Fe Inmutable en
Tiempos de Adversidad
Uniformidad
Por el élder Jedediah M. Grant
Discurso pronunciado en el Tabernáculo, Ciudad del Gran Lago Salado, 7 de agosto de 1853.
El clima está cálido, y la gente, en su mayoría de la clase trabajadora, supongo que es la razón de una asistencia algo tardía a la reunión esta mañana.
Hay peculiaridades relacionadas con nuestros deberes que los hacen diferentes a los de casi cualquier otra comunidad. Otras comunidades tienen oro y plata para ayudarlas en la construcción, la siembra, la cosecha y en todas las ocupaciones de la vida; pero este pueblo debe lograr todo solo con la fuerza física que el Todopoderoso les ha dado. Y cuando esta fuerza se emplea constantemente, tiene un efecto sobre el banco, aunque no en el sentido de que el efectivo se agote o que los billetes pierdan su valor, sino que exhibe una característica peculiar de nuestra historia, que ha sido mostrada frecuentemente y es particular de esta sociedad.
El mundo y sus habitantes son fluctuantes; no solo los habitantes, sino también los elementos que rodean la tierra están frecuentemente en una condición cambiante. A menudo he escuchado, con gran atención e interés, las explicaciones sobre las bellezas y la uniformidad de la naturaleza, contrastadas con las fluctuaciones y cambios de los hombres, las naciones, los reinos y los países.
A veces se representa al hombre como el único ser fluctuante y cambiante en existencia; pero cuando comparo en mis pensamientos las revoluciones de las naciones con las revoluciones y cambios que han tenido lugar en la superficie de nuestro globo, llego a la conclusión de que los elementos cambian tan a menudo como los habitantes de la tierra.
Vemos, en algún momento, cómo la tierra se sacude, por así decirlo, desde el centro hasta la circunferencia. Escuchamos el estruendo de terremotos; vemos el humo de las montañas elevadas y el cráter abierto que arroja lava hirviente. De hecho, cada montaña, valle y cañada, los ríos y el océano en los que desembocan sus aguas, y todos los elementos que nos rodean, exhiben una constante escena de cambio, variedad y conmoción.
No podemos decir: «Hombre, tú eres la única criatura cambiante, la única sustancia cambiante que contemplamos». El océano y todas las aguas que se comunican con él; la tierra, con sus miles de altas montañas, verdes valles y extensas llanuras, nos muestran una variedad de cambios que han ocurrido y que podemos esperar que continúen ocurriendo a partir de ahora.
Por lo tanto, cuando vemos al hombre emocionado por seguir cualquier ocupación en la vida, ya sea en busca de oro, plata u otros metales preciosos, abandonando todo y actuando imprudentemente e inconsistente, sacrificando su hogar, su familia y todo lo que le es querido, podemos exclamar: «Esta carrera desenfrenada del hombre no es la única locura exhibida en la naturaleza».
Si te refieres a las primeras edades y trazas la historia del mundo, ¿dónde puedes encontrar uniformidad en las obras de la naturaleza? Si puedes encontrar uniformidad en algún momento en la tierra, el mar, el aire o los elementos, por favor dime cuándo fue.
¿Fue cuando nuestros primeros padres fueron expulsados del Jardín del Edén, cuando fue profanado por el pecado? ¿O cuando el viejo padre Noé navegaba seguro sobre el inmenso abismo, protegido por el brazo de Jehová, mientras todo ser viviente se hundía en las profundidades de una tumba acuática? ¿Fue cuando Abel se levantó para ofrecer en sacrificio los primeros frutos de su rebaño al Dios Altísimo, y su hermano Caín lo asesinó por hacerlo? ¿Fue ese un día de uniformidad? ¿Estaban los elementos calmados y compuestos? ¿Exhibía la naturaleza una superficie serena y suave?
Pasa más adelante en el tiempo, desde los días de nuestros primeros progenitores hasta cuando la tierra fue inundada por el agua y las cumbres más altas fueron sumergidas. Después de que las aguas bajaron y los habitantes de la tierra comenzaron a multiplicarse y extenderse sobre su faz, pronto descubres un cambio en ellos y en la misma tierra.
Si buscas uniformidad en el hombre, ¿fue cuando los descendientes de Noé intentaron construir una gran torre para, según pensaban, escalar hasta donde vivía su Padre en los cielos y desafiar su poder, en caso de que nuevamente enviara un diluvio? ¿Fue esa la época en la que la gente estudiaba para conocer los propósitos de un Dios justo?
