“Principios de Rectitud, Tradición y Comunicación en Sión”

Robar a los Muertos—El Baile no es Parte de la Religión de los Santos—Amabilidad en el Gobierno—Más Cables Telegráficos

por el Presidente Brigham Young, el 9 de febrero de 1862
Volumen 9, discurso 37, páginas 191-196

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Esta mañana tengo cuatro sermones que deseo predicar, y quisiera unos treinta y cinco minutos para hacerlo.

El primer tema que abordaré esta mañana es el de robar a los muertos. Muchos han deseado que me exprese públicamente sobre lo que ha ocurrido en nuestro cementerio durante los últimos cuatro o cinco años. Robar a los muertos no es algo nuevo. Robar a los muertos su joyería y ropa es una costumbre en las ciudades de Europa; y también ha sido, y es, común en muchos lugares robar cuerpos con el propósito de disección. A lo largo de mi vida, he tenido que vigilar tumbas para evitar que fueran profanadas.

Parece que un hombre llamado John Baptiste ha practicado el robo de ropa de los muertos en nuestro cementerio durante unos cinco años. Si quieren saber lo que pienso al respecto, respondo que no puedo pensar tan bajo como para comprender plenamente un acto tan vil, despreciable y condenable. Ahorcar a un hombre por tal acto no comenzaría a satisfacer mis sentimientos.

¿Qué deberíamos hacer con él? ¿Dispararle? No, eso no beneficiaría a nadie más que a él mismo. ¿Encerrarlo de por vida? Eso tampoco beneficiaría a nadie. Lo que haría con él me vino a la mente rápidamente después de enterarme del incidente; esto mencionaré antes de continuar. Si estuviera en mis manos, lo convertiría en un fugitivo y un vagabundo sobre la tierra. Esa sería mi sentencia, aunque probablemente el pueblo no quiera que esto se haga.

Muchos están ansiosos por saber qué efecto tendrá en sus muertos el hecho de haber sido despojados.

Tengo tres hermanas en el cementerio de esta ciudad, dos esposas y varios hijos, además de otros familiares cercanos. No he abierto ninguna de sus tumbas para ver si fueron robados, ni tengo la intención de hacerlo. Les di el mejor entierro que pude, y al enterrar a nuestros muertos, todos hemos hecho todo lo posible para que el entierro sea lo más agradable y cómodo posible para la vista y el gusto de las personas, de acuerdo con nuestras capacidades y mejor juicio. Hemos cumplido con nuestro deber en este aspecto, y yo, por mi parte, estoy satisfecho.

Desafiaré a cualquier ladrón, sea de la tierra o del infierno, a robarle a un Santo una sola bendición. Un ladrón puede desenterrar cuerpos muertos y venderlos para disección, o quitarles sus vestiduras, pero cuando ocurra la resurrección, los Santos se levantarán con toda la gloria, belleza y excelencia de los Santos resucitados, vestidos como cuando fueron sepultados.

Algunos pueden preguntar si es necesario colocar ropa limpia en los ataúdes de aquellos que han sido despojados de sus vestiduras. En cuanto a esto, pueden seguir el curso que les brinde más tranquilidad y satisfacción; pero si los muertos son sepultados tan bien como se pueda, les prometo que estarán bien vestidos en la resurrección. La tierra y los elementos que la rodean están llenos de estas cosas. Todo lo que se necesita es el poder para hacer surgir lo necesario, como hizo Jesús cuando alimentó a la multitud con unos pocos panes y peces, quizás no más de lo que en una ocasión normal alimentaría a seis hombres; organizó los elementos a su alrededor y alimentó a cinco mil.

En la resurrección, todo lo necesario será extraído de los elementos para vestir y embellecer a los Santos resucitados, quienes recibirán su recompensa. No me preocupo por mis muertos. Si han sido despojados de sus vestiduras, no quiero saberlo.

Algunas personas, según me han informado, ahora recuerdan haber tenido sueños singulares, y otras han escuchado golpes en el piso, en la cama, en la puerta, en la mesa, etc., e imaginaron que podrían provenir de los espíritus de los muertos pidiendo a sus amigos que les den ropa porque estaban desnudos.

Mis amigos fallecidos no han venido a mí para decirme que estaban desnudos o tenían frío, y si alguno de esos golpes llegara a mí, les diría que regresen a su lugar. Tengo poca fe en esos golpes. Si sintiera que debería prestar atención a tales cosas, no dejaría, por así decirlo, que mi mano derecha supiera lo que hacía mi izquierda; y se necesitaría un poder mucho mayor que el de John Baptiste para hacerme creer tanto una verdad como una mentira.

