Generosidad y Honestidad
para Edificar Sión
Necesidad de Misiones Domésticas—Purificación de los Santos—Castigo—Honestidad en los Negocios
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 8 de octubre de 1855.
Hay muchas cosas que deseo decir antes de que termine esta conferencia, pero tengo la misma dificultad que tuvo uno de los oradores ayer: me gustaría tratar tantos temas que no sé por dónde empezar. Y cuando finalice la conferencia, supongo que pensaré en muchas cosas que omití, de las cuales me hubiera gustado hablar.
Cuando se reúne un gran número de personas, se presenta una excelente oportunidad para enseñarles los principios de la religión práctica. Esta conferencia ha tenido una buena asistencia; ha sido la mayor congregación de Santos que he visto en una sola ocasión, superando en número a cualquier reunión que los Santos de los Últimos Días hayan tenido, tanto en este continente como en cualquier otro. No dudo que esta sea la congregación de Santos más grande que se haya reunido en un solo momento y lugar en la faz de la tierra desde los días de los judíos en Jerusalén o de los nefitas en este continente, cuando estaban en su gloria y fortaleza.
Cuando todos los varones de Israel estaban obligados a subir a Jerusalén dos veces al año para adorar, pagar tributo, etc., probablemente sus congregaciones eran más grandes que la de hoy, pero ninguna otra denominación de la cristiandad reúne a tantas personas en una sola reunión como las que tenemos ahora en esta conferencia.
Aquí puedo enseñar a muchos, al mismo tiempo, su deber hacia Dios, hacia ellos mismos, hacia sus familias y hacia sus vecinos, si pueden dedicar tiempo para escuchar.
Como he dicho a mis hermanos, y ahora les digo a ustedes: ni en China, Siam, ni en ningún otro país de Asia, ni en ninguna parte de Europa o África, ni en ningún otro lugar de la tierra de Dios, hay un pueblo que necesite más ser predicado que los Santos de los Últimos Días en este Territorio, y eso también por parte de ancianos fieles, ministros del Evangelio, mensajeros de vida y salvación.
Los habitantes de este Territorio han sido enseñados en los caminos de la vida, se les ha enseñado los principios del Evangelio Eterno y los han aceptado; han abandonado sus antiguos hogares, los países donde nacieron, a sus amigos y lazos familiares, a causa del Evangelio. Están aquí, en medio de estas montañas, y muchos de ellos serán condenados a menos que despierten de su letargo, a menos que abandonen sus malos caminos. Muchos están apáticos, despreocupados y desinteresados; sus ojos, como los del necio, están puestos en los confines de la tierra, buscando esto, aquello y lo otro; se han vuelto codiciosos, son lentos para cumplir con su deber, han dejado de vigilar, descuidan sus oraciones, olvidan sus convenios y abandonan a su Dios, dándole así poder al diablo sobre ellos.
Es necesario, entonces, que nombremos misioneros para este Territorio, para predicarles la palabra de Dios, que es viva y poderosa. Algunas personas dicen que creen en el Evangelio, pero nunca lo viven; no lo aceptaron por amor, sino porque sabían que era verdad. No renunciarán a sus disposiciones carnales, egoístas y diabólicas; si intentas apartarlos de estas disposiciones, tendrías que sofocarlos hasta la muerte antes de que las abandonen. Se aferran a sus malos sentimientos y acciones con mayor tenacidad que un perro terrier a su presa; es casi imposible separarlos del mal.
En cuanto a hacer Santos de esos caracteres, no tenemos tal expectativa; deseamos hacer Santos de aquellos que sinceramente desean serlo, que están dispuestos a sacrificar sus sentimientos carnales, pecaminosos y diabólicos, a abandonarlos por completo, y a esforzarse por convertirse en verdaderos Santos, estableciendo dentro de ellos los principios de la honestidad. Esperamos que estas personas sean Santos y estamos dispuestos a hacer todo lo posible por ayudarlas a seguir el camino recto.
Como mencioné al inicio de esta conferencia, la gente necesita ser castigada; creemos en este principio. Aceptamos como doctrina correcta lo que, según se dice, fue escrito por uno de los antiguos apóstoles: “Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo hijo que recibe; y si no sois disciplinados, sois bastardos, y no hijos”. Estoy bastante inclinado a creer esto, y no me importa cuántas manos haya pasado.
