Para que no seáis
como los nefitas de antaño

Susan Easton Black
Susan Easton Black era profesora asistente de historia y doctrina de la Iglesia en la Universidad Brigham Young cuando esto se publicó.

En 1831, el Señor aseguró a sus Santos que era la voluntad del Padre dar a aquellos que buscan las “riquezas de la eternidad.” Además, confirmó que “las riquezas de la tierra son mías para dar; pero guardaos del orgullo, para que no seáis como los nefitas de antaño” (D. y C. 38:39).

La abundancia de la tierra ha sido prometida a los seguidores obedientes de Cristo desde los tiempos de Abraham (Génesis 26:3–5), y esta promesa ha continuado hasta Lehi (2 Nefi 1:9), José Smith y hasta los obedientes de nuestros días.

En nuestros días “el Señor nos ha bendecido como pueblo con una prosperidad sin igual en tiempos pasados.” Hoy, muchos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días prosperan temporalmente. Las necesidades y, en algunos casos, hasta los lujos abundan en cuanto a buena comida, ropa fina, joyería preciosa, casas cómodas y mucho más. Los miembros de hoy han sido llamados los “nefitas modernos” porque ellos, al igual que los nefitas de antaño, están constantemente desafiados con la tentación de un orgullo condenatorio que surge tan fácilmente de la abundante prosperidad temporal.

Prestemos atención a los profetas antiguos y modernos y busquemos en los registros nefitas para descubrir lo que enseñan sobre la relación entre la prosperidad temporal y la vida o la muerte espiritual.

Dios daría prosperidad a todos

Desde el principio, el Señor enseñó a los nefitas que él generosamente otorga prosperidad temporal a los justos e incluso a los injustos (Jarom 1:8; Mosíah 11:8; 2 Nefi 1:9). También enseñó a los nefitas que cuando comenzaran a ser obedientes a sus mandamientos, comenzarían a prosperar tanto espiritual como temporalmente (Alma 1:29). Así, esta fuerte relación entre obediencia y prosperidad temporal y espiritual se enseñó a los nefitas desde el principio. La promesa era prosperidad espiritual y temporal por la obediencia; sin embargo, si ocurría desobediencia, había una amenaza de destrucción (2 Nefi 1:9–13; Jarom 1:9; Éter 2:10).

Esta bendición y su maldición acompañante están registradas y demostradas repetidamente durante los siglos de historia nefita. Los nefitas se arrepentían y se volvían más espirituales; luego, en poco tiempo, comenzaban a aumentar en riquezas como se les había prometido (Jarom 1:9). La maldición también se presenciaba repetidamente cuando los nefitas se volvían más malvados, se negaban a guardar los mandamientos y, en última instancia, eran destruidos (Mormón 3:9 hasta el capítulo 6).

La experiencia antigua de los nefitas puede resolver varias preguntas desconcertantes sobre el dilema de la prosperidad. Guiarán nuestro estudio de la prosperidad en el Libro de Mormón.

¿Hay una promesa de prosperidad temporal así como de prosperidad espiritual por la obediencia? Si es así, ¿se otorga a toda la iglesia o solo a individuos dentro de la iglesia? ¿Es esta promesa peculiar de los nefitas o se extiende a todos en nuestros días?

Desde los tiempos de Adán, Dios ha invitado al hombre a “someter” la tierra y a “tener dominio” sobre sus criaturas (Génesis 1:28). Nos ha asegurado que ha “hecho rica la tierra” (D. y C. 38:17) para el “beneficio y uso del hombre… y agrada a Dios que haya dado todas estas cosas al hombre” (D. y C. 59:18, 20). Además, desea extender las bendiciones materiales de la tierra tanto a pobres como a ricos, porque “toda carne es mía, y no hago acepción de personas” (D. y C. 38:16). Porque “él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45).

Las bendiciones temporales de la tierra son extendidas por Dios a todos sus hijos. Vemos a lo largo del Libro de Mormón que incluso aquellos que se rebelaron contra él generalmente disfrutaban de posesiones de oro y otros lujos materiales (3 Nefi 8). A pesar de su prolongada maldad, Dios continuó extendiéndoles su mano enviándoles tanto alimento físico como espiritual en forma de amor y esperanza (Helamán 7:4–5). Estos dones todavía son extendidos por un Padre amoroso, independientemente de nuestra rectitud.

