Guía de estudio del Libro de Mormón

Korihor y los Zoramitas
(Alma 30-31)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

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INTRODUCCIÓN
El Propósito y los Efectos de la Adversidad

Después de la masacre innecesaria de mi padres, esposos y hermanos, junto con las inocentes las mujeres y niños durante las últimas guerras lamanitas, los nefitas fueron humillados y comenzaron nuevamente a imponer el orden en su sociedad.

La adversidad puede tener ese efecto sobre una persona, pero también puede alejar a otras.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «En algún momento nos vamos a enfrentar a la adversidad como se enfrenta a un viento helado.

Un hombre huye de ella, y como una cometa sin resistencia, cae al suelo. Otro no se da en retirada ni un ápice, y el viento que lo destruiría lo levanta a las alturas con la misma facilidad. No se nos juzga por las pruebas a las que nos encontramos, sino sólo por aquellos que superamos.»¹

Un factor importante en esta diferencia es el grado de fe en Dios de una persona. El objetivo de este capítulo es sobre dos grupos de personas que experimentaron la misma miseria y desgracia de los nefitas, pero cuyas reacciones fueron muy diferentes. Para algunos, la humildad llevó a la fe, al dominio de sí mismo, y a la salvación. Para otros, la falta de fe los llevó a la apostasía.

KORIHOR EL ANTI-CRISTO (Alma 30)

¿Que (Quién) es un Anti-cristo?

• 1 Juan 2:22; 1 Juan 4:2-3 Un anti-Cristo aquel que niega la existencia de Cristoo del Padre, o se niega a confesar su conocimiento de ellos.

El Diccionario de la Biblia, bajo el título «Anticristo» (p. 609), dice un anti-Cristo es «cualquier persona o cualquier cosa que falsifica el verdadero evangelio o el plan de la salvación y que abiertamente o en secreto se estableció en oposición a Cristo.»

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Un anticristo es un adversario de Cristo, es el que está en oposición a la verdad del Evangelio, a la Iglesia verdadera y al verdadero plan de salvación. (1 Juan 2:19;. 4:4-6) Es el que ofrece la salvación a los hombres bajo otras condiciones que las establecidas por Cristo. Sherem (Jacob 7:1-23), Nehor (Alma 1:2- 16), y Korihor (Alma 30:6-60) eran anticristos que difundieron sus ideas delirantes entre los nefitas.»²

Korihor desvía el corazón de muchos en Zarahemla

• Alma 30:1-5 Los nefitas viven en paz durante casi dos años después de establecer el pueblo de Amón en la tierra de Jersón y sacar de la tierra a los belicosos lamanitas (75-74 AC). Enterraron sus innumerables muertos, y luego participan en el ayuno, llanto y oración (vv. 1-2). Eran estrictos en su obediencia a los mandamientos y las ordenanzas de la ley de Moisés (v. 3), y como resultado, el Señor los bendijo con la paz continua (vv. 4-5).
• Alma 30:6-12 Korihor (un anti-Cristo) viene al pueblo predicando contra Cristo y sus profetas.Hacia finales del año 74 AC, «llegó un hombre a la tierra de Zarahemla, y él era el Anticristo, porque empezó a predicar al pueblo contra las profecías que habían declarado los profetas, relativas a la venida de Cristo «(v. 6). Su nombre era Korihor, y de acuerdo a la ley nefita» la ley no podía tener dominio sobre él» a causa de sus creencias (vv. 7, 12). Las personas son libres de elegir a quién querían servir espiritualmente (v. 8). Si han cometido delitos como el asesinato, el robo, el robo, el adulterio se castiga conforme a las leyes de la tierra (vv. 9-10). Sin embargo, «no hay ninguna ley en contra de la creencia de un hombre, por lo tanto, un hombre era castigado sólo por los crímenes que había cometido, por lo que todos los hombres estaban en igualdad de condiciones» (v. 11). Por lo tanto, Korihor era libre de venir y «predicar al pueblo que no había ningún Cristo» (v. 12).

LAS FALSAS ENSEÑANZAS DE KORIHOR (Alma 30)

Las enseñanzas de Korihor tienen un anillo familiar para ellos. Son los mismos argumentos de los filósofos seculares y religiosos de nuestro tiempo. Quizá no haya mejor ejemplo de la pertinencia del Libro de Mormón a nuestro tiempo que la filosofía de Korihor.

Desprecio por Cualquiera que se Atreva a estar en Desacuerdo con él

Los secularistas se oponen al estilo de vida de los creyentes piadosos, alegando que nadie es más justo que otro-que son simplemente «diferentes.» Y, sin embargo, no hay ninguna clase de gente más autosuficiente que los laicos, que realmente hacen creer que son la única clase de personas dignas de respeto. Los que no están de acuerdo con ellos son tontos, necios, o incluso locos.