Comentaré que el hermano Orson ha mostrado claramente cómo llegó la Biblia a nuestras manos, para convencer al pueblo de la necesidad de pruebas positivas de la validez del Libro de Mormón, del Libro de Doctrina y Convenios, y de que José Smith fue un verdadero profeta de Dios. Ha demostrado que nuestro testimonio, nuestros testigos, nuestras evidencias y nuestro conocimiento de estos hechos son diez mil veces mayores que lo que se puede producir a favor de la Biblia, a menos que un hombre tenga el poder de Dios para testificar de ella, pues no puede haber prueba de su veracidad sin revelación.
Hemos sabido esto desde siempre, lo hemos comprendido desde el principio. Por eso, en los días de José, estábamos muy ansiosos por obtener la nueva traducción; pero la Biblia es lo suficientemente buena tal como está, y me sirvió muy bien cuando predicaba en el mundo.
Cuando el hermano Luddington mencionó al elefante caminando a través de la caña, me hizo pensar en nuestros ancianos que iban por el mundo en los días pasados, proclamando el Evangelio. Podían enfrentarse a una multitud de sacerdotes, en una discusión justa, y desarraigarlos y arrojarlos a un lado tan fácilmente como el elefante lo hizo con la caña.
La Biblia es lo suficientemente buena tal como está para señalar el camino que debemos seguir y para enseñarnos cómo acercarnos al Señor y recibir de Él por nosotros mismos. Es bueno que este pueblo sea castigado, y podemos esperarlo. Me deleito en los sentimientos y el espíritu que el hermano Luddington acaba de manifestar en sus comentarios. No hubo llanto ni quejas en su misión: si lo expulsaban de una casa, simplemente iba a otra sin lamentarse ni quejarse por ello.
Todo castigo que hemos recibido proviene de la mano del Señor, y no considero que haya sido necesario derramar una sola lágrima por ello. Se necesita algo más que el castigo o las aflicciones impuestas por nuestros enemigos para que yo derrame lágrimas. Puedo llorar de alegría, puedo llorar al ver a mis amigos después de haber estado separado de ellos. La suave, amorosa y tranquila voz del Espíritu me conmueve hasta las lágrimas, pero los sufrimientos que los malvados puedan imponerme, y todo lo que puedan decir o hacer contra mí, creo que no sacarán muchas lágrimas de mis ojos. Tal vez podrían torturar mi cuerpo hasta hacerme llorar, pero todo lo que hemos enfrentado hasta ahora en forma de aflicción, lo he recibido como de la mano del Señor, y creo que el castigo ha sido leve.
Reformémonos para evitar ser castigados más. Esforcémonos por aprovechar las bendiciones que recibimos, en lugar de ser forzados a aprender a través del sufrimiento, porque si no aprovechamos nuestras bendiciones, tendremos que enfrentar aflicciones.
Si somos castigados un poco, no te preocupes por ello. Creemos que estamos siendo castigados esta temporada por la pérdida de nuestras cosechas, pero yo recibo esto como una de las mayores bendiciones que podríamos haber recibido. He sentido ganas de llorar desde que estoy en este Territorio, al ver la ingratitud de muchos de este pueblo hacia su Dios, y al ver cómo pisoteaban el grano como si no tuviera valor. Creo que lo que hemos recibido esta temporada es solo una pequeña muestra de lo que vendrá si no cuidamos las bendiciones que el Señor nos otorga y no somos agradecidos por ellas. Lo veo como un preludio, un aviso de que vendrán más aflicciones si no nos humillamos ante nuestro Dios.
Sin embargo, esta es solo una aflicción leve. Tenemos lo suficiente aquí, nadie va a morir de hambre ni a sufrir, siempre que haya una distribución justa de los productos esenciales en el país.
