Recibirás el Espíritu

Hartman Rector, Jr

por el presidente Hartman Rector, Jr.
Del Primer Consejo de los Setenta

Considero un gran honor y privilegio saludarlos en el nombre del Señor Jesucristo. Estamos reunidos en su nombre y actuamos bajo su dirección porque esta es su iglesia, y lo miramos a él como el único camino, la verdad y la luz. En palabras de un gran profeta registradas en el Libro de Mormón:

«Y además, os digo que no se dará otro nombre ni otro camino ni medio alguno por el cual pueda venir la salvación a los hijos de los hombres, sino en el nombre de Cristo, el Señor Omnipotente.» (Mosíah 3:17).

Además, dijo que debemos humillarnos «y volvernos como niños, y creer que la salvación fue, es y será por medio de la sangre expiatoria de Cristo, el Señor Omnipotente.» (Mosíah 3:18).

Somos cristianos. Queremos que el mundo entero lo sepa. Miramos a Cristo como el autor y consumador de nuestra fe, y él no nos ha dejado sin dirección, pues nos ha dado un profeta viviente y muchas revelaciones, manifestando su voluntad respecto a su iglesia y su reino en la tierra hoy.

En la sección 42 de Doctrina y Convenios, el Señor establece las condiciones para servir en su reino. Comenzando en el versículo 11, dice:

“Una vez más os digo que no le será dado a ninguno salir a predicar mi evangelio o edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad, y que la iglesia sepa que tiene autoridad y que ha sido debidamente ordenado por los líderes de la iglesia.” (D. y C. 42:11).

Esto indica que el Señor elegirá a aquellos que actuarán por él. Nadie está autorizado a tomar esta autoridad o honor por sí mismo; más bien, un siervo autorizado del Señor los ordenará o los apartará para una asignación específica, y será sabido que el agente autorizador tiene tal autoridad porque ha sido ordenado debidamente en su posición por los líderes de la Iglesia.

El Señor continúa indicando lo que espera que enseñen sus ministros autorizados:

“Y además, los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y en el Libro de Mormón, en los cuales se halla la plenitud del evangelio.” (D. y C. 42:12).

Aquí, el Señor especifica claramente lo que quiere que se predique y enseñe: los principios del evangelio y, además, qué materiales deben utilizar sus siervos como fuentes: las obras canónicas de la Iglesia. No mencionó Doctrina y Convenios ni La Perla de Gran Precio, posiblemente porque no existían en febrero de 1831, cuando se recibió esta revelación del Señor.

De esto se desprende que no estamos llamados a predicar las filosofías de los hombres mezcladas con las escrituras, nuestras propias ideas o los misterios del reino, ni a presentar nueva doctrina. El presidente de la Iglesia hará eso. Pero debemos centrarnos en los principios fundamentales básicos del evangelio.

El profeta José Smith enfatizó este principio cuando dijo:

“Después de todo lo que se ha dicho, el deber más grande y más importante es predicar el evangelio.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 113).

El presidente Joseph Fielding Smith reiteró esto en su discurso de apertura de conferencia en abril de 1972 cuando dijo:

“A aquellos que son llamados a posiciones de confianza y responsabilidad en la Iglesia les decimos: Prediquen el evangelio con claridad y sencillez como se encuentra en las obras canónicas de la Iglesia. Testifiquen de la veracidad de la obra y de las doctrinas reveladas nuevamente en nuestra época.” (“Consejo para los Santos y para el mundo,” Liahona, julio de 1972, p. 28).

Este es un mensaje claro de lo que el Señor desea que sus siervos enseñen hoy.

El Señor prosigue dando detalles sobre la conducta que espera de sus ministros autorizados:

“Y observarán los convenios y artículos de la iglesia para cumplirlos…” (D. y C. 42:13).

Una vez más, estas son instrucciones muy claras y sencillas. No dijo que sería “bueno” si guardamos los mandamientos. Él dice “observarán los convenios y artículos de la iglesia para cumplirlos.” Seguramente, la obediencia es la primera ley del cielo. Se nos ha dado a entender que no habrá desobediencia en el reino celestial. Por lo tanto, es vital que guardemos los mandamientos con exactitud y no solo “casi”.

La historia de los jóvenes lamanitas en el Libro de Mormón mencionada por el élder Monson es una excelente ilustración de las bendiciones que fluyen de la obediencia precisa. Helamán los formó en un ejército de 2,060 jóvenes que luchaban del lado de los nefitas, y cuando peleaban por los nefitas, los nefitas no podían perder.