• Alma 30:13-14 El que no está de acuerdo con él, es «absurdo.»
• Alma 30:16 Creer lo contrario «es el efecto de una mente»
• Alma 30:31 El que no está de acuerdo con él es «tonto.»

Un Enfoque Estrictamente Racional y Científico de la Verdad

• Alma 30:13 Ningún hombre puede saber acerca de lo que está por venir.»(Nota: Es contradictorio que digan que nadie puede saber de lo que vendrá y a continuación, predicen que no habrá Cristo, un evento futuro. Los laicistas con frecuencia violan sus propias reglas.
• Alma 30:15 «No podéis saber de cosas que no veis. Por lo tanto, no podéis saber que no habrá un Cristo»Para la mente estrictamente científica, si algo no se puede observar directamente (y la observación repetida por otros) no existe. El universo (por ejemplo, las leyes de la física) son auto-existentes y operan de acuerdo con principios fijos (por ejemplo, la ley de la gravedad). Me parece bien, pero podríamos hacer una larga lista de cosas que los científicos, una vez denegaron como no ciertas y ahora las abrazan (por ejemplo, la existencia de otros planetas en el universo).

Sin embargo, cuando los científicos van más allá de sus observaciones y tratan de explicar lo que está detrás de lo que ven, van demasiado lejos. Observar el comportamiento de los planetas es una cosa, alegar que no hay mente inteligente detrás de esos movimientos es otra, y es completamente no-científica.

C. S. Lewis escribió:

Cualesquiera que sean las cosas en las cuales los hombres han estado pensando se presentan ambos puntos de vista. Y también tengan en cuenta esto. Usted no puede saber qué punto de vista es el más adecuado para la ciencia en el sentido amplio. La ciencia funciona por medio de experimentos. Observa cómo se comportan las cosas. Cada declaración científica en el largo plazo, sin embargo, se ve complicada, realmente quiere decir algo así como: «Yo apunté el telescopio para tal o cual parte del cielo a las 2:20 el 15 de enero y vi a fulano de tal,» o, «puse algunas de estas cosas en una olla y se calentó a una dada temperatura t y ocurrió tal cosa o la otra. No crean que estoy diciendo nada en contra de la ciencia: Sólo estoy diciendo lo que es su tarea. Y cuanto más cientificista sea, más (creo) que estaría de acuerdo conmigo en que este es el trabajo de la ciencia-y un trabajo muy útil y necesario que ya es demasiado. Pero ¿por qué nada llega a estar allí en absoluto, y porque no puede haber nada detrás de las cosas que observa-algo así como un tipo diferente-esto no es una cuestión científica. Si hay «algo detrás», entonces o bien tiene que seguir siendo totalmente desconocido para los hombres o bien darse a conocer de alguna manera diferente. La afirmación de que no hay nada detrás, y la afirmación de que no hay tal cosa, no son afirmaciones que puede hacer la ciencia. Y los verdaderos científicos no suelen hacerlas.³

Una Nueva Moral y el Desprendimiento de Viejas Inhibiciones

• Alma 30:17 «Todo lo que el hombre hace no constituye un crimen.»Esta es la parte del pensamiento laicista que es el más popular, ya que afirma que «estamos libres» de consecuencias. Si no hay Dios, entonces no hay pecado, y es perfectamente válido pensar o hacer lo que queramos sin miedo a ningún tipo de responsabilidad o castigo. «Comer, beber y ser feliz!» «Sólo se vive una vez!» «Es su vida, por lo que vive en plenitud-al máximo, sin restricciones y con gusto!» «¡Haga sus propias reglas!» «¡vaya por ellas!»» ¡Viva y deje vivir! «Pero es todo una mentira. La simple observación nos muestra que nuestras decisiones tienen consecuencias y nosotros eventualmente pagamos un precio en nuestra salud y felicidad. La historia nos dice que las consecuencias llegan, tanto a particulares como a las sociedades en las que viven. Podemos engañarnos a nosotros mismos, pero no podemos escapar de la ley de la cosecha. Es tan cierto y tan irrevocable como la ley de la gravedad.

El Materialismo Estricto como la Medida del éxito del Hombre

• Alma 30:17 «Todo hombre prospera según su genio, .. cada hombre conquista según su fuerza. «Esto entroniza el principio del orgullo. Si estoy mejor es porque soy más inteligente que usted, más fuerte, más valioso. El nombre del juego es la competencia. La idea es ganar, y porque no hay reglas (véase más arriba), entonces cualquier cosa es permisible siempre y cuando llegue a la cima. Si usted no es tan capaz y poderoso como lo soy yo, entonces puedo usarlo para aumentar mi riqueza y posición. «¡Dirija, siga o salga del camino!» La huella orgullosa de su paso entre la multitud, tomando lo que es suyo, sin preocuparse por la cantidad de dolor y sufrimiento que pueden causar lo largo del camino.