Hay prácticas entre este pueblo que han herido mis sentimientos. Veo a algunos hombres tan codiciosos por las cosas del mundo que quitan el grano de las bocas de mujeres y niños inocentes y desamparados que sufren por falta de alimentos, para luego vendérselo a comerciantes gentiles con fines especulativos. Desde que comenzó esta Conferencia, me enteré de un incidente ocurrido el año pasado; puede parecer trivial para algunos, pero para mí es doloroso. Algunos de los hermanos de San Pete y Fillmore vinieron aquí el año pasado, cuando tenían abundante trigo, y vendieron su harina a C. A. & E. H. Perry por tres, cuatro y cuatro dólares y medio por cada cien libras. Esa firma luego vendió la harina a mujeres y niños necesitados a un precio muy alto. Posteriormente, estos hermanos se enteraron de que yo había comprado casi toda esa harina por cuatro dólares los cien libras y que pagué en ganado a buen precio, lo que les causó descontento. ¿Por qué están afligidos? Porque no tenían los medios para comprarla ellos mismos y especular con ella.
Este año no han cultivado trigo, y ahora vienen a mí lloriqueando, diciendo: “¿Nos dejarás tener un poco de trigo del diezmo?” Esto es lo que tengo que decirles a cada hombre en esta congregación y en todo este Territorio, y a partir de ahora, sepan cuál es mi postura: si venden grano a los gentiles, o a nuestros enemigos, cuando este se necesita para ser distribuido entre nuestro pueblo, deseo que tomen su propiedad y abandonen este Territorio, porque no son dignos de pertenecer a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ni de ser ciudadanos en el reino de Dios. Si aquellos que planean vender su grano a los especuladores este año se levantan y nos dicen quiénes son, levantaré mis manos para que sean inmediatamente excomulgados de esta Iglesia y entregados a los tormentos de Satanás.
Algunos que no me conocen pueden preguntar: “Hermano Brigham, ¿no especulas?” Sí, soy el mayor especulador del mundo y uno de los más grandes avaros, porque busco riquezas eternas. “¿Pero no especulas con tu harina? Tienes buenos molinos”. Pregunten a aquellos que recuerdan hace unos años, cuando el trigo era pisoteado por el hombre y la bestia. En ese entonces, tenía un empleado que dijo que quería conseguir un poco de dinero; le respondí que no quería vender harina a los gentiles para obtenerlo. Él me dijo: “Si estás de acuerdo, me gustaría venderles un poco, porque son de mi país”. Así lo hizo, por un valor de noventa y tres dólares. No creo que, aparte de esa cantidad, haya recibido cincuenta centavos en efectivo por harina vendida de mis molinos, aunque en tiempos de escasez vinieron emigrantes que me ofrecieron cincuenta y setenta y cinco dólares por cien libras. Les dije: “Pueden pedir hasta que se pongan tan grises como una rata, pero no obtendrán harina de mí por dinero”. Les ofrecí trabajar durante la cosecha y luego pagarles lo mismo que a nuestros hermanos. Después, podrían ir a California o donde quisieran. Pero, en cuanto a obtener una libra de harina de mis almacenes por dinero, no lo conseguirían, y hasta donde recuerdo, nunca lo han hecho. Toda mi harina va para alimentar a los hombres y mujeres que trabajan; ellos son los que consumen mi harina.
Si no puedo hacerme rico sin oprimir a mis hermanos y privarlos de las comodidades de la vida, entonces le pido a Dios que nunca me conceda otro centavo en la tierra. No quiero dinero en esas condiciones, y si alguna vez lo deseara, espero que el Señor me lo quite.
Les dije el otro día qué es lo que me hace rico: es el trabajo de aquellos a quienes alimento y visto. Aun así, no siento que tenga un solo dólar en el mundo que sea mío; todo es del Señor, y Él me ha hecho mayordomo sobre él. Si logro discernir dónde quiere el Señor que lo destine, allí irá. La codicia de algunos de este pueblo me ha afligido profundamente, y ha hecho que mi espíritu llore y se lamente al ver su avaricia, sus engaños y mentiras, y sus maquinaciones para arrancar unos centavos de este hombre o de aquella mujer.
