Nuevo Plan de Coordinación Explicado

por el Élder Harold B. Lee
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Siento una tremenda sensación de insuficiencia al responder a la asignación del presidente McKay y busco la fortaleza de las oraciones del sacerdocio de la Iglesia para que estos minutos sean informativos y les den una idea de los planes que ahora se pondrán en marcha sobre este tema tan vital.

Quiero introducir mis pensamientos leyendo un texto que tiene un significado particular para mí. Cito las palabras del apóstol Pablo, hablando de las diferentes organizaciones de la Iglesia dentro de lo que él llamó “el cuerpo de Cristo,” refiriéndose a la Iglesia:

“Porque tampoco el cuerpo es un solo miembro, sino muchos.
Si dijere el pie: Como no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo?
Y si dijere la oreja: Como no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? …
Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo, como él quiso …
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros …
Sino que Dios ordenó el cuerpo, dando mayor abundancia de honor al que le faltaba …
Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros se preocupen los unos por los otros …
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, los terceros maestros … después ayudas y gobiernos” (1 Corintios 12:14-28).

En la gran revelación moderna sobre el gobierno de la Iglesia, el Señor concluye con esta declaración:

“He aquí, esta es la manera en que mis apóstoles, en los días antiguos, edificaron mi iglesia para mí.
Por tanto, que cada hombre esté en su propio oficio, y trabaje en su propio llamamiento; y que no diga la cabeza a los pies que no tiene necesidad de los pies; porque sin los pies, ¿cómo podrá mantenerse el cuerpo?
También el cuerpo necesita de cada miembro, para que todos sean edificados juntos, para que el sistema se mantenga perfecto” (D. y C. 84:108-110).

Al reflexionar sobre esas escrituras, vemos que fueron dadas para enfatizar la necesidad de consultas y correlaciones constantes y continuas entre las diferentes subdivisiones, quórumes del sacerdocio, auxiliares y todas las demás unidades dentro del reino de Dios, por al menos cuatro razones:

Cada organización debe tener su función específica y no debe usurpar el campo de otra, lo que sería como el ojo diciendo a la mano: “No te necesito.”
Cada subdivisión tiene igual importancia en la obra de salvación, así como cada parte del cuerpo físico es esencial para un ser humano completo.
Todas deben ser edificadas o educadas juntas.
El sistema debe mantenerse perfecto, es decir, que dentro del marco del plan organizativo del Señor para la salvación de sus hijos, la Iglesia funcione como un cuerpo humano perfectamente organizado, con cada miembro desempeñando su función como fue diseñado.

A lo largo de las escrituras encontramos una frase repetida que nos recuerda el propósito principal del plan del Señor. Como dijo a su profeta: “Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39).

O, para ser más específicos, según el consejo de nuestros líderes actuales: “Plantar y hacer crecer en cada miembro de la Iglesia un testimonio de Cristo, del evangelio, de la divinidad de la misión de José Smith y de la Iglesia, y llevar a las personas a ordenar sus vidas de acuerdo con las leyes y principios del evangelio y el sacerdocio restaurado.”

La necesidad recurrente de reexaminar los programas, las actividades y los cursos de estudio prescritos ha sido evidente a lo largo de los años. Esto tiene como objetivo asegurar que se cumplan los conceptos originales relacionados con cada organización, que cada una esté funcionando al máximo de su capacidad, que ninguna esté usurpando el campo de actividad diseñado para otra y que las duplicaciones y superposiciones se reduzcan al mínimo.

Encontré una ilustración adecuada que destaca la importancia de esta reevaluación periódica. En la historia se registra el famoso debate conocido como el Debate Webster-Hayne en el Congreso, en el cual Daniel Webster hizo una declaración que parece aplicarse al punto que quiero destacar. Dijo Daniel Webster:

“Señor Presidente, cuando el navegante ha sido zarandeado durante muchos días en medio de un clima espeso y en un mar desconocido, naturalmente aprovecha la primera pausa en la tormenta, el primer vistazo al sol, para determinar su latitud y averiguar cuánto lo han desviado los elementos de su curso verdadero. Imitemos esta prudencia y, antes de navegar por las olas de este debate, volvamos al punto del que partimos, para que al menos podamos conjeturar dónde estamos ahora.”

Hay varias ilustraciones, al estudiar la historia de estas revisiones pasadas, que demuestran por qué esto es necesario. Por ejemplo, descubrimos que hace algunos años un líder responsable de una de las organizaciones preguntó si el comité del Consejo de los Doce debía limitarse exclusivamente a revisar el contenido doctrinal de los manuales propuestos, en lugar de opinar sobre cuestiones de política relacionadas con la selección del contenido de los manuales.

