La Necesidad de
la Rectitud y Humildad
Fe—Religión Práctica—Castigo—Necesidad de los Demonios
por el Presidente Brigham Young
Un sermón, pronunciado en el Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 6 de octubre de 1855.
Dado que nos hemos reunido en esta conferencia para atender ciertos asuntos, debemos buscar con sinceridad disfrutar del espíritu de nuestro llamamiento. Estamos llamados a ser Santos, y si tenemos el espíritu de los Santos, también tendremos el espíritu de nuestro llamamiento; de lo contrario, ciertamente no disfrutaremos de los privilegios que el Señor ha dispuesto para nosotros. El Señor está dispuesto a dar Su Espíritu a quienes son honestos ante Él y lo buscan sinceramente para disfrutarlo.
Si los Santos, reunidos para adorar al Señor y tratar asuntos relacionados con Su reino, no reciben la ayuda de Su Espíritu, es probable que cometan errores. Sería extraño que no lo hicieran, y harían cosas que no deberían, incluso en sus transacciones comerciales. No lograrían cumplir con sus propios deseos y, por supuesto, estarían muy lejos de cumplir los designios del cielo. Vemos a muchos ser desviados porque no han retenido el espíritu de Cristo para guiarlos.
Cuando alguien de este pueblo, que cree en el Evangelio, abandona el deber que tiene con Dios y Su causa, de inmediato se ve rodeado por una influencia que lo lleva a adoptar una aversión hacia los Santos y hacia su conducta. Reciben un espíritu falso, y entonces los Santos ya no pueden hacer lo correcto a sus ojos; los ministros de Dios no pueden predicar ni actuar correctamente, y pronto desean abandonar la sociedad de los Santos, creyendo que lo hacen con un corazón y una vida santificados. Quieren apartarse de este pueblo, al que consideran malvado, imaginándose que todos son malvados menos ellos. Desean separarse hasta que el pueblo sea tan santo como ellos creen ser, y entonces piensan que tal vez regresarán.
Otros, al perder el espíritu de su llamamiento, reconocen que lo han perdido; saben que son malvados y tienen más confianza en los demás que en sí mismos. Pero los autojustos se apartarán y esperarán hasta que, como pueblo, estemos santificados y seamos capaces de soportar su presencia, y entonces creen que tal vez se reunirán con nosotros nuevamente.
Las personas son susceptibles de ser desviadas por el poder del adversario, ya que no siempre comprenden completamente la dificultad de distinguir entre las cosas de Dios y las cosas del diablo. La única manera de saber la diferencia es mediante la luz del espíritu de revelación, es decir, el espíritu de nuestro Señor Jesucristo. Sin esto, todos somos susceptibles de ser desviados, de abandonar a nuestros hermanos, nuestros convenios, y la Iglesia y el reino de Dios en la tierra.
Si todo el pueblo descuidara su deber y no cumpliera con lo que se le requiere, perdería la luz del Espíritu del Señor, la luz del espíritu de revelación, y no sabría diferenciar la voz del Buen Pastor de la voz de un extraño. No sabría la diferencia entre un maestro falso y uno verdadero, ya que muchos espíritus han salido al mundo, y los espíritus falsos están dando revelaciones, tal como lo hace el Espíritu del Señor. Sabemos que existen muchos espíritus engañosos, y a menos que los Santos de los Últimos Días vivan conforme a sus privilegios y disfruten del espíritu del santo Evangelio, no podrán discernir entre los que sirven a Dios y los que no.
Por lo tanto, nos corresponde, como Santos, aferrarnos al Señor con todo nuestro corazón y buscarlo hasta que disfrutemos de la luz de Su Espíritu, para que podamos discernir entre los justos y los malvados, y entender la diferencia entre los espíritus falsos y los verdaderos. Entonces, cuando veamos una manifestación, sabremos de dónde viene y si es del Señor o no. Pero si el pueblo no está investido con el Espíritu Santo, no puede saberlo. Por lo tanto, es nuestra responsabilidad tener el Espíritu del Señor, no solo en la predicación y la oración, sino también para que podamos reflexionar y juzgar correctamente, porque los Santos deben juzgar en estos asuntos. Deben juzgar no solo a los hombres, sino también actuar como jueces, no solo en la capacidad de una conferencia para decidir qué se debe hacer, qué curso seguir para avanzar en el reino de Dios, qué asuntos tratar y cómo tratarlos, sino también juzgarán a los ángeles.