Puedo señalar a dueños de pequeñas tiendas en esta ciudad que pueden mentir sin cesar durante media hora. Si envías a un niño a su tienda a comprar una yarda de cinta que vale diez centavos, cobrarán quince o veinte centavos al niño por ella; pero si yo voy a comprar el mismo artículo, me lo venden por diez centavos. Sé cuánto valen los productos, pero si una persona ignorante va a esos lugares, será engañada. Puedo señalar a comerciantes aquí presentes que son culpables de esa conducta.
Es doloroso ver a hombres que han creído en el Evangelio, que han abandonado su tierra natal por la vida y la salvación, que han soportado dificultades para llegar aquí, y que luego sacrifican su salvación por una pequeña cantidad de dinero. Esos hombres no pueden ser salvados en el reino celestial de Dios; pueden recibir sus investiduras, pero no les servirán de nada; pueden leer sus bendiciones patriarcales todos los días, pero no les traerán ningún beneficio. Ningún hombre o mujer puede recibir la vida eterna sin una estricta obediencia a los requerimientos de la ley celestial; ningún hombre puede heredar una bendición de ese tipo si actúa con principios impuros.
Los hombres deben ser honestos, deben vivir fielmente ante su Dios y honrar su llamado y su existencia en la tierra. ¿Es eso posible? Sí. La doctrina que hemos abrazado cambia los corazones de piedra. Naturalmente, somos propensos a desviarnos de lo que es bueno y a adoptar todo tipo de iniquidades; debemos deshacernos de esta disposición, y el Evangelio de salvación existe precisamente para lograr ese cambio, para que podamos recibir los principios que prevalecen en el cielo y son amados por los ángeles. Un hombre que ama al mundo puede superar ese amor y adquirir el conocimiento y entendimiento necesarios para ver las cosas como realmente son. Entonces no amará al mundo, sino que lo verá en manos de un Ser superior.
El hombre no puede controlar los cielos ni la tierra ni los elementos. Puede preparar la tierra para la siembra, plantar, regar, cultivar y cosechar, pero hasta que su mente no se abra por el Espíritu de Dios, no puede ver que es un poder superior el que hace brotar el maíz, el trigo y toda vegetación para el sustento del hombre y de los animales. ¿Es posible que el hombre llegue a este conocimiento? Lo es, y esa es la razón por la que les hemos traído la doctrina de vida y salvación, para que intercambien sus disposiciones bajas, estrechas y egoístas por el ennoblecedor Espíritu del Señor, el Espíritu del Evangelio, que trae gozo y paz. Si lo disfrutan, su comida les sabrá dulce, su sueño será reparador y sus días pasarán con utilidad.
Por el contrario, aquellos que son codiciosos y avariciosos, ansiosos por poseer todo el mundo, están inquietos todo el tiempo, constantemente planeando cómo obtener más. Sus mentes están siempre ocupadas pensando: “¿Cómo puedo obtener esta granja o esa casa y terreno? ¿Cómo puedo arreglármelas para conseguir ciertos equipos sin pagar mucho por ellos? Engañaré a cada hombre que se acerque a mí; le haré creer que mi propiedad vale más de lo que es; venderé cintas por el doble de su valor y pediré cuarenta centavos por una docena de botones que vale veinte. Así construiré una casa de mil ochocientos dólares que parecerá valer cuatro mil”.
Sus mentes están tan enfocadas en engañar a sus hermanos que no pueden dormir tranquilamente. Sus nervios se agitan y sufren espasmos en su sueño, pensando: “¿Cómo voy a manejarme con este hombre mañana para obtener lo que quiero?”. Y así continúan mintiendo, maquinando y planeando, mientras el diablo les ayuda todo el tiempo a engañar a los Santos. Si estos hombres obtuvieran unos pocos bushels de trigo, ¿se los dejarían a los Santos? No, lo venderían a nuestros enemigos mientras dejarían que los Santos pasaran hambre.
Por otro lado, es conocido por todos que muchos de los pobres son tan malos como aquellos que tienen propiedades. Están siempre ansiosos por encontrar una forma de ganarse la vida sin hacerlo honestamente. Tienen los mismos sentimientos codiciosos y ansiosos que los ricos que acumulan sus bienes y los retienen de los pobres honestos; están siempre maquinando cómo avanzar sin trabajar. Hay muchos en esta ciudad que viven sin trabajar. Tengo vecinos cerca de mí que no creo que obtengan una sola carga de leña en todo el año, a menos que la roben, y ustedes tienen vecinos cerca que roban su leña. Si quieren mantener su leña fuera de las manos de estos ladrones, tendrán que guardarla en sus casas; y si quieren conservar sus gallinas, tendrán que encerrarlas.
