Revelación: El Desafiante Mensaje del Mormonismo

por el Presidente Hugh B. Brown
Consejero en la Primera Presidencia

Estoy seguro de que todos respondemos desde lo más profundo de nuestro ser a esa gloriosa interpretación, “Corónalo Señor de Todo”, interpretada como solo el Coro del Tabernáculo podría cantarla.

Mis hermanos y hermanas, y en ese saludo me gustaría incluir a todos los que están escuchando, sin importar su afiliación religiosa, porque estamos convencidos de que somos hermanos y hermanas. Creemos en la fraternidad universal del hombre bajo la paternidad de Dios.

Como esta es la primera conferencia desde mi cambio de estatus en la Iglesia, me gustaría aprovechar esta oportunidad para expresar públicamente a Presidente McKay y sus asociados mi sincero agradecimiento por la confianza que los llevó a presentar mi nombre para su aprobación, y quiero agradecerles a ustedes, miembros de la Iglesia, por su confianza en su juicio. Solo prometo hacer todo lo posible para estar a la altura de ese juicio y, con ese fin, humildemente invoco la guía divina y su indulgencia. Necesitaré sus oraciones de fe.

Pero no estamos hablando esta mañana solo a los miembros de la Iglesia. Se nos ha informado que quizás más del cincuenta por ciento de los asistentes, ya sea en persona o a través de los medios modernos, son amigos de la Iglesia que nos están visitando. Apreciamos su interés y les damos una cálida bienvenida. Su asistencia parece indicar que han escuchado algo sobre los mormones y tal vez quieran saber más. Nos gustaría responder brevemente a su implícita consulta sobre la Iglesia. Evitaremos el dogmatismo, ya que este generalmente provoca antagonismo. Simplemente les invitamos esta mañana, como dijo Isaías: “Venid luego, y razonemos juntos” (Isaías 1:18).

Respetamos a todas las personas en sus creencias religiosas, pero las creencias divergentes y la multiplicidad de credos han sido, a lo largo de los siglos, la causa de mucha confusión e inquietud. La condición del mundo religioso se describe en la Enciclopedia Católica, de la cual cito lo siguiente:

“Una Babel de organizaciones religiosas, todas proclamándose la Iglesia de Cristo. Sus doctrinas son contradictorias, y en la medida en que una de ellas considera que la doctrina que enseña es vital, declara que las de los grupos rivales son engañosas y perniciosas.”

Ahora bien, aunque no estamos de acuerdo en que las creencias de otros sean necesariamente perniciosas, creemos que es lamentable que la Iglesia original de Jesucristo, como se describe en el Nuevo Testamento, haya sido fragmentada en tantos credos. Creemos que la casa del Señor debería ser una casa de orden (DyC 132:8), no dividida contra sí misma (Mateo 12:25).

A menudo se pregunta: ¿cuáles son algunas de las características distintivas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días? ¿Qué, si acaso, tiene esta Iglesia que ofrecer de nuevo? ¿Valdría la pena echar un vistazo más de cerca al mormonismo?

Aunque existen muchas diferencias fundamentales entre esta Iglesia y otras, hoy debemos limitarnos a mencionar—y solo brevemente—una de ellas. Nos referimos a nuestra fe en la revelación continua de Dios al hombre. Resulta algo paradójico que esta doctrina fundamental de la Iglesia la haga única o la distinga de otras, ya que en todas las dispensaciones del evangelio, la revelación actual ha sido el poder sustentador, el espíritu vivificador de la Iglesia divina.

En una declaración concreta de creencias conocida como los Artículos de Fe, declaramos nuestra fe en todo lo que Dios ha revelado, en todo lo que ahora revela, y creemos que aún revelará muchas cosas grandes e importantes (Artículos de Fe 1:9).

La historia demuestra que cuando el espíritu o don de la revelación se retira de la Iglesia, no queda más que una forma muerta, y los hombres tienden a adorar a Dios con sus labios y a honrarlo con sus bocas, pero, debido a que no hay comunicación y, por lo tanto, no hay entendimiento, sus corazones están lejos de Él (Isaías 29:13).

Las cosas de Dios solo pueden entenderse por el Espíritu de Dios (1 Corintios 2:11), y el Espíritu de Dios es un espíritu revelador. El Maestro prometió antes de dejar la tierra enviar otro Consolador (Juan 14:16-17) que guiaría a los hombres a toda verdad (Juan 16:3). La revelación divina siempre ha sido una característica de la Iglesia viva; es absolutamente esencial para su existencia continua como organización en la tierra.

Recuerden que el profeta Amós dijo: “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7).

Y en Proverbios leemos: “Donde no hay visión, el pueblo se extravía” (Proverbios 29:18).