Nos sentamos aquí como jueces, y si surgiera un asunto perjudicial para este pueblo, ¿cómo detectarían el error y lo distinguirían de lo correcto? No podrían hacerlo a menos que tuvieran el Espíritu del Señor. ¿Disfruta el pueblo de ese Espíritu? Sí, muchos lo tienen. ¿Lo disfrutan en la medida en que es su privilegio? Algunos lo hacen, aunque creo que, en general, el pueblo podría disfrutar más del Espíritu Santo, más de la naturaleza y esencia de la Deidad de lo que actualmente lo hace. Sé que tienen pruebas, que deben lidiar con el mundo, y que son tentados. Sé contra qué tienen que luchar.
Pero preguntémonos individualmente si libramos esta batalla hasta tal punto que superamos cada ocasión. En cada combate, ¿salimos victoriosos? Aquí tenemos que lidiar con nuestras pasiones; está la naturaleza caída, de la cual nunca podremos deshacernos hasta que nos acostemos en la tumba. Está sembrada en la carne y permanecerá allí, pero es nuestro privilegio superarla y someterla en nuestras reflexiones, en nuestras meditaciones y en todo el trabajo que realizamos, aunque seamos probados, tentados y acosados por Satanás. Es nuestro privilegio tener poder para gobernar, dominar y someter incluso nuestras pasiones momentáneas. Sí, es nuestro privilegio vivir de tal manera que nunca tengamos la tentación de pensar en el mal, o al menos no hablar antes de tomarnos tiempo para reflexionar, sino que todo esté sujeto a la ley de Cristo. ¿Vivimos de acuerdo con este privilegio?
Algunos pueden preguntar: «¿No somos buenos Santos?» Sí, puedo decir que este es un buen pueblo, y desean ser Santos, y muchos se esfuerzan por serlo, y muchos lo son. Reconozco las debilidades de los hombres; no ignoro mis propias debilidades, y es aquí donde aprendo a conocer a los demás, sus disposiciones y las operaciones del espíritu sobre los habitantes de la tierra. Aprender a conocer a la humanidad es aprender a conocerme a mí mismo.
Este es un buen pueblo, un pueblo justo; sin embargo, hay algunos que están llenos de necedad, algunos que están inclinados a obrar mal y parecen amar la maldad. Hay algunos que están llenos de idolatría, y parece que les resulta imposible superar el espíritu del mundo, evitar amarlo y aferrarse a él. Apelo al pueblo como jueces: ¿Son ustedes capaces de juzgar en asuntos relacionados con el reino de Dios en la tierra, a menos que tengan el Espíritu de la verdad dentro de ustedes?
Algunos pueden decir: «Hermanos, ustedes que dirigen la Iglesia, tenemos plena confianza en ustedes; no tememos que todo saldrá bien bajo su supervisión. Si el hermano Brigham está satisfecho, yo también lo estoy». No deseo que ningún Santo de los Últimos Días en este mundo, ni en el cielo, esté satisfecho con algo que yo haga a menos que el Espíritu del Señor Jesucristo, el espíritu de revelación, les haga sentir satisfechos. Deseo que sepan y entiendan por ustedes mismos, porque esto fortalecería la fe en ustedes. Si el pueblo fuera indiferente y dejara toda la carga sobre los líderes, diciendo: «Si los hermanos que están a cargo están satisfechos, nosotros también lo estamos», esto no sería agradable a los ojos del Señor.
