“La Restauración de Israel
en los Últimos Días”

La Restauración de los Judíos y la Reconstrucción de Jerusalén
—El Reino de Dios en los Últimos Días—La Reunión de Israel

por el Élder Orson Pratt, el 26 de marzo de 1871.
Volumen 14, discurso 9, páginas 58-70.

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Llamaré la atención de esta congregación sobre una porción de la palabra del Señor contenida en los primeros cinco versículos del capítulo 40 de las profecías de Isaías:

“Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén, y proclamadle que su tiempo de servidumbre ha cumplido, que su iniquidad es perdonada; porque ha recibido de la mano del Señor doble por todos sus pecados. La voz de uno que clama en el desierto: ‘Prepara el camino del Señor, endereza en la soledad una calzada para nuestro Dios. Todo valle será elevado, y todo monte y collado será abatido; y lo torcido será enderezado, y lo áspero será allanado; y se manifestará la gloria del Señor, y toda carne juntamente la verá, porque la boca del Señor ha hablado.’“

Estas son las palabras del profeta inspirado Isaías, la mayoría de las cuales aún están por cumplirse. Los dos primeros versículos contienen una predicción que aún no se ha cumplido: “Consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios; hablad al corazón de Jerusalén, proclamadle que su tiempo de servidumbre ha cumplido, que su iniquidad es perdonada, porque ha recibido de la mano del Señor doble por todos sus pecados.”

Cualquiera que esté familiarizado con la historia de los habitantes de Jerusalén sabe muy bien que esta predicción nunca ha recibido su cumplimiento. Como consecuencia de la maldad de ese pueblo, y de las grandes transgresiones que cometieron ante los ojos del cielo al rechazar al Señor, su verdadero Mesías, vinieron grandes y severas calamidades y juicios sobre ellos, que han continuado sobre ellos y su descendencia hasta esta era del mundo. En otras palabras, todas esas maldiciones que se pronuncian en el libro de Deuteronomio sobre la cabeza de Israel se han cumplido literalmente durante los últimos mil ochocientos años. No tengo necesidad de entrar en detalles sobre esa raza destinada; pero afirmaré, muy brevemente, algunos de los juicios que han soportado.

Después de que el profeta Isaías entregara esta profecía, sufrieron severamente a manos de los babilonios, quienes, aproximadamente seis siglos antes de Cristo, atacaron a los judíos y a Jerusalén, destruyendo a muchos de su nación, y llevando al resto cautivos a Babilonia, donde permanecieron unos setenta años. Luego regresaron y reconstruyeron su ciudad y templo, y fueron castigados varias veces desde ese período hasta la llegada de su Mesías, en cumplimiento de las profecías y predicciones de Isaías acerca de la primera venida del Redentor. Él vino, como él mismo lo expresó, a los suyos, pero los suyos no lo recibieron. Lo miraron como un impostor vil, como un transgresor del sábado, un hombre glotón y bebedor de vino. En lugar de ser un carácter moral, en su estimación, era amigo de publicanos y pecadores, y se asociaba con ellos en lugar de con aquellos que profesaban ser religiosos. Lo persiguieron, odiaron y vituperaron; y finalmente lograron, en cumplimiento de la profecía, crucificarlo.

Jesús, antes de ser crucificado, dijo a los judíos: “Os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que produzca los frutos de él.” Como diciendo: “Ustedes una vez disfrutaron de los frutos del reino; una vez tuvieron en su medio a hombres inspirados, profetas, grandes y santos hombres que hablaban como eran movidos por el Espíritu Santo; una vez disfrutaron todas las bendiciones y dones del reino de Dios; en los días de su rectitud disfrutaron de estos frutos en abundancia. Pero, ¡ay! Ustedes se han apartado de las leyes de ese reino; han abandonado la religión de sus padres; han apartado sus corazones, se han apostatado de la verdad, y los frutos que sus padres disfrutaban ya no existen entre ustedes. Sus padres poseían todos los frutos milagrosos y bendiciones y dones del reino. Podían profetizar y ver visiones; podían oír la voz del Señor hablándoles; podían disfrutar del poder y el don del Espíritu Santo; hacer milagros en el nombre del Señor; sanar a los enfermos; echar fuera demonios y realizar todos estos milagros que están registrados en el Antiguo Testamento; y estos eran los frutos de ese reino que ustedes, la nación judía, una vez disfrutaron; pero porque han rechazado a su Mesías, rechazado el testimonio de los profetas sobre él; rechazado el testimonio dado en la ley de Moisés, y esos grandes tipos que señalaban al Mesías, ustedes, a su vez, serán rechazados, el reino será quitado de ustedes, y será dado a una nación que producirá los frutos de él.”

Nuevamente, Jesús dice, antes de ser crucificado, al mirar Jerusalén, la ciudad capital de los judíos: “¡Oh, Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados, cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y no quisiste!”

