Alma y Amulek en Ammonhah (Alma 8-12)

Guía de estudio del Libro de Mormón

Alma y Amulek en Ammonhah
(Alma 8-12)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

En el capítulo anterior leemos cómo Alma había renunciado a su cargo en el tribunal al Nefíah y comenzado sus viajes misioneros, tratando de recuperar a la gente de su materialismo y maldad. Trató de lograrlo predicando los principios verdaderos y con la «fuerza de un testimonio puro» (Alma 4:19).

«Alma luego va a las principales ciudades de la tierra para lograr su propósito: Zarahemla, Gedeón, Melek, Ammoníah, Sidom, entre los zoramitas, y ocasionalmente a Jersón. Gran parte del registro de Alma se compone de los grandes discursos doctrinales predicados por Alma y sus compañeros en sus esfuerzos para recuperar ese pueblo. Es un trabajo de muchos años y exigen de Alma el máximo de la fe y la perseverancia.»¹

Él comenzó su prédica en Zarahemla, donde muchas personas estaban necesitando arrepentimiento y en la que tuvo cierto éxito entre los humildes. Luego se trasladó al Valle de Gedeón, donde encontró un pueblo más justo. Al comenzar este capítulo, Alma va a Melek y luego a la malvada ciudad de Ammoníah. Esto ocurrió al comienzo del décimo año del reinado de los jueces, aproximadamente el 82 aC.

LA MISIÓN EN AMMONÍAH
(Alma 8-9)

Una Breve Misión En Melek

• Alma 8:1-5 Alma descansa y luego va a Melek. Cuando terminó su prédica en Gedeón, Alma «volvió a su casa en Zarahemla, para descansar de los trabajos que había realizado» (v. 1). A continuación, «comenzó su viaje a la tierra de Melek, al oeste del río Sidón, al oeste de las fronteras del desierto» (v. 3), donde tuvo cierto éxito en bautizar a la gente de toda la zona (. vv 4-5).

• Alma 8:6-7 Alma va a Ammoníah.La ciudad de Ammoníah está a unos tres días de caminata al norte de Melek (v. 6). Al igual que muchas otras ciudades nefitas, llevaba el nombre de la persona más importante que primero la habitó, en este caso, evidentemente, un hombre llamado Amón (v. 7). El doctor Hugh Nibley dijo: «una gran parte de los nombres del Libro de Mormón terminan en-iah y ihah. La misma terminación es peculiar a los nombres Palestinos de la época de Lehi, aunque no son tan comunes en otros períodos.»² Luego continuó: «En la época de Lehi, hubo un nuevo movimiento de renovación que comenzó en Israel liderado por Josías. Estos nombres que terminaban en-ihah en Israel en ese momento son distintos nombres de jehová. ihah es otra forma del nombre. También se las encuentra en arameo.»³ Esta es otra evidencia de los orígenes del Oriente Medio del Libro de Mormón, un hecho lingüístico que José Smith no conocía cuando tradujo el libro.

Alma es rechazado en Ammoníah

• Alma 8:8-13 Ammoníah insulta aAlma y rechaza su mensaje.Cuando Alma llegó a Ammoníah comenzó inmediatamente» a para predicar la palabra de Dios » (v. 8). Satanás tenía «un gran dominio sobre los corazones de la gente de la ciudad de Ammoníah, por lo que no quisieron escuchar las palabras de Alma» (v. 9). La ciudad estaba dominada por personas que eran de la «orden de nehores»-la misma filosofía que condujo a la muerte de Nehor por cometer asesinato (Alma 1:1-20) y a la muerte de Amlici y sus seguidores cuando se rebelaron contra el gobierno nefita unido a los lamanitas en una batalla perdida (Alma 2:1-31).:

Alma » trabajó mucho en el espíritu, luchando con Dios en ferviente oración para que derramara su Espíritu sobre la gente que estaba en la ciudad, para que también le concediera bautizarlos en arrepentimiento» (v. 10).

La frase «lucha con Dios en ferviente oración» es significativa. El presidente Spencer W. Kimball dijo:

¿Cuánto creen que oran, mis jóvenes amigos? ¿Con qué frecuencia? ¿Cuán sinceramente? Si cometen errores en su vida, ¿Han luchado ante el Señor? ¿Han encontrado su bosque profundo lleno de soledad? ¿Cuánto han anhelado su alma? ¿Cuán profundamente sus necesidades han impresionado su corazón? ¿Cuándo se arrodillan ante su Creador en total quietud? ¿Por quién oran-por su propia alma? ¿Cuánto tiempo le declaran su reconocimiento-durante todo el día? Y cuando cayeron las sombras, ¿Todavía levantan su voz en poderosa oración, o terminan ya con una palabra o frase trillada? Cuando ustedes luchen con el espíritu y clamen fuertemente y convengan con sinceridad, la voz del Señor Dios vendrá a la mente, como lo hizo con la de Enós.⁴

El pueblo sabía quién era Alma—el sumo sacerdote de La Iglesia—sin embargo dijeron, «Nosotros no somos de tu iglesia, y nosotros no creemos en esas insensatas tradiciones» (v. 11). También sabían que él era el ex presidente del tribunal, pero él había renunciado a esa posición ante Nefi, supusieron, «Por lo tanto no eres juez sobre nosotros» (v. 12). Ellos lo injuriaron, lo y lo echaron fuera de la ciudad (v. 13).

• Alma 8:13- Alma sale hacia la ciudad de Aarón, pero un ángel le ordena regresar a Ammoníah.Después de ser expulsado de Ammoníah, Alma se dirigió a la ciudad de Arón «está cargado de dolor, vadeando a través de mucha tribulación y angustia del alma, a causa de la maldad de la gente que estaba en la ciudad de Ammoníah» (vv. 13 14). Pero en el camino, un ángel del Señor se le apareció, al parecer, el mismo ángel que una vez lo había llamado al arrepentimiento en los días de su rebelión (w. 14-15). El ángel le ordenó regresar a Ammoníah y advertirles que si no se arrepentían serían destruidos (v. 16). Además advirtió a Alma que» en este momento están estudiando que pueden destruir la libertad de tu pueblo» (v. 17). Al oír esto, Alma «volvió prestamente a la tierra de Ammoníah. Y entró en la ciudad por otro camino al el sur de la ciudad «(v. 18).

En Ammoníah Alma se encuentra con Amulek

• Alma 8:19-22 Alma se encuentra Amulek en la ciudad.Cuando Alma entró en la ciudad, tuvo hambre y pidió a un extraño, «¿Quieres dar a un humilde siervo de Dios algo de comer?» (v. 19). El desconocido le respondió: «Soy nefita, y sé que tú eres un santo profeta de Dios, porque tú eres el hombre al que en visión un ángel me dijo: Tú lo recibirás. Por lo tanto, ven conmigo a mi casa y voy a darte mi comida, y yo sé que darás una bendición para mí y mi casa «(v. 20). El nombre del hombre era Amulek, y después de que él le había dado de comer, el profeta pronunció una bendición sobre él y sobre su casa (vv. 21-22).

