La Influencia
Comienza en el Hogar
Autogobierno—Constitución de los Estados Unidos—Gobierno de la Iglesia, Etc.
por el élder Orson Hyde
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 3 de enero de 1858.
Hermanos y hermanas, esta mañana me corresponde hablarles por un breve tiempo, según sea guiado por el Espíritu del Señor nuestro Dios. Es muy natural para mí, cuando me levanto para dirigirme a una congregación, hablar con bastante energía y, también, con bastante volumen de voz. Esto lo saben todos los que me conocen y que me han escuchado hablar. Me gusta escuchar a un orador enérgico, pero uno que habla muy fuerte tiende a lastimarse a sí mismo. Cuando he hablado demasiado fuerte, me he perjudicado a mí mismo y probablemente a la congregación. Me esforzaré, con la ayuda del Señor, en modular mi voz de acuerdo con el Espíritu de Dios que tenga al hablar, y no ir más allá de ello, ni quedarme corto. Al mismo tiempo, no quiero que mi mente esté tan limitada como una vez lo estuvo la de mi hermano Parley P. Pratt, cuando se introdujo el baile en Nauvoo entre los Santos. Observé a mi hermano Parley de pie en la figura del baile, y él no hacía ningún movimiento en particular, solo subía y bajaba. Le dije: “Hermano Parley, ¿por qué no avanzas?” Me respondió: “Cuando pienso hacia dónde voy, olvido el paso; y cuando pienso en el paso, olvido hacia dónde ir.”
Deseo vigilarme a mí mismo, de modo que, mientras pienso en qué decir, no permita que mi voz se descontrole o quede sin control; y mientras busco controlar mi voz, espero no olvidar el contenido para su edificación.
El principio de gobierno entre los Santos es el principio más importante que debemos entender. Si lo aplicamos a la capacidad individual, es lo más importante para nosotros como individuos, no solo en el gobierno de la mano y el brazo, que son miembros más grandes que la lengua, sino también en el gobierno de la lengua. La lengua, aunque es un miembro muy pequeño, es de suma importancia, lo cual concedemos fácilmente. Y si podemos gobernar la lengua, podemos considerarnos calificados para gobernar; porque la lengua, aunque pequeña, enciende el curso de la naturaleza y, con demasiada frecuencia, está encendida por el infierno.
Es la lengua la que causa los males que existen en el mundo; es la lengua la que pone a las naciones en guerra; es la lengua la que causa disputas en el círculo doméstico; es la lengua la que enciende el fuego de la animosidad y la mala voluntad en nuestro medio. Si podemos lograr gobernar la lengua según la mente y la voluntad de Dios, tenemos paz en nuestras familias, paz en nuestros vecindarios, paz en nuestra comunidad y, lo que es más importante, paz con nuestro Dios; porque el que no ofende con su palabra, ese es un hombre perfecto. Muéstrenme a un hombre perfecto que no tenga paz con su Dios, y me mostrarán algo que nunca he visto ni oído. Si podemos gobernar la lengua, estamos preparados para emprender el gobierno de otros asuntos; pero creo que tendremos mucho que hacer, al menos por el momento, para gobernar nuestras lenguas, incluso los mejores que están bajo el sonido de mi voz; porque no hay persona que no hable a veces sin pensar con sus labios, que no deje escapar una palabra inapropiada en algún momento; porque la lengua o la boca es simplemente la válvula del corazón, el lugar donde se descargan los sentimientos que han estado confinados en el corazón, y ese es el verdadero índice del verdadero hombre interior. De ahí que, “Por tus palabras serás justificado, y por ellas serás condenado”. ¿Quién de nosotros esta mañana puede decir que no hemos ofendido con la palabra, incluso esta mañana? ¿Podemos decir que no hemos ofendido con la palabra desde que comenzó el nuevo año de 1858? 1857 ya ha pasado; 1858 está ante nosotros. ¿Hemos ofendido con la palabra desde que comenzó este año? Estoy seguro de que todos ustedes oraron para que, con el fin del año, sus pecados fueran cancelados y arrojados al abismo del olvido, para que no se les vuelva a tomar en cuenta. Entonces, confío en que han comenzado el nuevo año con una página en blanco, que han dado vuelta a una nueva hoja. ¿Hay alguna mancha o defecto en esa nueva página hasta ahora? ¿Ninguno de nosotros ha ofendido con la palabra? Si no lo hemos hecho, hasta ahora somos perfectos, y también capaces de refrenar todo el cuerpo. Entonces, esto servirá, tal vez, para la regulación y control de la lengua.