Una vez más, después de enumerar sus maldades, señalar su apostasía y pronunciar una gran variedad de ayes sobre ellos, finalmente hace una predicción de este tipo sobre la cabeza de este pueblo tan afligido: “Habrá gran angustia en la tierra, y ira sobre este pueblo; serán destruidos por el filo de la espada; serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.”

Esto se cumplió literalmente sobre ellos. Tito, el general romano, sitió esa ciudad y venció a los judíos, de los cuales un millón cien mil fueron asesinados, y noventa y siete mil llevados cautivos, muchos de los cuales fueron después perseguidos y asesinados por sus enemigos; así que un pobre y miserable remanente fue esparcido por todas las naciones y reinos de la tierra. Jerusalén, su ciudad amada, donde se construyó su templo, donde se puso el nombre del Señor, y de la cual habían sido advertidos por la boca de los profetas, donde se había oído la voz de la inspiración; donde el mismo Jesús, que habló como nunca hombre habló, ministró durante muchos meses. Esa ciudad fue entregada a los gentiles, y fue vencida por ellos; las piedras de su hermoso templo fueron derribadas hasta los cimientos, y la ciudad pasó a manos de los gentiles, y ha permanecido en su posesión desde ese día hasta el presente, lo cual, creo, es ahora precisamente 18 siglos desde que ese pueblo fue esparcido y se convirtió en un abucheo y un proverbio entre todas las naciones. Se dijo esta mañana que invocaron la maldición del Todopoderoso sobre sus cabezas cuando dijeron, en la crucifixión del Salvador, “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.” El Señor los tomó al pie de la letra, y su sangre ha recaído sobre sus cabezas, y sobre las cabezas de sus hijos, y sobre las cabezas de los hijos de sus hijos, hasta que han pasado dieciocho largos siglos.

¿Cuándo llegará el momento en que esta gran maldición será removida de la nación judía? ¿Cuándo se dirá “su iniquidad ha sido perdonada, ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados”? ¿Cuándo saldrá el mensaje, en las palabras de nuestro texto, “Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén, y proclamadle que su tiempo de servicio ha terminado, que su iniquidad ha sido perdonada, porque ha recibido de la mano del Señor el doble por sus pecados”? Hago la pregunta; ¿dónde obtendremos la respuesta? ¿De qué manera se entregará este mensaje de consuelo a los habitantes de la tierra? ¿Cuándo saldrá este glorioso grito acerca de este pueblo perseguido y pisoteado? ¿Cuándo será reconstruida Jerusalén en toda su belleza y gloria por el pueblo que ha estado tan largo tiempo disperso entre las naciones? ¿Cuándo será vuelto a levantar ese hermoso y santo templo sobre sus antiguos cimientos, y se manifestará en él la gloria del Señor? Hay tal proclamación que se manifestará, tal mensaje que saldrá con autoridad y poder divinos, y será entregado a los hijos de los hombres, consolando a los habitantes de Jerusalén y declarando que su guerra ha terminado.

Antes de que este gran mensaje para la redención y salvación de la nación judía pueda salir, hay un trabajo que realizar en la tierra, ciertos propósitos que cumplir, y hasta que eso se cumpla y logre, Jerusalén nunca será reconstruida, y los judíos nunca regresarán como nación. Ha salido un decreto de la boca del mismo Hijo de Dios, que esa ciudad debería estar en posesión de los gentiles, y que sería pisoteada por ellos, y que los judíos serían dispersados entre las naciones hasta que se cumplieran los tiempos de los gentiles. ¿Quién, entre todos los habitantes de la tierra, puede decirnos cómo el Señor llevará a cabo el cumplimiento de esta predicción en cuanto a los gentiles? ¿Quién es capaz de declarar cuándo se cumplirán los tiempos de los gentiles? ¿Quién sabe algo al respecto, a menos que se revele desde el cielo? Podríamos estudiar las páginas de la Biblia, comprender muchas de las profecías que se han cumplido, y ser capaces de atesorar en nuestros corazones y memorizar todas las predicciones de los profetas, y sin embargo, sin nueva revelación, nadie podría decidir cuándo se cumplirán los tiempos de los gentiles. Podríamos, por supuesto, al examinar cuidadosamente las profecías, juzgar el período particular de la historia del mundo en el que eso sucederá; pero llegar al año exacto está fuera del alcance de la sabiduría humana, no puede comprenderlo; nada más que una nueva revelación puede ponernos en posesión de este importante conocimiento. En vano se harán intentos, mediante la organización de sociedades, para la mejora de la condición de los judíos; en vano se organizarán sociedades para su restauración a su propia tierra y la reconstrucción de Jerusalén, hasta que llegue el tiempo del Señor.