• Alma 10:7-11 Amulek, más tarde, cuenta su versión de los hechos.Mientras se dirigía a ver a un familiar, un ángel del Señor se le apareció y le dijo: «Amulek, vuelve a tu casa, porque tú alimentarás un profeta del Señor, sí, un hombre santo, que es el hombre elegido de Dios, porque ha ayunado muchos días a causa de los pecados de este pueblo, y él está hambriento, y tú lo recibirás en tu casa y le darás de comer, y a ti, y a tu casa bendecirá, y la bendición de la Señor reposará sobre ti y tu casa «(v. 7). Amulek obedeció al ángel, y cuando regresaba a su casa se encontró con Alma en la calle y lo reconoció como el hambriento profeta que el ángel le había anunciado que encontraría (w. 8-10). Además declaró: «[Alma] tiene mi casa bendecida, y a mí, a mis mujeres y a mis hijos, y a mi padre y a mis parientes; sí, a todos mis parientes ha bendecido, y la bendición del Señor ha descansado sobre nosotros de acuerdo a las palabras que habló «(v. 11).

• Alma 8:27-32 Alma habita un tiempo en la casa de Amulek y lo prepara para ser su compañero de misión.La escritura registra que Alma «quedó muchos días con Amulek antes de comenzar a predicar al pueblo» (v. 27), mientras que la gente de la ciudad se adentraba «más en sus iniquidades» (v. 28). Entonces la palabra del Señor vino a Alma, le ordenó a él y a Amulek que «salieran y profetizaran a ese pueblo, diciendo: Arrepentios, porque así lo dice el Señor, si no os arrepentís, voy a visitar este pueblo en mi ira, sí, y no voy a cambiar mi furiosa ira «(v. 29). Así lo hicieron, y era tal el poder que les había dado Dios que «no pudieron encerrarlos en calabozos, ni fue posible que hombre alguno los matara», aunque, evidentemente, trataron de hacerlo (vv. 30- 32).

Alma Profetiza La Destrucción De Ammoníah

• Alma 9:1-6 El pueblo rechaza las advertencias de Alma porque él es sólo “un testigo.»En una visita anterior a Ammoníah, Alma había sufrido mucha falta de respeto. La gente no respetaba su posición como cabeza de la Iglesia (a la que no pertenecían) o como el ex jefe del gobierno nefita (ya había renunciado y no tenía poder sobre ellos). Ahora intentan una nueva táctica:

Argumentando que no era más que «un» testigo de lo que él estaba profetizando, y por lo tanto no le creían (vv. 1-3). Tampoco creían que «esa gran ciudad» podría ser destruida en un día (vv. 4-5). Y el insulto final fue lanzado a Dios: «¿Quién es Dios, que no envía otra autoridad más que un hombre en medio de este pueblo para declararle la verdad de cosas tan grandes y maravillosas?» (v 6).

• Alma 9:7-11 Alma les recuerda al pueblo de Amoníah la historia de su gente.Los ciudadanos de Ammoníah trataron de apoderarse de Alma, pero no pudieron (v. 7). Él les recordó: «Nuestro padre Lehi fue sacado de Jerusalén por la mano de Dios. Todos ellos fueron dirigidos por Él a través del desierto. Él liberó a nuestros padres de las manos de sus enemigos, y los preservó «de lo que podría haber sido» un estado de interminable miseria y angustia «(vv. 8-11).

• Alma 9:12-24 Alma advierte a Amoníah que si no se arrepiente será destruida. Les advirtió que perderían toda herencia en el reino de Dios, y peor aún, profetizó: «[Dios] los destruirá totalmente de la faz de la tierra, sí, los visitará con su ira» (v. 12). Les recordó que Dios había dicho a Lehi que sus descendientes prosperarían en la tierra si guardaban Sus mandamientos, pero si no los mantenían serían «privados de la presencia del Señor» (v. 13).

Para probar su punto, utilizó a los lamanitas como ejemplo de personas que no habían guardado los mandamientos del Señor y que habían sido, por cierto, privados de la presencia del Señor (v. 14). Dado que los nefitas menospreciaban los lamanitas por sucios y degenerados, esto debería haberles dado una pausa. Alma también dijo, «será más tolerable para con ellos en el día del juicio, que para con vosotros, si permanecéis en vuestros pecados, sí, y aún más tolerable para con ellos en esta vida que para con vosotros, si no os arrepentís» (v. 15, D. y C. 82:1-3). Los lamanitas estaban pecando «debido a las tradiciones de sus padres que los habían hecho permanecer en su estado de ignorancia» para que el Señor tuviera misericordia de ellos y, finalmente los redimiera (vv. 16-17). Pero Alma dijo a los nefitas: «Si persisten en su maldad sus días no se prolongarán en la tierra, porque los lamanitas serán enviados a aquí en un momento que ignoráis, y seréis visitados con una destrucción completa» (v. 18).

Alma les dijo que Dios no toleraría la maldad en medio de pueblo que rechaza sus mandamientos «después de haber tenido tanta luz y tanto conocimiento dado a ellos por el Señor su Dios» y «haber sido favorecidos «y» haber tenido todas las cosas que les hizo saber «y» haber sido visitados por el Espíritu de Dios, habiendo conversado con ángeles y habiéndoles hablado la voz del Señor, y con el espíritu de la profecía, y los espíritus de revelación, y también muchos dones «(vv. 19-21). También habían sido liberados de Jerusalén antes de su destrucción, sanados de la enfermedad, hechos fuertes en el combate, librados de la servidumbre muchas veces, y «han prosperado hasta que fueron ricos en todo tipo de cosas» (v. 22). Y después de todo eso, si deliberadamente se volvieron en contra de Dios, Él sería mucho más tolerable con los lamanitas que con ellos en el día del juicio. Y los amenazó: «Vosotros seréis completamente destruidos de sobre la faz de la tierra» (w. 23-24).

Deberíamos hacer una pausa en este punto y preguntamos: «¿Cómo podemos comparar a estos nefitas en cuanto a las bendiciones que Dios nos ha dado?» Habían sido bendecidos de muchas maneras:

Habían recibido el conocimiento sobre el pasado, presente y futuro (v. 20).
Habían sido visitados por el Espíritu de Dios (v. 21).
Habían conversado con ángeles, escuchado la voz del Señor, y tenían el espíritu de profecía (v. 21).
Habían recibido muchos dones del Espíritu (v. 21).
Habían sido salvados por el Señor una y otra vez (v. 22).
Habían sido bendecidos con bienes materiales (v. 22).

En nuestros días hemos sido bendecidos en forma similar, y las maldiciones que Alma habló contra los nefitas también podríamos aplicarlas a nosotros si deliberadamente nos rebelamos en contra de Dios.

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Somos el pueblo de Dios, sus Santos, aquellos a quienes Él ha dado mucho y de quien Él espera mucho a cambio. Sabemos los términos y condiciones del plan de salvación, como Cristo murió por nuestros pecados y lo que debemos hacer para obtener las bendiciones de Su sacrificio expiatorio. Hemos pactado en las aguas del bautismo amar y servir a Dios, guardar sus mandamientos y poner las cosas de Su reino por encima de nuestras vidas. A cambio, Él nos ha prometido la vida eterna en el reino de su Padre. Estamos, pues, en condiciones de recibir y obedecer algunas de las leyes más altas que nos preparan para la vida eterna que tan sinceramente buscamos.