El Naturalismo Estricto para Entender a la Humanidad y su Destino

• Alma 30:18 «Cuando un hombre muere ese es el final de todo.«Los naturalistas seculares niegan que la vida tenga algún propósito. Bertrand Russell es uno de los autores más respetados de esta visión naturalista, y su filosofía se construye en torno a este concepto de «sin sentido».

E.A. Burtt, resume las ideas de Russell de la siguiente manera:

Para Russell, el hombre no es más que oportunidad y el producto temporal de una naturaleza ciega y sin propósito, un espectador irrelevante de sus obras, casi un intruso, extranjero en su dominio. Sin duda, la suya no es una gran teleología cósmica, sus ideales, sus esperanzas, sus místicos éxtasis, no son más que las creaciones de su propia imaginación errante y entusiasta, sin asidero o aplicación a un mundo real interpretado mecánicamente en términos de espacio, tiempo, e inconsciente, aunque de átomos eternos. Su madre tierra no es más que una mota en la inmensidad del espacio, inclusive su lugar en la tierra, insignificante y precario, en un palabra, está a merced de las fuerzas irracionales que sin saberlo, lo arrojaron a la existencia, y antes de saber porque apagar su pequeño día como se apaga de un soplo la vela de. Él mismo y todo lo que le es querido será, con el tiempo, «enterrado en un universo de ruinas.

Acusan a Alma y la Iglesia de la Explotación del Pueblo por Dinero

• Alma 30:27 «Los tenéis… esclavizados, para saciaros con [sus] esfuerzos…«La hipocresía de esta afirmación es impresionante. Korihor sabía muy bien que Alma y sus compañeros se mantenían a sí mismos por cierto tiempo sin ayuda de ninguna imposición sobre el pueblo. Fueron ministros laicos cuyo único deseo era servir y salvar a la gente. Por otro lado, Korihor se beneficia de su prédica, que las enseñanzas que él mismo explicó más tarde «deleitaban a la mente carnal, y yo les enseñé hasta que tuve mucho éxito, a tal grado que realmente llegué a creer que eran ciertas; y por esta razón me opuse a la verdad, incluso hasta que traer esta gran maldición sobre mí» (Alma 30:53).
• Alma 30:18 Sus enseñanzas hacen que las personas se sientan orgullosas de su maldad.Los falsos profetas apelan a tanta gente porque el infiel puede usar sus enseñanzas para sentirse justificados en hacer lo que quieran. Esto es precisamente lo que sucedió a los que siguieron Korihor. Él «los puso en libertad» de consecuencias y les permitió hacer lo que quisieran en la búsqueda de riqueza, poder y prestigio.

COMO RESPONDER A LOS ANTI-CRISTOS (Alma 30)

¿Cómo debemos tratar con anti-cristos como Korihor? La respuesta de la gente, de los sumos sacerdotes y de Alma es un ejemplo de cómo debemos tratar con los anticristos de nuestros días.

1. No participar en argumentaciones(vv. 19-21).

Después de la difusión de sus falsas enseñanzas en Zarahemla, Korihor intentó predicar lo mismo entre la gente en Jersón y Gedeón. Mientras el pueblo de Zarahemla escuchó las falsas enseñanzas de Korihor, los hijos de Amón y la gente de Gedeón no lo hizo.

2. Si son miembros de la Iglesia, que rindan cuentas(vv. 21-22).

Los amonitas lo entregaron a su sumo sacerdote, Amón, y el pueblo de Gedeón le entregaron a su alto sacerdote Gedeón. El hecho de que fue entregado a los sumos sacerdotes parece indicar que Korihor fue miembro de la iglesia. Probablemente estaba siendo juzgado por su membresía debido a que él estaba enseñando muchas doctrinas falsas (vv. 23-24, 27-28). Denunció a los líderes de la Iglesia que lo intentaban, y pasó a denunciar la Caída, la Expiación, y la revelación.

El profeta José Smith dijo: «Yo te daré una de las llaves de los misterios del Reino. Es un principio eterno, que ha existido con Dios desde toda la eternidad: El hombre que se levanta para condenar a los demás, criticando a la Iglesia, diciendo que están fuera del camino, mientras que él es justo, sabed de cierto que el hombre está en el camino a la apostasía, y si no se arrepiente, va a apostatar, como que Dios vive.»⁵

Korihor desafió su testimonio, diciendo: «Ustedes no saben que son verdaderas» (Alma 30:24).