Hay otros temas sobre los que puedo sentirme guiado a hablar en relación con el gobierno de los Santos como un cuerpo. ¿Por qué ley debemos ser gobernados? ¿Por qué regla debemos ser controlados y dirigidos? ¿Por las leyes y poderes de este mundo, o por las leyes y poderes del mundo venidero? Nosotros formamos un eslabón muy importante en la cadena de la existencia. Ocupamos un lugar muy relevante en este momento, y se nos llama a dar un ejemplo. Se nos llama a ser los pioneros de una obra que será eterna. Sin duda, somos débiles y frágiles; sin embargo, somos el pueblo más fuerte de la tierra si tenemos al Dios del cielo como nuestro ayudador; y lo tenemos, si no ofendemos con nuestras palabras, si podemos gobernar la lengua.
Se dice que hay muchas imperfecciones entre nosotros como pueblo. Lo concedo. Al mismo tiempo, se dice que somos el mejor pueblo sobre la tierra y los únicos amigos que tiene Dios. Admitamos que esto es así. Tal vez no seamos tan puros amigos como Él podría desear, pero somos los mejores que hay; y si Él permite que seamos eliminados, no le quedará ninguno de ningún tipo. Esto es realmente así.
Sabemos que si queremos que se haga un cierto trabajo, seleccionamos a la persona más adecuada para esa tarea. Si no es tan buena como quisiéramos, tomamos lo mejor que tenemos y utilizamos a esa persona. Así también, el Todopoderoso, si no puede tener un pueblo exactamente a su gusto, no sé si tomará lo mejor que hay, y manejará y seguirá adelante con ellos según la sabiduría que posee.
Ahora, en relación con la Constitución de los Estados Unidos, quiero decir unas pocas palabras. Este pueblo tiene un gran apego por la Constitución de los Estados Unidos: eso está bien y es bueno. La Constitución está bien, y lo mismo ocurre con cualquier cosa que cumpla el propósito para el cual fue creada, siempre que ese propósito sea bueno. Fue diseñada y creada con una buena intención. Si cumple el propósito y fin de su creación, es buena; y cuando ha cumplido el fin de su creación, el propósito y diseño del Todopoderoso se han cumplido, y no sé si Él tendrá algún uso particular para ella. Entonces podría dejarla de lado como una reliquia que debe ser respetada y honrada por el bien que ha hecho, por lo que yo sé.
Se dice que el hermano José, en su vida, declaró que los élderes de esta Iglesia debían dar un paso al frente en un momento determinado, cuando la Constitución estuviera en peligro, y rescatarla y salvarla. Esto puede ser así; pero no recuerdo que haya dicho exactamente eso. Creo que dijo algo como esto: que llegaría el tiempo en que la Constitución y el país estarían en peligro de ser derrocados; y dijo él: “Si la Constitución se salva, será por los élderes de esta Iglesia”. Creo que este es el lenguaje, en la medida en que puedo recordarlo.
La pregunta es si se salvará o no. No sé si importa mucho para nosotros si se salva o no: el Señor proveerá y cuidará de su pueblo, si cumplimos con cada deber, le tememos y lo honramos, y guardamos sus mandamientos; y no nos dejará sin una Constitución. Ninguno de ustedes disputará que el Templo de Salomón fue construido por la inspiración del Todopoderoso, y fue construido para cumplir un propósito y diseño específicos: fue construido por la habilidad, sabiduría, ingenio y fuerza del hombre, ayudado por la inspiración del Todopoderoso. Era una estructura hermosa y causaba la admiración de todos los pueblos. Incluso la Reina del Sur vino a contemplar las maravillosas obras de Salomón y su sabiduría, y declaró que ni siquiera se le había contado la mitad.
El edificio permaneció por siglos, aunque se había vuelto algo así como la navaja del chico, a la que le habían cambiado tres veces la hoja y dos veces el mango. En los días de nuestro Salvador, los discípulos estaban muy ansiosos por mostrarle la magnificencia de ese edificio. “Maestro,” dijeron ellos, “¡mira qué piedras! Observa la grandeza, la sublimidad, la fortaleza y la habilidad demostrada en la construcción de este edificio.” Veo todo eso; pero les digo una cosa, y está cerca, cuando no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. “¿Tú vienes contra este templo?” Los judíos pensaban que el Salvador era un blasfemo cuando dijo que destruiría este templo, y que en tres días lo levantaría nuevamente. “¿Qué? ¿Vas a destruir este lugar sagrado que fue construido por la inspiración del Todopoderoso?” Ellos supusieron que se refería al templo construido por Salomón; pero en lugar de eso, se refería al templo de su propio cuerpo.