En una ocasión, 200 de ellos estaban tan gravemente heridos que se desmayaron por la pérdida de sangre. Cuando fueron llevados del campo de batalla, se pensó que estaban muertos, pero no lo estaban. Volvieron a la vida, parecía que no podían morir. ¿Cuál era su secreto? Está registrado en Alma 57:21: “Sí, y obedecieron y observaron para cumplir con exactitud cada palabra de mandamiento…”

Sí, dieron crédito a sus madres por enseñarles, pero guardaron los mandamientos con exactitud. Este es el gran secreto. Es tan importante que estemos en condiciones de servir al Señor, y la preparación solo viene mediante la obediencia. Para ser un gran líder, primero debemos ser un gran seguidor.

La revelación continúa:

“Y observarán los convenios y artículos de la iglesia para cumplirlos, y estas serán sus enseñanzas, tal como serán dirigidos por el Espíritu.” (D. y C. 42:13).

Aquí, el Señor enfatiza el hecho de que sus siervos deben ser guiados por su Espíritu.

El consejo de Brigham Young a los misioneros que iban al campo fue: “Preferiría escuchar a un élder… decir solo cinco palabras acompañadas por el poder de Dios… que escuchar largos sermones sin el Espíritu.” (Discursos de Brigham Young, p. 330).

Es cierto que el Espíritu da dirección. Es el Espíritu el que lleva convicción al corazón de aquellos que son honestos.

Nuestro profeta viviente, el presidente Harold B. Lee, hizo una declaración significativa sobre este tema y aclaró la filosofía correcta de un siervo del Señor. Lo hizo poco después de ser ordenado en su cargo.

La nueva Primera Presidencia realizó una conferencia de prensa en el edificio de administración con varios miembros de la prensa presentes. Un reportero le preguntó al presidente Lee si le molestaría explicar cuáles eran sus metas. Le preguntó:

“¿Qué espera lograr durante su administración como presidente de la Iglesia?”

El presidente Lee respondió en su forma característica, aproximadamente así:

“Bueno,” dijo, “solo puedo responder a esa pregunta con las palabras de un gran profeta cuando recibió una asignación del Señor para asegurar un registro antiguo. Él dijo:
“‘Y fui guiado por el Espíritu, sin saber de antemano las cosas que debía hacer.’” (1 Nefi 4:6).

Ser guiado por el Espíritu es de vital importancia porque esta es la iglesia del Señor y él la dirige. Aquellos que son llamados a servir deben dejar que el Señor dirija su iglesia. Deben ser guiados por su Espíritu, ya que los pensamientos del hombre no son los pensamientos de Dios, y los caminos del hombre no son los caminos de Dios; por lo tanto, para que el hombre haga la obra de Dios, debe tener el Espíritu del Señor o no sabrá qué hacer ni cómo actuar.

Para continuar con la revelación, una vez que el Señor ha establecido la necesidad del Espíritu, procede a explicar cómo obtenerlo. La fórmula es aparentemente simple:

“Y el Espíritu os será dado por la oración de fe; y si no recibís el Espíritu, no enseñaréis.” (D. y C. 42:14).

En apariencia, parece que todo lo necesario para recibir el Espíritu es pedirlo, pero no es tan fácil la cuestión. ¿Cuál es la diferencia entre una oración ordinaria y una “oración de fe”?

Al considerar esa pregunta, la diferencia se hace inmediatamente evidente. La diferencia es la fe, y ¿qué es la fe? Por supuesto, existen muchas definiciones de fe, pero una definición es “una creencia fuerte más acción”. No es un conocimiento perfecto (como explica Alma en Alma 32), pero la fe real permite a un hombre actuar como si supiera que es verdad cuando realmente no lo sabe.

Por lo tanto, la fe en un sentido real es poder, poder para actuar y realizar sin un conocimiento real. La fórmula del Señor para recibir el Espíritu, entonces, es arrodillarse y comunicarse con él. Decirle lo que vamos a hacer—hacer compromisos con él—describir nuestro programa—y luego levantarnos y hacer precisamente lo que le hemos dicho que haríamos. Al hacerlo, viene el Espíritu.

Es evidente que la mayoría de los maestros orientadores realmente no disfrutan de la enseñanza familiar. He sido maestro orientador durante 21 años. No creo que haya fallado en más de una media docena de visitas en todo el periodo. No puedo decir que amo la enseñanza familiar hasta que llego al primer hogar, y entonces sí la amo porque entonces recibo el espíritu de un maestro orientador porque estoy actuando como un maestro orientador, haciendo lo que hace un maestro orientador.