No estaría de más declarar, en pocas palabras, la creencia de los Santos de los Últimos Días, respecto al cumplimiento de los tiempos de los gentiles; es decir, lo que entendemos por el cumplimiento de sus tiempos. Creemos, como se dijo esta mañana, que antes de que los tiempos de los gentiles puedan cumplirse, debe venir una proclamación del cielo y sonar en sus oídos—es decir, que un ángel debe venir del cielo y traer el evangelio eterno, no solo para los judíos, los descendientes de Israel, sino para toda nación, tribu, lengua y pueblo. Gentiles y judíos, todos deben oírlo, porque la predicción es que cuando el ángel salga con ese mensaje del cielo, debe ser predicado a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. Esto, por supuesto, incluye tanto a gentiles como a judíos. No podemos, por lo tanto, suponer que los tiempos de los gentiles se cumplirán hasta después de que ese evento ocurra. Cuando venga el ángel, cuando los siervos de Dios sean enviados por autoridad divina con una proclamación, y hayan cumplido esa predicción declarando el evangelio eterno a todas las naciones y reinos de los gentiles, entonces sus tiempos se habrán cumplido, y no antes.

¿Cuál sería el propósito de enviar el Evangelio a los gentiles si sus tiempos se cumplieran y no hubiera esperanza o oportunidad para que recibieran la salvación? La misma declaración—que un ángel saldrá con el Evangelio en los últimos días antes de la destrucción de los impíos, y que ese Evangelio debe ser predicado tanto a gentiles como a judíos—es prueba y evidencia para todo pensamiento reflexivo que cree en la Biblia, de que los gentiles tendrán una oportunidad, hasta que ese mensaje sea entregado y la predicción relacionada con él se cumpla. Cuando eso suceda, la ley quedará atada, el testimonio sellado, en lo que a ellos respecta.

Cuando el Todopoderoso, en este siglo, envió un ángel del cielo, como escuchamos esta mañana, y restauró el Evangelio y la autoridad y el poder para predicarlo y administrar sus ordenanzas, y organizó esta Iglesia en la tierra, y envió a sus siervos a todas las naciones, hasta donde se les permitió recibirlos, ellos estaban cumpliendo los mandamientos del Altísimo dados por el ángel. Hemos estado cuarenta años, desde que el ángel vino, cumpliendo esa predicción; no sé cuántos años más soportará el Señor a las naciones y reinos de los gentiles antes de que sean cortados. Cuántos años más pasen sobre nuestras cabezas antes de que tengamos el privilegio de declarar la plenitud del Evangelio eterno entre las naciones de los gentiles no está revelado. Todo lo que sabemos sobre el tema es lo que el Señor nos dijo hace unos cuarenta años, que los tiempos de los gentiles se cumplirían en la generación en la que Él estableció Su Iglesia, es decir, que antes de que haya pasado toda la generación que vivió hace cuarenta años, los tiempos de los gentiles se cumplirán. ¿Y qué pasará después? La predicción de Isaías, en otro lugar, se cumplirá literalmente—”la ley será atada y el testimonio sellado” en lo que respecta al envío del Evangelio a las naciones gentiles.

¿Cuál será el próximo trabajo que se debe realizar? Los judíos serán entonces recordados ante el Señor. Es decir, el tiempo establecido para su liberación y restauración habrá llegado, el período predicho por la boca del antiguo profeta en el que el Evangelio será proclamado a ellos. En testimonio de esto, permítanme referirlos al capítulo once de Romanos, en el que el Apóstol Pablo toca este tema de manera muy clara. Leeremos algunos pasajes, comenzando en el versículo 13:

“Porque a vosotros, gentiles, hablo, en cuanto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio; “Por si en alguna manera provoco a celos a los de mi carne, y salve a algunos de ellos.” Nuevamente dice, hablando de Israel— “Y si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellos, y con ellos participas de la raíz y de la grosura del olivo; “No te jactes contra las ramas. Y si te jactas, no eres tú el que lleva la raíz, sino la raíz a ti. “Dirás, entonces, Las ramas fueron quebradas, para que yo fuese injertado.” Así que el reino fue quitado de Israel y dado a ellos (los gentiles) y ellos trajeron los frutos de él. Dice Pablo nuevamente— “Bien; porque por su incredulidad fueron quebradas, y tú permaneces por fe. No te jactes, sino teme: “Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, ten cuidado, no sea que a ti tampoco te perdone.”

Una gran advertencia para los gentiles: la casa de Israel—las ramas del olivo domesticado fueron cortadas porque dejaron de dar los frutos del reino de Dios. Como diciendo: Debido a que dejaron de dar el fruto que corresponde al olivo domesticado, fueron cortadas por incredulidad, por lo tanto, ustedes, gentiles, que ahora están injertados, siendo ramas del olivo silvestre, cuídense y tengan cuidado de no caer en el mismo ejemplo de incredulidad. Si permaneces por fe, no te jactes contra las ramas, etc.