Esto muestra cómo los judíos veían su templo y la importancia que le atribuían. Consideraban que era un lugar sumamente sagrado, y es por eso que malinterpretaron al Salvador y lo consideraron un blasfemo por atreverse a hablar contra el templo. Ustedes notarán que el Salvador dice: “No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”.
¿Por qué debía este templo ser arrasado hasta sus cimientos? Porque ya había cumplido el propósito para el cual fue construido; y otra cosa, había sido tan gravemente profanado que había incurrido en el desagrado del Todopoderoso, y Él no permitiría que una estructura tan noble permaneciera entre los judíos siendo utilizada como una guarida de ladrones en lugar de una casa de oración. El Señor comenzó a purificarlo, tomó un látigo hecho de cuerdas pequeñas, entró y expulsó a los que compraban y vendían, volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas, y causó un gran alboroto entre los judíos. Sin embargo, ellos seguían acudiendo allí. Ese era el lugar donde continuaban comprando y vendiendo, a pesar de la reprensión que el Salvador les había dado. Entonces, dijo Él: “No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”. Es inútil tratar de purificarlo y limpiarlo, porque se ha convertido en el escenario de tanta corrupción e hipocresía. Lo barreré de la existencia y lo destruiré por completo.
Del mismo modo ocurre con la Constitución de los Estados Unidos. Admitimos fácilmente que fue redactada por la inspiración del Todopoderoso. Ha cumplido un propósito determinado, ha sido un escudo parcial para la Iglesia en su infancia, o ha sido un freno para la turba que de otro modo se habría levantado contra ella. No ha sido una protección exacta, pero sí un freno; y el Todopoderoso consideró apropiado hacer surgir su obra bajo esta Constitución. Ha servido y cumplido su propósito. Ahora, miren el vergonzoso engaño que se practica bajo esa Constitución. No puede haber una elección de un presidente sin soborno, traición y compra-venta de votos. Bajo la Constitución, se lleva a cabo todo tipo de comercio, tráfico y negocio desde una perspectiva política. La Constitución ahora sirve para poco más que como una cobertura para los jugadores políticos, comerciantes y mercaderes.
El Todopoderoso mira desde el cielo y ve que es imposible salvar la Constitución, perpetuarla y limpiarla; porque la maldad del pueblo está decidida a barrerla del camino. Aunque fue redactada con su sabiduría y habilidad, y con su poder y bondad, sin embargo, será derrocada con la misma facilidad con que fue erigida. Supongo que Tito, el emperador romano, cuando entró en Jerusalén y derribó el templo y la ciudad, fue inspirado por el Diablo tanto para hacerlo como, tal vez, Salomón lo fue por el Señor para construirlo, o quienes lo construyeron; porque había cumplido su día y su obra, y se había corrompido e impurificado, y era el lugar donde se practicaba la corrupción; y él lo barrería. A veces, sucede que en una ciudad donde se mantiene una casa de mala reputación, la gente se une para demoler la casa. No es porque tengan una antipatía contra la casa, sino porque era el refugio donde se practicaban abominaciones, y no lo tolerarán, y de vez en cuando salen y derriban la casa. No creemos que el Todopoderoso tuviera algo en contra del templo, pero era un lugar de encuentro para personajes corruptos, y él estaba decidido a acabar con ellos destruyendo sus guaridas de iniquidad. No creemos que el Todopoderoso tenga algo en contra de la Constitución, pero sirve como una especie de cobertura bajo la cual se esconden personajes corruptos e intentan llevar a cabo todo tipo de trueques y negocios en relación con la política; y el Todopoderoso está decidido a descubrirlos y exponerlos.
