Forjando Sión
con Fe y Diligencia
Instrucciones para los recién llegados
por el presidente Jedediah M. Grant
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 24 de septiembre de 1854.
Mientras se pasa el sacramento, es un buen momento para decir algunas palabras al pueblo. Sé que se ha dado mucha instrucción, al menos a la mayoría de los que están aquí presentes; y no deseamos predicarles hasta la muerte, sino predicar de manera que puedan disfrutar de la vida. Mil ideas flotan en la mente de las personas en relación con la predicación; cada uno tiene su estándar y sus nociones sobre lo que llaman el púlpito sagrado. Todos los púlpitos «mormones» son sagrados. No soy más religioso hoy que ayer. Soy igualmente religioso en los cañones recogiendo leña que en el púlpito; y si tuviera que jurar en cualquiera de los dos lugares, preferiría hacerlo en el púlpito; en consecuencia, considero que un hombre debe vivir su religión en todos los lugares y bajo todas las circunstancias y situaciones de la vida.
Sabemos cómo servir al Señor (me refiero a todos los Santos de los Últimos Días), es decir, entendemos cómo servirle en algunas cosas; hemos aprendido algunos deberes que son prácticos en este momento. Sé que algunos élderes que van a predicar largos y piadosos sermones, a menudo representan a Sión como uno de los lugares más encantadores del mundo, como si las personas en la Ciudad del Lago Salado fueran tan puras y santas que la llama de la santidad casi chamuscaría el cabello de un hombre común. Otros suponen, cuando llegan aquí, que serán alimentados, vestidos y alojados sin necesidad de su propio esfuerzo. Algunos de los élderes han dicho a los Santos en Inglaterra que las primeras dos semanas después de llegar aquí, todo lo que tendrían que hacer sería contemplar las bellezas de Sión, y se les proporcionaría provisiones para esas dos semanas. La imaginación de algunos Santos ha sido tan exaltada por los élderes que les predicaron, que suponen que todos nuestros cerdos vienen ya cocidos, con cuchillos y tenedores en ellos, corriendo y chillando para ser comidos; que cada bandeja está llena de pan, cada pesebre con papas, y cada carro lleno de los mejores frutos de la tierra. Por el contrario, cuando los Santos del extranjero llegan a Sión, encuentran al pueblo tan ocupado que apenas tienen tiempo para hablar con ellos, y si han perdido algunos de sus amigos en el camino, la gente en Sión no tiene tiempo ni siquiera para ayudarles a lamentarse.
Algunos vienen aquí y se asombran, pues suponían que encontrarían a los estereotipados editores de Sión sentados en los bancos cantando «aleluya» y gritando «Gloria a Dios» continuamente; pero cuando nos ven a todos activos, algunos corriendo hacia los cañones, otros recogiendo las cosechas y otros construyendo casas—cuando ven a la gente completamente ocupada con trabajo, piensan que los «mormones» son todos como telégrafos; y así es, somos ediciones estereotipadas del telégrafo. Cada hombre y mujer en Sión en su deber es un telégrafo, moviéndose y ejerciendo una influencia, edificando, fortificando y cumpliendo las palabras de los Profetas al construir ciudad tras ciudad. No importa si tenemos oro y plata o no; construimos tan rápido sin dinero como la gente del este lo hace con él, y un poco más rápido. Un hombre que tiene fe dice que tiene capital en sí mismo; es suficiente telégrafo para construirse una casa. Otro hombre tiene que sentarse y contar: «tres y dos son cinco, cinco y dos son siete, siete y cuatro son once, y once y seis son diecisiete»; y así calcula, y a menos que tenga tantos centavos, no tiene suficiente fe para sacar la primera piedra, o el primer adobe, o conseguir la primera madera, o hacer lo primero.
Pero un hombre que tiene en él el verdadero espíritu «mormón» considera que puede lograr exactamente lo que piensa que debe lograrse. Si considera que necesita una casa, se cree competente para ponerse manos a la obra y construir una casa del tamaño que desee; si quiere una pequeña, la construye, y si quiere una grande, también la construye. Ese es el espíritu «mormón».
Si ustedes, Santos que acaban de llegar aquí, esperan un cielo, les diré cómo conseguirlo; si han traído consigo un pequeño cielo, consérvenlo y sigan añadiéndole; es decir, si quieren un cielo, vayan y háganlo. Si no tienen suficientes medios para comprar una granja, vayan a trabajar y hagan una; si no tienen suficientes medios para comprar una casa, construyan una, y así reúnan a su alrededor las comodidades de la vida y los medios para subsistir. Pero les diré una cosa: si descuidan orar, si descuidan vigilar, si descuidan hacer su deber y servir a Dios por sí mismos, es probable que se sientan insatisfechos, desalentados y abatidos, y deseen regresar de donde vinieron. Pero lo contrario sucederá con aquellos que guardan los mandamientos de Dios, que vigilan y oran, que son activos en su espíritu y en su religión, y que trabajan en su salvación con temor y temblor, si lo desean, o pueden trabajar tan duro como quieran sin temor ni temblor, si así lo prefieren. Por lo tanto, cuando lleguen aquí, es esencial que mantengan la misma religión que abrazaron antes de comenzar su viaje.
