La última dispensación

por el élder Alvin R. Dyer
Ayudante del Consejo de los Doce
Conference Report, 06 abril 1972, pp. 37-41

Mis hermanos y hermanas me siento humilde y agradecido por la confianza de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce por la nueva asignación que me asignaron en el Departamento de Historia de la Iglesia. Es verdaderamente gratificante estar asociado con hombres del calibre de Leonard Arrington, el historiador de la Iglesia; Earl Olson, el archivista de la Iglesia; y Donald Smith, bibliotecario de la Iglesia; y los otros hermanos que han sido llamados para ayudar.

Estos son hombres de gran devoción espiritual que tienen una gran capacidad en sus respectivos campos. Buscaremos la guía del Espíritu del Señor, y el consejo y la dirección de los hermanos, en la importante tarea que tenemos por delante.

La asociación con la Primera Presidencia y otros líderes, y con ustedes, mis hermanos y hermanas, en este momento de la conferencia, siempre es una alegría y una gran influencia espiritual.

El plan para una vida útil y exitosa está contenido en el evangelio de Jesucristo, que nos fue dado por el Redentor de la humanidad, cuyo sacrificio expiatorio nos permite regresar a la presencia de Dios, nuestro Padre Celestial.

Cuando se acabe la mortalidad, o el segundo estado del hombre, cada individuo estará preparado para continuar su viaje eterno hacia ese lugar que el juicio de esta vida pondrá sobre él. En este juicio justo, pero penetrante, cada uno de nosotros pasará al siguiente estado de existencia eterna para el cual estamos mejor preparados.

Los principios de progresión, o de retraso, juzgados por nuestro comportamiento en el período de prueba de la mortalidad, son realidades de concepto, basadas en las revelaciones de Dios, tanto antiguas como modernas.

Al elaborar el plan de vida y salvación a lo largo del tiempo, los hombres han desarrollado entre ellos períodos de obediencia a las leyes santas de Dios y, por otro lado, períodos de rebelión contra estas mismas leyes.

Las declaraciones de los profetas de Dios contenidas en los escritos sagrados históricos hablan de las condiciones cambiantes que han tenido lugar entre los hombres. Se hace una clara referencia a los tiempos de apostasía, cuando el rechazo de la verdad ha sido tan generalizado que el santo sacerdocio de Dios, el canal a través del cual Dios obra para tratar con la humanidad, se ha retirado de entre los hombres.

La oscilación de estos períodos de oscuridad espiritual han sido períodos de iluminación cuando la voluntad de Dios se ha revelado al hombre y hasta cierto punto se ha respetado. Estos periodos de iluminación son conocidos como dispensaciones del evangelio de Jesucristo, momentos en que Dios dispensa la sabiduría de las eternidades a la humanidad para su beneficio y bendición.

El conocimiento puro, que significa revelación de Dios, es mayor que el razonamiento limitado de los hombres. El método que Dios ha elegido para transmitir este conocimiento a la humanidad es a través de sus profetas elegidos, a quienes envía a sus mensajeros con instrucciones divinas y, en ocasiones, por la majestad de su propia aparición.

Así, en general, a medida que se observan las páginas de la historia, observando las depresiones y luego nuevamente los períodos de iluminación que han dominado a la humanidad a medida que avanzan a través de la mortalidad, llegamos a conocer, en términos generales, los tiempos de apostasía y tiempos de La restauración son dos polos opuestos de la existencia humana. Son condiciones entre las cuales la humanidad ha oscilado.

A la luz de este concepto, el evangelio que Jesucristo proclamó durante su vida terrenal no era nuevo. En realidad, fue una restauración de las mismas verdades que habían sido declaradas en dispensaciones anteriores. Él mismo

declaró estas verdades a los antiguos profetas que habían sido elegidos como sus instrumentos. Se le conoció como Jehová, y con ese nombre dio mandamientos a los hijos de Israel. Él ha dirigido el plan de salvación desde el principio de la humanidad sobre la tierra, estableciendo así las dispensaciones de Adán, de Enoc, de Noé, de Moisés y de otros, todos dando testimonio de una restauración por la dispensación divina de verdades, dando a conocer a la humanidad los principios redentores del evangelio.

La disposición de Dios para dispensar estas verdades a la humanidad siempre ha estado presente, pero ha habido momentos en que la humanidad, debido a la iniquidad y la rebelión, no las recibió.

En las profundidades de la rebelión y la apostasía, las masas de personas nunca responden a las verdades del Evangelio.

La falta reflejada de los principios de libertad en los gobiernos e instituciones constituye un obstáculo para el avance de la obra de Dios entre los hombres. Cuando la oscuridad y el mal de la apostasía han dominado las mentes de los hombres, la apostasía ha sido fomentada por el sometimiento de los derechos individuales de libertad, y las instituciones de hombres que no conocen a Dios han ejercido el dominio injusto.

En estos períodos de oscuridad, las fuerzas del mal, bajo la dirección del maligno, el archienemigo de Cristo, implementan las doctrinas de la fuerza, destruyendo los derechos del individuo, haciendo casi imposible que los sostenidos tengan la oportunidad de arrepentirse. Sin el espíritu de libertad, no puede haber funcionamiento de los principios que nos conducirían al Evangelio. Es difícil, si es posible, llegar a un estado de regeneración tan vital para la progresión y el cumplimiento del plan del Evangelio.