Bien, ahora yo creo que está perfectamente claro que el Señor espera mucho más de nosotros de lo que nosotros a veces le damos en respuesta. No somos como los demás hombres. Somos los Santos de Dios y tenemos las revelaciones del cielo. Donde mucho se da, mucho se espera (D y C 82:3, Lucas 12:48). Tenemos que poner en primer lugar en nuestra vida las cosas de su reino (Mateo 06:33, Lucas 12:31, 3 Nefi 13:33; D y C 11:23). Se nos manda a vivir en armonía con las leyes del Señor, guardando todos sus mandamientos, sacrificar todas las cosas, si es necesario, por amor a su nombre, para cumplir con los términos y condiciones de la ley de consagración (Mateo 19:16-29). Hemos hecho convenios que debemos cumplir-pactos solemnes y sagrados, comprometiéndonos ante los dioses y los ángeles. Estamos bajo convenio de vivir la ley de obediencia. Estamos bajo convenio de vivir la ley del sacrificio. Estamos bajo convenio de vivir la ley de consagración. Con esto en mente, escuchad la palabra del Señor: «Si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, debéis preparaos haciendo las cosas que os he mandado y requerido» (D. y C. 78: 7).⁵

• Alma 9:25-29 Alma los desafía a arrepentirse antes del día del juicio al momento de la primera llegada del Señor.Alma le dijo al pueblo de Ammoníah que un ángel le había dado el mensaje de que iba a predicar: «Arrepentios, porque el reino de los cielos está cercano» (v. 25). Profetizó que «no pasarían muchos días hasta que el Hijo de Dios venga en su gloria, y su gloria será la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia, equidad y verdad, lleno de paciencia, misericordia y longanimidad, diligente para escuchar el clamor de su pueblo y contestar sus oraciones «(v. 26). Ese día está a menos de un siglo de distancia, cuando Alma dijo esto.

Él les dijo que el Señor quiere «rescatar a los que serán bautizados para el arrepentimiento, por medio de la fe en su nombre», pero que todo el mundo «, recibirá el pago por sus obras, de acuerdo con lo que han sido» (vv. 27-28). Esta es una manera interesante e importante para decir-que se nos juzgará por lo que somos, no por lo que profesamos creer. La ley de la cosecha dicta que vamos a cosechar lo que sembramos, y Alma dijo: «Si han sido justos, segarán la salvación de sus almas, según el poder y redención de Jesucristo, y si han sido malos, segarán la condenación de sus almas, según el poder y captación del diablo «(v. 28).

ENSEÑANZAS DE AMULEK
(Alma 10-11)

Amulek—un Segundo Testigo

• Alma 10:1-4 Amulek les recuera al pueblo que él es uno de ellos—un ciudadano de «no poca reputación», que era descendiente de Aminadí. No sabemos quién era Aminadí, ni tenemos ningún registro del incidente en que Amulek menciona el dedo del Señor escribiendo en la pared del templo (v. 2). Pero nosotros aprendemos de esta escritura que Lehi era descendiente de Manasés (v. 3).

Al igual que otros orgullosos residentes de Ammoníah, Amulek había glorificado en sus logros como un hombre hecho a sí mismo con «muchos parientes y amigos, y también muchas riquezas por parte de [su] la industria «(v. 4). Esto debería haberle hecho un impresionante testigo de estas personas de Ammoníah que habían criticado a Alma por ser solo un testigo. Ahora había dos testigos, y uno de ellos era de entre ellos.

• Alma 10:5-6 Amulek fue llamado muchas veces mas no escucharía.De esto podemos concluir que él pudo haber recibido impresiones espirituales de vez en cuando, pero las ignoró. Él había sido testigo de algo de lo que Alma había descrito como viendo «misterios [de Dios] y su maravilloso poder, sí, aun en la preservación de la vida de este pueblo» (v. 5). Pero al igual que sus conciudadanos de Ammoníah, él «hizo endurecer [su] corazón» (v. 6]. Él dijo: «Yo sabía de estas cosas, pero yo las ignoraría, por lo que fui a rebelarme en contra de Dios, en la maldad de mi corazón» (v. 6).

El presidente Joseph F. Smith dijo: «Creo que hay decenas de miles de personas que han escuchado la verdad y que han pinzado sus corazones, pero que están buscando cualquier posible refugiado para esconderse de sus convicciones de la verdad.”⁶

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Desde que Adán y Eva fueron puestos en el jardín, el Señor ha estado ansioso, -ansioso por revelar la verdad y el derecho de su pueblo. Ha habido muchas veces en que el hombre no ha escuchado, y, por supuesto, donde no hay oído, no hay voz.»⁷

El profeta José Smith dijo: «Es mi meditación de todo el día y más de carne y bebida para saber cómo voy a hacer para que los Santos de Dios puedan comprender las visiones que ruedan como una oleada desbordante ante mi mente. ¡Oh, cómo me gustaría presentarles las cosas que nunca pensaron, para prevenirles de la pobreza y las preocupaciones del mundo! Pero me alegro de que tengo el privilegio de comunicarles algunas cosas que, si son bien captadas les será de ayuda para cuando las nubes se estén reuniendo y las tormentas estén a punto de estallar sobre ustedes como el estruendo de los truenos. Echen mano de estas cosas y no dejen que las rodillas les tiemblen, ni que sus corazones se debiliten.”⁸

Luego continuó:

Hay un gran número de hombres sabios y mujeres también en nuestro medio que son demasiado sabios para ser enseñados, por lo que deben morir en la ignorancia y en la resurrección, ellos encontrarán su error. Muchos sellaron la puerta del cielo, diciendo:

Hasta ahora Dios puede revelar y a Él le vamos a creer. Ha habido una gran dificultad para conseguir meter cualquier cosa en la cabeza de esta generación. Ha sido como romper nudos de corteza con un pan de maíz como cuña, y un zapallo como martillo. Aun los santos son lentos para entender. He intentado durante varios años preparar la mente de los Santos los para recibir las cosas de Dios, pero con frecuencia he visto a algunos de ellos, después de haber sufrido todo lo que tienen para la obra de Dios, volar en pedazos como el cristal tan pronto como todo lo que viene es contrario a sus tradiciones: no pueden soportar el fuego en absoluto. ¿Cuántos podrán obedecer una ley celestial, y pasar y recibir su exaltación, o lo puedo decir, ya que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.⁹

También dijo: «Gracias a Dios, hermanos, me di cuenta de quién soy! ¡Gracias a Dios, pude decirles lo que sé! Pero ustedes lo llama blasfemia, y hay hombres que no lo soportan y quieren quitarme la vida. Si la Iglesia supiera todos los mandamientos, la mitad los rechazaría por los prejuicios y la ignorancia. Cuando Dios nos ofrece una bendición, o el conocimiento de un hombre, y él se niega a recibirlo, él será condenado.”¹⁰

• Alma 10:10-12 El poderoso «segundo testimonio» de Amulek asombra al pueblo. Amulek dio un poderoso segundo testimonio de la las cosas que Alma había dicho al pueblo, diciendo: «Yo sé que las cosas de que ha testificado son verdaderas, porque he aquí os digo, que como vive el Señor, así también ha enviado su ángel para que estas cosas se manifiestan a mí, y esto lo ha hecho mientras Alma ha morado en mi casa «(v. 10). También declaró que las profecías de Alma sobre él y toda su familia se habían hecho realidad (v. 11). Esto alarmó a los habitantes de Ammoníah, porque ahora había más de un testimonio de su maldad y posible condena (v. 12).