Además, siempre ha habido promesas de bendiciones temporales extendidas en mayor medida a los justos, los obedientes, los arrepentidos. A Abraham y sus descendientes se les dio una “tierra de promisión” (véase Génesis 12:7). De manera similar, a Lehi (1 Nefi 2:20), al hermano de Jared (Éter 2:8) y a la Iglesia de los últimos días (D. y C. 38:18) se les dieron tierras escogidas.

Las tierras prometidas estaban llenas de leche y miel (D. y C. 18:8) y otras riquezas temporales (1 Nefi 18:25). Estas tierras fueron otorgadas inicialmente por la generosidad de Dios y la dignidad de una o pocas almas grandes. Los descendientes de estos pocos podían seguir disfrutando de la “tierra prometida” a menos que llegaran a una “plenitud de iniquidad” (Éter 2:9–10).

El primer conjunto de riquezas temporales prometidas a la posteridad de Adán se dio sin importar la rectitud individual. El segundo conjunto de riquezas temporales, ilustrado por las herencias patriarcales de Abraham y Lehi, se dio debido a la dignidad de un antepasado. En ambas promesas adámicas y patriarcales existía una base para la humildad porque aquellos que recibían los dones temporales no los habían ganado personalmente, sino que los recibían debido a la dignidad y el amor de otro (por ejemplo, Cristo, Abraham, Lehi).

El tercer conjunto de dones temporales consistía en las bendiciones de prosperidad que venían de acuerdo con el decreto específico del Señor: “En tanto que guardéis mis mandamientos, prosperaréis” (1 Nefi 2:20). Esta promesa de riqueza espiritual y temporal, extendida tanto a Lehi como a su descendencia (1 Nefi 4:14), se cumplió muchas veces entre la posteridad de Lehi. Por ejemplo, cuando Nefi y su familia se separaron por primera vez de los amenazantes lamanitas, obedecieron la ley de Moisés y “prosperaron grandemente.” Esta prosperidad incluía cosechar en abundancia, trabajar con minerales preciosos y construir refugios, incluyendo un templo de “obra muy fina” (2 Nefi 5:10–16).

¿Estaba la promesa restringida solo a los constantemente justos entre los nefitas? No. A lo largo de los años, los nefitas endurecieron cada vez más sus corazones a los mandamientos y se inclinaron hacia un comportamiento orgulloso, egoísta y adúltero (Jacob 2). Sin embargo, la promesa de prosperidad continuó con ellos. ¿Estaban siendo recompensados por su injusticia? En absoluto. Durante estos años difíciles, sus reyes y líderes (Jacob, Enós y Jarom) eran hombres de fe que predicaban con creciente severidad y gobernaban con estricta observancia de la ley de Moisés. Durante muchas generaciones, estos nefitas cada vez más renuentes pero aún en última instancia obedientes continuaron prosperando como lo prometieron los profetas. Se “hicieron sumamente ricos en oro, en plata y en cosas preciosas” y no fueron vencidos en batalla (Jarom 1:3–8).

Sin embargo, después de aproximadamente trescientos años, incluso los líderes comenzaron a flaquear. Un líder se describió a sí mismo como “un hombre inicuo” (Omni 1:2). En ese momento, muchas personas rechazaron voluntariamente a los profetas y finalmente fueron destruidas como se había prometido (Omni). Sin embargo, el remanente justo fue preservado, un resultado que también se acordaba con una promesa (Omni 1:7; Mosíah 2:22; Mosíah 2:4).

Las bendiciones de prosperidad no estaban limitadas a los constantemente obedientes como aquellos que primero se unieron a Nefi, sino que también incluían a aquellos que luchaban con la rectitud: aquellos Santos de cerviz dura que caían fácilmente en diversos pecados pero eventualmente se arrepentían. Sin embargo, estos Santos vacilantes parecían necesitar palabras inusualmente duras y claras de sus líderes justos. Requerían “hombres poderosos en la fe” (Jarom 1:7) que enseñaran diligentemente, “continuamente instándoles al arrepentimiento” (Jarom 1:12). Al escuchar, los arrepentidos se salvaron de una destrucción rápida (Enós 1:23). Una vez más, “se multiplicaron en gran manera… y se hicieron sumamente ricos en oro, en plata y en cosas preciosas, en edificaciones… y en todas las preparaciones para la guerra” (Jarom 1:8).