¿Qué Constitución nos gobernará cuando los hombres sin principios hayan destruido la Constitución de nuestra Unión? Les diré lo que tendremos: mientras caminemos en el favor de Dios, tendremos una Constitución. ¿La Constitución escrita en la Biblia? No. ¿En el Libro de Doctrina y Convenios o en el Libro de Mormón? No. ¿Qué tipo de Constitución tendremos entonces? La Constitución que Dios nos dará. ¿Supone usted que a José Smith se le permitió ser asesinado porque el Todopoderoso tenía algo en su contra? No. Pero él quería que los impíos que rechazaron su testimonio llenaran la medida de su iniquidad; y por eso se les permitió quitarle la vida, después de que había cumplido la obra que vino a realizar, y no antes; no pudieron tocarlo antes de que hubiera hecho la obra para la que fue enviado, antes de que hubiera establecido los cimientos de este reino. Y cuando eso estuvo completado, podría ser llevado de las tribulaciones de este mundo, para que los impíos tuvieran la oportunidad de llenar la medida de su iniquidad. La sangre de José y de Hyrum fue derramada, mezclada también con la sangre del hermano Taylor, quien sobrevivió y está aquí como testigo vivo de los hechos que ocurrieron en relación con su muerte. ¿Ha expiado la nación por esa sangre? No. ¿Han ofrecido hacerlo? Nunca lo han hecho. Pero si un pobre bribón es asesinado en este país, en esta región, todos los Estados Unidos están listos para tomar las armas para vengar la sangre de ese individuo, que nunca valió la pólvora ni el plomo para matarlo. Pero los profetas de Dios, que están inspirados por el Todopoderoso para hacer una obra en beneficio de la familia humana, pueden ser asesinados, y nadie se preocupa. Oh, está muy bien: sin duda, fue un acto escandaloso asesinarlos cuando estaban en manos de la ley, cuando eran prisioneros; fue un acto horrendo: pero al mismo tiempo, estamos contentos de que se haya hecho. Ese es el sentimiento, y casi el sentimiento universal en todos los Estados Unidos. No había casi hombre, mujer o niño que no consintiera en la muerte de José y Hyrum, pero objetaban la forma en que se hizo. “No es exactamente honorable ni agradable, pero de todos modos nos alegra que haya ocurrido”. Ese es el sentimiento de la nación, y por ese mismo sentimiento se han atraído la ira de Dios; y esa sangre tiene que ser expiada, y tiene que ser expiada por todos aquellos que han dicho: “¡Nos alegra que haya ocurrido!”—que lo han dicho en secreto y han alimentado esa idea. Se extenderá a todos los que hayan consentido en la muerte del Profeta de Dios.
Ahora dice el Señor: “Al que venciere, le daré autoridad sobre las naciones”. ¿Venció José Smith, incluso hasta la muerte? Sí. ¿Estaba Dios con él? Sí, lo estaba. Cuando estaban a punto de cortarle la cabeza, he aquí que el poder del Todopoderoso descendió, y los hombres quedaron como estatuas de mármol: no podían moverse, sino que permanecieron allí como la esposa de Lot, no como columnas de sal, sino como pilares de corrupción petrificada. El poder del Todopoderoso descendió con el destello vivo de un rayo, y no tuvieron poder para cortarle la cabeza. ¿Estaba Dios con él? Sí. ¿Fue gloriosa su muerte? Sí. ¿Cuál fue su gloria? Una parte de ella es: “Al que venciere, le daré autoridad sobre las naciones”. Una parte de su honor y gloria será hacer cumplir su palabra y ver que surta efecto entre el pueblo y la nación que dijeron: “Nos alegramos de que haya muerto”. No pueden evitarlo, ni siquiera pasando por la muerte. Tendrán que ser procesados bajo el gobierno y la jurisdicción de sus víctimas asesinadas.