El evangelio de Jesucristo no florecerá ni se expandirá su influencia en condiciones en las que se suprima la voluntad del individuo. Aquellos que han ganado la convicción de la verdad y luego han sido empujados a una condición de esclavitud individual pueden sobrevivir a la dura experiencia con la fuerza de las verdades que previamente han encontrado y aceptado individualmente,

Desde la Edad Oscura, ese período de tiempo que siguió a la muerte de los apóstoles del Señor en la dispensación del meridiano, que se prolongó durante unos mil cien años, durante el cual no hubo una glorificación inteligente del individuo. Que retrató este importante concepto. Todo se perdió en la implacable sujeción de las masas al poder maligno del dominio injusto.

Luego vino el período conocido como el Renacimiento, que dio a los hombres un anhelo interno por la liberación del pensamiento con el coraje de enfrentar a las fuerzas malignas que los mantenían sujetos. El hombre de nuevo comenzó a buscar la libertad y la verdad. El Maestro de los hombres había dicho muchos años antes: “y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Pero esta y otras escrituras, durante muchos años, ni siquiera habían tenido el privilegio de ser leídas.

Pero Dios comenzó a trabajar con los hombres, y sus corazones se volvieron hacia él; y cada vez que se encontraba la chispa de la libertad, era influenciada y alimentada por las fuerzas naturales de la libertad. Pronto, el deseo de libertad, combinado con el coraje de luchar y morir por ella, se extendió entre los hombres.

La pregunta bien podría hacerse: ¿Por qué la libertad necesita ser restaurada como precursora de una nueva dispensación del evangelio de Jesucristo? La respuesta es simple, porque el Señor sabe que sin el espíritu de libertad en las almas de los hombres, no podría haber una respuesta voluntaria al plan del evangelio. Porque es en la cultura de la libertad y el uso del albedrio en esa libertad que los hombres llegan a conocer la diferencia entre el bien y el mal. Este progreso lleva a los anhelos en los corazones de los hombres buenos y, finalmente, a las dispensaciones del evangelio. Este es el patrón que debe anotarse a través de la era de los escritos históricos.

El continuo anhelo de libertad condujo directamente al período conocido como la Reforma, que condujo a la fundación de América y al marco de la Constitución, sobre la cual el Señor ha dicho:

«De acuerdo con las leyes y la constitución del pueblo que yo he permitido que se establecieran, y que deben preservarse para los derechos y la protección de toda carne, conforme a principios justos y santos» (D. y C. 101:77).

Todo esto en su orden apropiado conduce directamente al período más grande en la experiencia del hombre sobre la tierra, una nueva dispensación del evangelio de Jesucristo.

Este período fue previsto y referido por el apóstol Pedro como los tiempos de restitución o restauración de todas las cosas que involucran una nueva dispensación del evangelio. Aquí están sus palabras cuando habla también de la venida del Señor en este momento en particular:

“Y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;

“A quien de cierto es menester que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempos antiguos.» (Hechos 3:20-21).

El rasgo significativo de la presente dispensación fue la inauguración de la misma con la visita personal de Dios Padre y su Hijo Amado, Jesucristo, referido en los escritos sagrados históricos de esta iglesia como la aparición en la Arboleda Sagrada, que tuvo lugar en la primavera de 1820 cerca de Palmyra, Nueva York, hace 152 años.

En esta ocasión, José Smith se convirtió en el primero de los profetas de esta nueva dispensación del evangelio; y en virtud de la instrucción divina dada y las apariciones posteriores del Hijo de Dios y de ciertos profetas antiguos que tenían las llaves relacionadas con el plan del evangelio, ha hecho que se establezca el reino de Dios sobre la tierra.

Las características de esta dispensación, en comparación con otras dispensaciones, son únicas en el sentido de que es la última de todas las dispensaciones, respecto de la cual el profeta José Smith recibió esta información divina contenida en una revelación:

“A quienes he encomendado las llaves de mi reino y una dispensación del evangelio para los últimos tiempos; y para el cumplimiento de los tiempos, en la cual juntaré en una todas las cosas, tanto las que están en el cielo, como las que están en la tierra». (D. y C. 27:13)

El apóstol Pablo, escribiendo a los santos de Efeso, habló también de esta importante dispensación final en relación con las herencias que vendrán a los fieles. Cito lo que dijo y debió haber visto en visión:

“De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra.» (Efesios 1:10).

Se ha establecido una dispensación del evangelio de Jesucristo con profetas, videntes y reveladores. La iglesia y el reino de Dios han sido establecidos, y los habitantes de la tierra pueden recibirlo y estar preparados para los días venideros, en los cuales el Hijo del Hombre descenderá del cielo, revestido del resplandor de su gloria, para recibir el reino de Dios establecido sobre la tierra.» (D. y C. 65 5).

De estas cosas doy mi testimonio personal como me fue transmitido por el poder del Espíritu, en el nombre de Jesucristo. Amén.