Haciendo lo Correcto por las Razones Correctas

por Harold B. Lee
Conferencia al cuerpo estudiantil de BYU, 19 de abril de 1961

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Vivimos en un tiempo en el que, en cada fase de la vida, intentamos encontrar nuevos incentivos: en la obra misional, en actividades industriales, en el trabajo de ventas, en el trabajo escolar, en el trabajo de la iglesia. Los incentivos parecen ser de suma importancia. Mientras pensaba en los incentivos, quizás el más grande de todos se encuentra en lo que el Señor dijo: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.” (Mateo 10:34.)

También está el anuncio de los ángeles: “Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”, como lo ha interpretado uno de los escritores del evangelio. El propósito de nuestra existencia es alcanzar la paz. Y esto se logra de la manera en que el Maestro lo explicó a Sus discípulos cuando dijo: “… en mí tendréis paz” al vencer al mundo. (Juan 16:33.)

En la primera visitación del Padre y el Hijo al joven José Smith, el Señor, al hablar del mundo en el que vivimos, dijo: “Se acercan a mí con sus labios, pero su corazón está lejos de mí.” (José Smith 2:19.)

Al poner estas palabras junto con las dos escrituras citadas anteriormente, encuentro un significado más claro de las palabras del Señor; las personas no estaban haciendo lo correcto por las razones correctas cuando solo se acercaban al Señor con sus labios, pero su corazón estaba lejos de Él. Una de las palabras más severas que el Maestro usó a lo largo de su ministerio fue la palabra hipócrita. Dijo: “¡Ay de vosotros, … hipócritas!” (Lucas 11:44), lo cual estoy seguro se describe con Su declaración y las frases que la siguen: “Se acercan a mí con sus labios, pero su corazón está lejos de mí; enseñan como doctrinas mandamientos de hombres, teniendo apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de ella.” (José Smith 2:19.)

Ahora déjenme darles algunos ejemplos de las escrituras para ilustrar la declaración del Maestro. Mateo registra que Él dijo algo sobre las cosas que la gente estaba haciendo, pero por las razones equivocadas. Dijo: “Cuando ayunéis, no seáis como los hipócritas, de triste semblante; porque ellos demudan sus rostros, para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.” (Mateo 6:16.)

Ahora tenemos algunos paralelos a eso hoy en día. Tenemos hombres en la política, por ejemplo, que han anunciado cuánto diezmo pagaron el año anterior como una especie de ventaja política para su candidatura. Se supone que esto es un asunto cuidadosamente guardado, pero estos políticos lo publicitan con el propósito de ganar el favor entre los miembros de la Iglesia que quedarían impresionados por la cantidad y la fidelidad de su supuesto diezmo. Tenemos el espectáculo de ciertos políticos que, cuando van a la iglesia, sea cual sea la denominación, notifican a los fotógrafos y a la prensa que van a la iglesia esa mañana, para que los periódicos de todo el país publiquen el hecho de que han ido a la iglesia. Eso siempre suena bien para los cristianos.

Tenemos personas que oran en lugares privados y luego publicitan el hecho de que oran. A veces estamos más preocupados por publicitar la enseñanza de barrio y la asistencia a la reunión sacramental por el bien de las estadísticas comparativas que por mejorar las cualidades espirituales de nuestro desempeño. A veces publicitamos los bautismos de conversos para hacer un récord en lugar de preocuparnos principalmente por la salvación de las almas humanas. Me imagino que el Maestro, si estuviera entre nosotros, diría de todos ellos: “Además, cuando ayunes, cuando ores, cuando adores, cuando pagues el diezmo, cuando realices la enseñanza de barrio, cuando asistas a la reunión sacramental, cuando bautices, no seas como los hipócritas. De cierto, si lo publicitas y lo dramatizas, ya tienes tu recompensa.” Esta es solo otra manera de repetir lo que el Maestro advirtió anteriormente.

Déjenme darles otro ejemplo. El Maestro dijo:

“¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la mota de tu ojo, y he aquí una viga en el tuyo?

Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la mota del ojo de tu hermano.” (Mateo 7:4-5.)

No puedes decirme que el Maestro no tenía sentido del humor cuando dijo eso. Aquí tienes un gran peñasco en tu propio ojo y aún así estás tratando de sacar una pequeña astilla del ojo de tu vecino.