Pablo dice—

“Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que cayeron; pero bondad para con vosotros, si permanecéis en su bondad; de lo contrario, también vosotros seréis cortados.”

Aquí hay una predicción definida: si permanecéis en su bondad, la bondad de Dios se extenderá a vosotros, aunque seáis gentiles, aunque hayáis sido injertados, contra la naturaleza, en el olivo domesticado, pero si no permanecéis en su bondad, si perdéis la fe, como la casa de Israel la perdió; si dejáis de dar los frutos del reino, como lo hicieron ellos, también seréis cortados. Y ellos también; es decir, los judíos, si no permanecen en incredulidad, serán injertados, porque Dios puede injertarlos nuevamente; pero si fueron cortados de un olivo, silvestre por naturaleza, y fueron injertados, contra la naturaleza, en un buen olivo, ¿cuánto más serán injertadas las ramas naturales (refiriéndose a los judíos dispersos) en su propio olivo?

Porque no quiero, hermanos, que seáis ignorantes de este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión; que la ceguera en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles—

“Y así todo Israel será salvo: como está escrito, Saldrá de Sion el Libertador, y apartará la impiedad de Jacob.”

Véis, el Señor tiene una bendición reservada para Jacob—la descendencia literal de Israel; pero no podemos ir hacia ellos hasta que la plenitud de los gentiles haya entrado, hasta que sus tiempos se hayan cumplido, entonces todo Israel será salvo, por un Libertador enviado desde Sion; en otras palabras, habrá una Sion nuevamente en la tierra. La tierra ha estado sin Sion durante unos dieciséis siglos. Ninguna Iglesia de Dios, ningún profeta, ningún Apóstol inspirado, ninguna voz de Dios desde los cielos, ninguna ministración de ángeles; ninguno de los antiguos poderes y dones, todos los frutos del reino de Dios que existieron en el primer siglo de la era cristiana, desterrados de entre las naciones gentiles, y el grito entre todos ellos es: “Que el poder de la piedad, como se manifestó en el primer siglo de la era cristiana, ya no es necesario.” Tienen una forma de piedad sin el poder de ella. El poder que entonces se manifestó, dicen ellos, no debe ser disfrutado por el pueblo de nuestro tiempo.

Habiendo perdido entonces su fe y dejado de dar los frutos del reino, la predicción ha salido diciendo que ellos también serán cortados. ¿Pero cuándo? No hasta que el Señor envíe a ese ángel del cielo con el Evangelio eterno, y envíe a sus siervos por autoridad divina para predicar el Evangelio a todas las naciones y reinos de los gentiles. Cuando eso se haya hecho, traerá condenación dondequiera que suene y el pueblo lo rechace. Pero algunos lo recibirán; algunos se reunirán y edificarán Sion, y de esa Sion saldrá un Libertador que apartará la impiedad de Jacob.

¿Quién será ese Libertador? Ciertamente, Jesús, cuando vino hace dieciocho siglos, no apartó la impiedad de Jacob, pues entonces estaban llenando su copa de iniquidad. Han permanecido en incredulidad desde ese día hasta el presente; por lo tanto, no vino un Libertador de Sion hace dieciocho siglos. Pero la Sion de los últimos días, esa Sion de la que se habla tan frecuentemente y de manera tan plena por los profetas antiguos, especialmente por Isaías, es la Iglesia y el reino de Dios; y de esa Iglesia o reino o Sion ha de salir un Libertador, quien apartará la impiedad de Jacob después de que se cumplan los tiempos de los gentiles.

Pablo dice además—

“En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres.”

Nuevamente dice, en el versículo 30—

“Porque así como vosotros en otro tiempo no creísteis a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por su incredulidad; así también estos,” refiriéndose a Israel, “ahora no han creído, para que por vuestra misericordia ellos también alcancen misericordia.”

Esto muestra que la proclamación que va a Israel debe venir a través de las naciones gentiles; es decir, a través de aquellos que Dios pueda seleccionar entre los gentiles, para que por la misericordia y bondad de los gentiles, o de aquellos que reciban el mensaje en los últimos días, la casa de Israel pueda ser salva.

Esto es lo que el Señor tiene preparado para sus siervos. Ustedes, jóvenes que están aquí en estos asientos, vivirán para ver el cumplimiento de los tiempos de los gentiles; vivirán para ver el tiempo en que el Señor les dará un mandato directo desde lo alto para que ya no entren más en las ciudades de los gentiles a predicarles, la ley habrá sido atada, el testimonio sellado; y la misión que recibirán, jóvenes, será ir a los remanentes dispersos de la casa de Israel entre todas las naciones y reinos de los gentiles. Buscarles y proclamarles el mensaje restaurado por el ángel, para que sea predicado a Israel, así como a los gentiles. Ese es su destino; eso, jóvenes, es lo que el Señor requerirá de ustedes. Hemos trabajado, en medio de la persecución, durante los últimos cuarenta años intentando establecer Sion entre los gentiles.

