Guía de estudio del Libro de Mormón

Enseñanzas Finales de Mormón
(Mormón 1-6; Moroni 9)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

Joseph_Brickey_Enseñanzas Finales de Mormón

INTRODUCCIÓN

Después de que los nefitas habían disfrutado de una sociedad de Sión durante casi doscientos años, su regreso a la maldad señaló la rebelión total contra el Señor (4 Nefi 01:38). Después de alrededor de 345 años DC, el Señor retiró completamente su Espíritu de ambos bandos, dejando que se hundieran en las profundidades de la depravación sin paralelo en la historia. Poco a poco, toda la sociedad se volvió hacia la maldad y el Espíritu comenzó a retirarse. Esta vez no había suficiente gente justa como para salvar a la sociedad.

Casi 1000 años antes, Nefi ya sabía que la rama de su familia finalmente sería borrada por los lamanitas.

— 1 Nefi 12:15; 19-20 — Nefi vio en la visión una guerra civil, “la gente de mi posteridad reunidos en multitudes para ir a la guerra en contra de la posteridad de mis hermanos” (v. 15). Y debido a el orgullo y el pecado: “Yo vi que la posteridad de mis hermanos venció a los de mi posteridad” (v. 19). Entonces, “los descendientes de mis hermanos fueron sacados en multitudes de la faz de la tierra” (v. 20).

— 2 Nefi 26:9-11 — Nefi profetizó que “el Hijo de Justicia se les aparecerá, y él los sanará, y con él tendrán la paz, hasta que hayan pasado tres generaciones y muchos de la cuarta generación fallecerán en rectitud” (v. 9). Pero a partir de entonces, “una destrucción viene pronta para mi pueblo” (v. 10). Nefi dice, con gran dolor, “lo he visto, por tanto, sé que sucederá” (v. 10). Él dice que ellos serán destruidos por “su orgullo y su necedad [y] porque ellos se entregan al diablo y eligen obras de las tinieblas por sobre las de la luz, por lo tanto, tienen que ir al infierno” (v. 10). Concluye advirtiendo: “El Espíritu del Señor no siempre luchará con el hombre. Y cuando el Espíritu cesa de luchar con el hombre entonce viene la rápida destrucción, y por ello está contrista mi alma” (v. 11).

• Mormón 1:1 ― El profeta Mormón registra el cumplimiento de esas profecías. Mormón presenció el cumplimiento de las profecías de Nefi, viendo como la sociedad nefita se desmoronaba delante de sus ojos. Fue encargado por el Señor para que tomara todos los registros transmitidos por su pueblo, los abreviara, y les diera a su hijo Moroni los que el consiraba serían más importantes para las generaciones futuras. Él cuidadosamente grabó todo el contenido carácter por carácter en libro de placas de metal. Mormón no permitió que el trabajo espantoso de la guerra lo distragiera de lo que el Señor le había mandado hacer.

• El significado de la palabra “mormón.” Mormón probablemente recibió este nombre por las “aguas de Mormón”, en las que el anciano Alma bautizó a sus conversos a unos 500 años antes. El nombre suscitó el interés de los primeros Santos de los Últimos Días, por lo que el profeta José Smith lo explicó en una carta que escribió al editor de Times y Seasons:

“Señor: —Por medio de su periódico quiero corregir un error surgido entre los hombres que se dicen ser ilustrados liberales y sabios, y lo hago alegremente, porque espero que la gente sobria de pensamiento y razonamiento escuchará pronto la voz de la verdad más que ser desviados por las vanas pretensiones de los auto-sabios. El error del que hablo es la definición de la palabra “Mormón.” Se ha dicho que esta palabra deriva de la palabra griega mormo. Este no es el caso. No había ninguna palabra griega o latina sobre las planchas de las que yo, por la gracia del Señor, traduje el Libro de Mormón. Puedo decir con seguridad que la palabra “Mormón” es independiente de la sabiduría y el aprendizaje de esta generación. La palabra Mormón, literalmente significa, más bueno.. Atentamente, José Smith.”11

LAS MÚLTIPLES FUNCIONES DEL PROFETA MORMÓN
Un niño Obediente y Sobrio

Aprendemos mucho acerca de Mormón personalmente de su registro, y vamos a hablar de algunas de estas cosas en más detalle más adelante en este capítulo. Pero aquí está un breve resumen de sus primeros años:

Nació en el año 310 o 311 entonces tenía unos 10 años, en el año 321 DC) ( Mormón 1:2).
Nacido en la tierra del norte (Mormón 1:2, 6).
Un descendiente directo de Nefi (Mormón 1:5).
El nombre de su padre era Mormón (Mormón 1:5).
El nombre de Mormón proviene de la tierra de Mormón (3 Nefi 05:12).
A los 10 años, Mormón se le dio la responsabilidad de los registros sagrados (Mormón 1:1-2).
Incluso a los 10, era “ instruido” un “niño serio” y “presto para observar” (Mormón 1:2).
A los 11 años su padre lo llevó a la tierra del sur, cerca de Zarahemla (Mormón 1:6-7).
A los 15 años fue “visitado por el Señor” (Mormón 1:15) a los 15-16 años, fue nombrado jefe de los ejércitos nefitas (Mormón 2:2 ).
A los 24 años se fue a la colina de Shim para obtener los registros y comenzar a escribir (Mormón 1:3-5).

El Estado Espiritual de los Nefitas

• Mormón 1:7 ― Los nefitas eran muy numerosos. A los 11 años, el padre de Mormón lo llevó a Zarahemla en la tierra del sur, donde se dice que” toda la faz de la tierra se había cubierto de edificios, y la gente era casi tan numerosa como si fuera la arena del mar” (v. 7).