Pero había unos pocos que no obedecerían, sin importar cuán poderosas fueran las advertencias o cuán estrictas fueran las leyes. Y, sin embargo, la dureza de sus corazones, la sordera de sus oídos, la ceguera de sus mentes y la rigidez de sus cuellos no eran señales automáticas para que Dios los destruyera instantáneamente. Más bien, estas circunstancias se convirtieron en ocasión para una mayor diligencia por parte de profetas, sacerdotes y maestros (Jarom 1:3). Estos siervos les mostraron paciencia y longanimidad más allá de la comprensión ordinaria. Sin embargo, incluso ellos se asombraron de la paciencia del Señor con los más decididamente malvados. Asombrados, escribieron: “Dios es sumamente misericordioso con ellos” (Jarom 1:3).

Sin embargo, cuando todas las ministraciones en longanimidad extendida solo produjeron rechazo continuo, entonces los pocos que se negaron totalmente a arrepentirse finalmente perdieron la promesa de ser preservados de la destrucción. Según la segunda promesa, fueron destruidos (Omni 1:5). En contraste, el remanente justo prosperó (Omni 1:7; Mosíah 2:22; Mosíah 2:41).

Es claro que las consecuencias de la desobediencia se restringían a aquellos que conscientemente rechazaban la palabra de Dios y se negaban a obedecerla. ¿Es este un mensaje para nuestros días? ¿Aplica la promesa nefita de prosperidad a los obedientes a los miembros de la Iglesia hoy? El presidente Spencer W. Kimball ha respondido a esta pregunta recordándonos que el Señor nos ha prometido “la plenitud de la tierra… con la condición de que obedezcamos incondicionalmente sus mandamientos.”

Prosperidad y Destrucción

¿Por qué haría el Señor de la prosperidad temporal un resultado de la obediencia si puede ser tan destructiva? ¿No es suficiente la prosperidad espiritual como recompensa por la rectitud?

Cada vez que los profetas y maestros del Libro de Mormón recibían un don, temporal o espiritual, su impulso inmediato y dominante era compartirlo con otros (Mosíah 14–21; 4 Nefi 1:7). Por ejemplo, después de recibir revelaciones del Señor, Lehi dejó su riqueza para compartir las riquezas de la eternidad con su posteridad. Alma, un sacerdote en la corte de un rey rico, después de convertirse, arriesgó su vida para guiar y dirigir a sus semejantes (Mosíah 17:2–3; 18:3). La riqueza de Nefi, Alma, Benjamín, Mosíah y otros líderes justos se dedicaba al bienestar de su pueblo.

¿Por qué estaban tan dispuestos a compartir? Era porque eran administradores y no propietarios de la riqueza y habían aprendido, como expresó el presidente Kimball, a “tener todas sus posesiones en fideicomiso, sujetas al llamado del Señor.”

El primer paso hacia la prosperidad justa es la obediencia. El segundo paso es la consagración o verdadera caridad con la esperanza de ser como el propio Señor (3 Nefi 27:27). La prosperidad puede convertirse en un medio para lograr esto. Hablando de nuestra prosperidad sin igual, el presidente Kimball escribió: “Se olvida el hecho de que nuestra tarea es usar estos muchos recursos en nuestras familias y quórumes para edificar el reino de Dios, para fomentar el esfuerzo misional y la obra genealógica y del templo; para bendecir a otros de todas las maneras posibles, para que también ellos puedan ser fructíferos.”