• Alma 10:13-16 Los abogados tratan de atrapar a Amulek en sus palabras.Ellos no estaban interesados en la verdad, sino sólo en el uso de «sus dispositivos astutos [que] podían atraparlo en sus palabras» (v. 13). Su estrategia era atraparlo en una contradicción o una mentira y luego enviarlo a los jueces para condena y encarcelamiento o la muerte (v. 13). Estos eran los «abogados, que fueron contratados o nombrados por el pueblo para administrar la ley en sus tiempos de pruebas ante los jueces» (v. 14), que «aprendieron todas las artes y la astucia de las personas para que pudieran ser hábiles en su profesión «(v. 15). Procedieron a interrogar a Amulek en su intento de «hacer que se contradijera en sus palabras, o contradijera las palabras que debería hablar» (v. 16).

• Alma 10:17-21, 27 Amulek reprende a los abogados y advierte de que están sentando las bases de la destrucción del pueblo.Amulek podía conocer sus ideas y designios, y los reprendió como una «generación malvada y perversa» que estaba «poniendo los cimientos del diablo» y «ponen asechanzas y trampas para enredar a los santos de Dios» (v. 17). Dijo que su arrogancia era «pervertir las sendas de los justos, y traer la ira de Dios sobre [sus] cabezas, hasta destruir por completo a este pueblo» (v. 18). Citó las profecías del rey Mosíah sobre la destrucción de los nefitas si alguna vez elegían la maldad (v. 19), y dijo que el Señor ciertamente vendrá como fue profetizado yenviaría sobre ellos destrucción (vv. 20-21). Él declaró: «Y ahora, he aquí, os digo, que el fundamento de la destrucción de este pueblo se está empezando a establecer por la injusticia de sus abogados y sus jueces» (v. 27).

• Alma 10:22-23 De cómo las oraciones de los justos afectan el destino de una nación.Amulek les dijo: «Si no fuera por las oraciones de los justos, que ahora están en la tierra, vosotros aun ahora podríais ser visitados con una destrucción completa» por medio de la hambruna, la peste y la espada (v. 22). Y puesto que es lo único que los previene de ser destruidos, Alma prometió: «Si queréis echar fuera a los justos de entre vosotros, entonces el Señor no detendrá su mano, sino que en el ardor de su ira vendrá contra vosotros, y luego seréis heridos «(v. 23). Este mismo principio evitó, veintidós años más tarde, la destrucción de los nefitas, durante los días del Capitán Moroni (Alma 62:40; Helamán 13:12-14), y en la actualidad, impide la destrucción de nuestra nación.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Nuestro mundo ahora es muy similar a como lo fue en los días del profeta nefita que dijo, si no fuera por las oraciones de los justos, vosotros aun ahora podríais ser visitados con una destrucción completa» (Alma 10:22). Por supuesto, hay muchos rectos y fieles que viven todos los mandamientos y cuyas vidas y oraciones preservan al mundo de la destrucción.^1,11

El presidente Gordon B. Hinckley dijo: «No sé si las cosas eran peores que en los tiempos de Sodoma y Gomorra. Hoy vemos condiciones similares. Que prevalecen en todo el mundo. Creo que nuestro Padre debe llorar al contemplar a Sus hijos e hijas descarriados.»¹²

El presidente Hinckley también dijo:

Vivimos en una época en que los hombres violentos hacen cosas terribles e infames. Vivimos en una época de guerra. Vivimos en una época de arrogancia. Vivimos en una época de maldad, de pornografía, de inmoralidad. Todos los pecados de Sodoma y Gomorra afligen a nuestra sociedad. Nuestros jóvenes nunca se han enfrentado a un reto mayor. Nunca hemos visto con mayor claridad la cara lasciva del mal. Y así, mis hermanos y hermanas, nos reunimos en esta gran conferencia para fortalecernos mutuamente, para ayudarnos los unos a los otros, para dar aliento y edificar la fe, para reflexionar sobre las cosas maravillosas que el Señor ha puesto a nuestra disposición y para fortalecer nuestra determinación de oponernos al mal en cualquier forma que el adopte. Hemos llegado a ser como un gran ejército. Ahora somos un pueblo de importancia. Nuestra voz se escucha cuando hablamos arriba. Hemos demostrado nuestra fuerza en el cumplimiento de la adversidad. Nuestra fuerza es nuestra fe en el Todopoderoso. Ninguna causa bajo los cielos puede detener la obra de Dios. La adversidad puede levantar su fea cabeza. El mundo puede estar preocupado con las guerras y los rumores de guerras, pero esta causa seguirá adelante.¹³

Amulek Disputa Con Zeezrom

• Alma 10:31-32 Zeezrom es uno de los abogados más expertos de Ammoníah.Debido a su gran habilidad.» era el principal en acusar a Amulek y Alma» (v. 31). Él hizo una gran cantidad de este tipo de la abogacía en el pueblo, que la totalidad de sus abogados hizo «para obtener ganancias, y cada uno tenía ganancia en función de su empleo» (v. 32).

Alma había estado una vez igualmente de lleno de sí mismo e inteligente y astuto en su discurso cuando él había tratado de destruir a la Iglesia en los días de su juventud (Mosíah 27:8-10), por lo que él sabía muy bien sobre el poder de las palabras bien habladas para persuadir a los demás a una causa.

• Alma 11:1-2, 20 Abogados y Jueces ganan más dinero agitando la controversia.Bajo el sistema de jueces iniciado por el rey Mosíah, a los jueces se los retribuía según el tiempo que pasaran a juzgando los casos de las personas (v. 1). Cuando los casos se presentaban ante ellos, tenían el poder de tomar una decisión y hacerla cumplir (v. 2). Y, por supuesto, cuantos más casos oían más era el dinero que hacían, y «por lo tanto, movieron a la gente para que hicieran motines y toda clase de desórdenes y maldades, para que tuvieran más empleo, para que pudierann obtener dinero de acuerdo a los trajes que traían delante de ellos «(v. 20). Fue por esta razón que ellos trataron de levantar al pueblo contra Alma y Amulek.

• Alma 11:3-19 El sistema monetario de los nefitasEn el contexto de explicar cómo los abogados y los jueces hacían dinero, Mormón revela el sistema monetario que utilizaban los nefitas, e basado en un estándar de cebada (vv. 7-10), con las siguientes monedas:

Moneda de Plata	Equivalente en Moneda de Oro	Equivalente en en grano de cebada
leah	( no cotizada)	1/8 de medida
shiblum	(no cotizada)	¼ de medida
shiblon	(no cotizada)	½ de medida
senum	senine	1 de medida
(no cotizada)	antion	1 ½ medidas
amnor	seon	2 medidas
ezrom	shum	4 medidas
onti	limnah	7 medidas

Cuando analizamos cuidadosamente este sistema, vemos que las unidades básicas (monedas) tenían valores de 1, 2, 4 y 7. Como resultado, esta es la numeración más eficiente posible, ya que ninguna otra combinación requerirá un menor número de monedas para cualquier cantidad pagada o recibida.