Les he dicho muchas veces que tenemos todo tipo de personas en la red del Evangelio. Tenemos todo tipo de pobres, pero, al fin y al cabo, los pobres del Señor son más numerosos que los pobres del diablo. Unos pocos pecadores mezclados en una comunidad hacen que toda la comunidad parezca deshonesta y odiosa para la parte honesta de la familia humana, porque no tienen el poder de distinguir adecuadamente entre ellos.
Yo tengo que laborar bajo la misma desventaja que ustedes, y aunque sepa quiénes son esos bribones, no me atrevo a señalarlos a menos que tenga la intención de hacerlo. Hay muchas personas culpables de las que prefiero no decir nada; son mentirosos y ladrones, y lo sé, pero espero que se arrepientan y abandonen sus malas prácticas.
Un hombre bueno es un hombre bueno, y un hombre malo es un hombre malo, ya sea dentro o fuera de esta Iglesia; y una pobre y miserable criatura pecadora que se une a los Santos es peor que uno que se une a los gentiles.
Una persona que es un ladrón, mentiroso y asesino en su corazón, pero que profesa ser un Santo, es más odiosa ante los ojos de Dios, los ángeles y los hombres buenos que alguien que abiertamente declara ser nuestro enemigo. Sé cómo tratar con alguien así, pero un diablo disfrazado de Santo es uno de los personajes más despreciables que puedan imaginar. Digo, bendiciones sobre la cabeza de un gentil malvado que es mi enemigo declarado, mucho antes que sobre un enemigo disfrazado de Santo.
Existe una dificultad más en las mentes de esta comunidad en relación con los Santos y los pecadores, y es sobre el canal de nuestro comercio público. En los días de José, había hombres que venían a mí, algunos de los cuales aún están en esta Iglesia y en esta congregación, y decían: “Hermano Brigham, ¿qué piensas? Fui a la tienda del hermano José, quería comprar un galón de melaza, ocho yardas de calicó, un poco de loza, etc., y no pude obtener los artículos sin pagar en efectivo. ¿Crees que eso es correcto?”
Siempre he tenido el mismo sentimiento respecto a esos asuntos desde que soy un Santo de los Últimos Días. Mi respuesta a tales preguntas era: ¿no debería él ser pagado por sus productos como cualquier otra persona? Pero la respuesta era: “Puedo ir a la tienda de un enemigo, de un hombre que no profesa ser Santo, mucho menos un profeta, y él me fiará, aunque odio endeudarme allí”.
Así, va con su dinero a la tienda del enemigo, compra un vestido, una pieza de tela, un poco de té, un juego de tazas y platillos, una docena de cuchillos y tenedores, botas y zapatos para su familia, y luego se da la vuelta y dice: “Dios te bendiga” y “bien hecho”. Pero de la tienda de José decían: “Que Dios Todopoderoso te maldiga por no dejarme llevar tus productos sin pagarlos”.
He presenciado cientos de casos de este tipo en este reino, y es una gran falta en muchos de este pueblo. Esa es la razón por la cual los hombres que no están en la Iglesia prosperan y se enriquecen con la riqueza de este pueblo, y la razón por la cual no traigo suficientes productos para abastecer este mercado.
No hay un comerciante en esta comunidad que sea mejor pagado que los comerciantes gentiles. Podría traer muchos productos a esta ciudad y a este Territorio cada año si no fuera por este hecho. Voy a mantener este tema en la mente de los Santos de los Últimos Días y lo seguiré hasta que tal práctica sea eliminada de entre ellos. Hombres buenos, que regalarían sus zapatos y andarían descalzos si vieran a alguien más descalzo, se sentían molestos porque el hermano José no les fiaba.