Así como la obediencia a la Palabra de Sabiduría lleva a un aumento de la fuerza física (D. y C. 89:20), la obediencia a los mandamientos del evangelio lleva a un mayor deseo de compartir y amar a nuestros semejantes. Cuando comenzamos a dominar la obediencia, nos volvemos prósperos y se nos da una mayor fuerza y desafíos para dominar la ley de la consagración, la ley de la caridad. La lección de la caridad está siempre presente en el momento en que somos lo suficientemente obedientes como para ser llamados Santos “por medio de la expiación de Cristo el Señor, y llegamos a ser como un niño, sumisos, mansos, humildes, pacientes, llenos de amor” (Mosíah 3:19). Al aprender a estar llenos de amor, no “echamos fuera a ninguno que esté desnudo, o que tenga hambre, o que tenga sed, sin tener en cuenta a las personas según aquellos que estén en necesidad” (Alma 1:30).

Evitando la Maldición del Orgullo

¿Por qué es tan significativa la bendición de la prosperidad para el Santo obediente? Es significativa porque proporciona una oportunidad para aprender la ley más desafiante de la consagración, la ley de la verdadera caridad, el papel de administrador en la viña del Señor (Moroni 7:46–47). La prosperidad temporal nos proporciona una fuente de gran gozo mientras la usamos para avanzar el propósito del Señor sirviendo como sus administradores de confianza.

La pregunta sigue siendo, ¿por qué dar a los Santos prosperidad si hace que tantos fallen? El presidente Kimball oró: “Bendice a todas las personas, nuestro Padre, para que prosperen, pero no más de lo que su fe pueda soportar… para que no sean saturadas con… riqueza que las llevaría a adorar falsos dioses.”

Y después de que hayáis obtenido una esperanza en Cristo, obtendréis riquezas, si las buscáis; y las buscaréis con la intención de hacer el bien, para vestir al desnudo, y alimentar al hambriento, y liberar al cautivo, y ministrar alivio a los enfermos y afligidos (Jacob 2:19).

El riesgo de orgullo, envidia, mentiras, robos y ociosidad es grande para los prósperos y parece aumentar con el nivel de riqueza. Sin embargo, debemos aprender a dar dando, a consagrar consagrando y a socorrer socorriendo. Por más pequeñas que sean las riquezas que siguen a la obediencia, nuestro primer desafío es admitir que somos lo suficientemente ricos para compartir, para practicar la caridad. Si no podemos admitir eso, estamos en el sentido negativo lo suficientemente ricos como para volverse ciegos a nuestras obligaciones espirituales y morales.

Lecciones de los Nefitas

Dada nuestra prosperidad moderna sin igual, ¿cómo podemos evitar la destructiva “maldición de los nefitas” y su orgullo fatal?

La clave para evitar el peligroso orgullo en la prosperidad es “buscar primero el reino de Dios; y todas estas cosas os serán añadidas” (Lucas 12:31; Jacob 2:18).

Primero, debemos aprender la lección del rey Benjamín, quien sirvió “con toda la fuerza, mente y capacidad que el Señor [le] había concedido” (Mosíah 2:11), reconociendo que “cuando estáis al servicio de vuestros semejantes, solo estáis al servicio de vuestro Dios” (Mosíah 2:17).

Segundo, debemos aprender la lección del presidente Kimball sobre la idolatría que acecha en cada objeto, cada excusa temporal para no tener familias, para no dar generosamente a la iglesia y al reino de Dios en medios, tiempo y talentos. Podemos ser rápidos para ver los falsos dioses del poder, la riqueza y la influencia en cada una de nuestras vidas. Además, cuando vemos la idolatría, podemos confesarla, arrepentirnos de ella y, lo más importante, reemplazarla con la verdadera consagración.

Tercero, debemos aprender la lección de la mayordomía. Debemos aprender que todo lo que tenemos es del Señor. Una porción puede asignarse a nosotros para cuidarla, nutrirla o promover los propósitos del Señor. Pero no es nuestra para “poseerla.”

¿Por qué los justos a menudo no reciben el resultado prometido de la obediencia: la prosperidad temporal? ¿Por qué los malvados a menudo reciben gran prosperidad temporal?

Muchos Santos luchadores que sienten que no han recibido la prosperidad prometida cometen un error en esta suposición. Son lentos para reconocer su propia riqueza porque sus deseos son ilimitados. Los seguidores de Alma reconocieron una gran prosperidad cuando escaparon de la esclavitud con pocos bienes materiales (Mosíah 24:23–25; 25:24). Los seguidores de Nefi sintieron que prosperaban cuando podían ganarse la vida básica, vivir con un grado de seguridad y tener medios para construir un templo (2 Nefi 5:11–16). Con estos estándares, parece que cada comunidad de Santos modernos prospera.