Tenemos amplia autoridad escritural para nuestra declaración de que un hombre debe ser llamado por Dios por profecía y por la imposición de manos por hombres con autoridad para predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas (Artículos de Fe 1:5). El apóstol Pablo dijo: “Nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón” (Hebreos 5:4). Y Aarón fue llamado por revelación directa a través de Moisés.

Cuando cesa la revelación, las personas caen en la incredulidad, y no solo las personas, sino también la Iglesia apostata en ausencia de un liderazgo inspirado.

Eso fue exactamente lo que sucedió en la iglesia primitiva, y esa situación fue un presagio de una apostasía universal, de la cual habla la Iglesia de Inglaterra en su “Homilía contra el Peligro de la Idolatría,” diciendo:

“De modo que laicos y clérigos, instruidos e ignorantes, todas las edades, sectas y clases de hombres, mujeres y niños de toda la cristiandad—una cosa horrible y espantosa de pensar—han sido ahogados de una vez en idolatría abominable; de todos los otros vicios, el más detestado por Dios y el más condenable para el hombre; y eso durante un espacio de ochocientos años o más.”

Sin revelación continua, no puede haber ministerio autorizado en la tierra, y sin oficiales autorizados no puede haber Iglesia de Cristo. Si algunos dicen que no hay revelación y que no habrá más revelación de Dios, preguntamos: “¿Por qué no? ¿Ha perdido Dios el poder de revelar su mente y voluntad a los hombres?” Por supuesto, afirmar tal cosa equivale a blasfemia. ¿Acaso no necesitamos revelación o palabra de Dios? Les pido que consideren la condición del mundo y noten la necesidad urgente de una guía y dirección divina.

Entonces, si Dios puede revelar y necesitamos revelación, ¿es culpa del hombre? ¿Hemos perdido el don, la fe o la comprensión que nos permitiría recibir revelación? Ciertamente, sería más modesto admitir la culpa en nosotros mismos que culpar a Dios por no hablar, si no habla. O quizás podría haber alguna interferencia en los mensajes por parte del enemigo, como resultado de lo cual algunos han sido llevados a creer que no hay poder que pueda transmitir. Preguntamos, usando el lenguaje de la radio o la televisión: “¿La estación transmisora ha dejado de operar o se ha averiado, o no hay receptores?”

Mientras los hombres crean que no puede haber revelación, no harán ningún intento de “sintonizar”. Perderán su fe y ya no mirarán hacia arriba ni escucharán. Algunos incluso niegan que haya necesidad de revelación, pero la prensa diaria desafía esa afirmación. En este mundo dividido, caótico y en peligro, la necesidad de la ayuda de Dios nunca fue más evidente ni urgente.

Un clérigo inglés dijo recientemente: “¡Oh, que surgiera un hombre que pudiera decir con autoridad al mundo: ‘Así dice el Señor!’”

¿Es posible, amigos nuestros, que la religión sea el único campo del interés humano, de la investigación y de la búsqueda, donde no es posible el progreso? ¿Diría algún profesor a su clase de química, astronomía, física o geología que no es posible ningún descubrimiento o revelación adicional de la verdad científica? ¿Es la religión el único interés humano que es estático y pasivo? ¿Dejó Cristo su Iglesia sin liderazgo y pretendió que continuara así?

Para nosotros, debido a nuestra fe en el amor y la justicia universales e inmutables de Dios, no podemos creer que su Iglesia en una dispensación sería bendecida y guiada por lo que en términos de televisión podría llamarse revelación “en vivo” y que en otra dispensación dejaría a un mundo angustiado y en peligro solo con los mensajes registrados de antiguos profetas, algunos de los cuales fueron para propósitos específicos y bajo circunstancias especiales. Creemos que la revelación, tanto “en vivo” como registrada, está ahora disponible para los hombres y continuará estándolo. Siempre que el Señor ha reconocido su Iglesia, ha dado, a través de sus profetas, mensajes de advertencia, instrucción y esperanza.

Cuando decimos que creemos en todo lo que Dios ha revelado, declaramos nuestra fe en las escrituras. Creemos que la Biblia es un depósito de verdad divina y que es autoritaria, aunque no está exenta de necesitar interpretación y una traducción adecuada. Por lo tanto, decimos, cuando declaramos nuestra fe en la Biblia: “en la medida en que esté traducida correctamente” (Artículos de Fe 1:8).

Cuando declaramos que creemos que Dios revela actualmente, que todavía habla a través de sus profetas y que su palabra es escritura donde y cuando se da, estamos simplemente enseñando el evangelio de Jesucristo y declarando como verdadera la religión judeocristiana.