McConkie y Millet escribieron: «El que duda se equivoca enormemente a través de la generalización más allá de sus propias experiencias. Lo que no ha experimentado, nadie más puede hacerlo. Porque él no lo sabe, nadie lo sabe, porque él no puede sentir, seguramente nadie lo ha sentido, por cuanto a falta de las pruebas relativas a la venida de Cristo, sin duda, la evidencia acumulada por cada alma creyente es insuficiente o mal interpretada ingenuamente. Los que no se atreven a creer que se atreven a permitir que otros crean.»⁶

He experimentado este tipo de comportamiento «pensamiento-de-otras-personas». Una vez fui desafiado por un profesor mientras trabajaba en mi postgrado que dijo con cierto desdén:

«Ustedes los mormones no son cristianos, y que no creen en Cristo.» Le respondí: «¿Quién es usted para decirme lo que yo creo? Usted no tiene idea de lo que yo creo, y nunca lo hará. Creo en Cristo. Él es mi Rey y mi amado Salvador, y sé que Él vive. Yo ciertamente creo en Él, y usted no es el árbitro de quién es y quién no es un cristiano. Le sugiero que hable por sí mismo. «Se disculpó.

El Salvador dijo: «En esto todos conocerán que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos con los otros» (Juan 13:35). Si esa es la medida por la cual se reconoce a un discípulo de Cristo, entonces el ocioso comportamiento de aquellos que en voz alta y públicamente ponen en tela de juicio nuestro discipulado y la fe en Cristo no son sus discípulos. Los fariseos rechazaron a Cristo con el mismo espíritu de acusación. No debemos participar en ninguna parte de su comportamiento, ni responder con el mismo espíritu. El Señor dijo: «Vosotros por sus frutos los conoceréis » (Mateo 7:16).

Korihor es entregado a Alma y al juez de toda la tierra, y sigue» blasfemando» (vv. 29-30). La palabra blasfema como se usa aquí significa hablar mal de o injuriar a Dios. Bruce R. McConkie dijo, «La blasfemia consiste en uno o ambos de los siguientes: 1. Hablar irreverentemente, maliciosamente, abusiva, o groseramente contra Dios o las cosas sagradas, o 2. Hablar profana o falsamente sobre la Deidad. Entre la gran cantidad de habla impía y sacrilega que constituyen blasfemia están: Tomar el nombre de Dios en vano, que hablar mal de los ungidos del Señor; menospreciar las sagradas ordenanzas del templo, o las bendiciones patriarcales, o las administraciones sacramentales; reclamar autoridad divina injustificada y la promulgación de la piedad profana a un sistema falso de salvación.»⁷

3. Conocer la verdad(vv. 31-35).

Los anticristos menudo distorsionan o «inventan» hechos para satisfacer sus propósitos, con la esperanza de que nunca se cuestionarán sus falacias. Si conocemos los hechos, entonces podemos soportar este tipo de comportamiento. Alma respondió a las acusaciones de Korihor en contra de líderes de la Iglesia por la prestación de los hechos de la situación. Él da testimonio de los frutos del Evangelio (vv. 34-35). Una de las evidencias más importantes de la veracidad del Evangelio es la alegría que produce en los corazones de la gente.

4. Dar testimonio personal(w. 39-40).

Nuestros testimonios personales no pueden ser atacados por cualquier otra persona. Por eso, un testimonio es tan vital para nuestra capacidad de superar las dificultades y los desafíos y perseverar hasta el fin.

5. Buscar la guía del Espíritu Santo(w. 41-42).

Alma fue capaz de discernir por medio del Espíritu que Korihor estaba mintiendo y que él (Korihor) sabía que lo que estaba diciendo no era cierto

• Alma 30:43 Korihor exige una señal que pruebe la existencia del Señor.Esta es la respuesta normal de un laico al testimonio de los fieles: «Muéstrame una señal, que me convenza de que hay un Dios, sí, mostradme a mí lo que tiene el poder, y luego voy a estar convencido de la verdad de tus palabras.»
• D. y C. 63:7-12 La fe no es generada por señales.Las señales llegan sólo a aquellos que ya creen, para ayudarlos y sostenerlos y para recompensar su fe. Ellas no vienen a los infieles con el fin de convencerlos.