John W. Welch dijo: «La belleza de esta configuración matemática es su sencillez. Los valores de 1, 2,4, y 7 se pueden expresar con el uso de una sola pieza, y los valores de 3, 5, 6, 8,9,11, y 14 se pueden conseguir con sólo dos, mientras que los valores de 10,12, 13,15,16, y 18, todos se pueden formar mediante el uso de sólo 3 en combinación. Hasta que uno excede 13 no necesita dos de los mismos pesos.»¹⁴

Richard Pearson Smith dijo:

Un indicio interesante que el Libro de Mormón no fue escrito con el mero conocimiento humano durante el siglo XIX [la época de José Smith] se encuentra en un examen del sistema monetario ideado por la nefitas Alma menciona que el sistema que estaba en uso en ese momento era el resultado de una larga serie de cambios, «de acuerdo con las mentes y las circunstancias de las personas», y a continuación, describe el sistema. Los números de las monedas representan sus valores en términos del senine de oro o su equivalente, el senum de plata, que, se nos dice en el versículo 3, era la paga diaria de un juez. El sistema nefita fue uno particularmente eficiente. La selección de 1, 2, 4, y 7 para los valores de las monedas más grandes parece ser particularmente prudente y es lo que la gente inteligente estaba dispuesta a hacer en cada generación alterando su contaje y medida «(Alma 11:4) para que funcionara.¹⁵

Un sistema similar de pesas y medidas, utilizando cuatro tazas pequeñas que caben una dentro de la otra, todavía hoy está en uso en Mesoamérica en los mercados locales.¹⁶

• Alma 11:21-25 Zeezrom ofrece dinero a Amulek para que reniegue de su fe.Zeezrom comezó preguntándole a Amulek si podía contestar a unas pocas preguntas (v. 21). Amulek le dijo que podía, siempre y cuando estuvieran de acuerdo con el Espíritu del Señor, porque él no haría nada contrario a Su espíritu (v. 22). Zeezrom entonces procedió a tentar a Amulek con el dinero (seis ontíes de plata equivalentes a cuarenta y dos medidas de cebada) si negaba la existencia de Dios (v. 22). Sin duda, Zeezrom esperaba plenamente que Amulek para ceptarara su oferta, ya que esta era una práctica habitual entre los corruptos abogados y jueces de Ammoníah, Amulek había sido uno de ellos.

Amulek lo condenó por su falta de honradez, diciendo: «¡Oh, hijo de mil demonios, ¿por qué me tentáis? ¿Sabes que los justos no ceden a las tentaciones? «(V. 23). Luego devolvió a las tablas a Zeezrom haciéndole una pregunta: «¿Crees que no hay Dios? Os digo: No, tú sabes que hay un Dios, pero que amas lucro más que a Él «(v. 24). Lo que es más, Amulek lo llamó mentiroso porque él sabía que Zeezrom no tenía intención de darle el dinero. Él dijo: «Tú hubieras en tu corazón de mí, y sólo era tu deseo que yo negara al Dios vivo y verdadero, para que seastuvieras motivo para destruirme. Y he aquí, por este gran mal recibirás tu recompensa «(w. 24-25).

• Alma 11:26-40 Zeezrom busca cambiar las palabras de Amulek.Dadoque su anterior intento fracasó, Zeezrom entnces trató de mostrar contradicciones en las enseñanzas de Amulek:

Contradicción No 1: Hay un solo Dios, y sin embargo hay un Hijo de Dios (w. 26-33). En cuanto a esto «, dijo Zeezrom al pueblo: Mirad y recordéis estas cosas, porque él dijo que no hay sino un solo Dios, y sin embargo dice que vendrá el Hijo de Dios» (v. 35).
Contradicción No 2: Habrá un salvador, pero no nos puede salvar «de nuestros pecados» (vv. 34-35). Amulek contestó que no podemos ser salvados de nuestros pecados, porque ninguna cosa impura puede morar con Dios. Debemos ser redimidos del pecado, (vv. 36- 37).

Después de haber perdido ese punto, Zeezrom cambió de tema y volvió a la naturaleza de Dios (contradicción No 1). Preguntó si el Salvador es «El Padre Eterno.» Amulek contestó que él es el «padre de los cielos y de la tierra», pero dejó en claro que estaba hablando del Salvador cuando dijo: «Y vendrá al mundo para redimir a su pueblo, y tomará sobre sí las transgresiones de aquellos que creen en su nombre, y éstos son los que tendrán vida eterna y la salvación no viene de ningún otro «(vv. 38-40).

La primera Presidencia ha explicado, «Jehovah, que es Jesucristo el hijo de Elohim, es llamado ‘el Padre,’ y aun el Padre eterno de los cielos y la tierra [porque Él] ‘es el Hacedor, el Organizador, el Creador de los cielos y la tierra.”¹⁷

• Alma 11:40-45 Enseñanzas de Amulek sobre la redención y resurrección.

Redención. Amulek enseñó que los malvados impenitentes no serán redimidos del pecado. «Él vino al mundo para redimir a su pueblo, y tomará sobre sí las transgresiones de aquellos que creen en su nombre, y ésos son los que tendrán vida eterna y la salvación no viene de nadie más. Por lo tanto, los malvados permanecen como si no hubiera habido redención, a menos que sea el rompimiento las ligaduras de la muerte «(w. 40-41).
Resurrección. Amulek enseñó que todas las personas (malvados y justos) serán resucitados, y todos estarán delante de Dios en sus cuerpos para ser juzgados (v. 41). Dejó en claro que él estaba hablando de la muerte y la resurrección física, yno ser «levantado» de alguna manera puramente espiritual, cuando dijo: «Ahora, hay una muerte que se llama la muerte temporal, y la muerte de Cristo desatará las ligaduras de esa muerte temporal, de modo que todos se levantarán de esa muerte temporal, tanto viejos como jóvenes, esclavos y libres, hombres y mujeres, tanto malos y justos» (vv. 42, 44). Y «el cuerpo será llevado y será acusado ante el tribunal de Cristo, el Hijo, y Dios el Padre, y el Espíritu Santo para ser juzgado según sus obras, ya sean buenas o sean malas «(v. 44).
Amulek enseñó que la resurrección será total, completa y perfecta: «El espíritu y el cuerpo serán reunidos otra vez en su forma perfecta, los miembros así como las coyunturas serán restaurados a su propia forma, tal como estamos ahora en este momento, incluso no habrá ni siquiera se perderá un solo cabello de la cabeza, sino que todo será restablecido a su forma perfecta «(vv. 43-44).
Entonces, ¿cuál es nuestro «marco perfecto»? Creo que esto tiene relación con nuestro código genético que, en aspectos importantes, es único para cada uno de nosotros. Es ese código, nuestro marco individual perfecto el que será restaurado.
¿Cómo es esto posible,» un amigo me preguntó una vez, «para alguien cuyo cuerpo ha sido cremado o aniquilados sin dejar rastro?» Le recordé que todo nuestro código genético está contenido en el ADN de cada célula individual, y que si Dios conoce nuestro «marco perfecto» como se representa en ese código, Él puede volver a crear nuestros cuerpos a partir de una sola célula que contenga ADN.
«Todo esto suena demasiado mágico para mí», replicó escéptico, mi amigo.
«Bueno», le dije: «Lo hizo una vez antes de una sola célula en el vientre de su madre, y él sin duda puede hacerlo de nuevo.» Y puesto que mi código no es tuyo, y el tuyo no es el mío, cuando resucitemos será restaurado a un cuerpo que se ve exactamente como el que tenemos hoy, menos cualquier imperfección o enfermedad.
El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «La muerte es un proceso de purificación en cuanto al cuerpo se refiere. Tenemos razones para creer que la aparición de la vejez desaparece y el cuerpo se debe restaurar con el pleno vigor de la masculinidad y la feminidad. Los niños se presentan como niños, porque no hay crecimiento en la tumba. Los niños continuarán creciendo hasta llegar a la plena estatura de su espíritu.»¹⁸El presidente Joseph F. Smith dijo: «Se quitará toda deformidad; los defectos serán eliminados, y los hombres y las mujeres deberán alcanzar la perfección de su espíritu, la perfección que Dios diseñó en un principio.»¹⁹El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Los defectos físicos, algunos de los cuales pueden haber ocurrido antes del nacimiento, son los defectos que se deben a alguna condición física y mortal, y no una herencia del mundo de los espíritus.»²⁰

