Ser Moldeados
por el Alfarero Divino
Reprendiendo la Iniquidad—El Alfarero y el Barro—Un Sueño
por el Presidente Heber C. Kimball
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 25 de febrero de 1855.
El hermano Woodruff nos ha dado un bosquejo de muchas cosas, tocando a los Profetas, el bienestar de Israel y la tristeza y desolación que finalmente caerán sobre los impíos; y los impíos entre nosotros no escaparán, al igual que los del mundo.
Estaba pensando mucho en lo que dijo sobre la maldad que se está infiltrando en nuestro medio, y en la necesidad de reprender esa maldad. Quiero que mis hermanos y hermanas entiendan que solo aquellos que son culpables son reprendidos. Nuestras reprensiones no tocan a los inocentes ni los afectan en lo más mínimo. Cuando usas el látigo, tal vez la fusta golpee a una persona que está en los extremos de la congregación, y a uno aquí, y a otro allá en el salón. Está destinado para ellos, y no para aquellos que no son golpeados. No escucharás a ningún hombre o mujer presentar una queja o encontrar faltas con el hermano Brigham o con el hermano Heber, excepto aquella persona que fue golpeada.
Cuando cargas tu mosquete con perdigones grandes y disparas a una bandada de patos o gansos, nunca verás que se agitan excepto los heridos. Cuando veas a una persona agitarse, sabrás que es el carácter que fue alcanzado y es quien debería haber sido alcanzado.
Ayer estaba reflexionando si me quedaba algún artículo de todos los que tenía cuando ingresé a esta Iglesia, y descubrí que tenía un cofre que el hermano Brigham Young hizo y pintó en mi casa, y mi esposa tiene un pequeño baúl de hojalata que su padre le dio antes de casarse, y yo tengo una jarra de té de barro que hice alrededor del tiempo en que me casé. Creo que esos son los únicos artículos que me quedan de los que tenía cuando llegué a esta Iglesia. ¿Cuál es la razón? Me han expulsado de mis posesiones y me han robado las cosas que me dieron mi padre y mi madre, y las que le dieron a mi esposa sus padres.
Reflexiono sobre estas cosas, y cuando veo el pecado obrando en nuestro medio como la levadura en una medida de harina, siento que debo reprenderlo; y preferiría morir en los valles de las montañas antes que ser expulsado nuevamente. Estoy en contra del pecado, y estoy con aquellos que están en contra de él. Estamos en guerra con él, y con el diablo y con sus obras; y así está todo buen Santo honesto, virtuoso y santo.
¿Te vas a sentar y quedarte dormido?
¿Te mecerás en tus cómodas sillas y verás cómo la levadura de la iniquidad trabaja en nuestro medio? (Voces, “No”) No digas no y luego lo hagas. Nunca he herido a ningún caballero al hablar en esta congregación. Ninguno de mis comentarios se refiere a un verdadero caballero, sino que me refiero a aquellos que toman un camino para contaminar a este pueblo; ellos son los que merecen el látigo.
Hay hombres y mujeres en nuestro medio, y tal vez algunos que profesan “mormonismo”, que me quitarían la vida en un instante, si se atrevieran, y también la vida del presidente Young. En cuanto a la muerte, no me preocupo mucho por ella. Cuando llegue el momento de que yo parta de esta vida y entre en lo que llamamos eternidad, pasar por el velo es, simplemente, dejar el cuerpo para que descanse un tiempo, y benditos son los muertos que mueren en el Señor, porque su sueño será dulce para ellos. La muerte es meramente un sueño para el cuerpo, y todo el temor que tengo acerca de ella proviene de mis tradiciones. En mi juventud me enseñaron que después de la muerte tenía que ir directamente a las entrañas del infierno, y bajar, bajar, bajar, porque no tiene fondo. No me preocupa ninguna de esas cosas, pues nunca espero ver un infierno peor que el que he visto en este mundo. Y aquellos que no hagan las obras de justicia y no sean dignos de ser reunidos con los espíritus de los Santos, irán a la sociedad en el mundo de los espíritus que sea igual a la que están ahora.
Los espíritus de los Santos serán reunidos en uno, es decir, todos aquellos que sean dignos; y los que no sean justos serán dejados donde serán azotados, atormentados y afligidos, hasta que puedan someter sus espíritus y ser como barro en las manos del alfarero, para que el alfarero tenga poder de moldearlos y formarlos en cualquier tipo de vasija, como le indique el Maestro Alfarero.