El élder Boyd K. Packer dijo: «En un mundo lleno de escepticismo y de duda, la expresión ‘ver para creer’ promueve la actitud:» Tú me enseñas, y me lo van a creer. «Queremos primero todas las pruebas y todos los datos. Parece difícil de tomar las cosas de la fe. ¿Cuándo vamos a aprender que en las cosas espirituales funciona al revés: ¿que creer es ver? La creencia espiritual precede al conocimiento espiritual. Cuando creemos en cosas que no se ven pero que son verdaderas, entonces tenemos fe» ⁸

El presidente Joseph F. Smith dijo: «No es por manifestaciones maravillosas a nosotros que se establecerá la verdad, sino por la humildad y la obediencia fiel a los mandamientos y leyes de Dios. Cuando de niño comencé a llevar a cabo el ministerio, frecuentemente iba y le pedía al Señor que me manifestara alguna cosa maravillosa, a fin de que pudiera recibir un testimonio. Pero el Señor no me concedió milagros, y me mostró la verdad, línea sobre línea, precepto por precepto, un poco aquí y otro poco allá, hasta que me hizo saber la verdad desde la coronilla de la cabeza hasta las plantas de los pies, y hasta que la duda y el miedo fui completamente depurado.»⁹

El profeta José Smith dijo: «Jesús lo extendió [a], diciendo que el que demanda señal es una persona adúltera, y ese principio es eterno, sin desviaciones, y firme como los pilares del cielo, porque cada vez que veas a un hombre en la búsqueda de una señal, es posible que él sea un hombre adúltero.»¹⁰

• Alma 30:44 «Todas las cosas indican que hay un Dios.»Alma citó «todos esto tus hermanos», los profetas, las Escrituras, y todo el universo material como prueba suficiente de que existe un Dios que todo lo sabe y todo lo puede.

El élder Gordon B. Hinckley dijo: «¿Puede un hombre que ha caminado bajo las estrellas en la noche, ¿Hay alguien que haya visto el pulso de la primavera poner en duda la mano de la divinidad en la creación de la tierra? Así que observando las bellezas de la tierra, uno tiene la costumbre de hablar como lo hizo el salmista: «Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Día a día emite palabra, y noche tras noche declara su sabiduría » (Salmo 19:1-2). Toda la belleza de la tierra lleva la huella del Maestro Creador.»¹¹

• Alma 30:45-50 Alma proporciona una señal Korihor es golpeado tontamente.Korihor rechazó todos los testimonios citados por Alma, «a menos que me sea dada una señal» (v. 45). Sabiendo que las únicas señales dadas a los malvados son aquellas que los condenará, Alma estaba dolorido a causa de la maldad de Korihor, pero dijo, «es mejor que tu alma se deba perder a que tú debas ser el medio para llevar a muchas almas a la destrucción, por tus mentiras y tus palabras lisonjeras, por lo que si has de negar una vez más, he aquí Dios te herirá que serás hecho mudo, que nunca más has de abrir tu boca, pues no has de más engañar a este pueblo»(vv. 46-47).

Korihor dijo otra vez que no iba a creer en Dios, y por tanto, Alma le dio su señal. «Esta señal te doy a ti, que quedarás mudo, de acuerdo con mis palabras, y yo digo, que en nombre de Dios, seréis mudo, que no más podréis hablar» (vv. 48-49). E inmediatamente Korihor quedó mudo (v. 50).

• Alma 30:51-53 Korihor admite que siempre ha sabido que hay un Dios.Reconoció que ahora estaba mudo y no podía hablar y que «nada, sino el poder de Dios pudo traer esto sobre mí» y admite que «siempre supe que había un Dios» (w. 51-52). También reconoció que había decidido seguir a Satanás, ya que era agradable a la mente carnal y le trajo «mucho éxito» (v. 53). Y dijo que su gran éxito, finalmente lo convenció de sus propias doctrinas falsas, diciendo «realmente llegué a creer que eran ciertas, y por esta razón me opuse a la verdad, incluso hasta que traer esta gran maldición sobre mí» (v. 53).

Alma 30:54-59 La maldición permanece con él y, finalmente, es pisoteado a la muerte, mientras que mendigan en las calles. Korihor pidió Alma «orar a Dios, para que la maldición fuera sacada de él» (v. 54), pero Alma se negó, diciendo: «Si esta maldición se debe tomar de ti, tú quisiste volver a desviar el corazón de este pueblo; Por lo tanto, será contigo como quiere el Señor» (v. 55). Donde no hay consecuencias, hay poca motivación para hacer lo que es correcto. Si Korihor hubiera sido sanado rápidamente, habría sido demasiado fácil olvidarse de la severidad de su castigo e incluso negar que era de Dios. Esta no podía ser una condición temporal. Era un castigo permanente de un hombre al que se le dio muchas oportunidades para admitir su culpa y arrepentirse de su blasfemia. Él optó por no hacerlo.

Ahora incapaz de asegurar el seguimiento de su inflada oratoria, Korihor «fue expulsado, y fue de casa en casa mendigando su alimento» (v. 56). Su situación era muy conocida y a los que lo habían seguido se les advirtió que se arrepientan «no sea que los mismos juicios vengan a ellos» (v. 57). No en vano, «todos estaban convencidos de la maldad de Korihor, por lo tanto todos se convierten de nuevo al Señor, y esto pone fin a la maldad, a la manera de Korihor» (v. 58). Korihor finalmente se dirigió a una ciudad de nefitas apóstatas dirigidos por un tal llamado Zoram y que llamaban zoramitas (quizás pensando que sería bienvenido allí). Sin embargo, «mientras iba entre ellos, he aquí, que lo pisotearon y esto hasta que estaba muerto» (v. 59).