Me pareció muy apropiado el comentario que hizo un joven a un grupo de mujeres llorosas, aunque no las culpo por llorar al ver la ropa que habían colocado en sus queridos difuntos. Dijo él: “Supongamos que todo el lino se quemara y las cenizas se esparcieran a los cuatro vientos, ¿no podría el ángel Gabriel reunir esas partículas tan fácilmente como podría reunir las partículas del cuerpo?”

Los elementos están todos aquí, y serán llamados en el momento y lugar apropiados. Que las mentes del pueblo estén en paz con este asunto. Lo que se ha hecho, no se puede cambiar. Si alguien desea abrir las tumbas de sus muertos y poner ropa en los ataúdes para satisfacer sus sentimientos, está bien; estoy satisfecho.

También estoy convencido de que si hubiéramos sido criados y educados con la tradición de quemar a una esposa en la pira funeraria, no estaríamos satisfechos a menos que se siguiera esta práctica. Tendríamos la misma pena y dolor que ahora sentimos al descubrir que nuestros muertos han sido despojados de su ropa.

O, si hubiéramos sido criados como nuestros nativos, cuando un jefe moría, si no matáramos a una o dos esposas, algunos caballos o unos prisioneros, muy probablemente imaginaríamos que los espíritus de los muertos nos perseguirían al caer la noche, insatisfechos porque no les dimos los ritos funerarios adecuados ni compañía para atravesar las sombras oscuras de la tumba hacia la buena tierra donde hay mejores terrenos de caza.

El poder y la influencia de la tradición tienen mucho que ver con la forma en que nos sentimos respecto a este asunto de que nuestros muertos hayan sido despojados.

Aquí estamos en circunstancias que nos permiten enterrar a nuestros muertos según el orden del Sacerdocio.

Pero algunos de nuestros hermanos mueren en el océano; no pueden ser enterrados en un cementerio, sino que son envueltos en lona y arrojados al mar, y tal vez, dos minutos después, están en las entrañas de un tiburón. Sin embargo, esas personas resucitarán y recibirán toda la gloria que merecen, y serán revestidos de toda la belleza de los Santos resucitados, tanto como si hubieran sido sepultados en un ataúd de oro o plata, en un lugar destinado expresamente para los muertos.

Si piensan lo contrario, sus pensamientos son en vano.

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos: y fueron juzgados cada uno según sus obras.”

Si las partículas que componen el cuerpo se dispersan por los cuatro rincones de la tierra, al sonido de la trompeta, cuando los muertos resuciten, el polvo que componía sus cuerpos, aquella porción que se permite que perdure, vendrá desde los extremos de la tierra, mota por mota, partícula por partícula, átomo por átomo, hueso a hueso, tendón a tendón, y la carne los cubrirá. El mismo cuerpo resucitará, tanto como el cuerpo de Jesús salió del sepulcro.

Hagan lo que deseen respecto a exhumar a sus amigos. Si yo emprendiera algo por el estilo, los vestiría completamente y luego los volvería a sepultar. Y si temen que sean nuevamente despojados, pónganlos en sus jardines, donde puedan vigilarlos de día y de noche, hasta estar seguros de que las vestiduras se han descompuesto, y entonces trasládenlos al cementerio.

Dejaría que mis amigos descansaran y durmieran en paz. Soy consciente del estado de excitación en la comunidad; tengo poco que decir sobre la causa de ello. La vileza de este acto está tan lejos de mi comprensión que no he intentado reflexionar mucho al respecto.

Ahora procederé a mi siguiente tema. Recientemente prediqué un breve sermón a los obispos en una reunión de obispos, y ahora deseo presentar el tema de esas palabras a esta congregación.

Se trataba de los obispos que construyen salones de baile en sus escuelas y lugares de reunión de barrio. En mi corazón, alma, afectos, sentimientos y juicio, estoy en contra de convertir un salón de cotillón en un lugar de adoración.

Todos los hombres tienen su albedrío y deben ser libres de actuar dentro de lo razonable, para que puedan manifestar con sus acciones si están controlados por el principio puro de justicia. Muchos de ustedes recordarán que, al principio, nos reuníamos en un cobertizo en la esquina sureste de esta manzana, donde por un tiempo celebrábamos reuniones de predicación, reuniones sacramentales, reuniones políticas y todo tipo de reuniones públicas, porque era el único lugar que podía acomodar a la gente en ese momento. Poco después construimos este Tabernáculo.

Probablemente no habíamos colocado la primera viga de madera en el suelo cuando ya me pedían que lo construyera para bailes y presentaciones teatrales. Le dije que no a todos los que me lo pidieron. Les expliqué que los bailes y las representaciones teatrales no forman parte de nuestra religión; simplemente se nos permite ocupar parte del tiempo en esos entretenimientos, siendo muy cuidadosos de no ofender al Espíritu del Señor. Un poco de este tipo de entretenimiento se adapta a nuestra organización, pero cuando se trata de las cosas de Dios, prefiero no mezclarlas con diversiones como si fueran un platillo de succotash.