Pasa más adelante, hasta los días del ilustre Abraham, el padre de los fieles, y pregúntate si su curso fue muy uniforme, o si el curso de los habitantes de la tierra a su alrededor era digno de admiración. Lo ves apresurarse a la guerra. No solo salió al campo para luchar con armas en las manos, sino que también podemos ver su vida en el círculo doméstico. ¿Fue uniforme que Sara y Agar pelearan entre sí, y que Agar tuviera que ser desterrada con su hijo Ismael? Incluso en el círculo doméstico del gran patriarca, descubrimos que la naturaleza no era uniforme. ¿Fue uniforme cuando el clamor de la desterrada Agar ascendió al cielo y trajo a un ángel para dar de beber al joven que estaba muriendo de sed bajo uno de los arbustos?
Si sigues la línea de sus descendientes, encuentras la misma falta de uniformidad. ¡Qué sublime fue la disputa entre José y sus hermanos! ¡Qué notables fueron las contiendas entre ellos! Mira al viejo patriarca Jacob en su círculo familiar, atormentado por las espinas del dolor debido a las disputas familiares. ¿Eran los elementos alrededor de esa familia muy calmados, pacíficos, uniformes, serenos, angelicales y semejantes a Dios? ¿Cuán calmados estaban cuando una de sus esposas tuvo que comprar a su esposo con mandrágoras para obtener sus derechos?
Descubres una escena de disputas irritantes en el círculo doméstico. Aunque no estaban en guerra con las naciones circundantes, los elementos estaban en guerra en el centro mismo de esa venerable casa.
Tales eran las escenas en las primeras edades entre esos patriarcas justos, puros, santos y nobles, que conversaban con Dios, luchaban con ángeles, obtenían promesas y lidiaban con el cielo.
Si avanzas y buscas uniformidad, belleza y sublimidad, ¿las encontrarás cuando los israelitas eran esclavos en Egipto, obligados por duros capataces a recoger paja y hacer ladrillos para ganarse la vida?
Si avanzas a la época en que el ilustre y manso siervo de Dios, Moisés, fue enviado a ellos, ¿cuánta uniformidad descubres cuando los condujo al Mar Rojo, y una poderosa hueste de Egipto los rodeaba, amenazando su destrucción? Pero el mar se abrió y les permitió pasar en seco, y las montañas saltaron como carneros, y las colinas como corderos. ¿Fue esta una escena donde podemos buscar uniformidad? O, después de que los condujo a Sinaí, donde se escuchó la voz de Dios, el rugido del trueno y los relámpagos vívidos. Mientras Moisés estaba en el monte conversando con el Dios Altísimo, Aarón tomó el oro ofrecido por el pueblo y fabricó un becerro para que Israel lo adorara, y dijeron: “Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto”. ¿Había alguna sublimidad, gloria o lealtad a Dios en esto? Cuando Moisés descendió del monte, ¿todo estaba calmado, pacífico y uniforme? ¡No! Los israelitas habían hecho un becerro de oro y estaban danzando alrededor del dios que habían fabricado con los pendientes y joyas que robaron a los egipcios; joyas que obtuvieron por revelación, por dirección divina. Estaban celebrando un gran baile alrededor de este becerro fundido cuando Moisés, en su enojo, rompió las tablas. ¿Puedes encontrar alguna uniformidad, alguna belleza, algún orden reinando en la casa de Israel?
Avanza, y observa los asuntos en los días de Salomón: ¡cuán uniforme fue ese gran rey en su curso, con sus setecientas esposas y una legión de concubinas! ¡Cuán uniforme fue en sus pasiones y sentimientos! No se contentaba con las hijas justas de Israel; la reina de Saba y las mujeres de naciones lejanas cautivaron a este sabio rey, quienes lo desviaron y lo llevaron a profanar los altares de Dios, los santuarios de Israel y el Urim y Tumim, al introducir la adoración idólatra de los extraños dioses de sus esposas y concubinas.
También estaba David, el padre de Salomón, y el hombre conforme al corazón de Dios. Aunque sus esposas eran muchas y su familia numerosa, no pudo evitar lanzar su mirada fuera de una ventana y ver a una mujer hermosa en el baño sin desearla. Su corazón era tan susceptible al amor que concibió el asesinato de su esposo para poseerla, y provocó que su víctima fuera colocada en la vanguardia de la batalla, donde seguramente sería asesinado. Este fue el tipo de sublimidad que los hombres de Dios exhibieron en la antigüedad.