Soy consciente de que muchos tienen tanta piedad en ellos, que son como el sacerdote bautista que vino a ver a José Smith. José tenía el don de discernimiento de espíritus para leer a una persona, y una peculiar habilidad para usar el tono sectario viejo y tradicional de «mi que-erido hermano.» Cuando escuchaba ese buen viejo tono, solía imitarlo; y siempre que uno de esa clase, que está tan lleno de piedad y del buen viejo tono, venía a Nauvoo, José tomaba enseguida un rumbo para evaporar su santurronería, gran parte de la cual consistía en ese tono largo y asnal. Antes de que el sacerdote bautista, al que me refiero, llegara a Nauvoo, había escuchado a William O. Clark, que podía predicar un sermón lleno de la Biblia y medio más, y podía usar el tono tradicional, el bendito viejo tono. Este bautista asumió que estábamos muy por delante de sus ideas de piedad, y que nuestro tono era tan largo como la fuerza de los argumentos presentados por Clark era más fuerte que los suyos; y supuso que nuestra santurronería era co-igual con lo que él consideraba los méritos de nuestra doctrina.
Bajo estas impresiones, vino a Nauvoo, y fue presentado al Profeta. Mientras tanto, apareció otra persona con la que José hablaría, pero mientras lo hacía, mantenía su ojo sobre el extraño, sobre este sacerdote. Después de terminar la conversación, el bautista se paró frente a él, cruzó los brazos y dijo: «¿Es posible que ahora flashee mis ópticas sobre un Profeta, sobre un hombre que ha conversado con mi Salvador?» «Sí,» dice el Profeta, «no sé si es posible, pero ¿te gustaría luchar conmigo?» Eso, ya ven, trajo al sacerdote directo al suelo de trilla, y dio una vuelta completa. Después de girar unas cuantas veces, como un pato al que le han disparado en la cabeza, concluyó que su piedad había sido terriblemente sacudida, hasta el centro mismo, y fue al Profeta para aprender por qué había sacudido tanto su piedad. El Profeta comenzó a mostrarle las locuras del mundo y la absurda tontería del tono largo, y que él tenía una superabundante cantidad de santurronería.
Ustedes, Santos que han venido aquí, si traen con ustedes el ropaje del sectarismo, deben contar con que el arado «mormón» lo volteará; deben contar con que aquí somos un pueblo práctico; un pueblo que cree en su religión, y son buenos Santos; que hacen su trabajo, y atienden a sus oraciones en el momento adecuado; y que no están tan apurados por la mañana como para no arrodillarse y consagrar a sus familias, sus pertenencias, a sí mismos, y todo lo que tienen, al Dios Altísimo.
Pero en medio de este pueblo encontrarán diversas clases de carácter. La red ha sido echada en el mar, y, si la parábola es verdadera, ha sacado a la orilla toda clase de peces, y no deben alarmarse si encuentran en Sión algunas curiosidades. Si yo quisiera encontrar a los mejores hombres del mundo, iría a Sión a buscarlos; si quisiera encontrar al mayor demonio, también lo buscaría en Sión, entre el pueblo de Dios; allí puedo encontrar a los más grandes bribones. Creo que las palabras de Cristo son verdaderas, que la red ha recogido toda clase de peces; que ha recogido hombres de todas las clases. No se maravillen si encuentran aquí cabras tanto como ovejas, y cabras moteadas, cabras de pelo largo, cabras lisas y cabras ásperas, y cabras de todos los grados, tamaños y colores, mezcladas entre las ovejas. No piensen que estarán sin pruebas aquí, que solo serán una edición estereotipada sentada en taburetes, cantando gloria a Dios, y que eso es todo lo que tendrán que hacer.
A menudo he dicho a los hermanos y hermanas ingleses que, si estuviera en Inglaterra, porque es allí donde los élderes predican sobre la piedad, les diría las primeras cosas que podrían esperar encontrar en Sión, a saber: saltar al barro y ayudar a llenar un pozo de lodo, hacer adobes con las mangas enrolladas y estar salpicados de barro de pies a cabeza; y que algunos serían enviados a hacer zanjas en Sión, a construir cercas de zanjas, hundidos hasta los tobillos en lodo; y que podrían esperar ganarse el pan con el sudor de su frente, como en su país natal. Les dije cuando estaba en St. Louis, donde había muchos ingleses y escoceses, que si logramos llegar a Sión fue por «habilidad,» y si no lo logramos fue por «necedad,» y, por consiguiente, había «habilidades y necedades» en el camino a Sión, y «habilidades y necedades» después de llegar a Sión.