¿Serán los gentiles completamente cortados? Oh no, habrá muchos, incluso cuando Israel se esté reuniendo, que vendrán y dirán: “Contemos entre Israel, y participemos de las mismas bendiciones con ellos; entremos en el mismo convenio y seamos reunidos con ellos y con el pueblo de Dios.” Aunque el testimonio esté atado, y aunque la ley esté sellada, aún habrá una oportunidad para que ustedes entren. Pero tendrán que venir por su propia voluntad, no se les enviará ningún mensaje, ni habrá ministración de los siervos de Dios dirigida expresamente a ustedes. Cuando los tiempos de los gentiles se cumplan, por la misericordia de los gentiles creyentes, la casa de Israel debe obtener misericordia; es decir, por medio de los mensajeros que entonces saldrán y cumplirán los primeros versículos de mi texto—”Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios.”

Hay individuos ahora sentados en este Tabernáculo que llevarán este mensaje. Los jóvenes entre nosotros irán a los confines de la tierra y declararán a los remanentes dispersos de Israel, dondequiera que se encuentren, las palabras consoladoras de que “Los tiempos de los gentiles se han cumplido, ha llegado el día para que se cumpla el convenio que Dios hizo con los antiguos padres de Israel”; y tendrán el placer de reunirlos por miles, decenas de miles y cientos de miles, de las islas del mar y de todos los rincones de la tierra; porque ese será un día de poder mucho más grande que el que existe mientras el Evangelio continúa entre los gentiles.

“Pero”, pregunta uno, “¿tienen algún testimonio de las Escrituras que demuestre que ese día será un día de poder?” Escuchen lo que dice el Señor por boca del salmista David: “Tu pueblo se ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder.” No están dispuestos ahora y no lo han estado durante los dieciocho siglos pasados. Pero cuando llegue el día de su poder, estarán dispuestos a escuchar, se reunirán en su tierra prometida, porque será el día del poder del Señor. ¿En qué sentido se manifestará el poder entonces? Así como se manifestó el poder cuando el Señor sacó a Israel de la nación egipcia hacia el desierto de Sinaí y les habló con su propia voz, así se manifestará el poder del Dios Todopoderoso entre todas las naciones de la tierra cuando Él logre la redención y restauración de su pueblo Israel; o, en otras palabras, la manifestación anterior de poder será eclipsada, pues lo que se hizo en una tierra, entre los israelitas y los egipcios en el desierto, se realizará entre todas las naciones. Así lo dice el profeta. Citemos una profecía para mostrar lo que significa el día del poder del Señor, cuando el pueblo de Israel será dispuesto. La primera que quiero señalar se encuentra en el capítulo 20 de Ezequiel, comenzando en el versículo 33—

“Vivo yo, dice el Señor Jehová, que con mano poderosa, y con brazo extendido, y con furor derramado, os gobernaré: “Y os sacaré de entre los pueblos, y os recogeré de las tierras por las cuales estáis esparcidos, con mano poderosa, y con brazo extendido, y con furor derramado. “Y os traeré al desierto de los pueblos, y allí disputaré con vosotros cara a cara. “Como disputé con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así disputaré con vosotros, dice el Señor Jehová.”

Esto será cuando los tiempos de los gentiles se hayan cumplido, y ustedes, los élderes de Sion, sean enviados a la casa de Israel. Irá en el poder del Señor, y tan grande será ese poder que tendrán influencia sobre ellos. Les dirán que su tiempo de guerra ha terminado, que su iniquidad ha sido perdonada, y que han recibido de la mano del Señor el doble por todo su pecado; y el Señor dará testimonio de esto con su gran poder, con mano poderosa y brazo extendido hará esto, y con furor derramado. ¿Derramado sobre quién? Sobre todas las naciones y reinos de los gentiles que no reciban la verdad, ya que sus tiempos se habrán cumplido. Será expresamente el día del juicio del Señor, o, en otras palabras, la hora del juicio del Señor, que se menciona en el capítulo 14 de Apocalipsis, cuando el ángel traiga el Evangelio.

No es solo un Evangelio que se predicará a todas las naciones de la tierra, sino que en relación con él, tendrán que hacer una proclamación relacionada con él, a todo el pueblo, para que teman a Dios y le den gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Y cuando lleguen estos juicios, los reinos y tronos serán derribados y volcados. Los imperios guerrearán unos con otros, reino con reino, ciudad con ciudad, y habrá una revolución general en toda la tierra, los judíos huyendo a su propio país, desolación sobre los impíos, con la rapidez de los torbellinos y el furor derramado, recordad, como fue derramado sobre los egipcios.

Leamos el versículo 35—

“Y os traeré al desierto de los pueblos, y allí disputaré con vosotros cara a cara.”