Cada hombre y mujer en este reino debería estar satisfecho con lo que hacemos, pero nunca deberían estarlo sin antes preguntar al Padre, en el nombre de Jesucristo, si lo que hacemos es correcto. Cuando estén inspirados por el Espíritu Santo, podrán decir con entendimiento que están satisfechos, y ese es el único poder que debería llevarles a exclamar que lo están, porque sin eso no sabrán si deberían estarlo o no. Pueden sentirse satisfechos y creer que todo está bien, y su confianza en las autoridades de la Iglesia de Jesucristo puede ser casi ilimitada. Sin embargo, si preguntan a Dios, en el nombre de Jesús, y reciben conocimiento por ustedes mismos, a través del Espíritu Santo, ¿no fortalecería eso su fe? Sí, lo haría. Un poco de fe realiza pequeñas obras; eso es lógica sencilla. Jesús dijo: «Si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: ‘Pásate de aquí allá’, y se pasará; y nada os será imposible.»
Un grano de mostaza es muy pequeño; sin embargo, si tuvieran fe como un grano de mostaza y dijeran a este monte: «Pásate de aquí allá», sería hecho; o a ese sicómoro: «Sé plantado en el mar»; o a los enfermos: «Sed sanados»; o a los demonios: «Sed expulsados»; sería hecho.
Supongan que yo tuviera fe como un grano de mostaza y pudiera hacer las cosas que Cristo dijo que son posibles mediante esa fe, y que otra persona en el continente de Asia tuviera la misma fe. No podríamos lograr mucho porque solo dos personas tendrían todo el poder de Satanás en contra. ¿Creen que Jesucristo sanó a todas las personas enfermas o que expulsó a todos los demonios en el país donde se encontraba? No lo creo. Hacer milagros, sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y cosas similares eran tan raros en sus días como lo son en los nuestros. De vez en cuando, la gente tenía fe en su poder, y lo que llamamos un milagro se realizaba. Sin embargo, los enfermos, los ciegos, los sordos, los mudos, los locos y los poseídos por diferentes demonios estaban a su alrededor, y solo de vez en cuando su fe tenía poder para actuar, debido a la falta de fe en los individuos.
Muchos suponen que en los días del Salvador no había ninguna persona enferma en los alrededores de sus labores que no fuera sanada; esto es un error, ya que solo ocasionalmente ocurría una sanación o la expulsión de un demonio. Pero, nuevamente, si dos tercios de los habitantes de Jerusalén y sus alrededores hubieran tenido la misma fe en el Salvador que unos pocos tenían, es muy probable que todos los enfermos hubieran sido sanados y los demonios expulsados, ya que habría predominado un poder bueno sobre las influencias malignas.
Supongan que dos personas en América tuvieran fe como un grano de mostaza, una en la costa del Atlántico y la otra en la costa del Pacífico. La mayoría de los enfermos a su alrededor seguirían enfermos, los moribundos morirían y los poseídos continuarían siendo atormentados, aunque de vez en cuando un enfermo podría ser sanado o un ciego podría ver. Ahora bien, si cada una de esas personas tuviera otra con fe similar a su lado, harían el doble de trabajo. Luego, si hubiera cuatro personas en el este y cuatro en el oeste, todas con fe como un grano de mostaza, realizarían cuatro veces más trabajo que cuando solo había una en cada lugar. Así continuaría aumentando su número en esta proporción hasta que, con el tiempo, todos los Santos de los Últimos Días tuvieran fe como un grano de mostaza. ¿Dónde habría lugar para los demonios? No en estas montañas, porque todos serían expulsados. ¿No ven que eso sería una gran ayuda para nosotros?
Si yo tuviera el poder de sanar a los enfermos, lo cual no profeso tener, o de expulsar demonios, lo cual tampoco tengo, aunque si el Señor ve conveniente hacerlo mediante mi mandato, está bien, aún así, si tuviera ese poder y no hubiera otra persona para ayudarme, la gente me acosaría casi hasta la muerte, diciendo: «¿No pondrías tus manos sobre esta persona enferma? ¿No vendrías a mi casa?» y así sucesivamente. Me llaman continuamente, aunque solo voy ocasionalmente, porque es el privilegio de todo padre, que sea un Élder en Israel, tener fe para sanar a su familia, tanto como es mi privilegio tener fe para sanar a la mía. Si él no lo hace, no está viviendo a la altura de su privilegio. Es tan razonable que me pida que corte su leña y mantenga a su familia, ya que si tuviera fe, él mismo se ahorraría la molestia de pedirme que deje otros deberes para atender su solicitud.