— Recuerdo de Todas las Cosas. Además, cuando estemos delante de Dios en el día del juicio, lo sabremos, «aun como las conocemos ahora, y tendremos un vivo recuerdo de toda nuestra culpa» (v. 43).

El presidente Joseph F. Smith dijo:

Puedo decirles que, en realidad, un hombre no puede olvidar nada. Puede tener un lapsus de la memoria, y no podrá ser capaz de recordar en el momento, una cosa que él sabe, o las palabras que ha hablado, y no podrá tener el poder de su voluntad de acceder a estos hechos y palabras, ¡pero basta que Dios Todopoderoso toque el resorte principal de la memoria, y despertar el recuerdo, y se encuentra entonces que ni siquiera ha olvidado una sola palabra ociosa que ha dicho! Creo que la palabra de Dios es verdad, y, por tanto, les advierto a los jóvenes de Sión, así como a aquellos que están avanzados en años, que tengan cuidado de decir cosas malas, de hablar mal, y tomar en vano el nombre de las cosas y los seres sagrados. Cuiden sus palabras, que no se puede ofender ni siquiera a un hombre, y mucho menos ofender a Dios.²¹

El élder John Taylor dijo: «Os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio» (Mateo 12:36). Bueno, esta es una declaración notable. Dios nos ha hecho a cada hombre con un registro dentro de sí mismo, y cada hombre puede leer su propio registro, por lo que disfruta de sus facultades perfectas. Esto puede ser fácilmente comprendido.»

El élder John Taylor continuó:

Deje que tus recuerdos corren hacia atrás, y puede recordar el momento en que hizo una buena acción, puede recordar el momento en que hizo una mala acción, la cosa se imprime allí, y se puede dar una mirada sobre él cuando quiera. ¿Dónde se lee todo esto? En su propio libro. Uno no va estar en el libro o en la biblioteca de alguien más, está escrito en su propio registro, y lo leyó. Sus ojos y oídos han tomado todo, y sus manos lo han tocado, y luego a su juicio, como se le llama, ha actuado sobre él- sus poderes reflexivos. Ahora, si usted está en posesión de un espíritu o de la intelectualidad de ese tipo, por la cual está capacitado para leer sus propios actos, ¿no cree que ese ser que ha colocado a ese espíritu y esa inteligencia en su interior poVéase las llaves de esa inteligencia, y puede leerlo cuando le plazca?

¿No es filosófico, razonable y bíblico? Yo creo que sí. Pues bien, en base a este este principio podemos percibir fácilmente cómo el Señor juzgará las acciones de los hombres cuando Él los llame nuevamente en el último día.²²

El presidente John Taylor dijo más tarde: «Si yo tuviera tiempo para entrar en este tema solamente, podría mostrarles, basado en principios científicos, que el hombre mismo es una máquina auto-registradora, los ojos, las orejas, la nariz, el tacto, el gusto, y todos los diversos sentidos del cuerpo, son tantos medios de comunicación que el hombre pone para sí mismo un disco que tal vez nadie más conoció sino él mismo, y cuando llegue el momento en que el registro sea desenrollado, todos los hombres que tienen ojos para ver, y oídos para oír, serán capaces de leer todas las cosas como Dios las lee y las comprende, y todas las cosas, se nos dice, estarán desnudas y abiertas ante aquel a quien tenemos que dar cuenta.»²³

— Un cuerpo inmortal y eterno. Y, por último, Amulek enseñó que en la resurrección «este cuerpo terrenal se levanta como cuerpo inmortal, es decir, de la muerte, y aun de la primera muerte, a vida, en la cual ya no pueden morir más; sus espíritu se unirá a su cuerpos, para nunca más ser dividido, como un todo ser espiritual e inmortal, que no volver a ver la corrupción «(v. 45).

ENSEÑANZAS DE ALMA
(Alma 12)

Alma Condena La Dureza De Corazón

• Alma 11:46—Alma 12:2 Zeezrom, viendo que no ha confundido a Amulek, comienza a temblar.Al ver que las palabras de Amulek habían silenciado a Zeezrom, el cual había sido atrapado en su mentira y engaño y «comenzó a temblar con la conciencia de su culpa,» Alma comenzó a apoyar (e incluso fue más allá) lo había dicho Amulek (Alma 12:1).

• Alma 12:3-8 Satanás engaña a una persona con el fin de llevar a muchas a la destrucción.Alma le dijo a Zeezrom, «No has mentido a los hombres, sino que has mentido a Dios, porque he aquí, él conoce todos tus pensamientos, y ya ves que tus pensamientos se dan a conocer a nosotros por el Espíritu» (v. 3). Dijo que Satanás estaba trabajando a través Zeezrom en un esfuerzo por conseguir que la gente respondiera con maldición a Alma y Amulek y los echara fuera de la ciudad (vv. 4-5). Los planes de Satanás eran traer a Zeezrom y al pueblo de Ammoníah «a su sujeción,, para que pudiera rodear a [ellos] con sus cadenas, para que él los encadenara [a ellos] hasta a la destrucción eterna «(v. 6). Zeezrom» se convenció que conocían sus pensamientos y los de su corazón», y tembló de miedo (v. 7)En este punto, «Zeezrom empezó a interrogarlos solícitamente, para que pudiera saber más acerca del reino de Dios», y sobre todo acerca de la resurrección (v. 8).

De cómo es dada la revelación y la comprensión

• Alma 12:9 Debemos tener cuidado de mantener sagradas las revelaciones que recibimos.Alma entonces enseñó algunos principios muy importantes en relación con la revelación. El primero fue el principio de la confidencialidad: «A muchos se da a conocer los misterios de Dios, sin embargo, se les impone un mandamiento estricto de que no han de darlos sólo aquella porción de su palabra que él concede a los hijos de los hombres.»