“Ya no más milagros”, dice esta generación cristiana; “ya no más poder que se manifieste; tenemos una forma de piedad, pero no necesitamos esta demostración de poder.” Este es su grito, con todas estas profecías mirándolos de frente.

“Os traeré al desierto.”

¿A quién? A la casa de Israel que será reunida de todas estas diversas naciones. “Os traeré al desierto, y allí disputaré con vosotros cara a cara, como disputé con vuestros padres en el desierto, en la tierra de Egipto.” ¿Cómo disputó con ellos allí? Disputó con ellos por su poder, por espléndidos milagros, por su propia voz hizo temblar el monte Sinaí bajo el sonido y poder de su voz, mientras que relámpagos y truenos se manifestaron ante toda la congregación de Israel. Les habló por la voz de una trompeta, que cuando la oyeron los dos millones y medio de la hueste de Israel, huyeron y se pusieron a lo lejos—se asustaron y temieron, porque el Señor había descendido sobre el monte Sinaí. Así él disputará con Israel en los últimos días, y mostrará su mano y su poder, cuando los reúna de las naciones; y dará revelación como lo hizo con sus padres en el desierto de la tierra de Egipto.

Pero como testimonio aún mayor del poder que se manifestará en la restitución de Israel, permítanme referirlos a otro pasaje, que se encuentra en el capítulo 11 de Isaías, “Levantará bandera a las naciones, y juntará a los desterrados de Israel, y a los dispersos de Judá recogerá de los cuatro confines de la tierra.” Aquí hay una declaración de que los dos grandes reinos de Israel—los “desterrados” de las diez tribus, dispersos setecientos veinte años antes de Cristo, y los “dispersos de Judá”, dispersos entre todas las naciones, serán reunidos. Pero antes de reunirlos, levantará una bandera—una bandera que será levantada en los últimos días especialmente para la reunión de Israel.

De nuevo, dice el profeta, “Y el Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto.” ¿Cómo? “Con su gran poder extenderá su mano sobre el río y lo herirá en los siete arroyos, y hará que los hombres pasen por ellos a pie enjuto. Y habrá una calzada para el remanente de su pueblo que quede, de Asiria, como fue para Israel el día en que subió de la tierra de Egipto.” Lo mismo, no una transacción espiritual, sino literal, como el Señor hirió la lengua del mar de Egipto en los días antiguos, y causó que su pueblo pasara por una calzada en medio de esas aguas poderosas que se erguían como muros a cada lado de la asamblea de Israel. Así en los últimos días no solo cortará la lengua del mar de Egipto, sino que también se dividirán los siete arroyos del río, y los hombres pasarán por ellos a pie enjuto. Este es el testimonio de los profetas acerca de los eventos que deben suceder cuando los tiempos de los gentiles se hayan cumplido.

Pero con respecto a esta bandera, el Señor nunca ha dicho que la levantará antes de que llegue el tiempo para reunir a Israel. Y ahora investiguemos, ¿dónde será levantada? ¿En qué parte de la tierra comenzará el gran trabajo? Debe comenzarlo entre los gentiles, como ya he dicho, y como Isaías nos dice en el capítulo 49—una bandera o estandarte, al cual el pueblo se reunirá, será levantada entre los gentiles. Recuerden, esto es algo que debe comenzar entre los gentiles, no entre la nación judía, ni allá en Palestina o Jerusalén. “Así dice el Señor Jehová, he aquí, levantaré mi mano hacia los gentiles y levantaré mi estandarte para los pueblos” —el mismo estandarte del que habla Isaías en el capítulo 11—porque una bandera y un estandarte son términos sinónimos.

Ahora, fíjense lo que sigue, tan pronto como este estandarte sea levantado entre los gentiles, “Ellos traerán tus hijos en sus brazos, y tus hijas serán llevadas sobre sus hombros”; es decir, aquellos que reciban ese estandarte, o que abracen la obra y se reúnan alrededor del estandarte, “traerán tus hijos en sus brazos y tus hijas sobre sus hombros.” ¿Ayudarán los reyes de la tierra en esta obra? Sí, porque el profeta dice: “Y los reyes serán tus padres adoptivos y sus reinas tus madres adoptivas.” ¿Qué más sobre los gentiles? “Y se inclinarán ante ti, con su rostro hacia el suelo, y lamerán el polvo de tus pies.” Israel será honrado: el Señor requerirá que incluso los reyes de los gentiles—sus grandes hombres, señores, nobles y gobernantes se inclinen y lamán el polvo de sus pies, porque Él tiene la intención de hacer de Israel la cabeza y no la cola.