Para que un obispo obtenga el espíritu de un obispo, primero debe ser llamado, ordenado y apartado, y eso está en consonancia con la revelación que acabamos de leer. ¿Eso le da el espíritu de un obispo? ¿No sería maravilloso si fuera así? Pero por supuesto que no. Para obtener el espíritu de un obispo, debe arrodillarse y comunicarse con el Señor y luego levantarse y hacer precisamente lo que le ha dicho al Señor que haría. Entonces obtiene el espíritu de un obispo cuando actúa como un obispo, y puede actuar en nombre del Señor y hacer lo que el Señor haría si él fuera el obispo.

Supongamos que se levanta de sus rodillas después de decirle al Señor que va a dirigir una reunión del comité ejecutivo del sacerdocio y, en lugar de dirigir la reunión del comité, se va a pescar. ¿Creen que obtendrá el espíritu de un obispo? No, probablemente no, sino que más bien obtendrá el espíritu de un pescador. Y aunque el espíritu de un pescador no es del todo malo, no es el espíritu que necesita para dirigir una reunión del comité ejecutivo del sacerdocio. Si un hombre nunca actúa como un obispo, aunque sea llamado, ordenado y apartado para serlo, nunca obtendrá el espíritu de un obispo.

Si un misionero nunca actúa como misionero, aunque sea llamado y apartado para serlo, nunca obtendrá el espíritu de un misionero y, por lo tanto, nunca será realmente un misionero, porque sin el Espíritu no enseñará, y un misionero que no puede enseñar no es un misionero. Del mismo modo, un presidente de estaca que no puede enseñar no es un presidente de estaca. Un maestro orientador que no puede enseñar no es un maestro orientador. Un presidente de DAM que no puede enseñar no es un presidente de DAM.

¿Es de extrañar que el Señor ordene:

“Por tanto, que cada hombre aprenda su deber y actúe en el oficio al cual sea nombrado, con toda diligencia.” (D. y C. 107:99). Ciertamente, en la acción, viene el Espíritu como el Señor ha prometido.

Hay una cualificación adicional que debe adquirirse para tener éxito en la obra del Señor. Debemos amar a las personas a las que estamos llamados a servir. Sin esto, todo lo demás es en vano, porque no aceptarán nuestra ofrenda a menos que sepan que los amamos.

En “La Visión de Sir Launfal,” se cuenta una historia interesante de un joven caballero que salió al mundo en busca del Santo Grial (la copa de la cual el Maestro supuestamente bebió en la Última Cena). Había dedicado su vida a la búsqueda. Era joven, apuesto y fuerte, vestido con una brillante armadura, montado en un noble corcel blanco. Al cruzar el puente levadizo para salir al mundo, un mendigo (que era un leproso) extendió la mano pidiendo limosna. El joven caballero metió la mano en su bolsa, sacó una moneda de oro y se la arrojó al mendigo mientras seguía su camino, pero realmente no le dio mucho al mendigo porque nadie aceptaría ni siquiera una moneda de oro de un leproso.

El joven buscó la copa; por supuesto, no la encontró, aunque pasó su vida en la búsqueda. Sin embargo, aprendió mucho, y al final de su vida regresaba a su castillo, ya no era joven. Ahora está encogido por la edad. Su armadura ya no es brillante; su montura ya no es un corcel, sino solo un cansado y viejo caballo gris. Al cruzar el puente levadizo hacia el castillo, una vez más un mendigo extendió su mano pidiendo limosna. Esta vez Sir Launfal se detuvo, bajó de su caballo, metió la mano en su mochila y sacó lo único que tenía: una corteza de pan. Luego sumergió su copa en el arroyo y dio la corteza de pan y una taza de agua fría al mendigo.

La copa de madera de la cual bebió el mendigo se convirtió en el Santo Grial que había buscado, y el mendigo se transformó en Cristo y dijo algo muy interesante. Dijo:

“No es lo que damos, sino lo que compartimos.
Pues el don sin el donador es vacío;
Quien se entrega con sus limosnas alimenta a tres,
A sí mismo, a su vecino hambriento y a mí.”
(La Visión de Sir Launfal, James R. Lowell).

Hace mucho tiempo aprendí lo que todos los verdaderos misioneros deben aprender: «A las personas realmente no les importa cuánto sabes hasta que saben cuánto te importan.» Si los amas, te escucharán; te permitirán servirles.

Porque el Señor Jesucristo nos amó, murió por nosotros, y aceptamos su sacrificio en nuestro favor como el único camino de regreso a nuestro Padre Celestial. Que estemos calificados para llevar su nombre y que tengamos su espíritu al actuar en el oficio en el que hemos sido nombrados, con toda diligencia, pero con amor. Es mi oración en el nombre de Jesucristo, el Redentor. Amén.