Cuando aprobamos una ley en la Legislatura, y decimos que es la ley por nuestros actos, también decimos que todas las leyes y partes de leyes que entren en conflicto con ella quedan derogadas de aquí en adelante. Cuando José tome su posición, todas las leyes y partes de leyes que entren en conflicto con él serán derogadas, y su palabra y su ley pondrán fin a las contiendas. No hay forma de esquivarlo, y estoy agradecido por ello. Bueno, hermanos y hermanas, que sea nuestro feliz destino y nuestra ambición vivir de tal manera ante nuestro Dios y nuestros superiores que nos han precedido, que puedan tener el placer de decirnos: “Bien, siervo bueno y fiel: sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré”. Les digo, José tiene las llaves, y ninguno de nosotros puede entrar en el reino celestial sin pasar por él. No nos hemos librado de él, sino que está allí como centinela, sosteniendo las llaves del reino de Dios; y hay muchos otros junto a él. Les digo que, si logramos pasar a aquellos que se han mezclado con nosotros, que nos conocen mejor, y que tienen el derecho de conocernos mejor, probablemente podremos pasar todos los demás centinelas hasta donde sea necesario o deseemos. Pero les digo que el momento crítico será con aquellos que se han mezclado con nosotros, que han pesado nuestros espíritus, nos han probado y nos han examinado: será un desafío, en mi opinión, pasar de ellos. Los otros, tal vez, dirán: “Si el hermano José está satisfecho contigo, puedes pasar. Si todo está bien con él, todo está bien conmigo”. Entonces, si José le dice a un hombre, o si el hermano Brigham le dice a un hombre: “Te perdono tus pecados”, “A quienes perdonéis los pecados, les son perdonados”. Si ustedes, que han sufrido y sentido el peso de la transgresión, tienen la generosidad suficiente para perdonar al pecador, yo también lo perdonaré: no pueden tener más generosidad que yo. Les he dado el poder para perdonar pecados, y cuando el Señor da un don, no lo quita. Cuando otorga un poder, no lo disminuye, a menos que sea por transgresión del individuo a quien se le ha dado esta autoridad; pero si aumenta en justicia, el Señor le añadirá, en lugar de quitarle. Vemos la posición en la que se encuentra el hermano José; vemos que ha vencido y que tiene poder sobre la nación. Ahora, hermanos y hermanas, ¿no creen que el hermano José siente por este pueblo, que tiene un interés por nosotros? ¿Ha vencido, o no? Todos decimos que sí, lo ha hecho, por la palabra del Señor, por la verdad del cielo y por el testimonio de su palabra. Ha dado su vida por sus hermanos; y no hay mayor amor que este, que un hombre dé su vida por sus amigos. ¿Ha vencido? Sí. ¿Entonces tiene poder sobre la nación? Sí. ¿Entonces ama a este pueblo, verdad? Sí. ¿Ama a aquellos que lo mataron? No: siente por ellos como lo hace el Señor, quien está airado con los malvados cada día, pero no peca. ¿Qué hará con ellos? Los quebrantará como a una vasija de barro. Entonces, el amor que siente por este pueblo y la ira que siente hacia los impíos será vista y sentida por todas las clases; y si tiene poder sobre la nación, ¿no lo ejercerá? Está armado con ese poder, lo cual es razón suficiente para que lo ejerza en favor de sus amigos. Entonces, no tenemos razón para temer.
Cuando un hombre vence, tiene poder sobre la nación. Les digo que no tenemos razón para temer, si somos amigos de ese individuo.
Ellos pensaban que, si podían matar a José y a Hyrum, tendrían la supremacía, y que sería el fin del “Mormonismo”. ¿No ven que cada medio que idearon para su propia seguridad fue un paso más hacia su caída? No podrían haber dado un golpe más fatal para sí mismos que cuando asesinaron a José y a Hyrum, porque los convirtió en gobernantes sobre sus enemigos; y con este acto sangriento sellaron, clavaron y aseguraron su propia condenación, y ahora no hay posibilidad de liberación.
Así ocurre con nuestros enemigos en este momento: si nos dejan en paz, prosperaremos; y si no lo hacen, prosperaremos más rápido y los someteremos más pronto. Así es como nuestro Padre Celestial lo gobernará, si vivimos para su honor y gloria.
Ahora, tenemos la ley viva. La voz del hermano Brigham se escucha día tras día y de vez en cuando, y también las voces de sus Consejeros, quienes son para él como Aarón y Hur lo fueron para Moisés, levantando sus manos en medio de la congregación, y sosteniéndolo y apoyándolo mientras su voz derrama la mente y la voluntad de Dios para nosotros. Esa es la ley por la que somos gobernados; y si la obedecemos, no necesitamos exceder nuestros derechos constitucionales. En eso estamos seguros, si la honramos y la obedecemos; y es la única ley segura y el único poder protector que nos protegerá en el día de la adversidad y la prueba.