Si esta fe se distribuye, todo se hace más fácil. Pero si solo una o dos docenas de hombres tiran de un carro que contiene cien toneladas de peso, la labor será muy pesada. En cambio, si todos los Santos de los Últimos Días ponen el hombro a la carga, se moverá fácilmente. Así ocurre con los poderes mentales, igual que con los físicos. Por eso les presento estas ideas, para que los Santos de los Últimos Días tengan fe y obras, abandonen la codicia y se aferren a la justicia.
Les he dado un breve discurso sobre la fe y la religión práctica. Ahora les digo a los élderes de Israel, a los obispos de los diferentes barrios y a los presidentes de las diferentes ramas que, si hay algún asunto que deseen presentar ante esta Conferencia, relacionado con la comunión y la conducta de los individuos, tienen el privilegio de hacerlo. Hace algunos años, acostumbrábamos atender estos asuntos antes de nuestra Conferencia General, y es nuestro privilegio hacerlo nuevamente, si así lo decidimos o si hay alguna razón para hacerlo.
En todos los Consejos de los Doce, en los tribunales de los obispos y en todos los demás departamentos donde tratamos nuestros asuntos, la Iglesia y el reino de Dios, con el Señor Todopoderoso a la cabeza, harán que cada hombre muestre los sentimientos de su corazón. Recuerden que está escrito que, en los últimos días, el Señor revelará los secretos de los corazones de los hijos de los hombres.
¿No es esto lo que hace el Evangelio? Sí, lo es. Hace que los hombres y mujeres revelen lo que habría permanecido oculto hasta que cayeran en la tumba. El plan del Señor para guiar a este pueblo los hace revelar sus pensamientos e intenciones, y saca a la luz cada rasgo de disposición que se esconde en sus corazones. ¿Es esto correcto? Sí, lo es. ¿Cómo van a corregir las faltas de una persona, ocultándolas y nunca hablándoles de ellas? ¿Cubriendo cada error que ven en su hermano y diciendo: «Oh, no digas nada de sus faltas, sabemos que miente, pero sería terrible revelar tal hecho al pueblo»? Esa es la política del mundo y del diablo, pero ¿es esa la manera en que el Señor tratará con el pueblo en los últimos días? No, no lo es.
Este es un asunto que parece ser poco comprendido por algunos de los Santos de los Últimos Días. Puede ser entendido por una parte de ellos, pero otros no lo comprenden. Cada falta que una persona tenga será manifestada para que pueda ser corregida por el Evangelio de salvación, por las leyes del Santo Sacerdocio.
Supongan que un hombre miente, y ustedes no se atreven a señalarlo. El hombre dice: «Muy bien, estoy seguro de que puedo mentir tanto como me plazca.» Está inclinado a mentir, y si no nos atrevemos a reprenderlo por ello, se refugia bajo ese manto, se cubre con la caridad de sus hermanos y continúa mintiendo. Después de un tiempo, comenzará a robar un poco, y tal vez uno o dos de sus hermanos lo sepan, pero dicen: «Debemos cubrir esta falta con el manto de la caridad.» Él sigue mintiendo y robando, y nosotros seguimos ocultando sus faltas. ¿A dónde lo llevará esto? ¿Dónde terminará su carrera? No en otro lugar que en el infierno.