Para mostrar aún más plenamente el lugar donde este estandarte o bandera será levantada, permítanme referirlos al capítulo 18 de Isaías, donde encontrarán estas palabras: “¡Ay de la tierra que se cubre con alas, que está más allá de los ríos de Etiopía!” En el versículo 3 de ese capítulo, después de hacer la predicción sobre el juicio que vendrá sobre esa tierra más allá de los ríos de Etiopía, desde Palestina—una tierra que tiene la apariencia de cubrirse con alas, como América del Norte y del Sur, el profeta dice: “¡Vosotros todos los habitantes del mundo y moradores de la tierra, ved cuando él levante una bandera en los montes, y cuando suene la trompeta, escuchad!”—algo que el Señor consideró digno de la atención de todos los pueblos de la tierra. No debía ser anunciado solo a una nación, no una obra como la de los días antiguos, que debía hacerse solo entre la nación egipcia, sino “vosotros todos los habitantes del mundo y moradores de la tierra, ved cuando él levante una bandera en los montes, y cuando suene la trompeta, escuchad.”

Ahora, Webster y otros lexicógrafos en sus definiciones de la palabra “estándar” dicen que es algo a lo que el pueblo se agrupa y alrededor de lo cual se reúnen, como ustedes, Santos de los Últimos Días, se han reunido en estos montes desde todas las diversas naciones y reinos de Europa; desde Australia, el África del Sur, Hindostán y otras partes de la tierra. Aquí el “estandarte” ha sido levantado, la “bandera” ha sido izada; el ángel ha venido, la voz de la inspiración se escucha nuevamente; la Iglesia del Dios viviente se ha vuelto a levantar; Sion está surgiendo en la tierra; los tiempos de los gentiles se cumplirán pronto, y cuando llegue esa época, se requerirá que todos los habitantes de la tierra vean, entiendan y escuchen lo que Dios está haciendo en medio de los montes. Él está levantando un pueblo allí, que se llama su Iglesia, su reino, que nunca será destruido, sino que continuará para siempre.

Esto concuerda con el testimonio del profeta Daniel. En su segundo capítulo se nos informa que Nabucodonosor, el rey, tuvo un sueño en el que se le reveló acerca de los reinos de este mundo, hasta los últimos días. Daniel se presentó ante el rey, relató el sueño y dio la interpretación del mismo. Dijo—

“Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. Esta gran imagen, cuya resplandecencia era excelente, estaba delante de ti; y la forma de ella era terrible.
“La cabeza de esta imagen era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce…”

“Sus piernas de hierro, sus pies parte de hierro y parte de barro.
“Viste hasta que una piedra fue cortada sin manos, la cual hirió la imagen en sus pies, que eran de hierro y barro, y los desmenuzó.
“Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron quebrantados juntamente, y se hicieron como la paja de las eras de verano; y el viento los llevó, de manera que no se halló lugar para ellos; y la piedra que hirió la imagen se hizo un gran monte, que llenó toda la tierra.”

El monte al que se refiere Daniel es el lugar donde el estandarte debe ser levantado y la bandera debe ser izada; el mismo lugar desde el cual la proclamación debe ir a todos los moradores de la faz de la tierra, requiriéndoles que escuchen lo mismo, y vean la piedra que fue cortada de los montes, la cual eventualmente llenará toda la tierra; mientras que la gran imagen que representa a todos los gobiernos humanos se convertirá como la paja de la era de verano.

¿Hay algún estadista en esta congregación, entre los extraños que nos visitan, que desee conocer el destino futuro de las naciones, reinos y gobiernos de nuestro globo? Lean las profecías; allí encontrarán retratado el destino de todos los gobiernos organizados por la sabiduría humana; se convertirán en como la paja de la era de verano—el viento los llevará, y no se hallará lugar para ellos, desde la cabeza de oro hasta los pies y los dedos de hierro y barro, todos serán quebrantados juntos. ¿Y qué quedará en su lugar? Una piedra cortada de los montes sin manos—pequeña en su comienzo, insignificante en la estimación de los grandes y poderosos reinos del mundo; pero ha de rodar, convertirse en un gran monte y llenar toda la tierra y continuar para siempre. Escuchen lo que ha dicho el profeta—

“Y en los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino, que nunca será destruido; y el reino no será entregado a otro pueblo, sino que desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre.”

El reino que fue establecido hace mil ochocientos años por nuestro Salvador y sus Apóstoles fue destruido de la tierra en cumplimiento de las profecías de Daniel y Juan el Revelador. Ellos dijeron que los poderes del mundo harían guerra contra ese reino y lo vencerían. Eso se ha cumplido al pie de la letra. El reino de Dios, con sus profetas y apóstoles inspirados, fue arrancado de la tierra, también el Sacerdocio con todos sus poderes; y en su lugar se han erigido y construido iglesias, credos y gobiernos por sabiduría humana; pero el reino de Dios que se ha de establecer en estos últimos días, en lugar de ser vencido y destruido de la tierra, permanecerá para siempre; no se entregará a otro pueblo, es decir, nunca cambiará de manos, pero una vez establecido, una vez organizado en la tierra, continuará desde ese momento en adelante y para siempre, mientras que los reinos de este mundo desaparecerán como el sueño de una visión nocturna.