Parafraseando las palabras de Webster: “Debemos nuevamente determinar cuánto nos hemos desviado de nuestro curso verdadero, para al menos conjeturar dónde estamos ahora.”

Todo este problema de la correlación se vuelve más urgente a medida que la Iglesia crece y se desarrolla. Si reflexionamos por un momento sobre lo que implica la rápida expansión de la Iglesia, veremos la magnitud del desafío. Cada año, gracias a las conversiones y al crecimiento natural, se añaden suficientes personas a la Iglesia como para formar de diecisiete a veinte estacas al año. Desde que me convertí en miembro del Consejo de los Doce hace veinte años y seis meses, hemos crecido de 138 estacas a 335 o 336, según sea el caso, en este período de veinte años.

Con este crecimiento, hay una necesidad creciente de edificios, pero también una necesidad apremiante de economizar al máximo, evitando cualquier elemento innecesario en esas construcciones, lo que puede lograrse mediante una correlación adecuada. Hemos incrementado el trabajo en los templos, la genealogía y las actividades de bienestar, así como los diezmos y ofrendas. Este panorama muestra claramente la gran expansión de la Iglesia.

Dentro de la memoria de muchos de los actuales Autoridades Generales, se han realizado estudios o reexaminaciones de este tipo aproximadamente cada veinte años. Uno de los primeros estudios integrales fue dirigido bajo la presidencia general del presidente David O. McKay, quien entonces presidía el comité general del sacerdocio de la Iglesia, hace unos cuarenta años. Para mí, es significativo que esta cuestión de una correlación adecuada haya estado en la mente del presidente McKay durante todo este tiempo, quizás desde que fue llamado como Autoridad General.

En 1920 se realizó el primer estudio de este tipo; nuevamente en 1938. Al señalar la continua expansión de los campos de actividad y el creciente solapamiento entre varias organizaciones de la Iglesia, el presidente McKay, que en ese momento ya era miembro de la Primera Presidencia, destacó esta necesidad. Cito de un documento de trabajo que nos dejó: “La necesidad de proporcionar un curso de estudio y actividades que lleve a los jóvenes en edad misionera a un conocimiento sustancial y completo de los principios del evangelio requiere que el trabajo de las organizaciones auxiliares y de nuestras instituciones educativas esté coordinado. Además, es necesario delimitar, unificar y estandarizar las funciones entre las diversas organizaciones para evitar duplicaciones y superposiciones, y proporcionar la capacitación que necesitan los jóvenes.”

En marzo del año pasado, 1960, la Primera Presidencia escribió al comité general del sacerdocio para llamar nuestra atención sobre la necesidad de una mejor correlación entre los cursos de estudio preparados por dicho comité y otros líderes responsables de los comités de las Autoridades Generales encargados de la instrucción del sacerdocio de la Iglesia. Además, señalaron la urgente necesidad de coordinar los estudios entre las organizaciones auxiliares de la Iglesia, con el propósito de evitar la creación de nuevos cursos de estudio cada año. El objetivo final de este esfuerzo era construir un conocimiento más profundo del evangelio, fomentar la capacidad de difundirlo, promover el crecimiento, la fe y un testimonio más fuerte de los principios del evangelio entre los miembros de la Iglesia.

En esa carta, la Primera Presidencia expresó que si el plan de estudios de toda la Iglesia se examinara desde la perspectiva de los propósitos totales de cada una de las organizaciones, esto resultaría en una recopilación y delimitación de los temas tratados en los cursos auxiliares. Esto contribuiría a mejorar la eficacia de las organizaciones auxiliares en el cumplimiento de los propósitos para los cuales fueron creadas y funcionan.

Este estudio, que comenzó a principios del año pasado, ha continuado durante el último año y medio, acercándose ahora a dos años de trabajo bajo la dirección del comité educativo, que es un subcomité del comité general del sacerdocio. Se nos autorizó seleccionar y poner en marcha un comité de encuesta para revisar toda la historia de cada unidad de la Iglesia, ayudar al comité educativo en su estudio, determinar los objetivos originales de cada organización, revisar las expansiones y cambios ocurridos y estudiar las recomendaciones previas sobre el tema de la correlación.

Es importante destacar que la clave de las propuestas actuales, que explicaré en unos minutos, se basó en una comunicación previa de la Primera Presidencia. En esa comunicación, se subrayaba que “el hogar es la base de una vida recta y que ninguna otra institución puede ocupar su lugar ni cumplir sus funciones esenciales. El máximo que las organizaciones auxiliares pueden hacer es ayudar al hogar en sus problemas, brindando apoyo y socorro donde sea necesario. Al hacerlo, las auxiliares deben considerar la vida en el hogar de las personas como dividida en tres períodos: primero, la infancia, desde el nacimiento hasta los doce años; luego, la juventud, desde los doce años hasta principios de los veinte; y finalmente, la adultez, desde los veinte años hasta el final de la vida”.