A veces encontramos escepticismo cuando decimos que él todavía revela, pero parafraseemos por un momento las palabras de Pablo: ¿Por qué habría de parecer increíble que Dios haga lo que prometió hacer? (Hechos 26:8). Si el tiempo lo permitiera, podríamos recorrer las escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis y mostrar las promesas de Dios con respecto a los últimos días. ¿Por qué habría de parecer increíble no solo que cumpliera su promesa, sino que continuara haciendo lo que ha hecho en todas las dispensaciones del evangelio desde el principio?

La Iglesia de Jesucristo fue establecida y ahora se dirige por revelación, y ese hecho es en gran parte responsable del atractivo que esta nueva Iglesia ejerce. Y cuando digo “nueva”, quiero enfatizar que para nosotros no es nueva, sino una restauración de lo que fue. La verdadera Iglesia de Cristo no es un callejón sin salida; es un camino abierto donde los hombres pueden buscar con confianza la verdad a la luz de la revelación.

Esta Iglesia, amigos nuestros, no está comprometida con ningún credo formal o inflexible, sino que sus miembros son enseñados a creer y vivir conforme a las revelaciones del pasado y del presente, preparándose así para las revelaciones que aún han de venir. Nuestros conceptos e incluso nuestra fe deben estar sujetos a nueva luz.

En esta época de comunismo, ateísmo, impiedad y el espíritu del anticristo, la necesidad de la revelación continua se hace más evidente.

Pero nuestro mensaje es este, amigos nuestros: Dios ha hablado desde los cielos; la comunicación entre el cielo y la tierra aún es posible; ¡las líneas están abiertas! Este es el desafiante mensaje del mormonismo: un estandarte para las naciones (Isaías 5:26), un mensaje de esperanza para un mundo en peligro. Si hemos de ejercer una fe salvadora y acompañarla con obras—y, por supuesto, “la fe sin obras es muerta” (Santiago 2:26)—debemos saber algo acerca de Él, de su existencia, su personalidad, sus leyes, sus propósitos con respecto al hombre, y darnos cuenta de que somos, de hecho, sus hijos, relacionados con Él. Él dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

No decimos que Dios sea inmaterial, incomprensible y sin cuerpo. Más bien, afirmamos que Él es accesible como nuestro Padre. La revelación puede venir a través de sueños o visiones, la visita de ángeles o, en ocasiones, como en el caso de Moisés, por comunicación cara a cara con el Señor (Éxodo 33:11; Deuteronomio 34:10). Recuerden que el Señor habló con Adán, no solo mientras estaba en el Jardín de Edén (Moisés 4:14), sino también después de que fue expulsado (Moisés 5:4). Él habló con otros patriarcas y profetas a lo largo de las edades. Habló con Enoc, quien fue llamado “el séptimo después de Adán” (Judas 1:14), y se dice que fue trasladado porque fue especialmente favorecido con la presencia del Señor. El registro dice: “Y caminó Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24).

El Señor, mediante revelación, advirtió a Noé del diluvio venidero. Habló con Abraham, le dijo que dejara su tierra y fuera a una nueva tierra, y le dio promesas con respecto a su posteridad. Por revelación, encargó a Moisés que fuera a Egipto y, bajo la dirección personal de Dios, liberó a los hijos de Israel de la esclavitud de los egipcios.

Así, podemos rastrear la línea de reveladores—hombres que se han puesto, cada uno en su tiempo, como el medio a través del cual Dios habla a su pueblo—desde Moisés hasta Josué, pasando por los Jueces, hasta David y Salomón, y luego hasta Zacarías y Malaquías. Cristo mismo vino a este mundo para revelar a Dios a los hombres, y Él mismo fue guiado y dirigido por revelación de su Padre mientras habitó en esta tierra.

El Señor reveló a Zacarías, el padre de Juan el Bautista, lo que iba a suceder, y recuerden lo que le ocurrió a Zacarías por su falta de fe (Lucas 1:20). El Señor reveló a María que era bendita entre las mujeres y que daría a luz un hijo y le pondría por nombre Jesús (Lucas 1:28, 31). El propio Cristo dijo: “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así que, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho” (Juan 12:49-50).

Los apóstoles en la Meridiana del Tiempo estaban en contacto con los cielos por medio de la revelación. Noten lo que dice Pablo:

“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque, ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Corintios 2:10-11).

Recuerden a Juan, en la Isla de Patmos, quien escribió el libro de Apocalipsis—que, incidentalmente, se llama así porque en griego significa “revelación”. Esto fue lo que escribió en el primer capítulo de su libro, no escrito por su propia sabiduría:

“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan” (Apocalipsis 1:1).