El reconocimiento de que incluso las posesiones temporales más modestas, la ofrenda de la viuda, nos hacen lo suficientemente ricos como para ofrecer dones a Dios, a nuestras familias y a nuestros vecinos es lo que los nefitas justos sabían. Cuando este don de “tener ojos para ver” está ausente, ninguna cantidad de riqueza terrenal es suficiente para ejercer la verdadera caridad, para consagrar todo al servicio del Señor. Los nefitas justos reconocieron los dones temporales que los rodeaban y parecían deleitarse en trabajar para acumular grandes riquezas para el servicio en el reino de Dios. Por ejemplo, los justos reconocieron la tierra como el medio para producir suministros de alimentos, ropa y refugio. Reconocieron la presencia de minerales y madera como el medio para construir monumentos a su Dios (2 Nefi 5:17; véase los seis versículos anteriores).

Estas percepciones estaban en contraste directo con las visiones de los malvados. Con pocas excepciones, los malvados eran ociosos y tenían inclinaciones a explotar el trabajo de otros. El robo, el asesinato para obtener ganancias, las tácticas sutiles de adulación, el engaño y la imposición de impuestos ilegales eran los medios más utilizados por los malvados. Sin embargo, los malvados a veces usaban métodos que también eran utilizados por los Santos para obtener riquezas, como los esfuerzos cooperativos, el aumento de trabajadores calificados y la industria (Alma 30:17).

Parece que los cursos seguidos por los malvados no fueron beneficiosos a lo largo de los años y generaciones registradas en el Libro de Mormón. La comunidad orientada al sacrificio de los nefitas se hizo más fuerte mientras que la comunidad explotadora-parasitaria se fragmentó (4 Nefi). ¿Por qué fue este el resultado? Cuando los malvados trabajan en sociedades secretas (por ejemplo, los ladrones de Gadiantón), multiplican riquezas más rápido que aquellos que trabajan solos. Sin embargo, trabajan juntos no por amor a Dios o al hombre, sino por un miedo precipitado por juramentos secretos (Helamán 6:26, 29). Estas sociedades, organizadas para obtener ganancias a cualquier costo, pueden ser poderosas e incluso transgeneracionales. Pero como bestias carnívoras, las sociedades secretas solo pueden sobrevivir cuando aquellos que trabajan para acumular riquezas depredan a aquellos que permiten las depredaciones.

Quizás una de las depredaciones más intrigantes de los malvados fue la adaptación exitosa del principio de prosperidad del comercio (Mosíah 24:6). Los malvados vieron el comercio como un medio para tener los beneficios del saqueo sin la costosa guerra. Por ejemplo, los nefitas apóstatas enseñaron a los lamanitas a ser alfabetizados y a mantener registros para mejorar sus habilidades y estrategias de comercio, ser astutos y sabios según la sabiduría del mundo y saquear a aquellos fuera de su grupo a través del comercio mientras eran amigables dentro de su grupo (Mosíah 24:5–7). En otros lugares, los mentores apóstatas evitaban enseñar sobre Dios, los profetas o las leyes, asegurando así la creencia de que “cualquier cosa que hiciera un hombre no era un crimen” (Alma 30:17). Aparentemente, la única ética que aprendieron fue la lección del honor entre ladrones. De manera similar, los ladrones de Gadiantón descubrieron que podían robar eficazmente sin asalto físico, y así se hicieron hábiles en traficar “en todo tipo de tráfico,” acumulando “en abundancia” oro y plata (4 Nefi 1:46). Sin embargo, los resultados finales de este tipo de comercio rapaz fueron explotaciones aumentadas que alimentaron los fuegos del orgullo, el odio y la contienda, resultando en la extinción de familias, comunidades y naciones (Mormón 1–8).

Urgencia en nuestra generación

¿Es el desafío de la prosperidad más urgente en nuestra generación que entre las generaciones nefitas?