Con esta directriz de la Primera Presidencia como plano general, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce, tras revisar estos estudios, han concluido que es necesario establecer una mayor coordinación entre las actividades y programas de los diversos quórumes del sacerdocio, las organizaciones auxiliares y el sistema educativo de la Iglesia. Por ello, han decidido crear un consejo coordinador para toda la Iglesia y tres comités de coordinación: uno para los niños, otro para los jóvenes y otro para los adultos. Este consejo y sus comités coordinarán los programas de instrucción y actividades de todas las organizaciones auxiliares y quórumes del sacerdocio. Además, los hermanos han sugerido incluir en esta coordinación las instrucciones y actividades misioneras de toda la Iglesia.

Este consejo y sus comités estarán compuestos por representantes de las Autoridades Generales, líderes ejecutivos de las juntas auxiliares y representantes de varias agencias y auxiliares de la Iglesia.

La estructura del consejo coordinador para toda la Iglesia incluirá: un presidente, quien será miembro del Consejo de los Doce; tres Autoridades Generales, todas miembros de los Doce, que representarán a los niños, a los jóvenes y a los adultos, respectivamente; y un secretario. Las tres Autoridades Generales serán los presidentes de sus respectivos comités de coordinación. También habrá secretarios adicionales de cada comité de coordinación, el Obispo Presidente, un miembro del comité del Sacerdocio de Melquisedec, un representante del sistema educativo de la Iglesia y el presidente o superintendente de las siguientes auxiliares: Sociedad de Socorro, Escuela Dominical, YMMIA (Asociación de Mejoramiento Mutuo de Jóvenes), YWMIA (Asociación de Mejoramiento Mutuo de Jóvenes Mujeres) y la Asociación Primaria.

La función del consejo coordinador de toda la Iglesia es formular políticas que guíen la planificación, redacción, coordinación e implementación del plan de estudios integral de la Iglesia. Además de la organización del consejo coordinador, se formarán tres comités de coordinación bajo la dirección y las políticas de este consejo, como he mencionado.

Por ejemplo, el comité coordinador de niños estará compuesto por un presidente (un miembro del Quórum de los Doce), un secretario del comité y las personas mejor calificadas de la Iglesia para representar a los niños, la mayoría de las cuales serán seleccionadas de las juntas generales de la Primaria y la Escuela Dominical. La función de este comité será planificar, proporcionar, redactar y coordinar planes de estudio y actividades para los niños en grupos de edad que no se superpongan. Esto incluirá cursos de estudio, actividades y materiales para niños hasta los doce años. Estas funciones se llevarán a cabo bajo la supervisión del consejo coordinador.

El comité coordinador de jóvenes estará compuesto por un presidente (también un miembro del Quórum de los Doce), un secretario del comité y las personas mejor calificadas de la Iglesia para representar a los jóvenes. Estos serán seleccionados principalmente de la Obispado Presidente, las juntas generales de YMMIA y YWMIA, la Escuela Dominical y el sistema educativo general de la Iglesia. La función de este comité será planificar, redactar, proporcionar y coordinar planes de estudio y actividades para los jóvenes, utilizando los grupos de edad del Sacerdocio Aarónico como guía. Esto incluirá cursos de estudio, actividades y materiales.

El comité de adultos estará compuesto por un presidente (miembro del Quórum de los Doce), un secretario y las personas mejor calificadas de la Iglesia para representar a los adultos, seleccionados del comité del Sacerdocio de Melquisedec, las juntas generales de la Sociedad de Socorro, las MIA’s, la Escuela Dominical y el sistema educativo de la Iglesia. Su función será planificar, redactar, proporcionar y coordinar el plan de estudios para los adultos.

Los líderes de los distintos grupos afectados han sido notificados por la Primera Presidencia de su nombramiento para este consejo y están listos para asumir este importante servicio. Las organizaciones auxiliares de la Iglesia, en su forma actual, continuarán implementando el programa a nivel general, de estaca y de barrio. Los comités de coordinación trabajarán bajo la dirección del consejo coordinador y en línea con las políticas establecidas por dicho consejo.

Las juntas auxiliares ejecutarán el programa formulado por los comités de coordinación. Cabe señalar que estos comités estarán compuestos principalmente por miembros de las juntas generales que ya están redactando planes y programas para la Iglesia. Este programa permitirá correlacionar y coordinar mejor el trabajo de la Iglesia, evitando superposiciones y haciendo posible enseñar el evangelio de una manera más eficiente y efectiva, en armonía con las instrucciones de la Primera Presidencia.