Mira las dificultades que existían entre Israel y los profetas: asesinatos, devastación, destrucción, altares humeantes con sangre, ciudades envueltas en llamas y decenas de miles de personas cubiertas por la muerte en una tierra manchada de sangre por ejércitos en guerra. Pregúntate si ese es el momento para buscar uniformidad.
¿Se encontraba en los días de Alejandro Magno, cuando conquistó el mundo derramando ríos de sangre para alcanzar su propósito? ¿Se encontraba entre los romanos, o entre los medos y persas? ¿Debemos buscar uniformidad en alguna de las naciones antiguas?
Pero pasemos por alto estas edades oscuras y lleguemos al tiempo interesante cuando el Hijo de Dios desplegó el glorioso mensaje del Evangelio de paz, incomparable gloria e incomparable amor. Cuando el niño de Belén nació, cuando el sol de justicia apareció con sanidad en sus alas, la belleza, la gloria y la sublimidad se exhibieron en todo su esplendor, en plena flor y gloria.
No querrás que entendamos que este fue el momento cuando Herodes extendió su mano para matar a los niños pequeños bajo cierta edad, con la esperanza de matar al niño Jesús. ¿Es esta la belleza de esa época, la sublimidad a la que llamas nuestra atención, cuando el rey reinante mató a miles de niños indefensos, empapando la tierra con su sangre inocente?
Cuando el niño Jesús regresó de Egipto, exclamó de sí mismo: “Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza”. Incluso en esa época, mira la conmoción, el tumulto, las luchas y las dificultades que existían.
¿Se vieron sublimidad, uniformidad y belleza en el momento en que el Rey de la justicia, el ungido de Dios, fue llevado a un monte altísimo por Lucifer, quien le mostró los reinos del mundo y la gloria de ellos, diciendo: “Todo esto te daré, si postrado me adorares”? ¿Era esa la uniformidad?
Supón que hoy apareciera un profeta y proclamara al mundo que es un profeta de Dios, y Lucifer lo tomara por el cuello del abrigo o por el cabello y lo llevara a lo alto de una torre. ¿Creerías que es un profeta? La uniformidad de esa época se exhibe así, sin embargo, por los escritores del Nuevo Testamento.
De nuevo, encontramos esto cuando una legión de demonios fue expulsada de un hombre y entró en una piara de cerdos, causando que corrieran por un despeñadero hacia el mar, donde se ahogaron. Estas son algunas de las características de la época en que Cristo y sus apóstoles vivieron.
Si avanzas más hasta el tiempo en que Jesucristo, el Hijo de Dios, fue crucificado, cuando lo escupieron, le pusieron una corona de espinas en la cabeza y lo golpearon en la mejilla diciendo: “Profetiza”. ¿Es ese el momento para buscar uniformidad? Si esperas hasta que lo lleven ante un tribunal terrenal, lo condenen, lo pongan en la cruz y lo coloquen en la tumba, ¿buscarás allí belleza y uniformidad? ¿Qué ves? Una multitud de soldados custodiando la tumba para evitar que sus discípulos roben su cadáver. No solo pensaban que robarían su cuerpo, sino que mentirían después y dirían que había resucitado, imponiendo un engaño a esa época del mundo. Estas son algunas de las sublimidades de la religión cristiana en los días de su fundador y la confianza que la multitud tenía en los defensores de esa religión.
Pero si esperas hasta que aquel que una vez fue el niño de Belén rompa las barreras de la tumba, se acerque y hable con sus discípulos, comisionándolos para predicar su Evangelio comenzando desde Jerusalén, ¿qué ves? Observa los movimientos de los discípulos. El Hijo de Dios les dijo que esperaran el tiempo señalado en Jerusalén. Y cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos y comenzaron a hablar por inspiración y poder, la multitud exclamó: “Estos hombres están llenos de vino nuevo”. Este fue el testimonio uniforme de la multitud. Sin embargo, si observas la asamblea que escuchaba la predicación en esa ocasión, había algunos pocos que dieron un testimonio contrario. Pero, ¿qué son unos pocos miles en comparación con la vasta multitud que habitaba en Jerusalén? Solo eran como un grano de arena en comparación con un desierto. La gran mayoría de la masa gobernaba; el testimonio uniforme del millón era que estaban borrachos. Y por supuesto, según este razonamiento, ¿no deberías creer en la mayor cantidad de testimonios? Entonces, si llevas a esos discípulos ante los grandes tribunales de las naciones, la gran mayoría de la multitud diría que estaban borrachos; pero si solo unos pocos miles afirman lo contrario, ¿a quién creerás? ¿Dónde está entonces la uniformidad en este testimonio? Observa la discrepancia y la abrumadora cantidad de testimonios en contra de los discípulos.