Cuando el Señor habló a Jeremías, le dijo que bajara a la casa del alfarero, y allí le haría oír Sus palabras. Cuando bajó a la casa del alfarero, “He aquí que trabajaba una obra sobre las ruedas”. El alfarero intentaba someter un trozo de barro, y trabajaba y forcejeaba con él, pero el barro era rebelde y no se sometía a la voluntad del alfarero, y se estropeó en sus manos. Entonces, por supuesto, tuvo que cortarlo de la rueda y arrojarlo al molino para ser triturado nuevamente, a fin de que se volviera pasivo; después de lo cual lo toma de nuevo y hace de él una vasija para honra, del mismo trozo que fue deshonrado, porque no quiso estar sujeto al alfarero, y por tanto, fue cortado de la rueda y sometido a otra molienda hasta que se volvió pasivo. Pueden ir diez mil millones de hombres al infierno, porque se deshonran a sí mismos y no quieren estar sujetos, y después de eso serán tomados y hechos vasijas para honra, si se vuelven obedientes, y Dios hará que nosotros, que somos Sus siervos, llevemos a cabo Sus propósitos. ¿Puedes encontrar alguna falta en eso?
El Señor le dijo a Jeremías: “Oh casa de Israel, ¿no puedo hacer con vosotros como este alfarero? He aquí, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano”. Se deshonraron a sí mismos y fueron rebeldes, y los he cortado y echado al molino, y serán triturados hasta que sean pasivos. Y he tomado un trozo más suave, para ver si puedo hacer de él una vasija para honra. Poco a poco ese trozo se deshonrará a sí mismo, y será devuelto al molino, y Dios tomará a Israel y hará de ellos una vasija para honra.
Hace algún tiempo, cuando hablé a la congregación con palabras de reprensión, causó un gran revuelo entre unos pocos hombres, es decir, entre aquellos que fueron alcanzados y entre aquellos que estaban llenos de simpatía por ellos, porque eran caballeros tan finos y distinguidos. Después de que volví a casa del consejo esa misma noche, soñé que estaba trabajando en mi antiguo oficio de hacer ollas, que tenía un horno, y que los hermanos Brigham, Grant y otros estaban allí. El horno estaba lleno de vasijas de barro, y habíamos quemado madera en los arcos hasta que se puso al rojo vivo, pero las llamas salían por las chimeneas. No tiraba como queríamos, porque la madera no estaba lo suficientemente seca. Fuimos a buscar buena madera seca, pero estuvimos fuera por algún tiempo, y cuando regresamos, el horno había bajado considerablemente su temperatura. Pusimos algo de madera seca y pronto lo trajimos de vuelta a la misma temperatura que tenía antes de irnos. Pero cuando empecé a mirar a mi alrededor, vi muchas vasijas, en un lado, que no servían para nada, no resistían el fuego y empezaban a colapsar sin que nadie las tocara; una fila entera de ellas colapsó al mismo tiempo. Dije: “¿Por qué han hecho estas vasijas tan delgadas? Las han hecho dos tercios más grandes de lo que deberían ser, con la cantidad de arcilla que tienen. Su piel es demasiado delgada, las han estirado demasiado y no les han dado el grosor proporcional. ¿Qué haremos con ellas? Rompámoslas y pongámoslas en el molino, y tritúrelas de nuevo. El material es bueno, pero todas necesitan ser rehechas”.
¿Entienden ese sueño? Los Élderes o alguien más, habían estirado esas vasijas demasiado; se habían agrandado la cabeza, es decir, sus cabezas eran más grandes de lo que las sustancias podían sostener, y colapsaron—las vasijas colapsaron. La arcilla era buena, pero las vasijas fueron hechas demasiado grandes desde el principio; no debemos estirarlas tanto. Los alfareros siempre trabajan de acuerdo con la cantidad de arcilla disponible; si es un pequeño bulto, hacen una pequeña vasija, y la hacen con un grosor uniforme, lo más posible.
En el sueño, descubrí que había muchos personajes tan delgados a nuestro alrededor, y colapsaron porque tocamos a algunos de ellos. He tocado a muchas personas aquí, tanto hombres como mujeres, que profesan ser Santos de los Últimos Días, y los he lastimado tanto como he lastimado a algunos extraños. Pero nunca he herido los sentimientos de un verdadero Santo, ni de un extraño que sea un caballero, no, ni a uno de ellos. Lastimé a sinvergüenzas que tomaron un rumbo, y han tomado un rumbo, para contaminarse a sí mismos y poner la levadura de la corrupción y la maldad en medio de este pueblo. Estoy directamente en contra de esos personajes y de sus principios. ¿Entienden por qué? Porque he sido expulsado y afligido, hasta que apenas queda un vestigio de lo que tenía cuando entré al “mormonismo”.