Estas cosas están todas conectadas con la salvación común de la que oyeron hablar al élder Hyde esta mañana, la salvación que es común con el pueblo de Dios. Ustedes la entienden, la han practicado, y han probado sus dulzuras. Llegan aquí y piensan que estamos ocupados y activos, pero solo vivan su religión, y sentirán el poder, el espíritu y la plenitud de ella, como nunca antes la habían sentido. Lo que quiero decir con el espíritu es el Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, que pueden sentir desde la coronilla de la cabeza hasta las plantas de los pies. Está aquí con ustedes si hacen lo correcto, y todo lo que anticipan en el Espíritu Santo, y en el poder del Sacerdocio, y en el amor de Dios, y todo lo que han pensado en sus mentes está aquí, y Dios está aquí; y si han pensado en cosas malas, esas también están aquí. Si se acercan a un gran horno, lo primero que ven son las columnas negras de humo que se elevan y se alzan, y si se acercan más, descubren montones de carbón y mineral, y las cenizas, polvo y escorias que han sido arrojadas; pero todo esto nunca les convencerá de que no hay hierro allí. Dirían que, donde hay tantas escorias de hierro, debe haber hierro; que el hierro ha sido extraído y trabajado; que debió haber habido mucho hierro aquí, y comienzan a buscar el hierro.
Si ocasionalmente ven una oveja sucia, no dejen que eso les afecte; si no consiguen un bushel de trigo tan rápido como lo desean, no dejen que eso ponga a prueba su fe. Si están a punto de morir de hambre, ese es el momento para ser fuertes en el Dios de Israel. Quiero ver a los recién llegados activos en su religión; quiero verlos vivir su religión, y no solo buscar ser investidos con el espíritu de Sión, sino traer consigo ese espíritu. Quiero verlos venir aquí con sus rostros iluminados con el amor de Dios, y sus corazones ardiendo con el Espíritu Santo, y sus voces sonando como la música de instrumentos dulces, para unirse en los cantos de Sión y en la obra de nuestro Dios, en el cultivo de la tierra y en la construcción de casas.
Bendigan sus almas, si desean una experiencia de este tipo, para edificar Sión, deben aprender. A menos que tengan práctica en ello, a menos que comiencen con una casa y luego vayan de una casa a otra, no podrán aprender cómo construir. No pueden aprender cómo hacer una granja solo leyendo, sino que deben adquirir el conocimiento práctico. Lo mismo ocurre con la construcción; un arquitecto puede diseñar una casa hermosa, pero no hay uno entre mil que pueda llevarla a cabo, a menos que el arquitecto esté continuamente a su lado para dirigir y decir, “coloca esto aquí, y aquello allá”.
Podemos hablar de crear nuestro propio cielo, y de edificar la ciudad de Sión y hacerla hermosa, y tenerla pulida a semejanza de un palacio, pero debemos tener experiencia en hacer tal trabajo antes de poder lograrlo. El mundo no comprende todas las cosas como debería; no comprenden las cosas más grandes; la luz y el poder de Dios, en relación con el hombre en su estado de prueba, se elevan entre las nubes y el humo, pero su fuerza está aquí, en los deberes prácticos de la vida, en el trabajo bajo el sol que tenemos que hacer.
Cuando lleguen a Sión, encontrarán hombres de pie sobre sus pies; pero vayan al mundo, y allí, si un hombre quiere mostrar que es inteligente, debe subirse a una hoja de repollo, eructar y saltar para escupir sobre el cuello de su camisa. Hubo un hombre aquí el invierno pasado que pensaba que era inteligente porque su padre lo era; y siempre estaba en tensión, como un hombre que se sube a una hoja de repollo para eructar o salta para escupir sobre su cuello, tratando de ser inteligente. ¿Qué logran con eso? Nada más que ser una burbuja y un motivo de risa para los hombres sensatos.
El mineral, el carbón y el fundente se ponen en la boca del horno, y el hierro y las escorias corren hasta el fondo, y se separan. Primero ves el humo, pero aquí encuentras el verdadero metal. «Los mormones, un pequeño grupo de mormones no pueden lograr mucho», se solía decir. Pero estamos sacando el alambre resistente, tiene que venir aquí.
Quiero que los Santos que vienen aquí sean Santos. Dije la primavera pasada, maldito sea el hombre que dejará morir de hambre a los pobres manteniendo el precio del grano, y que no ayudará a sus hermanos. Sé que algunos dirán que tenemos hombres muy buenos entre nosotros. Sé que tenemos casas comerciales de primera clase aquí; me gustan mucho; pero sería mejor que hiciéramos nuestro propio comercio y, de esa manera, mantuviéramos nuestro dinero entre nosotros.
