Llamados Misionales y Servicio Selectivo

Conferencia General Octubre 1965

Llamados Misionales y Servicio Selectivo

Gordon B. Hinckley

por el Élder Gordon B. Hinckley
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Supongo, hermanos, que hacía mucho tiempo que no recibíamos una comunicación que trajera mayor decepción que la carta de la Primera Presidencia del 22 de septiembre, que restringe el número de jóvenes que pueden ser recomendados para misiones. Nadie siente mayor preocupación que yo ante la posibilidad de que algunos de nuestros jóvenes que han contado y soñado con ir a una misión no puedan hacerlo, al menos en el futuro inmediato.

Cooperación con los Oficiales de Reclutamiento
Quiero decirles que lo que se ha hecho se ha hecho voluntariamente. Durante los últimos quince años he trabajado con oficiales de reclutamiento en asuntos que afectan a nuestro programa misional. Desde el director nacional hasta los directores estatales y miembros de las juntas locales, he encontrado que son razonables, justos y están dispuestos a cooperar cuando entienden nuestro programa. Hace solo dos semanas, el general [Lewis B.] Hershey estuvo en Salt Lake City y se reunió con el presidente McKay, y durante esa entrevista dijo que había sido un placer trabajar con esta Iglesia a lo largo de los años en este difícil asunto, especialmente en comparación con otras organizaciones con las que había tenido que tratar. Hemos avanzado mucho desde los días de la Guerra de Corea, cuando teníamos malentendidos graves. En ese momento, bajo la dirección inspirada del presidente McKay y con el sabio consejo del presidente Stephen L Richards, su primer consejero, nos dispusimos a establecer una historia legal y legislativa para saber dónde nos encontrábamos en caso de que surgiera una situación como la que enfrentamos hoy.

Derechos de la Iglesia y Obligaciones Ciudadanas
Las repetidas resoluciones de las juntas de apelación presidenciales y el testimonio de funcionarios nacionales del Servicio Selectivo ante los Comités de Servicios Armados del Senado y la Cámara de Representantes dejan claro el derecho de la Iglesia a seleccionar, ordenar y enviar a misiones a los jóvenes que consideremos, de acuerdo con nuestros procedimientos establecidos, y la elegibilidad de estos jóvenes para clasificaciones ministeriales. Por otro lado, reconocemos que el Sistema de Servicio Selectivo tiene la obligación de cumplir ciertos requisitos y cuotas según la ley, y que cada joven en los Estados Unidos, ya sea ciudadano o residente en ciertas circunstancias, tiene una obligación militar impuesta por la ley. Me gustaría añadir que las juntas locales de reclutamiento no escribieron la ley, nosotros no escribimos la ley, y nuestros jóvenes no escribieron la ley. El Congreso escribió la ley, y si tienen quejas al respecto, no culpen a la junta de reclutamiento; mejor escriban a su congresista.

Tenemos la obligación de sostener y obedecer la ley (A de F 1:12), como el presidente Tanner aclaró esta mañana. Las juntas locales de reclutamiento están formadas por ciudadanos locales que, sin remuneración, realizan lo que a veces debe ser para muchos de ellos un deber desagradable. Merecen comprensión en lugar de recriminación. Ellos no establecen políticas ni regulaciones propias; estas son determinadas por la sede nacional. Quiero enfatizar que no somos enemigos del Servicio Selectivo y que el Servicio Selectivo no es nuestro enemigo.

Como saben, los llamados de reclutamiento han aumentado de aproximadamente 8,000 en abril a 34,600 para noviembre. Para cumplir con estos llamados, la sede nacional del Servicio Selectivo, a través de las oficinas estatales, impone cuotas a las juntas locales. Estas deben cumplir con sus cuotas. Si un joven no puede ir por alguna razón, entonces otro joven debe ir en su lugar. Debemos tener en cuenta este hecho.

He querido exponer estos principios generales como preámbulo a lo que deseo decir brevemente sobre nuestro problema específico.

Deferimiento por Servicio Misional y Escolaridad
Nuestras cifras indican que, para períodos comparables, solo hemos enviado un 4% más de jóvenes a misiones durante 1965 que los enviados en 1964. El crecimiento natural de la Iglesia explica ese aumento. De hecho, con todo el énfasis puesto en lograr que más jóvenes vayan a misiones, el cual se ha dado en conferencias de estaca, desde muchos meses antes del aumento en los llamados de reclutamiento, podríamos haber esperado un aumento mayor. Digo esto solo para aclarar que, salvo en alguna instancia ocasional, no ha habido un abuso aparente por parte de los obispos y presidentes de estaca, ni un esfuerzo aparente por parte de los jóvenes para ir a misiones para eludir el reclutamiento, como algunos podrían haber inferido. ¿Por qué habría de ser así? Bajo las regulaciones actuales, un joven puede continuar en la escuela y calificar para un deferimiento. Sin embargo, como las tensiones comenzaban a acumularse en algunas comunidades, a medida que más y más jóvenes eran llamados a ser reclutados mientras otros jóvenes iban a misiones, los oficiales del Servicio Selectivo de Utah se acercaron a nosotros y solicitaron nuestra cooperación para establecer un programa que proporcionara algún control sobre el número de jóvenes enviados a misiones, permitiendo así a las juntas locales anticipar el número de jóvenes en nombre de los cuales la Iglesia podría solicitar clasificaciones ministeriales. Este programa fue diseñado para permitir aproximadamente el mismo número de misioneros este año que el año pasado. Consideramos que su solicitud era razonable y en el mejor interés de la Iglesia, el Servicio Selectivo y los propios jóvenes. La carta del 22 de septiembre fue el resultado.