El hermano Woolley también fue un objetivo de nuestros ataques comerciales en Nauvoo; digo “nuestros” porque me incluyo con los Santos. Los piadosos hermanos, que profesaban ser tan buenos, y las amorosas hermanas que iban a la tienda del hermano José y no podían obtener crédito, iban a los gentiles, conseguían crédito y les pagaban, pero pensaban que no le debían nada a José, porque supongo que era un profeta.
Esta comunidad haría lo mismo aquí si yo tuviera una tienda de productos. Vendrían a mi tienda y dirían: “Hermano Brigham, soy pobre y necesitado, mi esposa está débil y necesita un poco de té y azúcar, y un poco de medicina; también necesito algo de loza y ropa, ¿no puedes ayudarme?” Sí, si me pagas por ello. “Por supuesto, te pagaré por todo lo que obtenga.” ¿Cómo? “Oh, no me cuestiones sobre eso, ¿acaso no valgo cinco o diez dólares?” Sí, pero ¿cuándo y cómo eres bueno? Eres bueno para la tienda gentil donde te endeudaste, porque venderás tu última vaca, empeñarás el vestido que compraste para tu esposa, y las tazas y platillos, para pagar al comerciante. Pero si compras a crédito en la tienda del hermano José o del hermano Brigham, ¿qué pasa luego? Nada más, ahí se termina todo.
He conocido personas que habrían maldecido al hermano José hasta el infierno más profundo cientos de veces, porque no les fiaba todo lo que tenía, y permitía que el pueblo lo desperdiciara. Cuando dejó que muchos de los hermanos y hermanas obtuvieran productos a crédito, no pudo cumplir con sus obligaciones, y luego decían: “¿Qué pasa, hermano José? ¿Por qué no pagas tus deudas? Debes ser un mal financiero; no sabes manejar las cosas del mundo”. Al mismo tiempo, los abrigos, pantalones, vestidos, botas y zapatos que ellos y sus familias usaban provenían de la tienda de José y no estaban pagados cuando lo maldecían por no pagar sus deudas.
Pero eso no es nada, decían: “Oh, está todo en la familia. Por supuesto, hermano José, te pagaré tan pronto como pueda”. La prueba de esto está ante ustedes, ricos y pobres Santos.
Preguntaré a los hombres que han ayudado a los pobres a llegar a este lugar desde diferentes países: cuando consiguen una casa, un caballo, un buey o una vaca, y han acumulado bienes, ¿expresan a menudo estar en condiciones de pagarles? Todos dirán “no”. Difícilmente haría una excepción en esta congregación o en este reino. Hay una hermana de Gales, la esposa del hermano Dan Jones, quien ha gastado miles de libras para ayudar a los pobres a llegar aquí, y la han maldecido todo el día, y ahora tiene que trabajar duro para mantener a su familia.
¿Podemos referirnos a otros casos de este tipo? Podemos. Este es el gran defecto entre este pueblo, y he querido exponerlo ante ellos para que aprendan la verdad y su deber entre ellos.
Que los Santos de los Últimos Días sean tan puntuales en pagar a los comerciantes que pertenecen a la Iglesia de Dios como lo son en pagar a un miserable sinvergüenza, quien tomaría todo su dinero y luego les cortaría el cuello, o pediría a una turba que lo hiciera. Gracias a Dios, tales personajes son muy escasos aquí. Pero no, muchos de este pueblo apoyan a sus enemigos, los alimentan y visten, negocian su trigo y ganado con ellos, y los fomentan en su maldad, mientras que esas mismas personas les cortarían el cuello a los Santos si pudieran hacerlo sin perjudicar sus intereses comerciales. Al mismo tiempo, lo que deben a sus hermanos en este reino que los han ayudado y bendecido, a menudo nunca lo pagan, y quizás nunca lo consideren.
¿Tienen pruebas de todo esto ante sus ojos? Las tienen. Tengo cientos y miles de dólares que esta comunidad me debe, dinero que fue prestado sobre principios comerciales justos. La gente dirá: “Oh, hermano Brigham, ¿no me dejarías tener un equipo? Necesito un caballo; ¿no me dejarías tener este carro? Necesito mucho una vaca; ¿no me ayudarías con mi construcción? ¿No podrías hacer esto? Y también me gustaría que hicieras aquello; ¿no podrías hacer lo otro?”. Y el pago nunca llega. Pero irán a un gentil, se endeudarán, y venderán su última vaca para pagarle a ese hombre malvado. Puedes decir: “Oh, eso es solo en nuestras transacciones comerciales”. Pero, ¿no es la edificación del reino de Dios en la tierra una labor temporal todo el tiempo?