Me gusta bailar, pero ¿quiero pecar? No; en lugar de pecar, preferiría no volver a bailar ni escuchar un violín mientras viva. Que aquello en lo que podría pecar sea apartado de mí, y que se me mantenga alejado de ello desde ahora y para siempre, sin importar lo que sea. Me gustan mis pasatiempos y disfruto, al igual que ustedes, de entretenimientos donde no pecamos.

El hermano E. D. Woolley y yo conversamos sobre este tema, y él pensó en construir un salón para reuniones sociales, pero en ese momento no podía hacerlo muy bien, así que construí el salón que llamamos Salón Social. En él se combinan un salón de baile y un pequeño escenario para representaciones teatrales. Ese es nuestro salón de diversiones, no un lugar para administrar el sacramento. Lo dedicamos para el propósito para el cual fue construido, y desde el día en que nos reunimos allí por primera vez hasta ahora, preferiría verlo reducido a cenizas en un momento antes que verlo poseído por los malvados.

Oramos para que el Señor lo preservara para los Santos; y si no podía ser preservado de esa manera, que fuera destruido y no ocupado por los malvados. Ustedes saben qué espíritu asiste a esa sala. Allí hemos recibido a gobernadores, jueces, médicos, abogados, comerciantes, transeúntes, etc., que no pertenecían a nuestra Iglesia, y ¿cuál ha sido la declaración universal de todos y cada uno? “Nunca me he sentido tan bien en toda mi vida en una fiesta como me siento aquí.” Y los Santos tampoco se sienten tan bien en ningún otro lugar de entretenimiento.

Tenemos una hermosa sala de reuniones en el Barrio 13, pero no se puede sentir tan bien en una fiesta allí como en el salón que fue construido y dedicado para ese propósito. Todo en su tiempo y todo en su lugar.

En el año 1849, si no me equivoco, se me pidió que diseñara un plano para una escuela que fuera cómoda y adecuada para cada barrio.

Di ese diseño, y no creo que ahora pudiera mejorarlo. ¿Se ha construido alguna escuela según ese diseño? Se han construido unas pocas alas, pero el cuerpo principal del edificio que diseñé no fue pensado como un salón de baile. Al referirse al plano que di, pueden ver mi idea de una escuela de barrio, pero no se ha llevado a cabo.

Ahora se rumorea que estamos en contra de los bailes en la sala de la escuela del Barrio 14. Esto no es cierto. He estado allí varias veces y me he divertido mucho, al igual que en la sala del Barrio 13, que se llama Salón de Reuniones, aunque yo lo llamaría un salón de cotillón. Estoy en contra de hacer creer a la juventud de nuestra tierra que el baile y la diversión son parte de nuestra religión, cuando en realidad no lo son, aunque escucho desde todas partes que los gentiles dicen: “Me gusta esta parte de su religión, porque entiendo que es una rama de ella, y me gusta mucho este baile.”

No es parte de nuestra religión, y me opongo a dedicar una casa consagrada para la adoración de Dios como un salón de cotillón. Estoy en contra de tener cotillones o representaciones teatrales en este Tabernáculo. Estoy en contra de convertirlo en un salón de diversión. No me refiero a maldad, sino a la recreación de nuestros espíritus y cuerpos.

No me opondré a que los hermanos construyan una casa de reuniones en otro lugar y mantengan sus salones de cotillón para fiestas, pero no estoy dispuesto a que conviertan la casa que ha sido apartada para reuniones religiosas en un salón de baile.

Ahora pasaré a mi tercer tema. Puedo decir con confianza que no hay un pueblo en la faz de esta tierra que muestre más respeto hacia las mujeres que este pueblo.

No conozco ninguna comunidad donde las mujeres disfruten de los privilegios que tienen aquí. Si alguna de ellas es mayor, está marchita y tan ligera que se necesitarían pesos en sus faldas para evitar que el viento se la lleve, aun así tiene tantos privilegios que está en el plato de todos; su nariz está en todas partes, y, sin embargo, llega a casa y le dice a su esposo que se siente ignorada.

Aquí vemos el marcado efecto de la maldición que, en el principio, fue colocada sobre la mujer: su deseo está hacia su esposo todo el tiempo. También está escrito: “y él se enseñoreará de ti.” Ahora junten ambas cosas. Nadie más debe ser hablado, nadie más debe ser bailado, ninguna otra mujer debe sentarse a la cabecera de la mesa con su esposo.