Recuerdo estar sentado con un grupo de hombres después de un desfile del 24 de julio en Salt Lake City y escuchar a alguien decirle al presidente David O. McKay: “Presidente McKay, ¿no le sorprendió la falta de modestia de esas chicas que montaron en las carrozas? Mi, ¿no fue un espectáculo?”

El presidente McKay escuchó pacientemente y luego dijo: “Bueno, ya sabes, no lo noté. Me pareció hermoso. No noté ninguna falta de modestia.”

Después de la elección de John F. Kennedy como presidente de los Estados Unidos, alguien dijo: “Presidente McKay, ¿no le preocupa que un católico haya sido elegido presidente?” ¿Y saben lo que respondió? “Sabes, todo lo que pensé el día de las elecciones fue cuán maravilloso es que en este gran país todos puedan ir a las urnas y votar por un católico o un cuáquero como les plazca y no tener que preocuparse por ello.” Ves cómo podemos pensar más alto sobre las muchas cosas sobre las que estamos tan listos para juzgar. No estaba tratando de sacar la pequeña astilla o la pequeña mota del ojo de un vecino. No le preocupaba eso. Solo le preocupaba su propia reacción a estas cosas.

La sexta bienaventuranza, recuerdas, dice: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.” (Mateo 5:8.) Ahora, había mucha gente en los días del Maestro que no lo aceptaba como el Hijo de Dios. Había algunos que decían: “Oh, Él es solo el hijo de José, el carpintero.” Otros decían: “Él es un Príncipe de Beelzebú”, lo que significa el hijo del diablo. Cuando realizó algunas de estas cosas milagrosas, decían: “Es un comilón y bebedor de vino”, lo que significa que simplemente había estado bebiendo vino fuerte. Solo había unos pocos que podían decir: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” (Mateo 16:16.) ¿Por qué no todos podían verlo como el Hijo de Dios?

Cantamos, “Me gustaría haber estado con Él entonces, cuando tomó a los pequeños bebés en Sus brazos.” Muchos de nuestro pueblo no lo habrían aceptado más entonces de lo que pueden aceptar las doctrinas que provienen de los maestros de rectitud inspirados por ese mismo Salvador. Cuando no podemos aceptar a aquellos que lo representan aquí, no sería ni un poco más fácil aceptar al Maestro mismo, si apareciera.

¿Qué significa ser “puro de corazón”? Alguien lo ha descrito de la siguiente manera:

Representa el alma inmortal del hombre cuando hablamos de corazón. Es puro cuando no contiene mezcla de otra sustancia. La benevolencia es pura cuando no contiene nada de egoísmo. La justicia es pura cuando no contiene nada de parcialidad. El amor es puro cuando no tiene lujuria. El corazón de un hombre es puro cuando solo ama lo bueno, cuando sus motivos son correctos, y cuando todas sus aspiraciones son por lo noble y verdadero. La pureza aquí no es sinónimo de castidad, pero la incluye.

Así como el mentiroso no entiende la veracidad y no la reconoce cuando la encuentra, de la misma manera la persona impía no entiende la santidad y no puede entender a Dios. Pero aquellos que limpian sus corazones entienden a Dios en proporción a su pureza y un día serán limpiados de todo pecado y lo verán cara a cara.

Debemos tener cuidado de no estar tan preocupados por sacar la astilla del ojo de nuestro vecino cuando tenemos un gran dos por cuatro en el nuestro.

Nuevamente, el Maestro dijo:

“¡Hipócrita! ¿No desata cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber?

Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en día de sábado?” (Lucas 13:15-16.)

Recuerdo a una hermana que vino a mi oficina desde un país extranjero. Estaba trabajando en el almacén del obispo en Logan, Utah. Había ido furiosa a ver al élder Joseph F. Merrill del Consejo de los Doce y dijo: “¡Hermano Merrill, están distribuyendo carne de cerdo del almacén del obispo allá donde he estado trabajando, y es verano!” El élder Merrill sabiamente le dijo: “Vaya y hable de eso con el hermano Lee.”

Entonces ella vino a verme y repitió su comentario, ya que en ese momento estaba trabajando con el programa de bienestar. Le pregunté: “¿Por qué te molesta tanto eso?”

“Pues”, dijo, “el Señor dijo que no debemos comer carne de cerdo o carne en el verano.”

