Números 24

Números 24:5 — ¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel!

Se revela una doctrina profunda sobre la belleza espiritual que nace del orden del convenio. Balaam no elogia arquitectura ni prosperidad visible, sino a un pueblo organizado bajo la dirección de Dios, donde cada tienda y tabernáculo reflejan pertenencia, propósito y santidad. Doctrinalmente, esta bendición enseña que lo verdaderamente “hermoso” ante Dios no es la fuerza militar ni el poder político, sino una comunidad que vive alineada con Sus leyes, donde Dios es el legislador y el centro de la vida diaria. Las tiendas representan la vida familiar y cotidiana; los tabernáculos, la adoración y la presencia divina: juntos muestran que cuando el hogar y la devoción están ordenados según el convenio, el pueblo entero se vuelve agradable a Dios. Así, Números 24:5 testifica que aun en el desierto, un pueblo puede ser bello a los ojos del Señor si vive en unidad, obediencia y esperanza mesiánica, recordándonos que la santidad vivida en lo cotidiano transforma campamentos temporales en moradas sagradas.

“[Balac] no podía hacer nada a menos que recibiera la aprobación de Jehová. Sin embargo, Balac había ideado toda clase de maniobras para inducirlo a hacerlo. Estaba dispuesto a edificar altares; estaba dispuesto a ofrecer sacrificios; estaba dispuesto a sobornar a ese profeta con tal de cumplir sus propósitos contra un pueblo inocente. Balaam sube y mira hacia el valle. En lugar de pronunciar una maldición, pronuncia una bendición. Comienza con estas palabras:

‘¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel!’

¿Qué creen, hermanos míos, que vio Balaam cuando pronunció esta bendición con tales palabras? Vio, en primer lugar, a un pueblo unido. No había contienda a la vista. Todos eran dirigidos por un solo Dios. Todos miraban a Dios para recibir dirección sobre lo que debían hacer. Todos sabían que tenían las leyes que Moisés les había dado en el Sinaí—dadas por Dios y no por hombre. Él—Jehová mismo—era su legislador. No había duda alguna acerca de si esas leyes eran apropiadas o populares; eran divinas, y eso era suficiente.

Balaam miró hacia abajo y vio aún más. Recordó bien que Dios les había dicho: ‘Haré de ti un reino de sacerdotes, una nación santificada y santa’. Estaban unidos; Dios era su legislador; y eran santos. También sabía que Dios había prometido a Abraham que en su descendencia serían benditas todas las naciones de la tierra. Balaam recordaba bien que esta nación, ahora errante por el desierto, aparentemente desamparada y presa de todo enemigo, sería la nación de la cual vendría el Mesías, el Redentor del universo, nuestro Divino Maestro, Jesucristo. ¿Cómo podría pronunciar una maldición contra tal pueblo? ¿Cómo sería posible, cuando Dios había puesto sobre él Su sello de aprobación, cuando Dios había sido el director y el alma misma de ese movimiento, que él pronunciara una maldición? No, no podía hacerlo. Lo intentó; fue inducido y sobornado; pero al mirar hacia el valle, pronunció las palabras que ya he repetido:
‘¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel!’” (J. M. Reiner, Collected Discourses, 5 tomos [Burbank, CA; Woodland Hills, UT: B.H.S. Publishing, 1987–1992], tomo 5, 16 de enero de 1898)

Números 24:11 — Jehová te ha impedido recibir honra

Se revela una doctrina crucial sobre la distinción entre la honra que procede de los hombres y la honra que procede de Dios. Balac interpreta la fidelidad de Balaam como una pérdida, porque mide el valor espiritual con criterios mundanos: prestigio, recompensa y reconocimiento inmediato. Doctrinalmente, este pasaje enseña que el mundo suele presentar la obediencia como renuncia y la rectitud como fracaso, cuando en realidad Dios no priva a Sus siervos fieles de honra, sino que los preserva de honras falsas que corrompen el alma. La acusación de Balac refleja la voz de la tentación: insinuar que Dios limita, cuando en verdad protege. Así, Números 24:11 testifica que la obediencia puede parecer costosa ante los ojos humanos, pero ante Dios es el camino hacia una honra más alta y duradera; porque la verdadera honra no se recibe por complacer a los poderosos, sino por permanecer fieles a la palabra del Señor, aun cuando ello implique perder aplausos temporales.

