“He aquí el Cordero de Dios”

Una celebración de la Pascua

Richard Neitzel Holzapfel, Frank F. Judd Jr. y Thomas A. Wayment, Editores

Desde tiempos antiguos, los seguidores de Cristo han reconocido a Jesucristo como el Cordero de Dios. Este título, profundamente significativo, fue proclamado inicialmente por Juan el Bautista, quien al ver acercarse a Jesús declaró: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Tras bautizar a Jesús, Juan testificó que había bautizado al “Cordero de Dios” (1 Nefi 10:10). Al día siguiente, cuando Juan vio nuevamente a Jesús acompañado de dos de sus discípulos, repitió esta afirmación: “He aquí el Cordero de Dios”.

Esta obra, editada cuidadosamente por Richard Neitzel Holzapfel, Frank F. Judd Jr. y Thomas A. Wayment, busca profundizar en la celebración cristiana de la Pascua, recordando la vida, muerte y resurrección del Salvador como eventos centrales de la fe cristiana. Seguir leyendo →

Cómo y Qué Adoras
Cristología y Praxis en las Revelaciones de José Smith
Rachel Cope, Carter Charles y Jordan T. Watkins, Editores

Capítulo 8

“Tú eres una dama elegida”
Cómo Cristo incluye y empodera a
las mujeres en D. y C. 25

por Carter Charles

Si la praxis, aquí definida como la vida cristiana, es un fruto, parecería lógico asumir que dice algo sobre el árbol del que proviene. Tal deducción podría parecer validada por la enseñanza alegórica de Cristo para ayudar a discernir a los falsos profetas de los buenos (véase Mateo 7:15–20; Lucas 6:43–45). Sin embargo, la deducción rápidamente se vuelve insostenible si asumimos que el árbol metafóricamente representa a Cristo y si cambiamos los profetas por discípulos. Inevitablemente notaremos que, aunque la praxis es importante, no es una declaración concluyente sobre Cristo. Debido a nuestra naturaleza (véase Mosíah 3:19), siempre “hemos fallado a la gloria de Dios” (Romanos 3:23) o no manifestamos completamente quién es realmente Cristo. La praxis entonces ayuda a conocer “a ellos” (Mateo 7:20), refiriéndose a los discípulos en general, pero siempre es un indicador filtrado, y por lo tanto imperfecto, de “lo que [nosotros] adoramos” (Doctrina y Convenios 93:19). No sigue, por ejemplo, que lo que Cristo ha revelado y continúa revelando sea falso porque algunos de nosotros hemos fallado, y aún podemos fallar, en vivir de acuerdo con esas revelaciones. Cristo y su evangelio, por ejemplo, no dejan de ser inclusivos y empoderadores porque algunos discípulos puedan demostrar, voluntariamente o no, ser intolerantes. Seguir leyendo →

Vida Más Allá de la Tumba
Perspectivas Interreligiosas Cristianas
Alonzo L. Gaskill y Robert L. Millet

Capítulo 2

Cambiados por la Gracia Algunos Pensamientos Introductorios sobre la Interpretación Ortodoxa Oriental de la Muerte y el Más Allá

por Metropolitano Nikitas
Su Eminencia el Metropolitano Nikitas de los Dardanelos (Lulias) es un erudito ortodoxo oriental y director del Instituto Ortodoxo Patriarca Atenágoras en Berkeley, California.

A lo largo de la historia, la humanidad ha luchado por aceptar la muerte y los asuntos relacionados con el más allá. Para responder a las preguntas de los fieles y ayudar a guiarlos en su búsqueda y viaje espiritual, los maestros religiosos ofrecieron instrucción sobre estos temas. A lo largo de los siglos y con la influencia de varios factores contribuyentes, se formularon enseñanzas doctrinales sobre la muerte y el más allá. Estas enseñanzas a menudo surgieron como respuesta o clarificación a las preguntas que desafiaban al creyente. Fue en este estilo y manera que se desarrollaron las posiciones teológicas de la Iglesia Ortodoxa Oriental sobre la muerte y el más allá. En algunos casos, puede ser seguro decir que la Iglesia Ortodoxa aún está desarrollando sus declaraciones teológicas sobre ciertas posiciones, a medida que la humanidad enfrenta nuevos desafíos y problemas en este campo. Seguir leyendo →