Pero si miras aún más adelante y buscas uniformidad en esa época del mundo, sigue a los discípulos. Cuando dejaron Jerusalén para proclamar el Evangelio, dondequiera que iban, eran considerados insanos, locos y poseídos por demonios. Se decía de Jesús, su maestro, que estaba aliado con Beelzebú, el príncipe de los demonios. Y el Salvador dijo: “Si han llamado al dueño de la casa Beelzebú, ¿cuánto más llamarán así a los de su casa?”. Dondequiera que iban, entonces, los llamaban nazarenos, y el nombre de cristiano era despreciado en esa época. Eran abucheados por los judíos, señalados por los gentiles y ridiculizados por el mundo. Si buscas testimonios de esa época, ¿eran a favor o en contra de ellos?
Avanza aún más en su historia y observa su curso y conducta, si crees en los escritores que vivieron en esa época. ¿Qué dice el antiguo Celso, un médico del primer siglo cuyas obras médicas aún son muy estimadas? Sus escritos sobre teología fueron quemados por los católicos, que se sintieron escandalizados por lo que llamaron su impiedad. Celso fue un filósofo pagano. ¿Y qué dice sobre Cristo, sus apóstoles y sus creencias? Él afirma: “La principal razón por la que los gentiles y los filósofos de su escuela persiguieron a Jesucristo fue porque tenía tantas esposas; entre ellas estaban Elizabeth, María y muchas otras que lo seguían”. Después de que Jesús dejó el escenario, los apóstoles siguieron el ejemplo de su maestro. Por ejemplo, Juan, el amado discípulo, escribe en su segunda epístola: “A la señora elegida y a sus hijos, a quienes amo en la verdad”. Y también dice: “Tengo muchas cosas que escribirte, pero no quise hacerlo con papel y tinta; pero espero ir a ti y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo”. De nuevo, añade: “Los hijos de tu hermana elegida te saludan”. Este antiguo filósofo sugiere que ambas eran esposas de Juan. Pablo dice: “Mi respuesta a los que me examinan es esta… ¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una hermana, una esposa, como los demás apóstoles, y como los hermanos del Señor, y Cefas?” Según Celso, él también tenía una numerosa comitiva de esposas.
La principal razón del estallido de la opinión pública en anatemas contra Cristo y sus discípulos, que llevó a su crucifixión, fue evidentemente la poligamia, según el testimonio de los filósofos de la época. La creencia en la doctrina de la pluralidad de esposas causó la persecución de Jesús y sus seguidores. Casi podríamos pensar que eran “mormones”.
Pero si sigues avanzando en su historia para buscar uniformidad y belleza, encontrarás algunos grandes conflictos entre ellos. Mira, por ejemplo, a Pablo y Pedro discutiendo y peleando entre sí; a Pablo y Bernabé enfrentándose y separándose con sentimientos airados. “Cuando Pedro vino a Antioquía”, dice Pablo, “me opuse a él cara a cara, porque era digno de reprensión”. Pablo no gana mucho crédito entre los mormones por tomar este curso. Sabemos que no tenía derecho a reprender a Pedro; pero alguien dijo que era como Almon Babbitt, que quería jactarse de haber reprendido a Pedro. Pensaba que era un honor haberlo enfrentado. Si ese asunto hubiera llegado ante un tribunal “mormón”, habrían decidido a favor de Pedro y en contra de Pablo. Creemos que cuando Pablo reprendió a Pedro, tenía un espíritu de rebelión y estaba decididamente equivocado al oponerse al hombre que tenía las llaves del reino de Dios en la tierra.
Pero continuaré, y quiero que entiendas que solo estoy tocando algunos puntos; ya sabes que los “raps” espirituales son bastante comunes en estos días.