Sabes que la antigua creencia es que el reino de Dios y todo lo relacionado con él es espiritual, no temporal; esa es la noción tradicional de nuestros hermanos cristianos. Pero una persona puede pensar hasta el fin de sus días, y nunca salvará ni una sola alma, ni siquiera la suya, a menos que añada labor física a su pensamiento. Debe pensar, orar, predicar, esforzarse y trabajar con mente y cuerpo para edificar Sion en los últimos días. No puedes construir tu casa ni reunir tus bienes y venir aquí desde diferentes naciones solo con pensar; también se requiere trabajo físico. Si atendemos las cosas del reino de Dios primero, podemos hacer todo lo demás necesario cuando el clima no sea favorable.
Escuchar un discurso también requiere esfuerzo, y todo lo relacionado con la edificación de Sion implica trabajo real y constante. Es absurdo hablar de edificar cualquier reino sin trabajo; requiere el esfuerzo de cada parte de nuestra organización, ya sea mental, física o espiritual, y esa es la única manera de edificar el reino de Dios. Por lo tanto, lo que he estado exponiendo ante ustedes se refiere directamente a la edificación de ese reino.
¿Seguirá la gente alimentando a extraños y dejando que sus hermanos pasen hambre? No lo harán. Digo a todo hombre que tenga trigo: pon a los pobres a trabajar en la construcción de tus casas, haciendo cercas, abriendo granjas o algo productivo, y reparte tu grano entre ellos. Y si aquellos que desean especular con el grano, debido a la escasez por la sequía y los estragos de los saltamontes, vienen y te ofrecen dinero por tu grano, no vendas ni un bushel, ya sea por cinco, diez o veinte dólares. Diles: “No, nuestro trigo es para alimentar a los pobres Santos, y a nadie más”. Si no haces esto, te estaré vigilando. ¿Sabes que tengo mis medios para saber lo que hacen los individuos en todo el Territorio? Si no sigues un curso justo, serás separado de la Iglesia. ¿Eso es todo? No, si es necesario, tomaremos tu grano de tu granero y lo distribuiremos entre los pobres y necesitados. Ellos serán alimentados y se les proporcionará trabajo, y tú recibirás lo que valga tu grano.
Hay suficiente para todos los que están ahora en el Territorio y para todos los que vendrán este otoño. ¿Hablar de morir de hambre? ¿Cómo supones que podrías? No podrías entrar en una casa en estas montañas donde quede una papa y decir que te estás muriendo de hambre sin que los habitantes de esa casa compartan contigo; ni uno, ya sea judío o gentil, Santo o pecador, te dejaría pasar hambre. Esto lo digo en alabanza a aquellos que tienen grano.
No creo que haya un dueño de grano en este Territorio que no sea tan generoso como debería; al menos, no conozco a ninguno que no desee hacer lo correcto. Un hombre, que tuvo una buena cosecha de grano, vino a esta ciudad y le ofrecieron tres dólares por bushel. Me preguntó: “¿Debo tomar eso? ¿O qué debo hacer con él?”. Le respondí: “Déjanos tenerlo en la Tienda del Diezmo, y lo distribuiremos entre los pobres”.
La harina cuesta seis dólares por cien libras en esa tienda. ¿Cuánto costaba el año pasado? Seis dólares. No puedes morir de hambre, porque aquellos que tienen el grano están dispuestos a compartirlo contigo. Si alguna vez sientes hambre, podrías correr a casa de tus vecinos por una calabaza o un zapallo, y ellos incluso saltarían de la cama para servirte, si llamas tarde en la noche. No hay ninguna ley en este país contra mendigar, así que, si es necesario, podemos pedirnos ayuda unos a otros, y a Aquel que nos lo ha dado todo, por lo que no podemos morir de hambre.
