La Urgencia del Servicio:
Salvación a Través de las Obras
Discordia en las reuniones reprendida—Un texto para los oradores en la conferencia—Tema para el pueblo—Un llamado a mulas, caballos, carros, carreteros, harina, etc.
por el presidente Brigham Young
Comentarios pronunciados en la enramada,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 5 de octubre de 1856.
Deseo la atención más estricta de toda la congregación, ya que si hay personas caminando y hablando dentro y alrededor de esta enramada, muchos no podrán escuchar. Y solicito a aquellos que deseen hablar y susurrar, que se alejen lo suficiente para no perturbar a la congregación hoy, ni durante la Conferencia, ya que, sin duda, la asamblea será muy grande.
Si fuera posible construir una enramada o un tabernáculo que acercara tanto a la gente que no tuviéramos que hablar tan fuerte, ciertamente lo haríamos; pero esto no es posible, ya que para cuando pudiéramos construir un tabernáculo que pudiera sentar a quince mil personas más cerca del orador que los bordes de esta congregación, la gente habría crecido tanto que estaríamos tan lejos de nuestro objetivo como ahora.
Exigiré que el pueblo esté completamente quieto mientras estén aquí y nosotros estemos intentando hablarles. Que no haya conversaciones, susurros ni arrastrar de pies. Sería beneficioso que las madres que tienen niños pequeños que llorarán, salieran de la enramada si no pueden mantener a sus hijos en silencio. Hago esta sugerencia en consecuencia de lo que ha pasado.
En cuanto a las hermanas que traen niños aquí para hacer ruido, nunca han pensado lo suficiente, ni han considerado lo suficiente su lugar en este mundo, ni el lugar de los demás, como para saber que hay otras personas viviendo en la tierra además de ellas mismas; y piensan que, cuando escuchan a la gente hablar, es solo un ruido a través de un velo oscuro. No puedo decir mucho sobre la educación, basada en el buen sentimiento, que tales personas tienen. Si lo describiera de una manera sencilla, diría que son personas sin crianza, que nunca fueron criadas, sino que crecieron; esa es la mejor descripción que puedo dar a cualquier madre que mantenga a un niño que grita en una reunión. Nunca he dicho a la congregación que miren para ver quiénes son, porque pueden distinguirlo por sus oídos, sin mirar, a las madres que han recibido una buena enseñanza y han sido educadas en una sociedad civilizada.
Lo mismo ocurre con algunos hombres; y para desgracia de algunos de nuestros policías, diré que, en tiempos de Conferencia y cuando tenemos asambleas inusualmente grandes, conversan justo en la congregación y a las afueras, perturbando la reunión. Desearía que tuviéramos policías que entendieran lo que es la buena crianza. Si la policía quiere saber cómo manejarse para mantener el orden, aunque ya les he dicho frecuentemente, lo repito ahora. En lugar de gritar «silencio», vayan y toquen al alborotador.
Si yo fuera un policía, seguiría una práctica de mi padre; solía ser una palabra y un golpe, pero el golpe venía primero. Actuaría siguiendo ese plan cuando las personas estén celebrando reuniones informales dentro o cerca de nuestras congregaciones; y si no desistieran, les daría un golpe lo suficientemente fuerte para que captaran la indirecta sin que tuviera que hablar.
Hago estos comentarios porque deseo que los hermanos que hablarán hoy, los Élderes que han regresado recientemente, sean escuchados. Aquellos que hablan ante grandes asambleas saben que a menudo tienen que alzar la voz como si estuvieran dando órdenes a un gran ejército, pero esperamos que nuestros Élderes hablen como han estado acostumbrados a hacerlo. Si pueden alzar sus voces por encima del llanto de los niños y las conversaciones y susurros del pueblo, para que todos puedan escuchar, estará bien; pero no podemos esperar eso.
Mañana comienza nuestra Conferencia semi-anual, y noto que muchos han venido de lejos. Tendremos grandes congregaciones durante la Conferencia, y deseamos que se mantenga un orden perfecto.
Ahora le daré a este pueblo el tema y el texto para los élderes que hablen hoy y durante la conferencia, y es este: el 5 de octubre de 1856, muchos de nuestros hermanos y hermanas están en las llanuras con carretas de mano, y probablemente muchos están ahora a setecientas millas de este lugar, y deben ser traídos aquí, debemos enviar ayuda para ellos. El texto será: ¡traerlos aquí! Quiero que los hermanos que hablen entiendan que su texto son las personas en las llanuras, y el tema para esta comunidad es enviarlos a buscar y traerlos antes de que llegue el invierno.
Esa es mi religión; esa es la dirección del Espíritu Santo que poseo, es salvar a las personas. Debemos traerlos de las llanuras, y cuando lleguen aquí, intentaremos mantener el mismo espíritu que hemos tenido y enseñarles el camino de la vida y la salvación; decirles cómo pueden ser salvos y cómo pueden salvar a sus amigos. Esta es la salvación que busco ahora, salvar a nuestros hermanos que estarían propensos a perecer o sufrir enormemente si no les enviamos ayuda.