Si avanzas en los días de los apóstoles, después de un tiempo ves que son arrojados a calderos de aceite, crucificados con la cabeza hacia abajo y perseguidos de diversas maneras hasta que se extinguieron. Después de un tiempo, llegamos a la belleza y sublimidad del catolicismo. Observa a la vieja madre sentada sobre una bestia escarlata, abofeteando a sus hijas; y la Iglesia de Inglaterra, a su vez, abofeteando a la vieja madre, asistida por su numerosa descendencia. Luego observa las amargas contiendas y las sangrientas disputas entre los hijos. ¡Oh, han tenido un tiempo sublime, un hermoso plato de sopa espesa! ¡Qué curso tan uniforme han seguido!
Pero, ¿son los habitantes de la tierra la única parte de la naturaleza que no es uniforme? No.
Mira el rugiente terremoto, arrancando montañas y precipitándolas desde sus cimientos, desgarrando las rocas con violencia, dejando la tierra temblorosa en un estado de devastación. Y luego, que los hombres me hablen de la uniformidad de la naturaleza, diciendo que el hombre es el único ser que no es uniforme, es una locura. No me hables de la uniformidad de la naturaleza; ¿dónde se puede encontrar en esta tierra, entre los hombres, en las montañas, entre los valles, en el océano o entre los ríos que riegan la tierra?
Antes de censurar mis puntos de vista sobre este tema, observa a la madre tierra, el océano, las rocas, los planetas que adornan la bóveda azul del cielo; en resumen, la naturaleza en todas sus obras, que encontrarás marcadas con la insignia del cambio continuo. Pero sigamos.
Miras y ves a la Iglesia, como si hubiera sido expulsada de la tierra; la ves sin profeta, sin vidente, sin apóstoles y sin la voz de la inspiración. Escuchas a los supuestos ministros de Cristo enseñando a la multitud en tinieblas, diciendo que el día en que los ángeles ministraban a los hombres ha cesado; que el sagrado Urim y Tumim se ha perdido; que ya no se necesita el sacerdocio sagrado, y que el lugar sagrado donde ofrecían sacrificios por Israel ha desaparecido. Todo ha desaparecido.
De esta manera, siglo tras siglo pasó; nación se levantó contra nación, y reino contra reino; las naciones y los reinos se levantaron y, a su vez, cayeron para dar lugar a otros, mientras la naturaleza, en sus convulsiones, sacudía la tierra de centro a circunferencia. Sigue adelante, ¿y buscas uniformidad?
Pero alguien dice: “Ustedes, mormones, nos dicen que en la época en la que vivimos ha comenzado una obra en la tierra que eclipsará completamente cualquier otra dispensación, trayendo consigo un día de rectitud que superará al archienemigo Lucifer; un día en el que él será atado y arrojado al abismo, perdiendo su poder; cuando la tierra será redimida y aparecerá en su florecimiento y belleza primigenios, y el hombre dejará de luchar contra su semejante; cuando las convulsiones de la tierra cesarán, los terremotos dejarán de rugir, los truenos dejarán de rugir, y los relámpagos dejarán de ser destructivos, cesando de marcar la faz de la naturaleza y de extender terror entre los seres animados; cuando la tierra y toda la naturaleza se volverán calmadas y tranquilas, y la gloria de Dios estará entre los hombres”.
“Pero, bendito sea, con la excepción de algunos puntos,” dicen los estadistas, “su sociedad ha cambiado claramente desde los días del Sr. Smith. Debido a los rasgos peculiares de su carácter, no podría haber existido bajo su gobierno; nos complace ver la clara mejora que se ha hecho desde su muerte, bajo la administración del Sr. Young”. Ese es su lenguaje.
Suponen que los “mormones” han dado un giro, han apostatado y han alterado su carácter y credo como pueblo. Siempre me complace mucho decirles a esos hombres honorables y sabios que lo que ellos llaman “mormonismo” no cambia. Es el mismo ahora que en los días de José.
“¿Y realmente creen ustedes, los mormones en el Valle, y defienden las mismas doctrinas que José Smith defendía?”
Sí, señor, exactamente. No ha cambiado ni un solo punto práctico de la religión. Nosotros, como pueblo, podemos ser fluctuantes, pero nuestra religión no cambia. Algunos de nuestros hombres quieren ir a California por oro, quieren hacer esto o aquello, pero el pueblo en general está firme en su lugar.