El élder Boyd K. Packer dijo:

Un profesor también debe ser sabio en el uso de sus propias experiencias espirituales. He llegado a creer que las experiencias espirituales profundas, en su mayor parte, se dan a los individuos para su propia instrucción y construcción, y no deben hablar de ellas en forma habitual. Oí decir una vez a un miembro de la Primera Presidencia: «Yo no digo todo lo que sé. No le he dicho a mi mujer todo lo que sé. He descubierto que si le digo todo lo que sé y le explico todas las experiencias que he tenido, el Señor no confía en mí «También hay una escritura que dice:.» No deis lo santo a los perros, ni echéis tus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus pies, y se vuelvan y os despedacen «(Mateo 07:6). Las sagradas experiencias personales sólo deben compartirse en contadas ocasiones.

Hice una regla para mí hace varios años atrás con referencia a este tema. Cuando alguien me relata una experiencia espiritual a mí, personalmente o a un grupo pequeño, íntimo, tengo una regla rígida, no hablar de ello después. Supongo que me la relató en un momento de confianza y seguridad, y por lo tanto no hablo de ello. No obstante, si en alguna ocasión futura oigo que la persona hablan de ello en en público en una gran reunión, o cuando cierto número personas están presentes, entonces yo sé que se ha manifestado públicamente y me puedo sentir libre bajo las circunstancias adecuadas para relatarlo. Pero sé que muchas, muchas cosas sagradas e importantes que me me han relatado a mí, no voy a discutirlas a menos que tenga el privilegio de hacerlo en virtud de la regla se he indicado anteriormente. Sé que otros hermanos tienen la misma sensación.²⁴

• Alma 12:10 La comprensión llega gradualmente con el tiempo.El segundo principio de la revelación discutido por Alma es que la comprensión viene paso a paso «Y por lo tanto, al que endurece su corazón, recibe la menor porción de la palabra», Y al que no endurece su corazón le es dada la mayor parte de la palabra, hasta que le es concedido conocer los misterios de Dios hasta que los conoce en su totalidad.”

El profeta José Smith dijo: «Cuando una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados y es bautizado para el perdón de sus pecados y recibe al Espíritu Santo (por la imposición de manos) entonces si continúa humillándose ante Dios, tiene hambre y sed de justicia, y de vivir de toda palabra de Dios, el Señor pronto le dice: Hijo, serás exaltado. Cuando el Señor lo haya probado, y considere que el hombre está decidido a servirle a cualquier precio, entonces el hombre encontrará su vocación y su elección será segura.»²⁵

• Alma 12:11 Las personas que apostatan pierden la comprensión tuvieron alguna una vez.El tercer principio de la revelación discutido por Alma es la necesidad de renovación constante para mantener la comprensión: «Y a los que endurecen sus corazones les es dada la menor porción de la palabra hasta que nada saben de sus misterios.” A través de este proceso, son llevados cautivos por el diablo y atados a «cadenas del infierno. El Salvador enseñó este principio cuando dio la parábola del sembrador: «Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; pero al que no tiene, le será quitado aun lo que tiene» (Mateo 13:12).

Los impíos en el día del Juicio

• Alma 12:12-14 Alma explica sobre qué base seremos juzgados.Hablando sobre el día del juicio, Alma como seremos juzgados. Primero, seremos “juzgados según nuestras obras” (v. 12). Segundo, se nos juzgará por las intenciones de nuestro corazón, y «si hemos endurecido nuestros corazones contra la palabra, tanto que no se las puede encontrar en nosotros, entonces nuestra condición será terrible, porque entonces seremos condenados» (v 13). En tercer lugar, «nuestras palabras nos condenarán» (v. 14). Y en cuarto lugar,» uestros pensamientos también nos condenarán» (v. 14).

• Alma 12:14-15 Los impíos querrán ser extinguidos en lugar de enfrentar a Dios.Si somos resucitados en un estado de maldad, no podemos ser redimidos, y desearemos habernos extinguido. Alma dijo: «No nos atreveremos a mirar a nuestro Dios, y nos daríamos por felices si pudiéramos mandar a las piedras y las montañas que cayeran sobre nosotros para escondernos de su presencia» (v. 14). Alma debía saber. Él mismo se había sentido así muchos años atrás, cuando el ángel le había mostrado sus pecados (Alma 36:15). Pero esto no será posible porque «hay que ir y presentarnos ante él en su gloria, y en su poder y en su fuerza, majestad y dominio, y reconocer, para nuestra eterna vergüenza, que todos sus juicios son justos, y que es misericordioso con los hijos de los hombres «(Alma 12:15).

• Alma 12:16-18. Los impíos heredarán “un lago de fuego.Alma habló de la «segunda muerte, que es la muerte espiritual», explicando que «todo aquel que muera en sus pecados, en cuanto a la muerte temporal, también morirá una muerte espiritual; sí mueren en cuanto a las cosas concernientes a la rectitud» (v. 16). El tormento de esas personas «será como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende por siempre jamás» y será para siempre encadenado (condenado por) al poder y cautiverio de Satanás (v. 17). Para estas personas, deberá ser «como si no se hubiese efectuado redención alguna, porque no pueden ser redimidos de acuerdo con la justicia de Dios, y no pueden morir, viendo que no hay más corrupción» (v. 18). En otras palabras, van a vivir en sus pecados para siempre.

El plan de redención

• Alma 12:22-35. La caída de Adán y el plan de redención.Adán cayó por comer del fruto prohibido y por lo tanto creó un estado perdido y caído en el que nace toda la humanidad (v. 22). Todo eso era parte del plan de la redención, que Alma explica en detalle.

• Un tiempo de prueba.Como parte del plan de Dios para el hombre caído, «le concedió al hombre un tiempo en el cual pudiera arrepentirse; así que llegó esta vida para ser un estado de prueba, un tiempo para prepararse para comparecer ante Dios, un tiempo para prepararse para ese estado sin fin que se establece después de la resurrección de los muertos «(v. 24). Si Adán y Eva haubieran «ido y comido del árbol de la vida habrían sido miserables para siempre, careciendo de un estado de preparación, y por lo tanto el plan de redención se habría frustrado, y la palabra de Dios hubiera quedado nula y sin efecto «(v. 26). Como se explica más adelante: «Si Adán hubiese extendido su mano inmediatamente, y comido del árbol de la vida, habría vivido para siempre, no hubirra habido espacio para el arrepentimiento y la palabra de Dios quedaría nula y el gran plan de salvación se habría frustrado «(Alma 42:5). Pero Dios no permitió esto, lo que les da la oportunidad de arrepentirse y prepararse para la vida eterna. Tenemos la misma oportunidad en nuestras propias vidas (D. y C. 29:41-44).

• Muerte.El plan de redención se hizo antes de que se creara la tierra, y la muerte y resurrección fueron siempre parte de ese plan (v. 25). Si Adán y Eva hubieran comido del fruto del árbol de la vida después de caer, no habría habido ninguna muerte, «haciendo a Dios mentiroso, porque dijo: Si comieres, ciertamente morirás» (v. 23). Sin embargo, se les previno de hacerlo, y como consecuencia «la muerte cae sobre la humanidad, sí, la muerte de la que ha hablado Amulek, que es la muerte temporal» (v. 24).