Le dije: “Oh, ¿dónde dijo eso? No he leído eso.”

“Pues, en la Palabra de Sabiduría.”

Le dije: “No en mi Doctrina y Convenios, no lo dice. ¿Abrirías la Doctrina y Convenios y me leerías lo que acabas de decir?”

Bueno, trató de justificar lo que había dicho. Le sugerí que leyera D&C 49 de la Doctrina y Convenios, y le dije que no estaba seguro de lo que era una hambruna como se menciona en D&C 89. Debemos comer carne con moderación, sí, como el Señor aconseja. Pero cuando llegamos a una conclusión firme y contraria a lo que el Señor ha dicho, ten cuidado.

Encuentro a algunos de nuestros hermanos que están en posiciones de liderazgo justificando su descuido de sus familias porque dicen que están ocupados en la obra del Señor. Les digo: “Mi querido hermano, ¿te das cuenta de que la parte más importante de la obra del Señor que harás es la obra que hagas dentro de las paredes de tu propio hogar? Esa es la obra más importante del Señor. No confundas tus valores.”

Recuerdo a una mujer que vino a mi oficina desconsolada porque su esposo le había dicho: “Cuando te casaste conmigo, aceptaste obedecer la ley de tu marido.” Ella dijo: “Él insiste en que firme mi nombre en una hipoteca. No tiene sentido sobre el dinero, y sé que si firmo el papel, perderé mi hogar. Mi hijo también tiene algunos ahorros que estoy cuidando mientras está en el servicio, y mi esposo insiste en que también se los dé para que pueda usar el dinero para pagar algunas de sus deudas. Cuando me niego, dice, `Aceptaste obedecer la ley de tu marido.’“

Bueno, le dije: “Déjame decirte algo que Brigham Young dijo. Él dijo: `Nunca he aconsejado a ninguna mujer que siga a su marido al infierno.’ Ahora, estás obligada a la ley de tu marido solo en la medida en que él cumpla la ley de Dios y no más allá.”

Oh, cuántos son como estas personas que se quejaron de sanar a alguien en el día de reposo, y aun así llevan a su propio buey a beber agua.

Sí, somos así hoy.

Nuevamente, el Señor dijo: “¡Hipócritas! Sabéis discernir el aspecto del cielo; ¿mas las señales de los tiempos no podéis discernir?” (Mateo 16:3.)

Cuando estaba en mi misión, un grupo de nosotros, los misioneros, fuimos una vez con nuestro presidente de misión a la Cárcel de Carthage. Impresionados por la atmósfera del lugar donde el Profeta y su hermano Hyrum encontraron el martirio, le pedimos que relatara los incidentes que llevaron al martirio. Me impresionó profundamente cuando el presidente de la misión dijo esto: “Cuando el Profeta José Smith murió, hubo muchos que murieron espiritualmente con él. Así ha sido con cada cambio de administración en el reino de Dios. Cuando Brigham Young murió, hubo muchos que murieron con él espiritualmente, y lo mismo con John Taylor, y el fallecimiento de cada Presidente de la Iglesia.”

Por ejemplo: Se alegó que el presidente John Taylor había tenido una revelación sobre el matrimonio plural que nadie conocía excepto ciertos individuos. Al escribir sobre eso en una declaración oficial a la Iglesia, la Primera Presidencia dijo:

Se alega que el 26 y 27 de septiembre de 1886, el presidente John Taylor recibió una revelación del Señor, cuyo texto se da en publicaciones aparentemente circuladas por o a instancia de la misma organización. Además, dado que esta supuesta revelación, si alguna vez fue dada, nunca fue presentada a y adoptada por la Iglesia ni por ningún consejo de la Iglesia, y dado que, por el contrario, una regla inspirada de acción, el Manifiesto, fue posteriormente dada a la supuesta revelación, presentada a, y en efecto fue directamente opuesta a la interpretación dada a la revelación, no tiene validez ni efecto vinculante sobre los miembros de la Iglesia, y la acción bajo ella sería no autorizada, ilegal y nula. La segunda alegación hecha por la organización y sus miembros, según se informa, es que el presidente John Taylor ordenó y apartó a varios hombres para realizar ceremonias de matrimonio (presuntamente ceremonias de matrimonio plural y poligamia), y otorgó a los supuestamente autorizados el poder de apartar a otros para hacer lo mismo. Además, cualquier acción de este tipo habría sido ilegal y nula porque el Señor ha establecido sin calificación el principio de que nunca hay más de uno en la tierra a la vez sobre quien este poder y las llaves de este sacerdocio están conferidas. El Señor nunca ha cambiado esta regla. (Declaración Oficial de la Primera Presidencia, 17 de junio de 1933, p. 17.)