¿Qué debemos hacer con tales hombres? ¿Debemos revelar sus faltas? Sí, siempre que lo consideremos adecuado y apropiado. Sé que es difícil recibir un castigo, porque ningún castigo es agradable, sino doloroso en el momento en que se da; pero si una persona lo acepta y ora para que el Espíritu Santo repose sobre ella, para que tenga el Espíritu de la verdad en su corazón y se aferre a lo que agrada al Señor, el Señor le dará la gracia necesaria para soportar el castigo. Lo aceptará y lo recibirá, sabiendo que es para su bien. Lo soportará con paciencia y, con el tiempo, superará el mal y verá que ha sido castigada por sus faltas, y desterrará el mal. Así, el castigo producirá en ella los pacíficos frutos de la justicia, porque se habrá ejercitado provechosamente en ello.
De esta manera, el castigo es un beneficio para cualquier persona. Supongamos que tengo una falta y deseo ocultarla. ¿No es probable que lo intente? Y si el Señor no la revelara, podría aferrarme a ella, si no tuviera el espíritu de revelación para discernir mi falta y sus consecuencias. Sin la influencia del Espíritu del Señor, soy tan propenso a vivir y permanecer en principios falsos, ideas equivocadas y acciones injustas como en los verdaderos. Lo mismo les sucede a ustedes.
Si sus faltas no se les hacen saber, ¿cómo pueden corregirlas y superarlas? No pueden. Pero si se revelan, tienen el privilegio de abandonarlas y aferrarse a lo que es bueno. El propósito del Evangelio es revelar los secretos del corazón de los hijos de los hombres.
Cuando las personas me insinúan, ya sea en público o en privado, que no se deben mencionar sus faltas, no sé cómo se sentirán los hombres mundanos en casos similares, pero, como Elías cuando se burlaba de los sacerdotes de Baal, siento ganas de reírme y burlarme de tales personas.
¿Suponen que voy a ceder ante cualquier hombre en este territorio o en la tierra? ¿Creen que permitiré que me amordacen y no pueda revelar las faltas del pueblo cuando la sabiduría me lo indique? No temo a los malvados ni la mitad de lo que temería a un mosquito en mi habitación por la noche, porque este me mantendría despierto. Sin embargo, que los malvados, aquellos que actúan peor que el diablo, sugieran que no tengo el derecho de hablar de sus faltas, me hace reír por su locura. Hablaré de las faltas de los hombres cuando y donde me plazca, ¿y qué harán al respecto?
¿Saben que ese mismo principio fue el que causó la muerte de todos los profetas, desde los días de Adán hasta ahora? Si un profeta en la tierra nunca revelara los males de los hombres, ¿suponen que los malvados desearían matarlo? No, porque dejaría de ser un profeta del Señor. Lo invitarían a sus fiestas y lo saludarían como a un amigo y hermano. ¿Por qué? Porque sería imposible que fuera algo diferente a uno de ellos. Es imposible que un profeta de Cristo viva en una generación adúltera sin hablar de la maldad del pueblo, sin revelar sus faltas y debilidades, y solo la muerte lo detendrá, porque un profeta de Dios hará lo que le plazca.
Me han predicado, rogado y escrito para que tenga cuidado de cómo hablo de las faltas de los hombres, más de lo que Joseph Smith fue advertido en su vida. Cada semana o dos recibo una carta de advertencia, instándome a ser cuidadoso con el carácter de este o aquel hombre. ¿Alguna vez han tenido el Espíritu del Señor de tal manera que se sintieran llenos de gozo y con ganas de saltar y gritar «¡Aleluya!»? Así me siento cuando recibo esas epístolas; me dan ganas de decir: «No les pido nada a ustedes ni a todo su grupo, que está al borde del infierno.»
Tengo hermanos sabios a mi alrededor que a veces dicen: «No hables así, ten mucho cuidado, sé prudente.» Me han escrito desde el este; tengo montones de cartas, sí, una carretilla llena de ellas, diciendo: «Oh, hermano Brigham, suplicaría que tuviera cuidado con cómo habla. ¿No sería mejor tomar otro curso en lugar de levantarse en el púlpito y decirles a los gentiles lo que son? ¿No sería mejor guardar esto para usted mismo?»