¿Pasar dos o tres días sin comer? Benditos sean, no sé lo que es pasar hambre desde que soy “mormón”. Podría viajar por la tierra sin bolsa ni alforja, y no tendría que pasar hambre. Antes de conocer el “mormonismo”, conocí circunstancias difíciles, pero el Evangelio me ha vestido, alimentado y bendecido en todo momento.
Ahora hemos celebrado nuestra reunión durante tres horas y media, y después de cantar, nos despediremos por una hora.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young aborda varios temas importantes relacionados con la vida temporal y espiritual de los Santos de los Últimos Días. Uno de los puntos principales es la necesidad de ser justos y responsables en los asuntos económicos. Young critica fuertemente a aquellos que prefieren pagar sus deudas a comerciantes gentiles, quienes, según él, los explotarían y traicionarían si pudieran, en lugar de pagar a sus hermanos en la fe, quienes los han ayudado en su camino hacia Sión.
El discurso también subraya la importancia del trabajo y del esfuerzo conjunto en la edificación del reino de Dios. Young insiste en que no se puede construir Sión solo con pensamientos o plegarias, sino que se requiere trabajo físico y espiritual. Critica a quienes, por egoísmo o avaricia, especulan con el grano y otros bienes en tiempos de escasez en lugar de compartir con los pobres y necesitados. Advierte que aquellos que no sigan un curso justo serán separados de la Iglesia y, si es necesario, sus bienes serán redistribuidos para ayudar a los menos afortunados.
Young también destaca que en tiempos de necesidad, la comunidad debe apoyarse mutuamente. Asegura que siempre habrá suficiente para todos si los Santos actúan con generosidad, y que nadie pasará hambre si se ayuda unos a otros y se depende de la ayuda divina.
Brigham Young, en este discurso, muestra una fuerte convicción sobre la justicia económica y social dentro de la comunidad de los Santos. Reprende con dureza la hipocresía de aquellos que, mientras se consideran miembros fieles de la Iglesia, no cumplen con los principios de honestidad y solidaridad, especialmente en sus relaciones comerciales. Su crítica hacia quienes prefieren endeudarse con gentiles en lugar de con los suyos propios pone de relieve su visión de que los principios del Evangelio deben aplicarse a todas las áreas de la vida, incluyendo la económica.
El tema central es la interconexión entre la espiritualidad y la temporalidad. Para Young, no es posible vivir una vida completamente espiritual sin atender las necesidades físicas de la comunidad. El trabajo conjunto para la edificación del reino de Dios es una responsabilidad compartida, y los bienes materiales no deben ser usados para especulación o beneficio personal, sino para ayudar a la comunidad en su conjunto.
El llamado a no especular con el grano y otros productos esenciales en tiempos de escasez es una advertencia clara sobre la ética cristiana en la economía. Young establece que, aunque el intercambio económico es parte de la vida, debe ser guiado por principios de justicia y compasión. Su postura de redistribuir los bienes de los acaparadores entre los pobres si es necesario muestra un enfoque de justicia social dentro de la Iglesia.
El mensaje de Brigham Young en este discurso es un recordatorio poderoso de que el Evangelio abarca todas las facetas de la vida, no solo la espiritual, sino también la temporal. La manera en que tratamos a los demás, cómo manejamos nuestros recursos y cómo ayudamos a quienes nos rodean son reflejos de nuestra verdadera devoción a los principios del Evangelio.
Young nos invita a reflexionar sobre nuestras propias prácticas económicas y cómo interactuamos con nuestra comunidad. Nos desafía a ser generosos y justos, recordándonos que nuestras acciones no solo afectan nuestra relación con los demás, sino también con Dios. Este discurso resalta la importancia de la responsabilidad mutua y la interdependencia dentro de la comunidad de fe. El bienestar espiritual de los individuos está profundamente entrelazado con su comportamiento en la vida cotidiana, en sus relaciones comerciales y en su disposición para ayudar a los necesitados.
Finalmente, la enseñanza clave es que no podemos separar nuestra vida temporal de nuestra vida espiritual. En un mundo donde el egoísmo y la codicia pueden prevalecer, Young nos recuerda que la verdadera riqueza radica en la generosidad, la equidad y la construcción del reino de Dios en la tierra a través del trabajo conjunto y el sacrificio personal.
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