La hermana Janette C. Hales dijo: «Satanás no apoya los que le siguen. ¡No puede! Es el Señor quien sostiene: el Espíritu sostiene, la justicia sostiene. Ese alimento, no es de dar Satanás.»¹²

MISIÓN DE ALMA A LOS ZORAMITAS (Alma 31)

El Apóstata zoramita Religión

• Alma 31:1-4 Los zoramitas representan una amenaza para la paz nefita. Los zoramitas, un grupo de nefitas que se habían apartado de los fieles, fueron «pervirtiendo las vías del Señor» y su líder Zoram los alentaba a «postrarse ante los ídolos mudos» (v. 1). Esto causó gran dolor a Alma (v. 2) porque sabía por experiencia que esto sólo podía llevar a la destrucción. ¿No había el estado así en Ammoníah? El Libro de Mormón registra que él estaba enfermo de corazón y «muy triste» (vv. 1-2).

La zona en la que los zoramitas se habían establecido se llamaba «Antiónum, estaba al este de la tierra de Zarahemla… casi contigua a la orilla del marzo de ..al sur de la tierra de Jersón, [y bordeando] el desierto al sur, desierto que estaba lleno de lamanitas «(v. 3; consulte el mapa al principio del capítulo 26).

Su proximidad a los lamanitas causó gran preocupación a los nefitas, temiendo que iban a aliarse con los lamanitas «y que esto sería una gran pérdida para los nefitas» (v. 4).

• Alma 31:5-7 Alma organiza una misión a los zoramitas.¿Cómo podría Alma hacer un manejo adecuado de estas amenazas? ¿Por la fuerza militar es la respuesta? Desde luego, no había sido la respuesta cuando los hijos de Mosíah salieron a pacificar y convertir a los lamanitas. Alma cree que «la predicación de la palabra tenía gran propensión a impulsar a la gente a hacer lo que era justo-sí, había surtido un efecto más potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa» (v. 5 ). Concluyó que «era prudente que pusieran a prueba la virtud de la palabra de Dios» entre los zoramitas (v. 5).

El élder Marión G. Romney dijo: «No hay armas, no hay planes gubernamentales, ni organizaciones internacionales y no hay mecanismos para el control de las armas que puedan preservar un pueblo injusto Alma nos ha dado pruebas irrefutables de su convicción de que el arrepentimiento es más eficaz que las armas en el mantenimiento de la paz. Usted recordará que él fue el juez presidente electo de la nación nefita. Como tal, fue el gobernador del pueblo de Nefi y comandante en jefe de sus ejércitos. Al ver muchos que disentían y estaban en connivencia con el enemigo, a pesar de su poder para fortalecer y ordenar a su ejército, coloca los asuntos de estado en otras manos y él mismo llamará a los disidentes al arrepentimiento.»¹³

El élder Ezra Taft Benson dijo: «El Evangelio es la única respuesta a los problemas del mundo. Podemos clamar por la paz. Podemos celebrar conferencias de paz. Y no tengo nada más que elogios para los que trabajan por la paz. Pero estoy convencido que la paz debe venir de dentro. No se puede imponer por mandato estatal. Sólo puede venir siguiendo las enseñanzas y el ejemplo del Príncipe de la Paz.»¹⁴

El presidente Benson también dijo: «El Señor trabaja de adentro hacia afuera. El mundo funciona de afuera hacia adentro El mundo podría sacar a la gente de los barrios pobres. Cristo saca la bajeza de la gente, y luego ellos por sí mismos dejan los barrios bajos. El mundo reformaría al hombre, cambiando su entorno. Cristo reforma a los hombres, y éstos cambian el ambiente. El mundo trata de amoldar el comportamiento humano, pero Cristo puede cambiar la naturaleza humana.»¹⁵

En cuanto a la mejor manera de cambiar la vida de los hombres, dijo El élder Boyd K. Packer, «la doctrina verdadera, bien entendida, cambia la actitud y el comportamiento. El estudio de las doctrinas del Evangelio mejorará la conducta más rápido que el estudio sobre el comportamiento humano.»¹⁶

Alma tomó como sus compañeros de misión a tres de los hijos de Mosíah, Amón, Aarón y Omner-dejando al cuarto, Himni, para velar por la Iglesia en Zarahemla. También tomó a Amulek y Zeezrom y a dos de sus hijos-Shiblón y Coriantón (vv. 6-7).

