedes lo saben. ¿He perjudicado a alguien, o he aprovechado las dificultades de alguien de alguna manera? Si alguien dice que lo he perjudicado, le devolveré no solo cuatro veces lo que le debo, sino diez veces más. Mis manos están abiertas; tengo naturalmente una mano abierta, no se cierra sobre los necesitados como esa (mostrando su mano con los dedos cerrados).
Tampoco soy como el molinero que golpeaba el plato de peaje con una mano abultada, dejando el grano convexo, pero que cuando dejó de moler y abrió una taberna, invirtió su mano y dejó el grano cóncavo.
No quiero que traten mejor conmigo de lo que yo trato con ustedes, ni quiero que Dios mi Padre sea más bondadoso conmigo de lo que yo soy con ustedes. ¿Cómo obtuve lo que tengo? Podemos cavar zanjas de agua, hacer canales, sembrar trigo, construir molinos y trabajar con todas nuestras fuerzas, pero si Dios no da el aumento, seguiremos siendo pobres. Aunque pongamos mucho esfuerzo en nuestros campos, si Dios no da el aumento, no tendremos grano.
Pocos entienden plenamente este asunto, pocos se dan cuenta de que, a menos que Dios bendiga nuestros esfuerzos, no tendremos nada. Es el Señor quien da el aumento. Él podría enviar lluvias para regar nuestros campos, pero no sé si he orado por lluvia desde que estoy en estos valles hasta este año, durante el cual creo que he orado dos o tres veces por lluvia, y aun así con poca convicción, porque hay suficiente agua fluyendo por estos cañones en arroyos cristalinos, tan puros como las brisas de Sion, y es nuestra responsabilidad utilizarlos.
No me siento inclinado a pedirle al Señor que haga por mí lo que yo puedo hacer por mí mismo. Sé que cuando siembro el trigo y lo riego, no puedo darle el aumento, porque eso está en manos del Todopoderoso; y cuando llegue el momento de adorar al Señor, dejaré todo y lo adoraré. Como le dije ayer a un obispo que estaba reparando una brecha en el canal y expresó su deseo de continuar trabajando el próximo domingo, ya que su trigo se estaba quemando, déjalo quemarse, cuando llegue el momento que está reservado para la adoración, ve y adora al Señor.
Cuando los obispos y los hermanos puedan percibir y entender que es el Señor quien da el aumento, después de todos sus esfuerzos por sostenerse, estarán satisfechos de que la gloria le pertenece a Él, y no completamente a los esfuerzos del hombre. Saben que Pablo dice que se consideraba a sí mismo un siervo inútil, y así es cada hombre; es decir, cuando hemos hecho todo lo que podemos para salvarnos, tanto espiritual como temporalmente, es el Señor quien nos dio los medios.
Él abrió el camino de la vida y la salvación, organizó los elementos para sostener nuestros cuerpos mortales y así proporcionó todos los medios para el aumento. Todo es a través de la sabiduría de Aquel que ha creado todas las cosas, quien gobierna y sostiene todas las cosas.
¿Tienen los Santos de los Últimos Días que aprender esto? Sí. Y tienen que aprender que el interés de sus hermanos es su propio interés, o nunca podrán ser salvados en el reino celestial de Dios. Mientras decía unas pocas palabras aquí el último domingo acerca del canal, les dije que cuando levantan sus manos al cielo, en señal de su disposición para hacer ciertas cosas, deben hacerlo. Muchos de ustedes han recibido sus investiduras, y saben lo que significa un voto con las manos levantadas.
Es un signo que hacen en señal de su pacto con Dios y con los demás, y les corresponde cumplir con sus votos. Cuando levantan sus manos al cielo y luego las dejan caer, y continúan con sus pactos sin cumplir, serán maldecidos. A veces siento ganas de reprender severamente a hombres y mujeres que hacen pactos sin darse cuenta de la naturaleza de los pactos que hacen, y que hacen poco o ningún esfuerzo por cumplirlos.
Algunos élderes van a las naciones y predican el Evangelio de vida y salvación, y regresan sin entender a fondo la naturaleza de un pacto. Está escrito en la Biblia que todo hombre debe cumplir sus propios votos, incluso si le causa perjuicio; de esta manera mostrarán a toda la creación y a Dios que están llenos de integridad.
Este pueblo tiene que despertarse completamente de su sueño, tienen que ser un pueblo estrictamente justo, o tendrán que enfrentarse a cosas peores que un bocado escaso de pan. ¿Creen esto? Algunos piensan: “Bueno, tal vez sea así, y tal vez no. Ahora tengo poca harina, y realmente necesito el dinero, y si puedo obtener doce o trece dólares por cada cien, puedo prescindir de ella”.
Este es el principio en el que operan algunas personas, y es sectarismo. Parece del estilo de los diáconos de rostro largo, que, cuando un hombre pobre quiere harina para su esposa e hijos, con tono medido y con un largo rostro religioso, dice: “No”; pero después de mucha insistencia por parte del hombre hambriento, finalmente, en un estilo muy suave, medido, piadoso, de rostro largo y suspirante, responde: “Bueno, hermano, no tengo nada para dar, pero no sé si podría, si vienes a trabajar para mí un par de días en la cosecha, te podría dar un bushel para ayudarte. Tendré que contratar trabajo en la cosecha, ¿puedes venir y ayudarme?”
La respuesta es: “Sí”, cuando al mismo tiempo sabe que puede obtener dos bushels por día trabajando en la cosecha, pero el diácono de rostro largo le hará aceptar trabajar dos días por un bushel.