Ahora eso es exactamente lo que está sucediendo en nuestros días. La gente sigue tratando de imaginar lo que John Taylor habría hecho en los días del presidente David O. McKay. Son como los que el Maestro mencionó. Pueden discernir el aspecto del cielo, y pueden predecir el clima, pero olvidan que hay un profeta hoy.

A veces morimos espiritualmente y nos cortamos de la luz espiritual pura y olvidamos que hoy, aquí y ahora, tenemos un profeta que solo él posee las llaves. Somos como aquellas personas que disciernen el aspecto del cielo, pero olvidamos ver las señales de los tiempos presentes.

El presidente Heber J. Grant solía decir: “Cantamos Damos gracias, oh Dios, por un profeta’, pero deberíamos añadir la posdata, siempre que nos guíe en la dirección que queremos ir.’“ Así es a veces.

La gente le dijo al Maestro: “Dinos pues, ¿Qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a César, o no?” Y el Maestro dijo: “Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.” (Mateo 22:17, 21.)

Uno de nuestros hermanos relató este incidente significativo:

Un hombre que estaba muy resentido con el programa de bienestar estaba en el negocio de la abarrotería. Las personas necesitadas habían estado previamente comprando en su tienda, y el obispo tenía que pagar sus cuentas con las ofrendas de ayuno, y ahora estábamos atendiendo sus necesidades en el almacén del obispo. Dijo que no iba a ir a la iglesia ni a pagar su diezmo, y que estábamos arruinando su negocio. Bueno, poco tiempo después, el hombre enfermó gravemente y fue llevado al Hospital de Veteranos. Su presidente de estaca fue a visitarlo. Cuando estaba a punto de irse, este hombre le pidió al presidente si podría administrarle y darle una bendición. El presidente dijo: “No, no creo que sea prudente administrarte, porque ves, si te bendijera y te mejorases, estarías privando a los médicos y al hospital de su profesión al cuidarte por un período más largo. No, no sería correcto que hiciera eso.”

El hombre dijo: “Está bien, sé lo que estás tratando de enseñarme. Me arrepiento.”

Durante las campañas políticas, algunos miembros dicen: “¿Por qué la Iglesia no nos dice cómo deberíamos votar?” Si la Iglesia hiciera eso, tendríamos muchos demócratas o republicanos que querrían apostatar. Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados. Se nos dice que si obedecemos las leyes de Dios, no tendremos necesidad de violar las leyes de la tierra. Cuando la gente me pregunta por quién votar, les digo que lean Mosíah 29 y D&C 134 de la Doctrina y Convenios, que oren al respecto, y entonces sabrán por quién votar en cualquier elección. Es así de simple.

El presidente Grant solía decirnos una y otra vez: “Hermanos, mantengan su mirada en el Presidente de esta Iglesia. Si les dice que hagan algo y está mal y lo hacen, el Señor los bendecirá por ello. Pero no tienen que preocuparse; el Señor nunca permitirá que su portavoz guíe a este pueblo por mal camino.”

Hay algunas otras cosas que hacemos por las razones equivocadas.

Algunas personas han tenido testimonios únicos, y para llamar la atención, van por ahí dando testimonio una y otra vez en todas partes donde van. Algunos incluso los han publicado y los han difundido por toda la Iglesia. Hablan de sueños y de administraciones cuando han sido sanados. Estas son bendiciones maravillosas, pero ¿por qué creen que tienen que publicitarlas por toda la Iglesia?

He visto a hombres, ambiciosos por el reconocimiento, que han creado sus propias pequeñas organizaciones para criticar y encontrar fallas en la Iglesia. Estoy seguro, conociendo la historia temprana de algunos de estos jóvenes, que han estado decepcionados porque no han sido llamados a posiciones que pensaban que sus habilidades y deseos merecían. Son como el niño pequeño que, cuando su madre habla demasiado tiempo por teléfono, derrama la botella de tinta sobre la alfombra para llamar la atención sobre sí mismo.