Debemos esperar, en los últimos días, un reino que al principio será el más pequeño de todos, comparado con la semilla de mostaza. Si es el más pequeño de todos los reinos, no necesitamos esperar una gran iglesia como la de Roma o la Iglesia Anglicana, sino una que sea como una semilla de mostaza; busca eso, y crecerá hasta convertirse en la más grande de todas las hierbas, de modo que las aves del cielo encontrarán refugio en ella.
Alguien dice: “Me gusta mucho, pero no me agrada que se reúnan y permitan que Brigham Young los lidere como a un solo hombre”.
Ahí radica la belleza de nuestra religión; él puede manejarnos como pueblo, tal como Dios maneja los ejércitos del cielo. Puede guiarnos para predicar, orar o luchar. Nuestra religión abarca todo: lo espiritual, lo temporal y lo natural, como debe ser. Creemos que es parte de nuestra religión hablar sobre el trigo, arar, sembrar y cosechar en su época, al igual que cualquier otra cosa relacionada con ella.
“Con respecto a los mormones en el Valle, nunca serán mucho de todos modos”, dice alguien. Le decían lo mismo a José Smith: que no lograría nada porque no tenía ni dinero ni amigos. Ahora nos dicen lo mismo: que no podemos lograr mucho “porque todos dicen que ustedes son seguidores locos de José Smith y creyentes en el Libro de Mormón. Entonces, ¿qué pueden hacer?” Haremos exactamente lo que Jesús dijo que haría la semilla de mostaza. Si lees y aprendes lo que hizo, entonces sabrás algo sobre la futura historia del “mormonismo”. Descubrirás exactamente lo que haremos.
“¿Pero realmente creen que su Iglesia es el reino del que habló Daniel, la piedra que debería ser cortada de la montaña sin manos?” Supongo que podría haber dicho “con manos” igualmente, porque no importa si fue cortada con o sin ellas; lo importante es el resultado, lo que vemos; no importa cómo salió de la montaña. ¿Qué representa esa piedra, según el historiador? Algo que comenzaría a rodar, golpearía la gran imagen en sus pies y seguiría rodando hasta llenar toda la tierra. Si quieres saber qué es el “mormonismo”, es eso: algo que rodará hasta llenar toda la tierra.
¿Esperamos encontrar uniformidad en este momento? No, señor. Esperamos turbas y la misma escoria del infierno desbordándose. ¿Esperamos el privilegio de cruzarnos de brazos y cantar una canción de cuna? No; esperamos la furia de todo el infierno dirigida contra nosotros para destruirnos. Esperamos turbas y problemas con los indios. La tierra será sacudida por terremotos, y mil truenos harán oír sus voces, haciendo que los oídos de los mortales zumban y sus corazones desfallezcan dentro de ellos; y se oirá la voz de Dios, que traspasará a los malvados hasta el centro.
¿Esperan los Santos de los Últimos Días asentarse en paz? Te advierto que tu paz aún no ha llegado, porque Lucifer aún no ha sido atado. Mientras la tierra esté convulsionada por la maldad sobre su faz, las naciones se unirán y harán un esfuerzo por arrebatar el reino a los Santos y destruirlos de raíz y rama.
No estamos enfrentando a un puñado de personas aquí y allá, sino al mundo entero, a todos los enemigos de Dios, a todo el infierno y al diablo con su hueste. Eso es “mormonismo”.
No necesitas sorprenderte de que criemos muchachos fuertes en las montañas, porque queremos hijos de la sangre adecuada; no queremos una raza débil aquí. Los hombres de sangre “mormona” no tienen miedo de morir. Los hombres que tiemblan y cuyos corazones laten rápidamente porque tienen que morir no valen ni un centavo. Un hombre que se niega a caminar por el camino, sin importar lo que venga, y avanza constantemente, aunque haya un león en el camino, no tiene la fibra de un “mormón”. Esa era la fibra de José Smith; y cuando él hablaba, lo hacía con el poder de un Sacerdocio eterno que estaba sobre él; y ese es el poder con el que Brigham habla. Cuando él se levantó en la majestad de su Sacerdocio y reprendió a los jueces aquí, algunos de nuestros “hermanos de agua y leche” pensaron que todo estaba perdido. “El hermano Brigham ha ido demasiado lejos; podría haber hablado un poco más suavemente; creo que habría sido mucho mejor”, etc. Ese fue el lenguaje de algunos corazones, y siento decirlo, maldigo esa blandura. Cuando un hombre de Dios habla, que diga lo que le plazca, y que todo Israel diga: Amén.