• Resurrección y juicio.«Se ha establecido que los hombres mueran», pero si eso hubiera sido el fin último de los hombres habrían estado permanentemente «separados de la faz de la tierra, perdidos para siempre, sí caídos» (Alma 42:6). Pero Dios se encargó de que esto no sucediera y la muerte no sería el fin último del hombre, proporcionándole una resurrección (vv. 25, 27). El versículo 27 dice que después de la resurrección «debe llegar a juicio, sí, ese mismo juicio de que hemos hablado, que es el fin» (del plan de la redención).

• Revelación y conocimiento.Dios sabía «que era necesario que los hombres supieran acerca de las cosas que él había dispuesto para ellos» (v. 28). Para proporcionarles este conocimiento «, envió ángeles para conversar con ellos, que hicieron que los hombres contemplaran la gloria» (v. 29). A través de este proceso,» Dios conversó con ellos y les hizo saber del plan de redención que se había preparado desde la fundación del mundo» (v. 30). Sin embargo, la capacidad del hombre para recibir esta revelación era sólo «de acuerdo a su fe y arrepentimiento y a sus obras santas» (v. 30).

• Agency.Habiendo recibido mandatos «en cuanto a lo que era temporal» (en relación con la fruta y su efecto sobre el cuerpo), de todos modos, Adán y Eva escogieron comer del fruto. De este modo, se convirtieron en «dioses, sabiendo el bien y el mal, colocándose en situación de actuar de acuerdo a su voluntad y placer, ya sea para hacer el mal o para hacer el bien» (v. 31).

• Elecciones.La Agencia es inútil a menos que haya elecciones, y Adán y Eva no hubieran tenido tales opciones si Dios no les habubiera dado mandamientos. Ya habían prendido algo acerca de las consecuencias cuando comieron del fruto y sufrieron la «primera muerte» de la mortalidad. Ahora, después de la caída, después de recibir nuevos mandamientos de Dios y saber que el castigo por romperlas sería «una segunda muerte, que era una muerte eterna respecto de las cosas relativas a la rectitud», eran verdaderamente libres de elegir (v. 32). Ellos tenían la experiencia suficiente para saber la diferencia entre el bien y el mal y por lo tanto podían tomar una decisión informada. Alma escribe: «Y ahora, ves por eso que nuestros primeros padres fueron separados, temporal y espiritualmente, de la presencia del Señor, y así vemos que llegaron a ser libres de seguir su propia voluntad» (Alma 42:7).

• Justicia y misericordia.Bajo esas condiciones, «las obras de la justicia no podían ser destruidas», porque «de acuerdo con la suprema bondad de Dios» en el plan de redención no habría igualdad de trato de todos los hijos de Dios (v. 32). Este es el principio de la justicia. Al mismo tiempo, «Dios ha llamado a los hombres, en el nombre de su Hijo diciendo: Si os arrepentís y no endurecéis vuestros corazones, entonces tendré misericordia de vosotros, por medio de mi Hijo Unigénito «(v. 33). Este es el principio de la misericordia. Dios dijo: «Todo aquel que se arrepienta, y no endurezca su corazón, tendrá derecho a la misericordia por medio de mi Hijo Unigénito, para la remisión de sus pecados, y ellos entrarán en mi descanso» (v. 34). Por otra parte, Dios añade: «Todo aquel que endurece su corazón y comete iniquidad, he aquí, juro en mi ira que no entrará en mi descanso» (v. 35).

El presidente Joseph F. Smith dijo: «Este es un pasaje muy significativo. El descanso al que se hace referencia aquí, no es el descanso físico, pues no hay tal cosa como descanso físico en la Iglesia de Jesucristo. Se refiere al reposo espiritual y la paz que nace de una firme convicción de la verdad en la mente de los hombres. Por consiguiente, podemos entrar en el reposo del Señor hoy, al llegar a una comprensión de las verdades del Evangelio.»²⁶

El president Smith dijo también:

Para mí, [el reposo de Dios] significa entrar en el conocimiento y amor de Dios, teniendo fe en Su propósito y Su plan, hasta el punto de que sabemos que tenemos razón, y que no estamos a la caza de algo más, que no estamos perturbados por todo viento de doctrina, o por la astucia y los artificios de los hombres que acechan para engañar. Sabemos que esa doctrina es la de Dios, y al respecto, no hacemos preguntas otros, sino que damos la bienvenida a sus opiniones, sus ideas y sus veleidades. El hombre que ha llegado a ese grado de fe en Dios, de que todas las dudas y el miedo han sido arrojados de él, que ha entrado en el «reposo de Dios.” Rezo para que todos podamos entrar en reposo de Dios-reposo de la duda, del miedo, del temor al peligro, descansar de la agitación religiosa del mundo.²⁷

El élder Bruce R. McConkie dijo: «El reposo del Señor, se refiere a los mortales, es obtener un conocimiento perfecto de la divinidad de la gran obra de los últimos días. El reposo del Señor, en la eternidad, es la vida eterna, para obtener la plenitud de la gloria del Señor (D.yC. 84:24).»²⁸

Notas

Alma, el Testimony de la Palabra(1992), pág. 3.
Un enfoque del Librode M ormón,^a edición (1988), pág. 283.
«Enseñanzas del Libro de Mormón—let semestre,» transcipciones de las conferencias, Universidad de Brigham Young (1988-90), pág. 263.
“Oración,” Universidad de Brigham Young Discursos del Año(1961), págs. 8-9.
Revista Ensign,mayo de 1975, págs. 50-51.
Docrina del Evangelio,5^a edición (1939), págs. 360-61.
Revista Ensign,noviembre de 1976, pág. 111.
Citado en Registors de un Profeta Americano: Los periódicos y revistas de José Smith,editado por S. H. Faulring (1989), págs. 366-67.
Enseñanzas del Profeta José Smith,escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), págs. 309, 331.
Citado por Orson F. W hitney en Vida de Heber Kimball(1888), págs. 322-23.
Revista Ensign,junio de 1971, pág. 16.
“Monteniéndose Fuerte e Inamivible,” discurso en la reunión de capacitación mundial de líderes, 10 enero de 2004, pág, 20.
Revista Ensign,noviembre de 2001, pág. 6.
«Pesaje y medición en los mundos del Libro de Mormón,» Diario del libro de Estudios Mormones 8, numero 2 (1999): págs. 36-46.
Richard Pearson Smith, «El Sistema Monetario de los Nefitas,” revista ImprovementEra,mayo de 1954.
Joseph L. Alien, Sitios Sagrados: En buzca de la Tierra del Libro de Mormón(2003), pág. 52.
James R. Clark, Mensajes de la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (1965-75), 5:27.
Respuestas a las Preguntas del Evangelio,escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith, Jr. (1957-66), 4:185.
Doctrina del Evangelio, pág.
Respuestas a las Preguntas del Evangelio,4:189.
«Un Sermón sobre la Pureza,” revista Improvement Era,mayo de 1903, págs. 503-4.
En Diario de Discursos,11:77-78.
Citado en Hablan los Profetas de los Últimos Días: Selecciones de los Sermones y Escritos de presidentes de la Iglesia, editado por Daniel H. Ludlow (1960), pág. 57.
Enseñad diligentemente(1975), pág. 326.
Enseñanzas del Profeta José Smith, pág.
Doctrina del Evangelio, pág.
Doctrina del Evangelio, pág.
Doctrina Mormona, 2-edició, (1966), pág. 633.