• Alma 31:8-11 Los zoramitas se convirtieron en apóstatas por dos razones principales:(1) Eran disidentes (políticos y religiosos), y (2) eran desobedientes a los mandamientos y se convirtieron en apóstatas de la Iglesia…
• Alma 31:12-21 Las creencias de la religión zoramitaeran similares en muchos aspectos a los puntos de vista seculares del anti-Cristo propugnados por Korihor, pero sin negar la existencia de un Dios. Estas eran verdaderamente las filosofías de los hombres, mezcladas con un poco de las escrituras.

• v. 9 Ellos no creían en la ley de Moisés.
• v. 10 Ellos habían abandonado la oración diaria.
• v. 11 Ellos habían pervertido caminos del Señor.
• v. 12 Ellos practicaban su religión sólo un día por semana.
• v. 15 Ellos creían que Dios era, es, y será siempre un espíritu.
• v. 16 Ellos no creían en las tradiciones de sus compañeros nefitas.
• v. 16 Ellos enseñaron que «no habría Cristo.»
• v. 17 Ellos creían que se salvarían, pero el resto del mundo no.
• v. 17 Ellos creían que otros están atados a «insensatas tradiciones.»
• v. 18 Ellos se veían a sí mismos como «un pueblo elegido y santo.»

• Alma 31:21 El Rameúmptom.Ofrecían sus oraciones públicas desde un «santo púlpito» en la sinagoga, a la que llamaron «Rameúmptom.» La palabra es otra evidencia de la autenticidad del Libro de Mormón.

• RAM = hebreo para un lugar alto desde donde se puede ver (por ejemplo, la ciudad de Ramallah, en las colinas de Judea y el cerro de Rama en el Libro de Mormón).

• Mptom = hebrea para «el umbral».

La necesidad de «ser visto» hacer las cosas justas, como orar no es exclusivo de los zoramitas. Es muy común en el mundo de hoy.

K. Douglas Bassett señaló:

Nuestra sociedad también puede ser tan culpable como los zoramitas ricos de usar la moda como» la ciencia de las apariencias, inspirándonos con el deseo de parecer más que ser» (Edwin Hubbell Chapin). En nuestros días, el síndrome de ropa costosa puede ser identificado como un aspecto de la expresión moderna de «consumo conspicuo.» La palabra alude visible alude a la parte visual de la vanidad, la necesidad de ser visto, para ser conocido. Consumo conspicuo puede definirse como aquello que tomamos a nosotros mismos para poder ser reconocido y aprobado por otros. Por su propia definición, la persona atrapada en el consumo conspicuo, especialmente en lo que se refiere a las «ropas costosas,» debe centrarse en las opiniones de los demás, porque lo que está «in» hoy puede ser «out» de mañana. La vanidad se convierte en su propio castigo, porque nunca hay tiempo para estar satisfechos—los ojos y las opiniones de los demás puede cambiar rápidamente para dirigirse a otra persona. Para nosotros, la enfermedad que afligía a los zoramitas abarca más que la ropa. Puede incluir los coches, casas, barcos, diplomas, y todo lo que se basa en la necesidad de la aprobación del hombre tiene más peso que la necesidad de ser aceptado por Dios.¹⁷

• Alma 31:22-25 El carácter del pueblo Zoramitaera lo que cabría esperar de un pueblo en gran medida secular y materialista.

• v. 22 Elitista Se creía que eran las únicas personas a las que amaba Dios
• v. 23 Superfiales Practicaban su religión sólo en el día de reposo.
• v. 24 Mundano Amaban el oro y la plata.
• v. 25 Orgullo Participan con gran jactancia.

• Alma 31:19, 24, 34 Alma y sus hermanos se sorprenden por su falsa adoración.El Libro de Mormón dice que cuando ellos habían «oído estas oraciones, se asombraron más allá de toda medida» (v. 19) y «El corazón de Alma estaba angustiado, pues vio que eran un pueblo malo y perverso, sí, vio que sus corazones estaban puestos en el oro y en plata, y sobre todo tipo de bienes fines «(v. 24). Él oró: «Oh Señor, Concédenos a nosotros para que podamos tener éxito al traerlos nuevamente a Cristo» (v. 34).
• Alma 31:30-35 La oración de Alma es un modelo para los misioneros en todo el mundo.Ora por su capacidad para hacer el trabajo y enseñar con el poder, y también reza por el rescate de los zoramitas, a los que llama «preciosos.»