Ahora comenzamos a entender la última parte de nuestro texto. No solo Israel será salvado; sino “preparad el camino del Señor, haced en el desierto una carretera para nuestro Dios.” ¿Qué necesitamos con una carretera en el desierto? Ya hemos leído acerca de la carretera a través del Mar Rojo, y a través de los siete arroyos del río Egipto, que se levantará como lo fue en los días antiguos; pero ¿qué necesidad tenemos de una carretera en el desierto? Es para los redimidos del Señor que pasen por ella. ¿Qué redimidos del Señor? Aquellos que son redimidos entre las naciones, por la proclamación del Evangelio eterno, aquellos que escuchan el mensaje angelical que viene del cielo; ellos que han trabajado con equipos de bueyes, mulas, carretas y carretillas para llegar aquí, para sentar una base de la obra de Dios en medio de este desierto. Ellos necesitan una carretera aquí, para que el resto de los que han de venir después, y vendrán por cientos de miles, puedan venir rápidamente, y más rápidamente que con carretas tiradas a mano. Y esto me recuerda otro pasaje acerca de la carretera relacionada con la proclamación del Evangelio a todo el mundo.

Isaías dice: “Levanta, levanta una carretera, recoge las piedras, levanta un estandarte para el pueblo, prepara el camino para el pueblo, porque he aquí, el Señor ha proclamado hasta los confines del mundo, decid a la hija de Sion, he aquí, tu salvación viene; he aquí, su recompensa está con él y su obra delante de él. Los llamarán pueblo santo, los redimidos del Señor; y serán llamados, buscados, una ciudad no desamparada.” ¡Qué obra tan curiosa debe tener lugar en los últimos días! ¡Una carretera será hecha, y las piedras serán recogidas! Cuando estos hombres, sentados aquí en estos asientos, estaban trabajando en estas montañas escarpadas por unos dos o tres cientos de millas cumpliendo estas profecías, ¿acaso volaron las rocas y recogieron las piedras?

Otra cosa relacionada con la profecía dice: “Pasad, pasad por las puertas; levanta una carretera,” etc. No tengo ninguna duda de que el profeta vio la construcción de esta carretera en visión, de hecho, debió haberla visto o no podría haberla predicho con tanto detalle. También debió haber visto estos trenes cruzando este gran continente, “esquivando” lo que parecía ser agujeros en las montañas, y después de observar un poco, verlos salir al otro lado. No los llamó túneles en esos días, sino que dijo: “Pasad por las puertas,” etc.

Para mostrar cuán rápidamente el pueblo llegará por esta carretera en los últimos días, permítanme referirme al capítulo 5 de Isaías y al versículo 26: “Levantaría su estandarte a las naciones desde lejos, y les silbaría desde los confines de la tierra; y he aquí, vendrán con rapidez, velozmente.” No con carretas y equipos de bueyes como lo hicimos por muchos años; pero han de venir de los confines de la tierra rápidamente. Pero nos dice que un estandarte ha de ser levantado. Todas estas predicciones se centran en una: El estandarte, el estandarte, la proclamación, el levantar la carretera y la venida con rapidez, todo se concentra, por así decirlo, en uno, para cumplir los grandes propósitos de Jehová en los últimos días.

“Levanta un estandarte para las naciones desde lejos!” ¿Dónde estaba Isaías cuando entregó esta profecía? En Palestina. ¿Creen que se podría estar más lejos de Palestina y tener un estandarte levantado desde lejos? No es un estandarte que se ha de levantar en la tierra de Palestina, justo donde el profeta lo predijo; sino que él vio desde lejos, desde una gran distancia, la gran obra que Dios realizaría en los últimos días. “Levanta un estandarte para las naciones;” no para una nación, no para un pueblo pequeño; sino que era una obra de naturaleza general—un estandarte cuyo levantamiento iba a afectar a todos los habitantes de la tierra. Y cuando esto se haya cumplido, se construirá una carretera y se hará recta en el desierto—una carretera para nuestro Dios. ¿Por qué? Porque, dice nuestro texto, la gloria del Señor se revelará y toda carne la verá junta. Esto no se refiere a la primera venida del Mesías, sino a esa gran venida de la que hablaron todos los profetas, cuando él venga en su gloria y poder, cuando las montañas y colinas que están al este, oeste, norte y sur de este valle serán niveladas; cuando los lugares torcidos serán enderezados, y los lugares ásperos allanados; y cuando la gloria del Señor se revelará; y, en lugar de que algunos la vean, como lo hicieron en los tiempos antiguos, “toda carne la verá junta;” porque todo ojo lo verá cuando él venga en su gloria y poder para reinar como Rey de reyes y Señor de señores. Amén.