Así como José fue para el pueblo en su día, así lo son el hermano Brigham y sus Consejeros para el pueblo en nuestros días. Ahora bien, siempre que podamos asegurar el favor, la amistad y la buena voluntad de aquellos que tienen las llaves del reino en nuestro tiempo, todo estará bien. Supongamos que algunos de nosotros realmente pecamos y transgredimos en los días de José, en nuestra oscuridad e ignorancia, en nuestra estupidez y ceguera, y entristecemos al Espíritu Santo y al espíritu de José: él ha muerto y nosotros estamos vivos; y dentro de poco el hermano Brigham se presentará ante José. “Bueno,” dice José, “¿Cómo se comportaron esos en tu tiempo? ¿Han mejorado? ¿Han hecho lo correcto incluso en tu día y han asegurado tu confianza y buena voluntad?” “Oh, sí,” dice el hermano Brigham; “han hecho bien en mi tiempo. No hemos tenido problemas con ellos: han guardado mi palabra”. Dice José: “Si puedes hablar en su favor, no interpondré ninguna objeción”.
Hermanos y hermanas, nos corresponde a nosotros asegurar la buena voluntad de aquellos que tienen las llaves del reino aquí. No nos importa lo que piensen los de afuera. No les pedimos su aprobación: pueden pensar lo que quieran. Si logramos la buena voluntad, la fe y el amor de nuestros hermanos que nos presiden, no necesitaremos los elogios de los impíos.
Si obtenemos la buena voluntad de aquellos que nos presiden en nuestro tiempo, ellos hablarán bien de nosotros. Si ustedes, obispos, tienen a un hombre en sus barrios que ha sido rebelde y está bajo su jurisdicción, el presidente les preguntará: “¿Cómo le va a ese hombre?” “Muy bien: es fácil de gobernar y controlar.” Dice el presidente: “Me alegra escucharlo; me alegra que esté progresando tan bien, y espero y confío en que continúe así: tiene mi buena voluntad.” Si podemos asegurar la amistad, la buena voluntad y la confianza de aquellos que nos presiden, y merecerlo (tengan en cuenta que no la obtendremos a menos que lo hagamos), será un placer para ellos hablar bien de nosotros ante José, y también ante otros que han partido. ¿Hay algún obispo bajo el sonido de mi voz que no considere un placer dar testimonio en favor de un hombre por su buen comportamiento, si ha sido rebelde y se ha reformado bajo su administración? No. Recordemos estas cosas, hermanos.
A los hombres que Dios ha puesto en medio de nosotros, sostengámoslos como lo hicieron los dos consejeros de Moisés, Aarón y Hur, que sostenían las manos de Moisés. Honremos la palabra que viene del profeta de Dios. Él tiene las llaves del reino. Es el verdadero sucesor de José, y tendrá poder sobre la nación, ya sea en vida o en muerte: eso no importa para él. Cuando el hermano Brigham se reúna con José, se dirá: “Oh, somos uno, tal como siempre lo fuimos; y aquí vienen sus consejeros: son uno, y aumentan la fuerza y el poder del sacerdocio más allá del velo”. Nos corresponde a nosotros apoyar a estos hombres en cualquier condición.
¿Acaso comemos una comida sin pedirle a Dios que la bendiga? No lo hacemos, si hacemos lo correcto; porque siempre deberíamos tener un corazón agradecido y pedirle a Dios que bendiga cada don que nos da, y agradecerle por ello. Y cuando oramos, ¿podemos orar sin recordar el poder que nos sostiene? Si yo fuera a subirme a un andamio, y pensara que es débil, lo fortalecería antes de subir. No querría aventurarme a subir si no supiera que es fuerte. Si pongo mi esfuerzo en fortalecerlo, entonces sabré que es fuerte. Si nunca oro por ese poder, y no siento interés por él, nunca me arriesgaré a usarlo. Pero si tengo interés allí, fortaleceré ese poder; y cuando lo haga, puedo confiar en él.
La presidencia es como un arco con una piedra angular en su parte superior. Cuanto mayor sea el peso que pongas sobre él, más fuerte será. A veces el arco se cae, pero es cuando no tiene peso sobre él; pero cuando le pones cien mil libras de peso, está mejor unido y se mantiene más firme. Así que, si sostenemos ese poder con nuestras oraciones y fe, podemos confiar en él, no para que ellos hagan todo, claro está, sino para cargar el peso de la responsabilidad en dirigir los asuntos del reino. Podemos confiar en ellos con seguridad y confianza, porque hemos contribuido a hacer que los pilares sean permanentes y fuertes, y ahora podemos proceder con certeza.
El gran secreto que descubriremos al final es que estos son dioses para nosotros, y hay millones más; pero tienen poco que ver con nosotros. Es el poder que está más cerca de nosotros con el que tenemos que tratar más particularmente, el poder bajo cuya jurisdicción estamos inmediatamente.