Soy directo y claro en mi lenguaje, y uso figuras claras, y de vez en cuando una que a veces se considera vulgar, por aquellos que son ellos mismos vulgares. Para aquellos que son puros, todo es puro, pero para aquellos que son impuros, todo es impuro. Además, cuando eres puro, justo—sin pecado, piensas, muchas veces, que todos los demás están sin pecado. Cuando veo, escucho y sé de prácticas en nuestro medio que son impuras, me opongo a ellas. Caballeros, pueden esperar esto, preferiría morir antes que soportar lo que ya he soportado en el viaje de Nauvoo a este lugar, en las mismas circunstancias.
Cuando dejamos esa ciudad, entre cien y doscientas almas estaban a mi cargo y dependían de mí para el pan, y tuve que viajar a esta tierra cuando parecía que no podía vivir bajo esa carga. Y el presidente Young estaba en la misma situación, con otro grupo de personas a su cargo, y así viajamos a través del dolor, la miseria y la muerte.
Ahora, si alguna persona desea comenzar otro conflicto, y desea desintegrarnos nuevamente, corromper a este pueblo y traer muerte, el infierno y al diablo a nuestro medio, que lo haga, porque Dios Todopoderoso sabe que lucharé para matar al hombre que lo intente. [La congregación dijo, “AMÉN.”]
Estoy en contra de la corrupción; deseo que todo hombre se mantenga puro, ya sea judío, gentil o Santo de los Últimos Días; manténganse puros. No permito que mis mujeres coqueteen con otros hombres, ni que se sienten en sus regazos, y no deben permitir que otros hombres las besen o las abracen; si lo hacen, las rechazaré. Dejen a mis esposas en paz, y dejen a mis hijas en paz, a menos que tengan mi permiso para cortejarlas, y hagan lo que deseen que les hagan a ustedes.
Hablo claramente, no tengo miedo, porque soy amigo de mi Padre Celestial, y soy amigo de todos Sus hijos e hijas, ya sea que hagan profesión de religión o no, pero no deben intentar contaminar a este pueblo. Me encanta que los extraños vengan a mi casa, y tendrán el privilegio de visitarme y asociarse conmigo, y yo me asociaré con ellos, siempre y cuando se comporten como verdaderos caballeros.
El “mormonismo” es alimento y bebida para nosotros, es más dulce que el panal de miel; es vida para nosotros, y para el mundo es veneno. El “mormonismo” es verdad, es justo, y somos un pueblo puro, con muy pocas excepciones.
Sé que hay algunos que cultivan principios y prácticas malsanas. El viejo dicho es: “Aves del mismo plumaje vuelan juntas”, así que tal vez nos dejen. Soy directo, y les diré lo que pienso de ustedes. Si un hombre se rebela, se lo diré, y si rechaza una advertencia oportuna, es imprudente.
A pesar de ser un hombre que habla sin rodeos, nunca he tenido una dificultad que me llevara ante un tribunal de mi país. Detesto y desprecio la disensión, la guerra y el derramamiento de sangre, y es por eso que no me agradan los abogados. Puedo apreciar sus personas, pero Dios sabe que no me gustan sus obras ni sus principios, cuando se esfuerzan por producir confusión y contención aquí, después de que hemos hecho leyes que nos convienen, buenas leyes y las menos posibles.
Este pueblo es un buen pueblo, y lo amo como amo mi vida. Pero preferiría dar mi vida antes que volver a pasar por lo que ya he soportado.
Nunca he derramado la sangre de un hombre, y le pido a Dios que nunca lo haga, a menos que sea absolutamente necesario. Nunca he tenido ocasión de luchar, pero muchas veces he estado de pie, con mi mosquete listo, guardando al profeta José (junto con el hermano Brigham y otros), porque su vida era buscada todo el tiempo, incluso en Kirtland, Ohio, ese país civilizado. Estuve con él hasta su muerte, y estaré con el presidente Young de la misma manera, con la ayuda de Dios, y sé que miles de este pueblo también lo harán, y lo sé.