Las escrituras, entonces, no solo están llenas de evidencia, sino que son concluyentes al probar que Dios siempre ha estado en contacto con su pueblo cada vez que ha habido una dispensación del evangelio sobre la tierra. Recuerden que Pablo dijo esto, y ahora habla de nuestro tiempo:

“Para reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra” (Efesios 1:10).

De las escrituras citadas y muchas otras, parece evidente que la revelación de Dios al hombre ha sido una característica vital y un procedimiento estándar en todas las dispensaciones del evangelio. Todos los profetas y líderes de los tiempos antiguos fueron guiados, dirigidos, escogidos e inspirados por Dios mismo a través de la revelación.

Eusebio registra lo que sucedió después de que los apóstoles fueron asesinados y cuando no se podían dar respuestas autorizadas. Él escribe:

“Cuando el sagrado coro de apóstoles se extinguió y la generación de aquellos que habían tenido el privilegio de escuchar su sabiduría inspirada pasó, también surgieron las combinaciones de errores impíos por el fraude y las ilusiones de falsos maestros. Estos, al no quedar ninguno de los apóstoles, intentaron desde entonces sin vergüenza predicar su doctrina contra el Evangelio de la verdad.”

Mosheim nos recuerda que tanto los judíos como los gentiles estaban acostumbrados a una gran variedad de ceremonias pomposas y magníficas en su culto religioso. Todos los registros del siglo II mencionan la multiplicación de ritos y ceremonias en la Iglesia cristiana.

“Pero,” usted pregunta, “¿fueron esos los tiempos de revelación? Algunos de ustedes pueden decir, ‘Podemos creer en la revelación en los días de Adán, en los días de Moisés, en los días de Cristo, en los días de los apóstoles, pero no ahora.’“

¿Hay alguna indicación de que podamos, con razón, esperar alguna palabra de Dios? Escuchen el testimonio de Juan mientras hablaba de las cosas que vendrían en los últimos días. Él dijo:

“Y vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” (Apocalipsis 14:6-7).

Eso, queridos amigos, es una promesa profética de revelación en nuestro tiempo. La Iglesia hoy está fundada en la roca de la revelación tan firmemente como lo estuvo en los días de Pedro cuando Cristo le dijo, después de que Pedro expresó su conocimiento de Él:

“…sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).

Creemos que estamos justificados al anticipar futuras revelaciones, y creemos que serán de una importancia y plenitud gloriosa que superará todo lo que se ha revelado hasta ahora. Creemos que Él continuará revelándose mientras el hombre continúe su estado de probación aquí en la tierra.

Ahora, probablemente nos pregunten, “¿Qué revelación particular es la base sobre la cual se funda su Iglesia?” Por supuesto, el tiempo no permite una respuesta completa, pero humildemente, y desde lo más profundo de mi corazón, les digo a ustedes, nuestros amigos, y a los miembros de la Iglesia: Dios ha restaurado el evangelio de Jesucristo, y hubo una gran revelación, una de las más grandes de todos los tiempos, cuando el Padre y el Hijo, anticipándose a nuestro tiempo y a los eventos de estos días, se aparecieron a un hombre (JS—H 1:17).

Eran Seres personales; eran separados y distintos; tenían forma como la del hombre, demostrando así la primera escritura en Génesis: “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Génesis 1:27). Le hablaron. Otras revelaciones siguieron. Todo el mensaje del mormonismo se centra en la vida y misión de Jesucristo, y proclamamos al mundo, en contradicción con la doctrina infernal del comunismo, que Dios vive. Él todavía habla a los hombres. Hay profetas en la tierra.

Si esa declaración es verdadera, es el mensaje más grande que ha llegado a esta tierra desde que Cristo ascendió al cielo, porque es un mensaje sobre su venida, y si es cierto, todos ustedes deberían saberlo. Que es cierto, humildemente testificamos.

Les pedimos que escuchen, lean, oren—pidan a Dios guía—y les prometemos, parafraseando al profeta Moroni, que si le preguntan a Dios con fe, en el nombre de Jesucristo, si lo que declaramos es verdadero, Él les revelará la verdad por el poder del Espíritu Santo (Moroni 10:4).

Creemos que este es el mensaje que el mundo ha estado esperando. Declaramos que es la pura verdad de Dios, y por mí mismo, doy testimonio de ello y les digo con humildad, pero sin ninguna duda, que con el mismo poder y autoridad con el cual habló Pedro, digo, con él: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16). Sé que esto es verdad, y ruego a los hombres en todas partes que escuchen, porque este es un mensaje de los cielos, sobre el cual testifico en el nombre de Jesucristo. Amén.