La adopción de este programa podría llevar, posiblemente y con optimismo, a la consolidación y simplificación de los planes de estudio, publicaciones, edificios, reuniones de la Iglesia y otros aspectos importantes de la obra del Señor.

Con esta breve explicación, concluyo con un pensamiento final. Una de las preguntas más frecuentes que escuchamos al recorrer la Iglesia es: “¿Cómo, con el crecimiento de la Iglesia, pueden las Autoridades Generales actuales supervisar y mantenerse en contacto con esta creciente organización?” Mi respuesta siempre ha sido: “Estoy seguro de que cuando lleguemos al punto en que necesitemos más revelaciones, el Señor dará esa luz y conocimiento al profeta que ha puesto en la tierra para ese propósito.”

Recientemente, el presidente McKay, actuando bajo la inspiración de su llamamiento, decidió ampliar las actividades de los Setenta al ordenar a algunos de sus presidentes al oficio de sumo sacerdote, con la explicación de que esto los haría más útiles y efectivos en su labor. En una de las estacas de Arizona, uno de los hermanos me preguntó: “¿No es cierto que el Profeta José dijo que era contrario al orden del cielo que un sumo sacerdote estuviera en esa posición?” Simplemente respondí: “¿Has pensado que lo que pudo haber sido contrario al orden del cielo en los años 1830 podría no ser contrario al orden del cielo en 1960?”

A veces olvidamos que hoy, aquí y ahora, tenemos un profeta al que el Señor está dando instrucciones para nuestro bienestar. Decimos: “Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela, y creemos que aún revelará muchas cosas grandes e importantes pertenecientes al Reino de Dios” (Artículo de Fe 1:9).

Casi imperceptiblemente, vemos la mano del Señor moviéndose para realizar cosas, y considero que esto es una consolidación de las fuerzas del Señor bajo la dirección del profeta. De manera similar a un ejército, para enfrentar a un enemigo numéricamente superior, nuestras fuerzas en oposición al mal deben unirse para proporcionar la defensa más efectiva posible.

Estamos en un programa de defensa. La Iglesia de Jesucristo fue establecida en esta tierra en estos últimos días “para defensa, y para refugio contra la tempestad, y contra la ira cuando sea derramada sin mezcla sobre toda la tierra” (D. y C. 115:6). Esta es una acción que, como he dicho, ha estado muy presente en la mente del presidente McKay, y ahora, como presidente de la Iglesia, nos instruye para avanzar. Nos pide consolidarnos para hacer más eficiente y efectiva la obra del sacerdocio, las organizaciones auxiliares y otras unidades, de modo que podamos conservar nuestro tiempo, energía y esfuerzos en el propósito principal por el cual la Iglesia fue organizada.

No debemos olvidar lo que el Señor dijo al dar una parábola para enseñarnos una gran lección. Concluyó diciendo: “Os digo, sed uno; y si no sois uno, no sois míos” (D. y C. 38:27).

Al recordar esto, también recordé una revelación que recibió el presidente John Taylor cuando los líderes se preguntaban sobre la relación entre los setenta y los sumos sacerdotes. En una declaración pertinente y significativa, el Señor le dio esta revelación al presidente Taylor:

“Lo que habéis escrito es mi voluntad y me es aceptable, y además, así dice el Señor a la Primera Presidencia, a los Doce, a los Setenta y a todo mi Santo Sacerdocio: No se turbe vuestro corazón, ni os preocupéis por la administración y las organizaciones de mi Iglesia y Sacerdocio ni por la realización de mi obra. No temáis y observad mis leyes, y os revelaré de vez en cuando, por los canales que he designado, todo lo que será necesario para el desarrollo futuro y el avance de mi Reino y para la edificación y el establecimiento de mi Sión, porque sois mi Sacerdocio y yo soy vuestro Dios” (B. H. Roberts, Seventy’s Course in Theology, Vol. I, p. 10).

A esto también añado mi humilde testimonio: el Señor está revelando Su voluntad al presidente McKay con la misma certeza ahora que en cualquier momento del pasado. Estas instrucciones son tan inspiradas como cualquier otra que se nos haya dado. Como miembros del sacerdocio, si mantenemos nuestra mirada fija en el presidente de esta Iglesia y buscamos en él las revelaciones de Dios, veremos cómo se mueve para llevar a cabo aquello que será para la salvación de los hijos de los hombres de la manera más efectiva posible. Y testifico humildemente de ello en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.