Que Dios conceda que este espíritu repose sobre ustedes, oh Élderes de Israel, siervos de Dios, sobre ustedes, madres en Israel, y sobre ustedes, hijas de Dios. Que abunde en ustedes, y sea heredado por su posteridad, para que puedan llegar a ser como ángeles de Dios, y se mantengan en defensa de Israel. Estas son las bendiciones que sello sobre todos ustedes. Sean virtuosos y puros, mantengan sus manos alejadas de todo lo que no sea suyo, y restauren todo lo que pertenezca a su prójimo.
Hagan como desearían que se hiciera con ustedes, y Dios los bendecirá para siempre. Dejen a un lado todos los sentimientos de codicia, mezquindad y egoísmo; desháganse de ellos. Sean uno, hermanos. Que cada familia sea una con su cabeza, y que esa cabeza esté unida con la Presidencia, y entonces seremos uno, y Dios estará con nosotros, ¿y quién podrá estar en contra de nosotros?
Que Dios los instruya, y que estos principios penetren profundamente en sus corazones y se multipliquen en ustedes, desde ahora y para siempre. Amén.
Resumen:
En su discurso, el presidente Heber C. Kimball reprende la iniquidad que se estaba infiltrando en la comunidad de los Santos de los Últimos Días. Utiliza la metáfora del alfarero y el barro para describir cómo aquellos que no son capaces de soportar el fuego de la rectitud fallarán y deberán ser rehechos. Kimball comparte un sueño en el que los vasijas de barro que estaban mal hechas colapsaban bajo el calor del horno. Al igual que esas vasijas, las personas que han sido “estiradas” más allá de su capacidad de resistir la prueba del fuego divino deben ser transformadas y moldeadas nuevamente por el Señor.
Kimball también expresa su oposición a la corrupción y la inmoralidad en la comunidad, afirmando que preferiría morir antes que volver a ser expulsado como lo fue en Nauvoo. Hace un llamado a la unidad entre los miembros de la Iglesia, destacando la importancia de la pureza y la virtud. Además, insta a las familias a unirse bajo un liderazgo fiel y alinearse con la Presidencia de la Iglesia, ya que eso traerá la protección y bendición de Dios.
El discurso concluye con una bendición para que los Élderes, madres y las hijas de Israel, mantengan la virtud y la pureza, actuando con justicia y retornando lo que pertenece a sus vecinos. Kimball enfatiza la importancia de eliminar la codicia y la mezquindad, y ser uno con Dios y con el liderazgo de la Iglesia.
El discurso de Heber C. Kimball se enmarca en un contexto de advertencia sobre los peligros del pecado y la corrupción dentro de la comunidad. La analogía del alfarero y el barro ilustra cómo aquellos que no son firmes en sus principios morales o en su obediencia al Evangelio necesitan ser “rehabilitados” espiritualmente. Kimball señala que el Señor moldea a las personas a través de pruebas, y aquellos que no pueden resistir el proceso de refinamiento espiritual deben ser tratados y transformados.
Su llamado a la unidad también es un tema clave. Kimball vincula la pureza personal con la fuerza comunitaria, sugiriendo que las familias y la Iglesia deben ser una sola entidad cohesionada bajo la dirección de Dios y de sus líderes. Para él, la corrupción y el pecado no solo son problemas individuales, sino que también amenazan la estabilidad y el bienestar de la comunidad en general.
Este discurso nos invita a reflexionar sobre la importancia de la pureza y la integridad personal en nuestra vida espiritual y comunitaria. Kimball enfatiza la idea de que cada individuo debe someterse a un proceso de refinamiento continuo, permitiendo que Dios moldee su carácter y les fortalezca para resistir las pruebas de la vida. Aquellos que no se someten a este proceso caen, como las vasijas defectuosas en el sueño de Kimball.
La unidad también es esencial para el progreso espiritual. Cuando cada miembro de la comunidad está alineado con la voluntad de Dios y con los principios de la Iglesia, existe una fortaleza colectiva que protege a todos de las influencias externas de la corrupción y la maldad. Esta unidad comienza en el hogar, con las familias siendo una en corazón y propósito bajo la guía de sus líderes.
Finalmente, la reflexión central de este discurso es que debemos estar siempre dispuestos a ser moldeados por el Señor, eliminando de nuestras vidas cualquier conducta o sentimiento que nos aleje de Su presencia. La virtud, la justicia y la pureza no solo son cualidades individuales, sino que contribuyen a la fuerza y bienestar de toda la comunidad. Como creyentes, debemos estar firmemente comprometidos con estos principios, asegurándonos de ser “vasijas de honor” en las manos de Dios.
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