¿Saben cómo me siento cuando recibo tales comunicaciones? Les diré: siento ganas de frotarles las narices con ellas. Si no tengo el derecho de hablar de Santos y pecadores cuando me plazca, entonces mejor amárrenme la boca y déjenme ir a la tumba, porque mi trabajo estaría terminado.
Fue por esto que mataron a José y a Hyrum, y es por esto que desean matarme a mí y a mis hermanos. Conocemos su iniquidad y la diremos cuando el Espíritu lo indique, o hablaremos de esta o aquella persona y conducta en el momento adecuado.
Hay personas entre nosotros que se quejan de este curso, y al mismo tiempo tienen males que, en mi opinión, apenas vale la pena mencionar. No creo que tales personas sean de utilidad, incluso si llegaran al reino de los cielos, aunque supongo que tienen su lugar si podemos descubrir cuál es. Presumo que el Señor sabe cuál es, pero yo lo ignoro. Quiero decir a los élderes de Israel y a todo el pueblo que les diré sus iniquidades y hablaré de ustedes como me plazca. Si sienten deseos de matarme por hacerlo, como hicieron algunas personas que se llamaban hermanos en los días de José Smith, cuídense, porque fueron los falsos hermanos los que causaron la muerte de José.
Y no soy un hombre muy justo. He dicho a los Santos de los Últimos Días desde el principio que no profeso ser muy justo, pero profeso conocer la voluntad de Dios para ustedes, y tengo el valor suficiente para decírselo, sin temor a su ira. Supongo que es por eso que el Señor me ha llamado a ocupar el lugar que ocupo; me siento tan independiente como un ángel.
Algunos de ustedes han sido llevados ante el Alto Consejo, acusados de una falta u otra, y dicen que es demasiado para ustedes, que no pueden soportarlo. Pero deben soportarlo, y si no lo hacen, decidan ir al infierno de una vez y acaben con ello. Si desean ser Santos, deben permitir que sus males sean eliminados y que sus iniquidades sean expuestas; esto es necesario si desean permanecer en el reino de Dios. Si hacen algo mal y esto se manifiesta ante el Alto Consejo, no se quejen ni lloriqueen acerca de su «precioso carácter», porque, en realidad, no tienen ninguno; esa es la mejor manera de manejarlo. Multitudes me han difamado desde que he estado en esta Iglesia, y me han preguntado: «Hermano Brigham, ¿vas a soportar esto? ¿No sabes que tales y tales personas están difamando tu carácter?» Yo respondí: «No sé si tengo algún carácter, nunca me he detenido a investigar si lo tengo o no.» Mi deber es seguir un curso que edifique el reino de Dios en la tierra, y pueden considerar mi carácter como les plazca; no me importa lo que hagan con él, siempre y cuando no me toquen.
Si son llevados ante el Alto Consejo o ante el tribunal de un obispo y se prueba que son codiciosos, no se enfurezcan ni se exciten tanto que estén listos para estallar. Puedo decidir exponer a algunos hombres que no han pagado su diezmo; ahora, si van a ponerse nerviosos por eso y tienen miedo de estallar, avísenme, y les pondremos una cáscara de huevo encima para proteger sus «preciosos» caracteres. ¡Qué preciosos caracteres algunos de ustedes tenían en Gales, en Inglaterra, en Escocia, y quizás en Irlanda!
No se asusten si se prueba ante el tribunal del obispo que robaron los postes de la cerca del jardín de su vecino. Si lo hicieron, sería mucho mejor que se levantaran y lo admitieran, porque ya han perdido su carácter ante Dios, los ángeles y los hombres. Luego absténganse de tales males y traten de establecer un buen carácter. Sería mejor hacer eso que enfurecerse cuando se manifiesten sus faltas. Si se prueba ante el Alto Consejo que robaron una vaca, no se enfurezcan; levántense y reconozcan que lo hicieron.