Estas son mis opiniones, y siempre lo han sido. Me gusta ver que un «mormón» sea un «mormón,» y actúe como un «mormón.» Un buen «mormón» tendrá una fe elástica y no dirá, «Oh, hermano Grant, el viejo barco está en un puerto de escollos,» sino que recordará que el hermano Brigham es cuidadoso en cómo lo guía. El hermano José no tuvo tiempo de ser cuidadoso y navegar el barco alrededor de los escollos, sino que tuvo la necesidad de llevar el barco directamente hacia ellos. Pero cuando Brigham elige navegar alrededor de un escollo, o cruzarlo, lo hará. El barco es todo de roble, que siga navegando. Si estamos en un puerto de escollos, está bien; guiaremos el barco, y lo haremos rodear el escollo o pasar por encima, como el Señor quiera. Jesús, nuestro Hermano Mayor, está al timón, y tiene una buena tripulación a bordo, que es fiel, mansa y humilde. Si los Santos desean fortalecer Sión, que sean humildes, mansos, sumisos y contritos de espíritu; que sean diligentes y busquen consejo a través de la luz del Espíritu de Dios, y que vigilen y oren, y serán llenos de gozo, y estarán felices por la noche, y saludables por la mañana; y sus espíritus estarán elevados, y podrán gritar “¡Gloria aleluya!” de verdad.
Que el Dios del cielo los llene con el Espíritu Santo, y les dé luz y gozo en Su reino. Amén.
Resumen:
En el discurso «Instrucciones para los recién llegados», el presidente Jedediah M. Grant ofrece orientación a los inmigrantes que llegaban a Sión en 1854. Comienza corrigiendo falsas expectativas de que Sión era un lugar de comodidad y ocio donde los santos serían atendidos sin esfuerzo. Grant explica que, en realidad, Sión es un lugar de trabajo arduo, donde los santos deben construir sus casas, granjas y participar en el esfuerzo común para edificar la comunidad. Enfatiza que vivir la religión implica actuar con diligencia y esfuerzo en todos los aspectos de la vida, no solo en el púlpito, y que la espiritualidad verdadera debe demostrarse en las labores diarias.
Grant también comenta que algunos recién llegados podrían sentirse desilusionados al encontrar a los santos ocupados con sus responsabilidades en lugar de dedicarse constantemente a actividades religiosas. Los anima a mantener su fe, orar, y seguir los mandamientos, advirtiendo que aquellos que descuidan su espiritualidad podrían volverse desanimados y desear regresar de donde vinieron. Señala que el éxito en Sión depende de la disposición de cada uno para trabajar y enfrentar las dificultades, mientras que aquellos que solo buscan comodidad espiritual pronto serán probados.
Grant destaca la importancia de la humildad y el esfuerzo constante. También menciona la diversidad de personas en Sión, incluyendo a algunos que no son «ovejas», sino «cabras», lo que significa que no todos en Sión son perfectos. Sin embargo, exhorta a los santos a no dejarse distraer por las imperfecciones de otros, sino a enfocarse en cumplir con sus propios deberes religiosos y temporales.
El discurso de Grant resalta una profunda verdad sobre el equilibrio entre lo espiritual y lo temporal en la vida de los Santos de los Últimos Días. Grant llama a los recién llegados a Sión a abandonar cualquier noción idealizada de lo que significa vivir en una comunidad religiosa. En lugar de buscar un paraíso terrenal sin esfuerzo, los santos deben entender que el verdadero cielo se construye a través del trabajo arduo, la perseverancia y la vivencia de principios religiosos en cada aspecto de la vida cotidiana. La espiritualidad no es solo para el domingo o para momentos de culto, sino que debe integrarse en cada tarea diaria, desde construir una casa hasta cultivar la tierra.
Este mensaje sigue siendo relevante en la actualidad. La vida de fe no se trata de buscar siempre lo fácil, lo cómodo o lo libre de dificultades, sino de aceptar que el crecimiento espiritual ocurre en medio del esfuerzo y las pruebas. Grant invita a los santos a mantener una fe firme, no porque la vida sea fácil, sino porque en el esfuerzo, el trabajo y la obediencia encuentran un propósito más profundo y una conexión con Dios.
Finalmente, el discurso nos recuerda la importancia de ser humildes y agradecidos, de orar y buscar la guía divina constantemente, incluso cuando las circunstancias parecen desafiantes. En lugar de lamentar las dificultades, Grant anima a los santos a verlas como oportunidades para crecer y construir, tanto física como espiritualmente.
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