Esperamos ver y oír hablar de terremotos y otras poderosas convulsiones en la tierra, como sucedió en tiempos antiguos. Y si el diablo ejerció su poder en los días antiguos para destruir la obra de Dios, también lo hará en los últimos días.
Mi exhortación para los Santos de los Últimos Días es que guarden los mandamientos hasta que la verdad prevalezca, el diablo sea atado y la rectitud reine. Luego, vigilen la venida del Señor, porque no saben ni el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá. Amén.
Resumen:
El élder Jedediah M. Grant, reflexiona sobre la idea de la uniformidad en el mundo natural, las sociedades humanas y la religión. A lo largo del discurso, enfatiza que ni la naturaleza ni la humanidad han seguido un curso uniforme o predecible, lo que también es aplicable a la obra de Dios y el crecimiento del reino en la tierra.
Grant comienza destacando que tanto la naturaleza como los seres humanos son inherentemente cambiantes. Desde terremotos hasta los cambios en la historia de las naciones, él subraya que la falta de uniformidad y estabilidad es una constante en la creación. De esta forma, plantea que esperar una uniformidad en el curso de los eventos es irreal.
Una parte central del discurso es la defensa de la doctrina y misión del mormonismo como algo que no cambia, aunque los seres humanos puedan ser fluctuantes. Responde a quienes critican que los “mormones” han cambiado desde los días de José Smith, reafirmando que los principios fundamentales de su fe permanecen constantes y que Brigham Young continúa el mismo legado. La obra de Dios, simbolizada en la piedra que crece hasta llenar toda la tierra, sigue avanzando, aunque el mundo esté lleno de caos.
Grant usa la parábola de la semilla de mostaza para ilustrar que el reino de Dios empezó pequeño, pero crecerá hasta ser el más grande de todos. Hace un llamado a la paciencia y la fe, reconociendo que los Santos de los Últimos Días enfrentarán persecuciones y dificultades, pero el crecimiento del Reino es inevitable, a pesar de las turbulencias que lo rodeen.
El élder Grant enfatiza la fortaleza del pueblo mormón, señalando que los hombres de sangre mormona no temen la muerte y están dispuestos a enfrentar cualquier adversidad. Critica a aquellos que son débiles en su fe o dudan cuando el liderazgo mormón, como Brigham Young, toma decisiones firmes. Esta parte del discurso pone un gran énfasis en la lealtad y valentía ante la persecución, sugiriendo que la resistencia en tiempos difíciles es clave para el éxito final.
Este discurso subraya el concepto de que, aunque el mundo natural y las sociedades humanas estén llenos de cambios y dificultades, los principios de la obra de Dios son inmutables. Grant hace una distinción importante entre la naturaleza cambiante de los seres humanos, que pueden fluctuar en sus deseos y aspiraciones, y la constancia de la verdad divina, que no se ve afectada por los vaivenes de la historia o la crítica social. También introduce la idea de que la persecución y la oposición son parte integral del crecimiento del Reino de Dios, y que los verdaderos seguidores deben estar preparados para afrontar estos desafíos con firmeza y determinación.
Un punto interesante en el discurso es la fuerte crítica a los que dudan o son demasiado “blandos” ante los desafíos. Grant tiene una visión clara de lo que significa ser un verdadero miembro del Reino de Dios: un seguidor fiel y leal, sin miedo a las críticas o dificultades. Este tema resalta la importancia de la unidad y la fortaleza dentro de la comunidad mormona, donde la obediencia y el compromiso son claves.
El élder Grant concluye su discurso con una exhortación a los Santos de los Últimos Días a guardar los mandamientos y ser fieles a la obra del Señor hasta que la verdad prevalezca y el diablo sea atado. Reconoce que los Santos aún no han alcanzado la paz, ya que el mal y la oposición seguirán existiendo mientras Lucifer no esté atado. Sin embargo, la promesa de la redención final y la venida del Señor es lo que sostiene su esperanza y determina su perseverancia.
Este discurso es una llamada a la fortaleza espiritual y al compromiso frente a las adversidades. A través de una fe firme en los principios del Evangelio y la certeza de la victoria final del Reino de Dios, los fieles pueden enfrentar cualquier tormenta con confianza en que el curso de la verdad es imparable.
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