La Búsqueda de la Verdad

por el Presidente Hugh B. Brown
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Es un gran honor, pero también una responsabilidad imponente, dirigirnos a esta vasta audiencia, visible e invisible; una responsabilidad que hace que uno busque humildemente la guía y asistencia divina, especialmente cuando se habla de Dios y de la verdad.

Leamos las palabras del Salvador registradas en el capítulo 8 del Evangelio según San Juan: “Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:31-32).

Y también en el capítulo 17 de Juan, él dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

La primera escritura es una promesa de que si permanecemos en su palabra conoceremos la verdad y ganaremos libertad; y la segunda nos dice que la vida eterna es conocer a Dios. Cada una de estas escrituras supone y requiere una búsqueda eterna, porque obtener un conocimiento completo de la verdad, o de Dios, es una tarea infinita.

Se ha mencionado repetidamente en esta conferencia que vivimos en tiempos extraordinarios; vivimos en el período más significativo en los registros de la raza humana. Esto es confirmado por nuestros mejores estudiosos en todo el mundo, al revisar para nosotros las evoluciones históricas, las revoluciones y las reformas del pasado. Las personas civilizadas en todas partes están conscientes de la complejidad cada vez mayor de nuestra civilización y del avance y mejora casi milagrosos en los campos de los viajes y la comunicación, no solo en una base internacional sino interplanetaria. Este conocimiento nos lleva a referirnos a nuestros tiempos y logros, en lenguaje moderno, como “fuera de este mundo”. Esa frase casi se vuelve literal.

En medio de este avance y descubrimiento rápido y sin precedentes en muchas ramas de la ciencia, preguntamos, ¿no es razonable esperar alguna nueva actividad, algún nuevo pensamiento, alguna nueva revelación en la dimensión más importante de la vida humana, la dimensión espiritual?

Paul Davis nos dice: “El mundo es demasiado peligroso para cualquier cosa que no sea la verdad y demasiado pequeño para cualquier cosa que no sea la fraternidad”. Debe haber solidaridad social, moral y espiritual en un mundo que está en peligro de extinción cada hora por bombas, misiles y radiación atómica.

Mucha gente, incluidos algunos estudiantes y académicos, no son conscientes del hecho de que también en los campos de la teología y la religión ha habido cambios revolucionarios de pensamiento, y estos son de mayor consecuencia, porque abarcan todos los demás campos de interés y actividad.

El aspecto más intrigante y significativo de la búsqueda de la verdad por parte del hombre es su continuo y apremiante intento de explicarse a sí mismo y su relación con el universo que lo rodea, de encontrar la causa detrás de los fenómenos de la vida. Las preguntas de “de dónde”, “por qué” y “adónde” han persistido a través de las edades.

Toda búsqueda de la verdad, si es abierta y sincera, requiere valor, constancia y humildad. Citando una antigua oración: “Del miedo que rehúye la nueva verdad,
de la pereza que se contenta con la media verdad,
de la arrogancia que cree saber toda la verdad,
Oh Dios de la verdad, líbranos.”

Cualquier búsqueda reflexiva y sincera de la verdad revela que Dios es nuestro Padre y que es una persona; que su gloria es inteligencia, y que tiene una voluntad, un propósito y un plan en la creación del universo y en proveer la vida terrenal del hombre.

Dios es más que una personalidad tal como la conocemos; él es en grado perfecto aquello que nosotros somos en grado imperfecto. Tener fe en un Dios personal, a quien podemos referirnos como “Padre”, le da al hombre un sentido de dignidad y le presenta un ideal hacia el cual esforzarse. Al permanecer en esa fe, obtenemos respuestas progresivas a las inquietantes preguntas sobre nuestra fuente, propósito y destino.

En los tiempos bíblicos, los profetas eran los líderes del pensamiento. En cierto sentido, eran los científicos espirituales que accedían a los inagotables reservorios de la verdad a través de la revelación directa de Dios.

La religión verdadera es una función vital en la vida humana, y sus maestros y discípulos deben buscar, entender y defender la verdad revelada. Esta verdad demanda nuestra lealtad y llevará a los hombres a la libertad prometida.

Si la religión quiere mantenerse al ritmo de otros intereses humanos y refutar las falsas acusaciones del comunismo de que no hay Dios, que Cristo es un mito y que la religión es un opio, debemos reexaminar nuestras creencias establecidas en credos formulados; debemos comparar nuestras organizaciones, procedimientos y teología con las enseñanzas de la Santa Biblia. Busquemos encontrar una iglesia con una organización idéntica a la establecida en el Nuevo Testamento.

Y en nuestra búsqueda de la verdad, debemos despojarnos del prejuicio, porque cierra la mente. El prejuicio ha sido definido como “una opinión errante sin medios visibles de apoyo”. Volvamos, entonces, a un estudio sincero del Antiguo y el Nuevo Testamento, y tengamos fe en el Dios de la Santa Biblia, quien fue conocido por Abraham, Isaac y Jacob como Jehová, y por Pedro, Juan y Pablo como el Mesías. Tal estudio revelará que Dios no es un autócrata soberano, sino un Padre amoroso y personal. Esta creencia en la paternidad universal de Dios es la base de nuestra fe en la fraternidad universal de los hombres.