• v. 30 — «Dame la fuerza, para que pueda soportar mi debilidad.»
• v. 31 — «tú consuelo conformará mi alma en Cristo.»
• v. 32 —»Dadme el éxito, y también el de mis colaboradores».
• v. 33 —»Consuela mi alma [y la de mis compañeros trabajadores»] en Cristo.»
• v. 34-35 —Ayúdanos a traer a los zoramitas «a ti.»
• v. 35 —»Sus almas [de los zoramitas] son preciosos.»
• v. 35 —»Dadnos a nosotros… el poder y la sabiduría.»

• D. y C. 18:10-14 El valor de las almas es grande a la vista de Dios,y su gozo será grande en «el alma que se arrepiente.»

El profeta José Smith dijo: «Las almas son tan preciosas a los ojos de Dios como siempre lo fueron, y los élderes nunca fueron llamados a conducir a nadie al infierno, sino a persuadir y llamar a todos los hombres en todo lugar, a que se arrepientan, para que puedan convertirse en el herederos de la salvación.»¹⁸

• Alma 31:36-39 Alma bendice a sus misioneros y proceden a enseñar principios correctos a la gente.Alma «golpeó las manos sobre» (bendijo) todos los misioneros que estaban con él, y «ellos fueron llenos del Espíritu Santo» (v. 36). A continuación, separados entre sí comenzaron a viajar y enseñar sin bolsa ni alforja (v 37). La escritura registra que «el Señor les proveyó para que no tuvieran ni tampoco sed, sí, y también les dio fuerza para que no sufrieran ningún tipo de aflicciones las que serían consumidas en el gozo de Cristo, «que era lo que Alma les había prometido en su bendición a antes de partir (v. 38).

El élder Neal A. Maxwell dijo:

¿Por qué la falta de resistencia es la negación del Señor? Porque rendirse es una negación de la capacidad amorosa del Señor ¡para que nosotros veamos «todas esas cosas»! Renunciar sugiere que Dios es menos de lo que realmente es— Gran parte de nuestro plan de la vida consiste en los esfuerzos del Señor para obtener y mantener nuestra atención.

Irónicamente, los estímulos que utiliza son a menudo vistos por nosotros como algo que tenemos que sobrellevar. A veces lo que se nos pide es que soportemos es Su ‘ayuda’-ayuda para alejarnos de las preocupaciones del mundo, ayuda para alejarnos de egocentrismo; ayuda para atender la voz apacible y delicada que hemos ignorado, ayuda en la formación de nuestras almas, y ayuda para mantener las promesas que hicimos hace mucho tiempo a Él y a nosotros mismos…

Ya sea que las aflicciones son auto-inducido, ya que la mayoría de ellos son, o si son inducidas por tutoría divina, no importa. De cualquier manera, el Señor nos puede ayudar para que nuestras aflicciones, dijo Alma, pueden ser «absorbidas por la alegría de Cristo» (Alma 31:38], Por lo tanto, las aflicciones se soportaban y se superan con alegría. Las notas discordantes se pierden en medio de una sinfonía de sonidos salvadores. Nuestras aflicciones, hermanos y hermanas, no pueden extinguirse. Poro si pueden ser empequeñecidas y absorbidas en la alegría de Cristo. Así es como podemos superar la mayoría de las veces las aflicciones, ubicándolas en ese contexto más amplio.¹⁹

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Notas

1. Revista Ensign,noviembre de 1974, pág. 82.
2. Doctrina mormona, 2^a edición (1966), págs. 39-40.
3. Sólo Cristiandad(1960], pág. 32.
4. Las Bases Metafísicas de la Ciencia Física Moderna(1950], pág. 10.
5. Enseñanzas del Profeta José Smith,escogidas y arregladas por JosephFielding Smith (1976], págs. 156-57.
6. Comentario Doctrinal del Libro de Mormón(1987-92], 2:86.
7. Doctrina mormona, pág. 90.
8. En Fe(1983], pág. 43.
9. Doctrina del Evangelio,5^a edición (1939], pág. 7.
10. Enseñanzas del Profeta José Smith,pág. 157.
11. En Reporte de Conferencias, abril de 1978, pág. 90; o revista Ensign,mayode1978, pág.
12. «Lecciones que me han ayudado,» alocución devocional, Universidad Brigham Young, Provo, Utah, 16 de marzo de 1993.
13. En Reporte de Conferencias, abril de 1950, págs. 87-88.
14. Título de la Libertad(1964), págs. 213-14.
15. Revista Ensign,noviembre de 1985, pág. 6.
16. En Reporte de Conferencias, octubre de 1986, pág. 20; o revista Ensign,noviembre de 1986, pág. 17.
17. «Doctrina del Libro de M ormón en 1991 SimposioSperry sobre el Libro de Mormón (1992) págs 18-19.
18. Enseñanzas del Profeta José Smith pág 77
19. «Si lo sobrellevas Bien,” primera alocución Universidad Brigham Young Provo, Utah, 2 de diciembre de 1984.