Si se prueba que fueron al montón de leña de una persona y robaron madera, no se asusten, porque si roban, debe ser manifestado. Alguien podría decir: «¡No pensaba que los Santos fueran culpables de tales actos!» Ni yo tampoco. Tales crímenes son cometidos por personas que se reúnen con los Santos para probarlos, afligirlos y molestarlos, haciéndoles cumplir con su deber. ¿No creen que es necesario tener diablos mezclados entre nosotros para hacernos Santos? Aún debemos tener diablos en nuestra comunidad; no podríamos edificar el reino sin ellos. Muchos de ustedes saben que no pueden recibir su investidura sin que el diablo esté presente; de hecho, no podemos progresar rápidamente sin los diablos. Sé que asusta al mundo sectario solo pensar que tenemos tantos diablos entre nosotros, tantos miserables malditos. Benditas sean sus almas, no podríamos prosperar en el reino de Dios sin ellos.
Debemos tener entre nosotros a quienes roben postes de nuestras cercas, quienes roben heno del pajar de su vecino, o entren en su campo de maíz para robar mazorcas y dejen la cerca caída. Casi cada hacha que se deja en el cañón debe ser recogida por ellos, y los relojes perdidos, anillos de oro, broches, etc., deben terminar en sus manos, aunque no los usen a la vista de ustedes. Es esencial tener tales personajes aquí.
Después de que dimos a los hermanos un repaso hace dos o tres meses acerca de devolver la propiedad perdida cuando se encuentra, uno o dos hombres trajeron dos o tres clavos oxidados sin valor que habían recogido; esto fue como decirle al hermano Sprague: «Si hubiéramos encontrado tu billetera, o la de Brigham, te veríamos en el infierno antes de devolvértela.» Insistimos en la necesidad de que traigan el hacha que encuentren, el tenedor de heno o cualquier otra propiedad perdida a la persona encargada de cuidar dicha propiedad, para que los dueños puedan recuperarla. Pero si levantan un trozo de madera podrida y lo traen al hermano Brigham o al Dr. Sprague, como muestra de «honestidad» y en burla del consejo que han recibido, sería como decir: «Si pudiéramos encontrar o robar sus billeteras, nunca las volverían a ver. Somos pobres miserables diablos y queremos vivir aquí robando a los Santos, y no pueden hacer nada al respecto.»
Vivan aquí entonces, malditos miserables, hasta el momento de la retribución, cuando sus cabezas tendrán que ser separadas de sus cuerpos. Solo dejen que el Señor Todopoderoso diga: «Aplica el juicio a la línea, y la justicia a la plomada», y el tiempo de los ladrones en esta comunidad será corto. ¿Qué creen que dirían en Massachusetts si escucharan que los Santos de los Últimos Días han recibido una revelación o mandamiento para aplicar «el juicio a la línea y la justicia a la plomada»? ¿Qué dirían en Connecticut? Habría un clamor universal de: «¡Qué malvados son esos mormones; están matando a los malhechores entre ellos; he oído que matan a los malvados allá en Utah!» ¿Acaso no matan a nadie allá abajo, verdad?
En cuanto a los habitantes de la tierra que saben algo sobre los «mormones», si desean lanzar epítetos peores contra nosotros de los que ya hacen, tendrán que obtener más conocimiento para hacerlo. Y en cuanto a los enemigos que han estado entre nosotros, si desean sentir algo peor de lo que ya sienten, primero deben saber más; están tan llenos de malos sentimientos como pueden estar sin estallar. ¿Qué me importa la ira de los hombres? No más que lo que me importan las gallinas que corren por mi patio. Estoy aquí para enseñar los caminos del Señor y guiar a los hombres hacia la vida eterna, pero si no tienen intención de ir allí, les pido que se mantengan fuera de mi camino.
Quiero que los élderes de Israel comprendan que, si son expuestos por su robo, mentiras, engaños, maldad y codicia (lo cual es idolatría), no deben enfurecerse, porque tenemos la intención de exponerlos, de vez en cuando, cuando tengamos tiempo para notar sus actos.