Hoy haré un llamado a los obispos, no esperaré hasta mañana, ni pasado mañana, para conseguir sesenta buenos equipos de mulas y doce o quince carros. No quiero enviar bueyes, quiero buenos caballos y mulas. Están en este territorio, y debemos tenerlos; también doce toneladas de harina y cuarenta buenos carreteros, además de aquellos que conduzcan los equipos. Esto es dividir mi texto en partes; primero, cuarenta buenos jóvenes que sepan conducir carros, para hacerse cargo de los equipos que ahora son manejados por hombres, mujeres y niños que no saben nada sobre cómo manejarlos; segundo, sesenta o sesenta y cinco buenos pares de mulas o caballos, con arneses, yuntas, yugos, cadenas de carga, etc.; y, tercero, veinticuatro mil libras de harina, que tenemos a mano.
Repetiré la división: cuarenta carreteros adicionales es el número uno; sesenta pares de mulas o caballos es parte del número dos; doce toneladas de harina, y los carros para llevarla, es el número tres; y, por último, permitiré a los hermanos que cuenten algo sobre sus misiones, a modo de exhortación para concluir.
Les diré a todos que su fe, religión y profesión de religión, nunca salvarán ni un alma de ustedes en el reino celestial de nuestro Dios, a menos que practiquen los principios que les estoy enseñando ahora. Vayan y traigan a esas personas que están ahora en las llanuras, y atiendan estrictamente a esas cosas que llamamos temporales, o deberes temporales, de lo contrario su fe será en vano; la predicación que han escuchado será en vano para ustedes, y se hundirán en el infierno a menos que atiendan a las cosas que les decimos. Cualquier hombre o mujer puede razonar esto por sí mismos, sin dificultad. El Evangelio ya ha sido predicado a esos hermanos y hermanas que están ahora en las llanuras; han creído y obedecido, y están dispuestos a hacer cualquier cosa por la salvación; están haciendo todo lo que pueden hacer, y el Señor ha hecho todo lo que se le requiere, y nos ha dado el poder de traerlos de las llanuras, enseñarles más cosas del reino de Dios y prepararlos para entrar en el reino celestial de su Padre. Primero y lo más importante es asegurar nuestra propia salvación y hacer lo correcto en lo que concierne a nosotros mismos, y luego extender la mano correcta para salvar a los demás.
Les he dado mi texto y el tema, y cederé el tiempo a los hermanos, y solicito una atención cercana, y que no haya ruido; porque me doy cuenta de que los hombres que salen a predicar están acostumbrados a hablar a pequeñas congregaciones, en pequeños salones, donde todos pueden escuchar sin mucha elevación de la voz. Esto no se puede hacer aquí, porque tenemos que gritar y ejercitar nuestros pulmones al máximo para que tantas personas puedan escuchar.
Estoy convencido de que la oración de esta mañana, hecha por el hermano Spencer, no fue escuchada por un tercio de la congregación; un poco de movimiento de pies, un poco de susurro, el ruido ocasionado por las madres que intentan mantener a sus hijos quietos, un poco de este tipo de ruido y un poco de aquel, todo tiende a romper el sonido de la voz del orador, y la gente no puede captar sus palabras, y por supuesto no son edificados. Que el Señor nos bendiga a todos. Amén.
Resumen:
En este discurso, pronunciado por Brigham Young el 5 de octubre de 1856, se centra en la necesidad urgente de traer a los santos que se encuentran en las llanuras con carretas de mano, quienes se encuentran a una considerable distancia de Salt Lake City y necesitan ser rescatados antes de la llegada del invierno. Young hace un llamado a la congregación para actuar de inmediato, organizando equipos de mulas, carros, y conductores para enviarles asistencia. Él divide su llamado a la acción en tres puntos clave: encontrar 40 jóvenes que sepan conducir los equipos, conseguir 60 pares de mulas o caballos bien equipados, y proveer 12 toneladas de harina para apoyar a los hermanos y hermanas en las llanuras.
Young deja claro que la verdadera religión se manifiesta en la acción. Expresa que las creencias, la fe y las profesiones religiosas no salvarán a nadie si no se acompañan de obras prácticas como el rescate de los necesitados. La misión de la comunidad no solo es enseñar el evangelio, sino también actuar para salvar vidas físicas, lo cual, según él, está directamente vinculado con la salvación espiritual. Al final del discurso, Brigham Young enfatiza la necesidad de mantener el orden y evitar distracciones en las reuniones, ya que estas perturbaciones dificultan la edificación espiritual.
Este discurso resalta una enseñanza poderosa: el evangelio de Jesucristo no es solo un conjunto de creencias o principios espirituales, sino una guía para la acción, especialmente hacia los necesitados. Brigham Young subraya la importancia de combinar la fe con acciones tangibles que reflejen el amor y la preocupación por los demás. Para él, la religión no tiene valor si no lleva a sus practicantes a actuar en beneficio de aquellos que sufren o están en peligro. Esta lección sigue siendo relevante hoy en día: el servicio y el socorro a los demás son fundamentales en el camino hacia la salvación.
Young también nos recuerda que la salvación no es solo una cuestión de recibir enseñanzas espirituales, sino de poner en práctica los principios aprendidos en situaciones reales y a menudo urgentes. La conexión que hace entre la salvación espiritual y el socorro temporal es significativa, ya que ilustra que ambos aspectos de la vida están entrelazados y son interdependientes. El llamado a la acción inmediata y organizada que hace a los líderes y miembros de la Iglesia también destaca la importancia de la preparación, el liderazgo eficiente y la compasión en momentos de crisis.
En resumen, este discurso refuerza la idea de que la verdadera fe se mide por las obras y el servicio que brindamos a los demás, una enseñanza que invita a la reflexión personal sobre cómo nuestras creencias nos impulsan a actuar y ayudar a quienes nos rodean.
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