Algunos piensan que pueden ignorar a sus obispos y faltarles el respeto a su autoridad. Pueden pensar: “Solo necesito quedar bien con el presidente, y todo estará bien; tengo la aprobación de la autoridad más alta”. Podrías tener la aprobación de la cabeza; pero si la cabeza no tuviera pies sobre los que pararse, esa aprobación no valdría mucho.
De la misma manera, debemos buscar la aprobación de aquellos que están inmediatamente sobre nosotros a través de nuestra conducta recta. ¿Cómo podemos amar a aquellos a quienes no vemos una vez al mes, o una vez cada seis meses, si no amamos a nuestro obispo, a quien vemos diariamente?
Algunos hombres piensan que, si pueden tener una buena reputación fuera y con la Presidencia, todo está bien. Pero es en el hogar, en nuestras propias casas, en nuestros barrios y con nuestros vecinos inmediatos donde debemos establecer nuestra reputación. Les digo que, si no hay una buena influencia a nuestro favor en nuestro propio vecindario, entre la gente de nuestro propio barrio, no habrá una buena influencia en ningún otro lugar para nosotros, excepto entre los reprobados. Cuando encuentren a un hombre o una mujer que tiene una buena influencia en su propio barrio, con su propio obispo, y un buen nombre entre sus vecinos, entonces tienen un buen nombre en todas partes.
Cuando los rayos de luz provienen del sol, decimos que son gloriosos, hasta donde esos rayos se extienden. Es la misma gloria, la misma influencia y el mismo poder. De la misma manera, si todo está bien en casa; si tenemos el respeto y la confianza de nuestros amigos en el hogar, tenemos el respeto y la confianza de todos aquellos cuyo respeto vale la pena tener.
Algunos pueden pensar que, si logran mantener la paz con su obispo y vecinos, no importa cómo vivan en casa, si descuidan sus asuntos y se pelean como gatos y perros, o no, mientras puedan engañar al obispo.
Si tenemos un pequeño infierno en nuestras propias casas, ese pequeño infierno seguro que se manifestará. Podemos cerrar el sepulcro, rodar una piedra y sellarlo con el sello del Estado, y confinarlo tanto como queramos; pero su contenido escapará. Lo mismo sucede con cualquier familia: su conducta será conocida, y no pueden suprimirla ni confinarla a sus propios domicilios. No tengamos ningún tipo de disputas en absoluto: hagamos todo lo correcto en casa, en el verdadero asiento del gobierno, para comenzar.
Si surgiera alguna pequeña dificultad entre las tropas aquí en Utah, tan lejos del asiento del gobierno en Washington, tendría poco efecto en la capital. Pero cuando la contención, el conflicto y la guerra estallan en los pasillos del Congreso, entonces se convierte en algo significativo; y ese tipo de dificultad, oro a Dios en el nombre de Jesús, que les suceda justo en casa, en el asiento del imperio, porque han buscado destruir el reino de Dios; y es el mismo espíritu que movió a Herodes a matar a los niños. Que Dios les conceda ser heridos por gusanos, como lo fue Herodes, o cualquier otra cosa que le parezca bien, y que frustre sus intenciones y diseños.
Si podemos hacer todo bien en nuestras familias, ahí es donde está el lugar de gobierno. Gobernemos la lengua correctamente en nuestras propias familias. Sé que a veces sucede que una persona ve una oportunidad para decir una palabra que cortará como una navaja. “Oh, es una oportunidad demasiado buena para dejarla pasar; por lo tanto, diré esa palabra,” y enciende todo el infierno. Hablo particularmente en relación con algunas mujeres; pero no sé si esto se aplica más a ellas que a los hombres. La mujer ve una oportunidad para darle al hombre una palabra aguda que lo hará sentir; pero al hacerlo, amarga su propio plato. Convierte lo dulce en amargura, y luego se ve obligada a comérselo.
¿Cuál es el mejor camino? Si ve una oportunidad para infligir una herida con una palabra que cortará, y cree que su esposo realmente la merece, ¿cuál es la forma segura de obtener la victoria? ¡Nunca digas esa palabra! Las mujeres dirán: “Si no tenemos protección, ¿no deberíamos decir nada?” Déjenlo pasar, les digo; tómenlo con calma; y, al poco tiempo, el esposo dirá: “He herido a mi esposa y le he dado una justa causa de ofensa. Lo siento; ella lo ha tomado tan mansamente y nunca ha lastimado mis sentimientos. Ahora, esto me duele diez veces más que si ella hubiera dicho algo para equilibrar la situación: entonces no tendría esta punzada en mi corazón. Pero al verla tomarlo con tanta calma sin ofrecer una sola recriminación, ¡oh Dios mío, cómo puedo perdonarme a mí mismo?”