Ustedes, nuestros amigos que están escuchando o asistiendo a esta conferencia, probablemente pregunten cuál es el credo de los mormones. Aunque no proclamamos un credo formal, el fundador y primer presidente de la Iglesia estableció, como epítome de las doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, trece declaraciones concisas conocidas como los Artículos de Fe. Estos incluyen doctrinas fundamentales y características del evangelio enseñado por la Iglesia de Jesucristo en días anteriores. El primero de estos artículos declara:
“Creemos en Dios, el Eterno Padre, y en Su Hijo, Jesucristo, y en el Espíritu Santo” (Artículos de Fe 1:1).

Esta declaración debería tranquilizar a algunos de nuestros amigos que se preguntan si los mormones son cristianos.

Estos artículos no son, ni fueron pensados para ser, una exposición completa y definitiva de creencias, como se evidencia en el hecho de que recibimos y esperamos revelación continua. De hecho, decimos en otro Artículo de Fe:
“Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al Reino de Dios” (Noveno Artículo de Fe, Artículos de Fe 1:9).

Estos artículos son autorizados; sin embargo, solo forman un esquema para el estudio de la teología de la Iglesia.

La teología, como ciencia, se ha definido como aquella rama del conocimiento clasificado que trata de Dios y el hombre, su relación y propósito cooperativo. Mientras que la teología puede apelar principalmente al intelecto, la religión toca el corazón e inspira a los hombres a vivir de acuerdo con el conocimiento adquirido. La teología puede ser solo una dicción, pero la religión requiere acción. La religión es el esfuerzo del hombre por adaptarse a los hechos de la existencia tal como han sido revelados por el Autor y Creador de todo lo que existe.

Ahora, dado que Dios es la fuente de toda verdad y conocimiento, y la teología y la religión están principalmente relacionadas con la existencia de Dios y nuestra relación con la Deidad, ¿no parece obvio que esta materia combinada, teología y religión, cuando se define y entiende con precisión, es la reina de todas las ciencias? Abarca toda la verdad y, por lo tanto, incluye todas las demás ciencias.

Trata sobre el origen, el propósito y el destino del hombre, sobre los principios que gobiernan la creación de mundos, sobre las leyes eternas de Dios, a las que a menudo llamamos leyes de la naturaleza. Desde el principio, Dios ha sido el Gran Científico, y ha enseñado a los hombres mediante manifestaciones personales, así como a través de los ministerios de sus siervos designados.

Pero aquí, como en otros ámbitos, cuando el estudiante llega al límite del conocimiento, debe apoyarse en la fe y continuar su búsqueda. Debe “confiar en la hipótesis invencible del alma”, como hizo Colón. Si bien la ciencia se construye sobre hechos, su arquitecto es la fe.

Como dijo el Dr. Talmage de manera elocuente, “Aunque el velo de la mortalidad con toda su oscuridad pueda ocultar la luz de la presencia divina del corazón pecador, esa cortina que separa puede ser corrida y una luz celestial puede brillar en el alma del justo. Al oído atento, afinado para escuchar la música celestial, la voz de Dios ha sido escuchada declarando su personalidad y voluntad. A los ojos liberados de las motas y vigas del pecado, y enfocados en la búsqueda de la verdad, la mano de Dios ha sido visible; en el alma adecuadamente purificada por la devoción y la humildad, la mente de Dios ha sido revelada”.

El investigador honesto debe estar dispuesto a seguir adondequiera que lo lleve la búsqueda de la verdad. A menudo, la verdad se encuentra en los lugares más inesperados. Debe, con una mente abierta y sin miedo, “insistir en que los hechos son mucho más importantes que cualquier creencia querida pero equivocada, sin importar cuán desagradables sean los hechos o cuán agradables sean las creencias”.

Citando a Lowell:
“Las nuevas ocasiones enseñan nuevos deberes; el tiempo hace que el bien antiguo parezca anticuado;
Ellos deben ir siempre hacia arriba y adelante, quienes deseen mantenerse al nivel de la Verdad”.

Ya que Dios es nuestro Padre y la fuente de toda verdad, y ya que todos estamos interesados principalmente en alcanzar la vida eterna, y siendo la vida eterna conocerlo a él, ciertamente un estudio abierto y valiente sobre él y su plan divino con respecto a nuestra salvación será la empresa más interesante y gratificante de todas las aventuras en los vastos ámbitos que invitan al espíritu inquisitivo del hombre. Sin duda, fue la contemplación de este majestuoso tema lo que dio origen a la declaración en 1 Juan:
“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2).