Desde la época de José Smith, los profetas de los últimos días nos han advertido sobre el orgullo. El presidente Kimball enseñó que la disposición de muchos hoy de dar todo por cosas, poder, prestigio y sensación lujuriosa es incomparable en la historia y constituye la manifestación moderna de la idolatría. “Tememos que nunca en la historia del mundo haya habido tanta más gente inclinándose ante el dios de la lujuria que la que se inclinaba ante becerros de oro… Esta idolatría, tan estrechamente asociada con la destrucción de la mente y el cuerpo, podría inundar el mundo.”

Cuando el profeta Mormón compiló registros de los nefitas, escribió: “He aquí, el orgullo de esta nación, o el pueblo de los nefitas, ha probado ser su destrucción, salvo que se arrepientan” (Moroni 8:27).

Moroni habla más a nosotros:

He aquí, os hablo como si estuvierais presentes, y sin embargo no lo estáis. Pero he aquí, Jesucristo os ha mostrado ante mí, y conozco vuestras acciones. Y sé que camináis en el orgullo de vuestros corazones; y no hay sino unos pocos solamente que no se ensalzan en el orgullo de sus corazones, usando ropa fina, con envidias, contiendas, malicia, persecuciones y toda clase de iniquidades; y vuestras iglesias, sí, cada una de ellas, se han contaminado a causa del orgullo de vuestros corazones. Porque he aquí, amáis el dinero y vuestra sustancia, y vuestra ropa fina, y la adornación de vuestras iglesias, más que amáis a los pobres y necesitados, a los enfermos y afligidos. Sí, ¿por qué levantáis vuestras abominaciones secretas para obtener ganancias, y hacéis que las viudas lamenten…? (Mormón 8:35–37, 40).

Evitar la adoración de ídolos

Moroni nos está hablando a nosotros. Que cada uno de nosotros considere si hemos adoptado la adoración de ídolos y hemos permitido que el amor al dinero, la sustancia, la ropa fina, la lujuria y la vana ambición se conviertan en nuestros falsos dioses. Hoy es un día de prosperidad sin igual, orgullo mortal, idolatría flagrante y falta generalizada de caridad. ¿No es tiempo de examinar la lucha nefita con la prosperidad?

¿Deben los miembros justos de la Iglesia buscar obtener riquezas temporales? ¿Cuán esencial es para nuestra salvación buscar y acumular riquezas?

El corazón actúa como un barómetro registrando el efecto de las riquezas temporales en cada Santo. Porque en el corazón, “No podéis servir a Dios y a Mammón” (3 Nefi 13:24). “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (3 Nefi 13:21). El mandamiento es “buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (3 Nefi 13:33).

Si amamos a Dios con todo nuestro corazón, mente, fuerza y poder, entonces no tenemos espacio para servir a Mammón. Como consecuencia de la consagración total, experimentamos prosperidad, tanto espiritual como temporal. Por ejemplo, el dar diezmo abre “las ventanas de los cielos” (Malaquías 3:10) a todo un conjunto de bendiciones temporales. La Palabra de Sabiduría “muestra el orden y la voluntad de Dios en la salvación temporal de todos los santos en los últimos días” (D. y C. 89:2). En esencia, podría decirse que todos los mandamientos incluyen una promesa de prosperidad.

Por lo tanto, “después de haber obtenido una esperanza en Cristo, obtendréis riquezas, si las buscáis; y las buscaréis con la intención de hacer el bien” (Jacob 2:19).

¿Por qué buscarían los Santos prosperidad a través de la obediencia a los mandamientos? Una respuesta clara es para servir, enriquecer y socorrer las vidas de otros.

¿Qué debe hacer el miembro justo “próspero” con sus riquezas?

Los Santos justos deben ser caritativos, porque “un hombre siendo malo no puede hacer lo que es bueno” (Moroni 7:10). Deben usar su riqueza para avanzar el reino de Dios en la tierra. Deben recordar que son administradores y no propietarios orgullosos. Buscan dirección del propietario de sus riquezas y sus líderes, y hacen que sus posesiones estén “sujetas al llamado del Señor a través de sus siervos autorizados.” Deben dar con gusto desde sus corazones, porque “excepto [que un hombre] lo haga con verdadera intención, de nada le aprovecha” (Moroni 7:6).