He oído hablar de un hombre en esta ciudad que fue detenido de construir una casa. ¿Por qué? Porque consiguió que mecánicos de primera clase trabajaran por cinco libras de harina al día, lo que equivale a treinta centavos al día. Su obispo le dijo que no podía construir una casa en su barrio bajo ningún principio como ese.
¿Creen que un hombre así está en condiciones de pertenecer a alguna iglesia? Sí, a la iglesia de Joe Bowers, y la suya era una iglesia condenada al infierno.
Ustedes, que tienen harina de sobra almacenada, denla a los pobres, y digan que confiarán en Dios.
El primer año que llegué a este valle no tenía suficiente harina para que mi familia subsistiera hasta la cosecha, y eso que la había traído conmigo, y personas venían a mi casa todos los días en busca de pan. Estuve desanimado un día; fui al viejo fuerte, y para cuando regresé a mi casa, estaba completamente curado. Le dije a mi esposa: “No dejes que nadie venga aquí en busca de comida y se vaya con las manos vacías, porque si lo haces, sufriremos antes de la cosecha; pero si das a cada persona que venga, tendremos suficiente para llegar hasta entonces”.
Esto lo he comprobado muchas veces, y lo hemos vuelto a comprobar este año. Tengo suficiente, y tendré suficiente, si sigo dando. Más de doscientas personas comen de mis provisiones cada día, además de mi propia familia y aquellos que trabajan para mí. Tengo la intención de seguir haciéndolo, para que no falte mi pan, porque si no lo hago, me quedaré corto.
¿Creen en ese principio? Yo sé que es verdadero, porque lo he comprobado muchas veces. Anteriormente le he contado a esta comunidad una circunstancia que le ocurrió al hermano Heber y a mí cuando íbamos camino a Inglaterra. Pagamos nuestro pasaje hasta Kirtland, y con certeza sé que solo teníamos $13.50, pero pagamos $87.00; este es solo un ejemplo entre muchos que podría mencionar.
Ustedes, que tienen harina y carne, distribúyanla, y no teman que les falte demasiado, porque si dan, tendrán suficiente, ya que es Dios quien nos sostiene, y tenemos que aprender esta lección. Todo lo que les pido es que apliquen su corazón a la sabiduría y observen las providencias de Dios, hasta que comprueben por ustedes mismos que les estoy diciendo la verdad, algo que sé y que he experimentado.
He experimentado mucho en mi vida, y no les pido que hagan mejor entre ustedes, ni conmigo, de lo que yo hago con ustedes, y los bendeciré todo el tiempo. Siento bendecirlos continuamente; mi vida está aquí, mi interés, mi gloria, mi orgullo, mi consuelo, todo lo que tengo está aquí, y todo lo que espero tener, por toda la eternidad, está envuelto en medio de esta Iglesia.
Si no lo obtengo en este canal, no lo tendré en absoluto. ¿Cómo creen que me siento? Me siento como un padre debería sentirse hacia sus hijos. Me he sentido así durante muchos años, incluso cuando no me atrevía a decirlo; me he sentido como una madre hacia su tierno hijo, y no me atrevía a expresar mis sentimientos; pero he tratado de reflejar esos sentimientos en mi vida. Que Dios los bendiga. Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young aborda varios temas relacionados con la autosuficiencia, la caridad y la fe en las bendiciones divinas. Relata experiencias personales que demuestran la importancia de confiar en el Señor para el sustento material y espiritual. Durante el primer año en el valle, Young y su familia enfrentaron escasez de harina, pero él decidió compartir lo poco que tenían con quienes lo necesitaban, confiando en que Dios les proveería lo suficiente. Esta fe, afirma, resultó en abundancia.
Young también enfatiza la importancia de cumplir con los convenios que los miembros de la Iglesia hacen con Dios, señalando que levantar la mano en señal de compromiso es una promesa que no debe tomarse a la ligera. Además, recalca que las bendiciones materiales no provienen únicamente del trabajo humano, sino que son el resultado de las bendiciones de Dios. También señala que compartir con los necesitados y confiar en que el Señor proveerá es una lección esencial que todos deben aprender.
El discurso destaca el compromiso de Young con la comunidad de los Santos de los Últimos Días, indicando que su vida, sus intereses y sus aspiraciones están completamente vinculados al bienestar de la Iglesia. Se compara a sí mismo con un padre que se preocupa profundamente por sus hijos y les recuerda a los miembros la importancia de la integridad y la caridad en sus vidas.
El mensaje central de Brigham Young resuena con una profunda confianza en el Señor y en los principios de autosuficiencia y generosidad. Su experiencia de dar a los demás incluso en tiempos de necesidad demuestra una fe inquebrantable en las promesas de Dios, y subraya un principio esencial: cuando compartimos lo que tenemos, aunque sea poco, el Señor provee más de lo que podemos imaginar. Esta lección sigue siendo relevante hoy, tanto en un contexto espiritual como en uno temporal.
La reflexión sobre los convenios y la integridad también es poderosa. Cumplir con nuestras promesas y compromisos no solo es crucial para nuestro progreso espiritual, sino que también define quiénes somos como seguidores de Cristo. La caridad, entendida como el amor puro de Cristo, es un medio para conectar nuestras bendiciones individuales con el bienestar de toda la comunidad.
En resumen, este discurso es un llamado a vivir con fe, a ser generosos con lo que tenemos, y a mantener nuestra integridad en todo lo que hacemos. Brigham Young nos recuerda que, aunque el esfuerzo humano es necesario, es Dios quien nos da el aumento y bendice nuestras vidas más allá de nuestros propios méritos.
discursosud.com 