El evangelio restaurado de Jesucristo, que proclamamos, cuando es entendido y aceptado, unirá a todos los hombres en una causa común, y solo entonces todos los nuevos descubrimientos científicos serán utilizados para el beneficio de la humanidad. Entonces tendremos paz. Un conocimiento de la verdad ayudará a los hombres a ser libres, ya sea que provenga de la revelación directa como en el caso de los profetas, de la palabra escrita de Dios registrada en las escrituras, revelada como resultado de la investigación en el laboratorio, en el vuelo del astronauta al rodear el globo, o como se revela a un joven orando en la soledad de un bosque.

La religión no solo tiene que ver con la vida interior del hombre, sino con su vida eterna, que será una continuación de su identidad y personalidad en el ámbito espiritual de la inmortalidad. La religión da sentido, propósito y dirección a la insaciable búsqueda del hombre, a su curiosidad instintiva, y lo inspira a desear una mayor comprensión de sí mismo, de su universo y de Dios. El buscador de la verdad mediante la oración, como dijo Shakespeare,
“Encuentra lenguas en los árboles, libros en los arroyos, sermones en las piedras, y bien en todas las cosas”.

El hombre está siempre luchando con los problemas de cómo organizar sus reacciones y encontrar paz en medio de las diversas y confusas experiencias que inundan sus actividades diarias, tanto en cuerpo, mente y espíritu. La religión es el medio por el cual el hombre puede alcanzar la tranquilidad del espíritu sin angustia interna o desastre externo.

La doctrina básica y fundamental de la Iglesia primitiva vino por revelación de Dios el Padre a través de Jesucristo su Hijo. Su vida entre los hombres en la tierra, su crucifixión, resurrección y ascensión a los cielos, proclaman el hecho eterno de que él era y es personal y tangible, y de eso damos testimonio humildemente. Fue un niño nacido de mujer, creció a través de la niñez y la juventud, y como dijo el Apóstol Pablo:
“. . . habiendo sido hecho perfecto, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:9).

Él fue y es Jehová, el Hijo de Dios, una identidad separada trabajando en perfecta unidad con Elohim, Dios el Padre, a cuya imagen fue creado el hombre.

El anuncio de una nueva y continua revelación de Dios es más trascendental, más tranquilizador y desafiante en los asuntos nacionales e internacionales de hoy que cualquiera de los descubrimientos de energía atómica o los sorprendentes logros de los científicos.

Debemos buscar conocer la palabra y la voluntad de Dios respecto a nosotros individual y colectivamente, y para este fin, no necesitamos confiar únicamente en la palabra escrita dada a personas de otra época. Cada profeta sucesivo añadió algo a las revelaciones del pasado.

Mientras que gran parte de esa palabra es aplicable a nuestro tiempo y situación, anunciamos a ustedes, nuestros amigos, humildemente pero con una sinceridad nacida del testimonio del Espíritu, que la palabra de Dios es revelada hoy a los hombres, como en tiempos antiguos, a través de sus siervos escogidos. Proclamamos una nueva revelación desde los cielos, una nueva visión y comprensión de Dios y de Jesucristo, su Hijo, una nueva interpretación de la verdad y también una nueva delegación de autoridad de Dios al hombre. La revelación continua coloca a la religión a la vanguardia del progreso humano. Proclamamos la apertura, bajo guía divina, de la Dispensación de la Plenitud de los Tiempos, aquella mencionada por el Apóstol Pablo en su epístola a los Efesios:

“De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra” (Efesios 1:10).

Un poeta de esta dispensación expresó, con esperanza:
“Despunta el alba; huyen las sombras;
La enseña de Sión se ha desplegado;
El amanecer de un día más brillante,
Majestuosamente surge sobre el mundo.”
—Parley P. Pratt

El mensaje vital y dinámico del mormonismo es que existe un Dios personal en los cielos. Él es omnipotente, omnisciente y omnipresente. No ha disminuido su poder, no ha renunciado a su soberanía; no ha diluido su amor; Él no cambia; y sus planes nunca fallan. Damos testimonio de que su principal agente ejecutivo en la creación y dirección de los asuntos de este y otros mundos es Jesucristo, el Señor, el Redentor del mundo, el Hijo del Padre.

El fundamento de esta Iglesia descansa sobre el cimiento de la revelación. El carácter, la personalidad y los propósitos de Dios han sido nuevamente revelados al mundo. El reino de Dios ha sido establecido, tal como lo predijeron Daniel (Daniel 2:44) y otros profetas. Un ángel ha volado en medio del cielo en los últimos días, en confirmación de la visión de Juan registrada en el capítulo 14 de Apocalipsis, donde dijo:

“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo,
diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apocalipsis 14:6-7).

Amigos nuestros, o esta declaración solemne es verdadera o es falsa. Si es verdadera, es el anuncio más importante desde la resurrección y ascensión de Jesucristo. Si es falsa, con todas las otras falsedades, llegará a nada. Que es verdadera, lo testificamos humildemente, en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.