Durante esta Conferencia, no quiero pensar en dónde han estado los «mormones» ni cómo han sido tratados. Quiero pensar en asuntos que alegren mi corazón, como el gamo en las montañas, y reflexionar sobre el hecho de que el Señor Todopoderoso me ha dado mi nacimiento en la tierra donde Él levantó a un profeta y reveló el Evangelio eterno a través de él. He tenido el privilegio de escucharlo, conocerlo, entenderlo, abrazarlo y disfrutarlo. Siento ganas de gritar ¡aleluya! todo el tiempo, cuando pienso que conocí a José Smith, el profeta a quien el Señor levantó, ordenó y dio las llaves y el poder para edificar el reino de Dios en la tierra y sostenerlo. Estas llaves han sido confiadas a este pueblo, y tenemos el poder de continuar la obra que José comenzó, hasta que todo esté preparado para la venida del Hijo del Hombre. Esta es la tarea de los Santos de los Últimos Días, y es todo el trabajo que tenemos en nuestras manos. Los asuntos mundanos, como se les llama, se pueden hacer en tiempos tormentosos, si atendemos al reino de Dios en tiempos de bonanza.
Que Dios los bendiga. Amén.
Resumen:
En este discurso, el Presidente Brigham Young aborda de manera directa la importancia de la corrección dentro de la comunidad de los Santos. Comienza subrayando que aquellos que cometen errores y son llamados ante el Alto Consejo o los tribunales de la Iglesia no deben reaccionar con enojo ni excusas, sino que deben aceptar la corrección como una oportunidad para mejorar y avanzar en su santificación. Brigham Young expone que las faltas de carácter, como la mentira, el robo y la codicia, no pueden ser ocultadas y deben ser expuestas para que los individuos puedan rectificarlas. Afirma que no importa lo que la gente piense de su propio carácter, lo esencial es edificar el reino de Dios.
Young también argumenta que es necesario que existan personas problemáticas, o incluso influencias negativas, en la comunidad para que los Santos puedan ser probados y fortalecidos. Señala que sin tales pruebas, el crecimiento espiritual sería más lento. Además, recalca que la corrupción y el mal deben ser revelados para que puedan ser erradicados, lo que permitirá que los verdaderos seguidores de Cristo se mantengan en el camino correcto.
El discurso concluye con una reflexión sobre el privilegio de haber conocido a José Smith, el Profeta, y de haber recibido las llaves del reino de Dios para continuar su obra. Brigham Young expresa gratitud por poder participar en la edificación del reino y anima a los Santos a que se centren en su misión eterna y no en los asuntos mundanos.
Este discurso de Brigham Young es un poderoso recordatorio de la necesidad de humildad y autorreflexión en la vida de cada persona. Nos enseña que la corrección y la exposición de nuestras faltas son esenciales para nuestro crecimiento espiritual, y que resistirse a estas lecciones solo nos lleva por un camino más oscuro. Aceptar el castigo, reconocer los errores y aprender de ellos es la única manera de avanzar y perfeccionarse como individuos y como comunidad de creyentes.
El discurso también resalta un principio fundamental: que las pruebas y desafíos son necesarios para el desarrollo de la fe y la fortaleza espiritual. Las influencias negativas, aunque incómodas, pueden ser catalizadores de nuestro crecimiento si respondemos a ellas con rectitud. Así, Brigham Young nos invita a ver las dificultades como oportunidades para demostrar nuestra fe y compromiso con los principios del Evangelio.
Por último, la reflexión de Brigham Young sobre el privilegio de participar en el establecimiento del reino de Dios nos lleva a valorar el papel que tenemos en la obra del Señor. No se trata de evitar o minimizar nuestras faltas, sino de enfrentar nuestros defectos, corregirnos y seguir adelante con determinación y fe. Como miembros de una comunidad que busca la santificación, estamos llamados a vivir de manera íntegra, aceptando tanto la corrección como la responsabilidad de edificar un mejor futuro espiritual.
Este discurso sigue siendo una poderosa invitación a la introspección y a la mejora constante, recordándonos que solo a través de la rectitud, el arrepentimiento y la disciplina, podemos avanzar en el camino hacia la vida eterna.
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