Entonces, tenemos personas haciendo cosas correctas por las razones equivocadas. Algunos van a misiones bajo la presión de sus padres o líderes de la Iglesia o de una novia. Van al templo para casarse con un compañero que no estaría dispuesto a casarse fuera del templo, pero no están dispuestos a aceptar la responsabilidad de las promesas hechas en el templo. Hacen lo correcto, pero por las razones equivocadas.

La unidad con Dios significa el objetivo de la vida eterna. En la elección de tu vocación, ¿cuál será la más probable para ayudarte en tu camino hacia la vida eterna? Es lo mismo con tu actividad en la iglesia, tu elección de compañía, tu hogar, tu pareja.

Una verdad del evangelio no es una verdad hasta que la vives. Realmente no crees en el diezmo y no es una verdad del evangelio para ti hasta que lo pagas. La Palabra de Sabiduría no es una verdad del evangelio para ti hasta que la guardas. El día de reposo no es un día santo a menos que lo observes. Ayunar y pagar ofrendas de ayuno, consagrar tu ayuno, no son verdades del evangelio a menos que las vivas. El matrimonio en el templo no significa nada para ti a menos que tengas un matrimonio en el templo. Un amigo no es un amigo a menos que lo defiendas. Un novio o una novia no es un verdadero novio o novia si traiciona a su compañero. Alguien ha dicho: “Un hogar es un techo sobre una buena mujer,” pero un hogar no es un hogar a menos que haya una buena mujer para poner un techo.

Solo eres un verdadero Santo de los Últimos Días cuando la conducta de tu vida no ha impedido que otros ingresen a la Iglesia o sean activos en la Iglesia. No caigamos bajo esa condenación del Maestro cuando dijo: “Hipócritas.” Seamos verdaderos. No solo sirvamos con nuestros labios, sino también con nuestro corazón, mente, fuerza y energía.

Resumen:

En el capítulo “Haciendo lo Correcto por las Razones Correctas”, Harold B. Lee reflexiona sobre la importancia de actuar con integridad y sinceridad en todas las áreas de la vida. Señala que a menudo, las personas realizan acciones aparentemente correctas, pero con motivaciones incorrectas, como buscar el reconocimiento o la aprobación de los demás. Lee enfatiza que el verdadero valor de nuestras acciones no solo reside en lo que hacemos, sino en por qué lo hacemos. Utiliza ejemplos bíblicos y situaciones contemporáneas para ilustrar cómo incluso las buenas obras pueden perder su valor si se realizan por razones equivocadas.

Este capítulo aborda un tema crucial en la vida espiritual: la autenticidad en nuestras acciones. Lee utiliza las enseñanzas de Jesús en el Sermón del Monte para destacar que los motivos detrás de nuestras acciones son tan importantes como las acciones mismas. La crítica hacia la hipocresía y el actuar por razones egoístas es un llamado a la introspección, invitando a los lectores a examinar sus intenciones y asegurarse de que estén alineadas con los principios del evangelio. Lee también critica las prácticas de algunos que buscan el reconocimiento público por sus obras, sugiriendo que esto contradice el espíritu de humildad y servicio desinteresado que Cristo enseñó.

La enseñanza de Lee resuena fuertemente en un mundo donde las apariencias a menudo se valoran más que la sinceridad. Su advertencia contra la hipocresía y el énfasis en la necesidad de actuar con motivos puros es un recordatorio importante para aquellos que buscan vivir una vida de acuerdo con los principios del evangelio. Al señalar cómo incluso las acciones piadosas pueden volverse vacías cuando se hacen por razones incorrectas, Lee desafía a los lectores a revaluar sus motivaciones y a actuar con un corazón sincero.

El mensaje central de este capítulo es la necesidad de alinear nuestras acciones con nuestras intenciones, asegurándonos de que ambas estén fundamentadas en los principios del evangelio. Harold B. Lee nos insta a hacer lo correcto, no para ser vistos o reconocidos por los demás, sino porque realmente creemos en esos principios y deseamos hacer la voluntad de Dios. Esta enseñanza es una llamada a la autenticidad y a la integridad, recordándonos que, en última instancia, lo que cuenta ante Dios no es solo lo que hacemos, sino por qué lo hacemos.