Reconocemos que ha habido serias decepciones. Se nos ha asegurado que, si se observa que el programa anunciado impone una restricción demasiado severa y resulta en injusticias, se discutirá el asunto en su totalidad y, si es posible, se harán ajustes.

El Plan de la Iglesia para Cooperar con el Servicio Selectivo
Ahora rápidamente, y a manera de ampliar y aclarar algunos puntos de la carta: Los períodos efectivos son de seis meses, un misionero por barrio cada seis meses, siendo las fechas del 1 de octubre al 31 de marzo inclusive, y del 1 de abril al 30 de septiembre. La fecha determinante será la fecha de la carta de llamamiento, y si hay algún miembro de la junta local de reclutamiento de Utah que esté escuchando esta noche, espero que no participe en discusiones especulativas sobre este tema hasta que haya hablado con el director estatal del Servicio Selectivo o con el subdirector estatal, con quienes hemos pasado muchas horas en reuniones.

Las cuotas de barrio y rama serán transferibles dentro del área de la estaca bajo la dirección del presidente de estaca, pero no serán transferibles entre las diversas estacas en este momento. Ningún joven que haya recibido una notificación de inducción debería ser recomendado para una misión. Sin embargo, la notificación para presentarse a un examen físico de preinducción no debe considerarse como una notificación de inducción. No será inusual encontrar un joven que, aunque haya sido llamado a una misión, sea ordenado para presentarse a un examen físico de preinducción. Debe tomar ese examen; y si hay fechas conflictivas, creo que si se comunican con nosotros, podemos resolver esos problemas. No sugerimos que se acerquen a las juntas y aceleren los exámenes pensando que algunos jóvenes puedan ser declarados IV-F y así puedan ir sin ser contados en las cuotas.

Clasificaciones no Incluidas en las Cuotas
Los hombres en las siguientes clasificaciones no serán contados en las cuotas. Me gustaría tomar un momento para explicar estas clasificaciones:

I-D son hombres con clasificaciones de reserva, la mayoría de los cuales han servido en el llamado programa de seis meses. Su estado puede estar sujeto a ajustes, dependiendo de lo que suceda con respecto a las reservas.
I-Y son hombres a los que se les han otorgado aplazamientos temporales debido a discapacidades físicas.
IV-A son en su mayoría hombres que han servido dos o más años en servicio activo.
IV-F son hombres que están descalificados por razones físicas o mentales. Quiero decir que muchos hombres con clasificaciones IV-F aún pueden ser misioneros efectivos.
V-A son hombres de 26 años de edad o más y no tienen obligación militar actual.

Medidas para Mantener la Obra Misional
Ahora, hermanos, podemos hacer varias cosas para continuar con la obra sin una reducción seria en los resultados:

Podemos fortalecer nuestras misiones de estaca, que, en términos de horas dedicadas, son mucho más fructíferas en conversos que nuestras misiones de tiempo completo.
Podemos resolver que cada uno de nosotros sea un misionero, como ha solicitado el presidente McKay desde este púlpito.
Los obispos pueden y deben evaluar a las parejas mayores en sus barrios que podrían ser elegibles para el servicio misional y que pueden dar servicio necesario en algunas circunstancias.

Planes y Ahorro para el Servicio Misional
Algunos obispos nos han comentado en los últimos días que nuestros jóvenes han estado ahorrando dinero durante años para ir a misiones. ¿Qué deben hacer? Digo que sigan ahorrando y orando. Creo que cada poseedor del sacerdocio en la Iglesia debería orar por la paz, y tengo la fe de que el Señor escuchará y responderá a esas oraciones.

Sabemos que vendrán guerras sobre la tierra. La palabra de la profecía es clara en eso. Pero, de alguna manera, siento la seguridad de que Dios escuchará nuestras oraciones y que la mayoría de esos jóvenes que desean ir a misiones tendrán la oportunidad de hacerlo. Algunos que tal vez no tengan la oportunidad podrán ayudar a otros a ir. Hace algunos años llegó una carta a la oficina de la Primera Presidencia que decía sustancialmente lo siguiente:

“Queridos Hermanos:
Toda mi vida he soñado con ir a una misión. Ahorré mi dinero para ese fin. Luego, durante la Guerra de Corea, fui herido, y ahora tengo una placa de metal en la cabeza. Debido a eso, ustedes y mis médicos me han dicho que no debería ir a una misión regular. Trabajo arduamente todo el día paleando arena en una fábrica de ladrillos. De mis pequeños salarios he podido agregar a mi cuenta de ahorros. Ahora he retirado mis ahorros y les envío adjunto un cheque de caja por $1,500. Dado que no puedo ir, por favor usen esto para ayudar a algún joven digno que pueda. Compartiré mis ahorros con él y espero que él comparta conmigo su gozo mientras labora en el ministerio del Señor”.

Espero que cada joven que ha estado ahorrando continúe ahorrando, orando y preparándose para el día en que cada joven que desee ir pueda hacerlo, y que, mientras tanto, tengamos la fe para aceptar este programa y vivir con él, en el nombre de Jesucristo. Amén.