Hace algunos años, una de mis esposas, hablando sobre las esposas que dejan a sus esposos, dijo: “Ojalá que las esposas de mi esposo lo dejaran, todas y cada una de ellas, excepto yo.” Así es como todas se sienten, en mayor o menor medida, en algún momento, tanto las jóvenes como las mayores.

Las damas de setenta, setenta y cinco, ochenta y ochenta y cinco años son recibidas aquí con la misma alegría que las demás. Todas son tratadas con amabilidad, respeto y gentileza, sin importar si visten ropa de lino simple o sedas y satines. Todas son igualmente respetadas y amadas, según su comportamiento; al menos, eso es cierto en lo que a mí respecta.

Puede estar bien si una mujer logra la fe suficiente para liberarse de la maldición, pero hay algo de lo que no puede escapar, al menos no en lo que a mí respecta, y es: “y él se enseñoreará de ti.”

Puedo lograr esto haciendo que mis mujeres hagan lo que tengan en mente, y al mismo tiempo, ellas no saben lo que está sucediendo. Cuando digo gobernar, no me refiero a hacerlo con mano de hierro, sino simplemente a tomar la delantera, a guiarlas por el camino que quiero que recorran. Ellas pueden estar decididas a no cumplir mi voluntad, pero lo están haciendo todo el tiempo sin darse cuenta. La amabilidad, el amor y el afecto son la mejor vara para usar con quienes son refractarios.

Se dice que Salomón fue el hombre más sabio que jamás vivió, y se dice que recomendó otro tipo de vara. He probado ambos tipos en los niños. Puedo señalar a decenas de hombres en esta congregación que han alejado a sus hijos de ellos al usar la vara de madera. Donde hay severidad, no hay afecto ni sentimiento filial en los corazones de ninguna de las partes; los niños preferirían estar lejos de su padre que con él.

En algunas familias, los niños tienen miedo de ver al padre; corren y se esconden como si fuera un tirano. Mis hijos no temen mis pasos; excepto en el caso de haber hecho algo mal, no tienen miedo de acercarse a mí. Podría quebrantar la voluntad de mis pequeños, castigarlos por esto, aquello y lo otro, pero no lo hago. Dejen que el niño tenga una educación suave hasta que tenga juicio y sentido para guiarse.

Difiero con el dicho registrado de Salomón de que “el que escatima la vara aborrece a su hijo.” Es cierto que está escrito en el Nuevo Testamento: “A quien ama el Señor, disciplina.” Es necesario probar la fe tanto de los niños como de los adultos, pero hay formas de hacerlo que no implican tomar un garrote y derribarlos con él.

“Si me amáis, guardad mis mandamientos.”
“Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.”

No hay nada consistente en maltratar a sus esposas e hijos. Hay una buena proporción de los Élderes de Israel que no saben cómo tratar bien a una esposa. Amo, respeto y honro a mis esposas, pero no tengo la disposición de convertir a una en reina y a las demás en campesinas, ni espero hacerlo.

Ahora pasaré a mi cuarto tema, y el sermón será bastante breve. Es bien sabido que ahora recibimos noticias del oeste y del este a través del cable telegráfico que atraviesa el continente. Anoche leímos un telegrama manuscrito que contenía las noticias de ayer desde la ciudad de Nueva York y Chicago. Hay muchos en este Territorio que quieren esas noticias mientras están frescas, pero llegan a nuestra imprenta y permanecen allí de dos a cinco días antes de que la gente pueda obtenerlas.

Quiero que se forme una compañía para tender un cable a través de nuestros asentamientos en este Territorio, de modo que la información pueda comunicarse a todas partes con la velocidad del rayo.

Constantemente me molestan con preguntas como: “¿Cuáles son las noticias? ¿Ya las recibieron?” Sí, ya las recibimos. “¿Cuándo?” Hace tres o cuatro días, pero aún no se han preparado para su publicación. Mientras tanto, si hay algún telegrama manuscrito en mi oficina, no descansan hasta obtenerlo; y cuando lo tienen, parece que ya no les importa.

Quisiera que se hicieran arreglos para que podamos tener las noticias disponibles en un tiempo razonable. Hemos sido pospuestos con excusas de los impresores hasta que me he cansado. Enviamos alguien a la imprenta para preguntar si el boletín extra está listo, y la respuesta es: “Saldrá en unos minutos.” Esperamos hasta la mañana y volvemos a enviar a preguntar: “Saldrá en unos minutos; estamos trabajando en ello ahora mismo.” Cuando, quizá, ni siquiera lo han tocado. Esto no me gusta.

Así termina mi cuarto y último sermón.
Que el Señor los bendiga a todos, hermanos. Amén.