Cuando obtienes una victoria de esa manera, tiene un valor. Es como obtener una victoria sobre nuestros enemigos sin disparar un arma ni molestarlos, solo orando por ellos todo el tiempo. Al poco tiempo, caerán bajo convicción, verán todas estas cosas y dirán: “¡Oh Dios mío, cómo podré perdonarme a mí mismo! Nos han derrotado y ellos nunca han hecho nada.”
Pueden obtener la victoria sobre sus esposos todo el tiempo orando por ellos, no exactamente como oramos por nuestros amigos allá afuera, sino orando por ellos, sin hacer nada para dañarlos, y pronto obtendrán la victoria; y les digo que esa victoria contará. Prueben este plan y verán.
No siento ocupar más de su tiempo. Tienen mis mejores sentimientos y oraciones, día y noche, para que Dios los bendiga, y bendiga la tierra por nuestra causa, y que despeje nuestra costa de enemigos, y coloque una espada llameante para proteger el camino del árbol de la vida, para que el árbol de la vida en el valle crezca, siendo regado por los arroyos de las montañas hasta que se convierta en un gran árbol. Esto es lo que deseo y por lo que oro.
Que Dios los bendiga a ustedes y a nuestros líderes y nos conceda favor ante sus ojos, para que podamos crecer bajo su cuidado protector, que podamos estar preparados para actuar en cualquier lugar donde la Providencia nos guíe, o donde ellos en su sabiduría nos coloquen, y estemos listos para cumplir bien nuestro papel desde ahora y para siempre. Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder Orson Hyde habla sobre la importancia del buen comportamiento y la reputación dentro de la propia comunidad, destacando que la verdadera influencia y buen nombre comienzan en el hogar y en el entorno inmediato, no solo en los círculos de liderazgo de la iglesia o fuera de ella. Explica que si alguien vive correctamente en su familia y con sus vecinos, eso se refleja en todas partes. Hyde también menciona que los problemas dentro del hogar eventualmente saldrán a la luz, y que es esencial gobernar correctamente la lengua y fomentar la paz en el ámbito familiar.
Hyde se dirige en parte a las esposas, instándolas a controlar su lengua, incluso cuando sientan que su esposo merece una reprensión. Explica que, al evitar comentarios hirientes y mantener una actitud pacífica, las esposas pueden lograr una mayor victoria al influir positivamente en sus esposos.
Luego, extiende esta idea a la comunidad más amplia, destacando la necesidad de apoyo mutuo y oración por los líderes de la iglesia. Utiliza la imagen de un arco, donde los líderes son la piedra angular, y el apoyo de los fieles refuerza su posición y capacidad para dirigir. También recalca la importancia de la unidad en la iglesia y el rol de la oración y el respeto a los líderes.
Finalmente, expresa el deseo de que Dios proteja a los Santos, bendiga la tierra en la que viven y guíe a los líderes en la dirección correcta.
Este discurso subraya la centralidad del comportamiento y la responsabilidad personal en la vida diaria, especialmente en el hogar. Orson Hyde nos recuerda que no basta con mantener una buena apariencia en público o con los líderes de la iglesia, sino que el verdadero carácter y la influencia se miden por cómo actuamos en nuestras relaciones más cercanas, comenzando por la familia y los vecinos.
La enseñanza clave es que el gobierno de la lengua, el autocontrol y la paz en el hogar no solo traen armonía, sino que también reflejan nuestra integridad ante Dios y los demás. La paz que cultivamos en nuestras interacciones cotidianas se convierte en una fuerza positiva que influye en nuestra comunidad más amplia y en la iglesia.
La analogía del arco refuerza la idea de que el liderazgo en la iglesia depende de nuestra disposición para apoyarlo, no solo mediante la obediencia, sino también con nuestras oraciones y respeto. El discurso invita a la reflexión sobre cómo cada uno de nosotros puede contribuir a la estabilidad y fuerza de la iglesia y de la comunidad, comenzando con nuestras propias acciones en el hogar. Hyde nos anima a vivir de tal manera que nuestras vidas sean testimonio de fe, respeto y unidad.
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