Esta tentación proviene de Satanás. El Señor no impide que Sus siervos obedientes reciban honra; Él exalta a los que se humillan delante de Él. Balac suena como Satanás en el monte de la tentación, cuando dijo a Cristo que se arrojara desde el pináculo del templo (véase Mateo 4:6). Sin duda, con ángeles descendiendo del cielo para sostenerlo antes de tocar el suelo, la gente vería el espectáculo y le daría honra.

Pero los honores de los hombres son solo una falsificación comparados con la honra que Dios concede a quienes lo aman:
“Yo, el Señor… me deleito en honrar a los que me sirven en justicia y en verdad hasta el fin” (Doctrina y Convenios 76:5).

Números 24:13 — No puedo ir más allá del mandamiento de Jehová, para hacer ni bien ni mal por mi propia voluntad

Se afirma una doctrina esencial sobre la naturaleza verdadera de la obediencia profética. Balaam reconoce que la autoridad espiritual no consiste en la capacidad de decidir qué parece bueno o malo según el juicio personal, sino en someter completamente la voluntad propia a la palabra revelada de Dios. Doctrinalmente, este pasaje enseña que incluso las intenciones aparentemente buenas pueden convertirse en desobediencia si no proceden del mandato divino, y que el siervo del Señor no es un agente independiente, sino un mayordomo de la voluntad de Dios. La frase “ni bien ni mal” subraya que la obediencia no se negocia por conveniencia, presión externa o deseo de recompensa; es total o no lo es. Así, Números 24:13 testifica que el poder espiritual se conserva únicamente cuando el corazón renuncia a gobernarse a sí mismo y acepta que la verdadera libertad se halla en obedecer exactamente lo que Dios manda, sin añadir ni quitar según el propio parecer.

Joseph Smith : “Mi objetivo es obedecer y enseñar a otros a obedecer a Dios en exactamente lo que Él nos manda hacer. No importa si el principio es popular o impopular; siempre sostendré un principio verdadero, aun si tengo que hacerlo solo.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 332)

Joseph Smith: “Hice de esto mi regla: cuando el Señor manda, hacerlo.” (History of the Church, 2:170)

Números 24:17 — Saldrá estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel

Se revela una doctrina mesiánica de gran profundidad sobre la luz y la autoridad redentora que proceden de Dios. La estrella simboliza revelación, guía y esperanza celestial en medio de la oscuridad, mientras que el cetro representa dominio legítimo, gobierno justo y poder real conferido por Dios. Doctrinalmente, este pasaje enseña que el Señor no solo enviaría luz para guiar a Su pueblo, sino también autoridad para salvarlo y gobernarlo con rectitud. Aunque tuvo cumplimientos parciales en reyes de Israel, su significado pleno apunta al Mesías, Jesucristo, cuya vida iluminó el mundo y cuyo reino se establecerá con poder y justicia. Así, Números 24:17 testifica que la historia no avanza al azar, sino hacia un centro divino: Dios levanta a Su Ungido para alumbrar a los que andan en tinieblas y para reinar con misericordia, asegurando que la promesa hecha a Jacob no solo sobrevivirá al desierto, sino que culminará en redención y gloria eternas.

“Debido a que la profecía bíblica utiliza imágenes de realeza, algunos creyeron que en Su primera venida el Mesías los libraría del cautiverio político. Jacob previó que vendría Siloh, a quien se congregarían los pueblos (Génesis 49:10). Moisés profetizó: ‘Saldrá estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel’ (Números 24:17). Isaías visualizó a un niño nacido, sobre cuyos hombros estaría el gobierno… y de la extensión de su paz no habría fin, sobre el trono de David y sobre su reino (Isaías 9:6–7). Miqueas registró que de Belén saldría el que sería gobernante en Israel (Miqueas 5:2). Jeremías vio a un Rey que reinaría y ejecutaría juicio y justicia (Jeremías 23:5).
Sin embargo, tales profecías reales de un Rey y Gobernante hallarían su cumplimiento en la Segunda Venida del Mesías, más que en Su primera.” (Encyclopedia of Mormonism, ed. Daniel H. Ludlow [Nueva York: Macmillan, 1992], pág. 893)