Conclusión

El Libro de Mormón enseña, desde la perspectiva de mil años de experiencia, que el Señor extiende voluntariamente las riquezas de la tierra a sus siervos obedientes. Estas riquezas temporales y espirituales son un cumplimiento del tema repetido a menudo, “Guarda los mandamientos y prosperarás.” El Santo próspero dirige su mayordomía evitando los peligros del orgullo y la apropiación indebida, escapando así de la destrucción. Da caritativamente de su mayordomía con gozo consagrado. Por lo tanto, el verdadero Santo no “se convertirá en [los ricos] nefitas de antaño” (D. y C. 38:39).

ANÁLISIS

Susan Easton Black, examina las enseñanzas del Libro de Mormón en cuanto a la prosperidad temporal y espiritual. La autora destaca las advertencias y enseñanzas del Señor sobre el orgullo y la prosperidad a través de las experiencias de los nefitas, aplicándolas a los miembros modernos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Desde el principio, el Señor prometió prosperidad tanto temporal como espiritual a los nefitas si obedecían sus mandamientos. Esta promesa también incluía una advertencia de destrucción en caso de desobediencia. Susan Easton Black señala que esta relación entre obediencia y prosperidad es recurrente en el Libro de Mormón, y que la prosperidad no se limita a los justos constantes, sino también a aquellos que, a pesar de sus caídas, eventualmente se arrepienten.

La prosperidad temporal puede ser tanto una bendición como una maldición. Los nefitas a menudo caían en el orgullo y la iniquidad debido a su abundancia material, lo que resultaba en su eventual destrucción. Este ciclo de prosperidad, orgullo, caída y destrucción se repite a lo largo de la historia nefita.

Black también destaca que la prosperidad temporal puede llevar al orgullo y la idolatría. El presidente Spencer W. Kimball advirtió que la adoración de ídolos en forma de riqueza, poder y placer es un peligro constante para los miembros de la Iglesia hoy en día, similar a lo que enfrentaron los nefitas.

La autora exhorta a los miembros modernos a aprender de las experiencias de los nefitas y a evitar los peligros del orgullo y la idolatría. La verdadera prosperidad, según Black, no solo incluye bendiciones materiales sino también un compromiso con la obediencia y la caridad. El servicio y la consagración son fundamentales para utilizar adecuadamente las bendiciones materiales y espirituales.

Las experiencias de los nefitas enseñan que la prosperidad temporal debe ser utilizada para servir a los demás y avanzar el reino de Dios. Los líderes justos como Nefi, Alma y el rey Benjamín utilizaron sus recursos para el bienestar de su pueblo. En contraste, los nefitas inicuos se dedicaban a la explotación y el egoísmo, lo que resultó en su destrucción.

Black sugiere que la clave para evitar el orgullo destructivo es buscar primero el reino de Dios y servir a los demás con un corazón caritativo. Los miembros deben recordar que son administradores de sus bendiciones y no propietarios absolutos.

Susan Easton Black concluye que el Libro de Mormón ofrece valiosas lecciones sobre la relación entre la prosperidad y la obediencia. La prosperidad temporal puede ser una bendición si se utiliza para servir a Dios y a los demás. Sin embargo, puede convertirse en una maldición si lleva al orgullo y la idolatría. Los miembros de la Iglesia deben aprender de los nefitas y utilizar sus bendiciones materiales de manera que honren a Dios y beneficien a su prójimo.

El capítulo de Black es un recordatorio poderoso y relevante para los miembros de la Iglesia hoy en día. En un mundo donde la prosperidad material puede desviar fácilmente a las personas de sus principios espirituales, las enseñanzas del Libro de Mormón y las advertencias de los profetas modernos son más necesarias que nunca. La autora presenta un llamado a la reflexión y a la acción, exhortando a los miembros a utilizar sus bendiciones de manera justa y caritativa, evitando los errores de los nefitas de antaño. Esta lección es especialmente pertinente en nuestra era de abundancia sin precedentes, donde la tentación de la idolatría y el orgullo es constante.