Números 24:17–24 — Se levantará cetro de Israel, y herirá las fronteras de Moab

Se despliega una doctrina sobre el gobierno soberano de Dios en la historia y el cumplimiento progresivo de Sus promesas. La profecía nace paradójicamente del intento humano de maldecir, pero termina revelando que el Señor dirige incluso las intenciones torcidas hacia Sus fines justos. El cetro simboliza autoridad legítima concedida por Dios, y el juicio sobre Moab no surge de un capricho bélico, sino de la consecuencia de oponerse persistentemente al plan divino. Doctrinalmente, este pasaje enseña que las promesas del convenio avanzan por etapas: tienen anticipos históricos —como los reyes de Israel— y una consumación mayor en el Mesías, cuyo reino pondrá límites definitivos al orgullo y a la injusticia. Así, Números 24:17–24 testifica que la seguridad del pueblo de Dios no depende de alianzas humanas ni de estrategias defensivas, sino de la fidelidad del Señor, quien establece Su reino con autoridad justa y, a su debido tiempo, corrige a las naciones que resisten Su luz, confirmando que ninguna oposición puede frustrar lo que Él ha decretado.

Es muy interesante que toda esta interacción entre Balac y Balaam se base en un temor falso: la idea de que los israelitas pretendían destruir a Moab. En realidad, no era así (véase Deuteronomio 2:8–9). La paranoia de Balac respecto de sus hermanos termina convirtiéndose en una profecía autocumplida. Por medio de Balaam, el Señor promete dificultades para Moab.

Balac era rey de Moab. Sin embargo, en ese momento los israelitas no tenían un rey mortal. Jehová era su Rey, y Moisés era Su profeta. Moisés sostenía una vara, no un cetro. Aun así, llegaría el día en que Israel tendría un rey. Como tipo de Cristo, el cetro del rey David fue usado contra los pueblos vecinos, cumpliendo parcialmente la profecía de que un rey israelita “heriría las fronteras de Moab”, tomaría posesión de Edom, destruiría Amalec, etc.

“David derrotó a Moab, y los midió con cordel, haciéndolos tenderse en tierra; midió dos cordeles para hacerlos morir, y un cordel entero para dejarlos con vida. Y los moabitas fueron siervos de David y le trajeron tributo.
…el rey David dedicó al Señor la plata y el oro que había dedicado de todas las naciones que había sojuzgado:
de Siria, de Moab, de los hijos de Amón, de los filisteos, de Amalec, y del botín de Hadad-ezer hijo de Rehob, rey de Soba.
Y David adquirió renombre cuando volvió de derrotar a los sirios en el valle de la Sal, a dieciocho mil hombres.
Y puso guarniciones en Edom; por todo Edom puso guarniciones, y todos los edomitas fueron siervos de David…” (2 Samuel 8:1–14)

Las conquistas de David no deben considerarse como el cumplimiento completo de la profecía de Balaam; fueron solo el comienzo. La Estrella y el Cetro representan la luz celestial y la autoridad real con las que Cristo gobernará a Israel durante el Milenio. Las preparaciones para ese día incluyen juicios sobre los vecinos de Israel, especialmente Moab.

La mayoría de las profecías del Antiguo Testamento provienen de profetas que vivieron mucho después del reinado de David. Siglos más tarde, el tema —la destrucción de Moab— sigue apareciendo de manera recurrente. Isaías profetizó una carga contra Moab (Isaías 15–16). Jeremías detalló tanto sus pecados como sus juicios (Jeremías 48:1–47). Ezequiel, Daniel, Amós y Sofonías también profetizaron acerca de Moab (Ezequiel 25:8–11; Daniel 11:41; Amós 2:1–3; Sofonías 2:8–11).

“Y con misericordia será establecido el trono; y se sentará sobre él en verdad, en el tabernáculo de David, juzgando, procurando el derecho y apresurándose a la justicia…
Hemos oído del orgullo de Moab; muy orgulloso es: de su soberbia, de su arrogancia y de su ira; pero sus mentiras no serán así.
Por tanto, Moab aullará por Moab; todos aullarán; por los cimientos de Kir-hareset gemiréis, ciertamente abatidos.” (Isaías 16:5–7)

Flavio Josefo: “Balaam… predijo qué calamidades sobrevendrían a los diversos reyes de las naciones y a las ciudades más eminentes, algunas de las cuales antiguamente ni siquiera estaban habitadas; acontecimientos que se han cumplido entre los pueblos implicados, tanto en épocas anteriores como en esta (posterior a Jesucristo), hasta mi propia memoria, por mar y por tierra. Por el cumplimiento de todas estas predicciones que hizo, se puede inferir fácilmente que las restantes también se cumplirán en el tiempo venidero.” (Antigüedades de los judíos, Libro I, 6:5)