• Mormón 1:8-9 ― Los diversos grupos étnicos se agruparon en dos partes—los “nefitas “ y los “lamanitas.” Estas divisiones no eran raciales. Todas las personas eran en ese momento, de la misma herencia mestiza. Asimismo, no se basan en la justicia, como lo habían sido en el pasado, cuando “nefitas” eran los que eran fieles seguidores de Cristo y los” lamanitas “ eran los que habían apostatado. Ahora, sin embargo, los fieles seguidores de Cristo eran pocos, y las divisiones étnicas se basaban más en la geografía y las lealtades tribales más que en la raza o la justicia.

• Mormón 1:13-14 ― No hubo milagros o curaciones “a causa de la maldad de la gente”, y los “discípulos amados” (los tres nefitas) había sido sacados de entre ellos.

• Mormón 1:18-19 ― Su sociedad estaba llena de codicia, combinaciones secretas y hechicerías. Los terroristas de Gadiantón “que se encontraban entre los lamanitas, infestaron la tierra” (v. 18). Como resultado, la gente “ocultó sus tesoros en la tierra” para protegerlos, pero no funcionó “se hicieron resbaladizos” y “no podían sostenerlos, ni retenerlos de nuevo” (v. 18).

Además, “hubo sortilegios y hechicerías, y magias, y el poder del mal se extendió por toda la faz de la tierra, hasta el cumplimiento de todas las palabras de Abinadí, y Samuel el Lamanita” (v. 19).

• Mormón 1:16-17 ― A Mormón le fue prohibido por el Señor predicar el arrepentimiento al pueblo. Había hecho el intento, “pero mi boca se cierra, y se me prohibió que les predicara” porque “deliberadamente se habían rebelado contra su Dios” (v. 16). Los tres nefitas habían sido sacados de en medio de ellos (v. 1). Mormón permaneció entre ellos, “pero se le prohibió predicar, les dijo: Por la dureza de sus corazones, y debido a la dureza de sus corazones, la tierra fue maldecida por su bien” (v. 17).

Un Testigo de Jesucristo

• Mormón 1:15 A los 15 años, Mormón fue visitado por el Señor y” probó y conoció la bondad de Jesús. “Esto es tanto más notable si tenemos en cuenta la falta de fe bruta y la maldad que lo rodeaba. Aquí, como en tantas otras dispensaciones, el Señor se dirigió a un chico humilde y obediente para lograr sus propósitos. Una lista parcial de los profetas que fueron llamados a una edad muy joven, algunos a los 15 años, incluye:

— Enoc	(Moisés 6:31)
— Abrán	(M. E. Petersen, Abrán: Amigo de Dios (1979), 72.)
— José	(Génesis 37:2)
— Samuel	(1 Samuel 2:18; 3:1)
— Jeremías	(Jeremías 1:6)
— Nefi	(1 Nefi 2:16)
— Capitán Moroni	(Alma 43:17)
— Mormón	(Mormón 1:2)
— José Smith	(José Smith-Historia 1:14)

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:” Podemos concluir que Mormón recibió el sacerdocio a una edad muy tierna. Él tenía sólo diez años cuando Ammarón le aconsejó y colocada en él la maravillosa confianza como guardián de las planchas sagradas. Por otra parte, cuando tenía quince años de edad había tenido una visita por el Señor y probó y conoció la bondad de Jesús” (Mormón 1:2-4,15).2

General de los Ejércitos Nefitas

• Mormón 2:1-2 ― A los 15 o 16 años, Mormón es nombrado jefe de los ejércitos nefitas. Esto no fue sólo porque era” grande de estatura” (v. 1), sino también porque era un notable líder en muchos aspectos de su vida. Por lo tanto, “no obstante ser joven, el pueblo de Nefi me nombró para que yo fuera su líder, o el líder de los ejércitos” (v. 1). Cuando la guerra comenzó ese año (326 DC) entre los nefitas y los lamanitas, “iba adelante al frente de un ejército de los nefitas, en contra de los lamanitas” (v. 2).

• Mormón 2:8 ― Hay “revolución por toda la faz de la tierra”, que estaba “llena de ladrones [terroristas] y de lamanitas.” Y “a pesar de la gran destrucción que se cernía sobre mi pueblo, no se arrepintieron de sus malas obras.”

Por lo tanto, “hubo sangre y carnicería propagada por toda la faz de la tierra, tanto [por] los nefitas como también por los lamanitas, y fue una completa revoluciónpor toda la faz de la tierra.” Este es el destino de una nación que permite que las combinaciones secretas operen dentro de ella. El gobierno central se rompe, y los terroristas (de todo tipo y de ambos lados) toman el poder. Entonces deviene una larga serie de ataques sangrientos y sangrientos contraataques buscando la venganza, el dinero y el poder. En nuestro tiempo, hemos visto que esto sucede en lugares como Irlanda, Palestina, Líbano, Afganistán, Irak, Croacia, y en África.

Moroni, quien fue testigo y escribió mucho sobre la destrucción tanto de los jareditas ycomo de los nefitas a causa de estas cosas, nos advirtió:” no permitáis que estas combinaciones asesinas tomen poder sobre vosotros, que se construyen para adquirir poder y riquezas y el trabajo, sí, el trabajo de destrucción vendrá sobre vosotros”, porque será “vuestro derrocamiento y destrucción si permitís que estas cosas sucedan “ (Éter 8:23).

• Mormón 2:9-11 ― Debido a los ataques feroces de los lamanitas, los nefitas comienza a llorar y lamentarse. El rey lamanita Aaron cayó sobre ellos en el año 330 con un ejército de 44.000, pero fue derrotado por el ejército de 42.000 de Mormón (v. 9). Debido a la brutalidad de la guerra”, los nefitas empezaron a arrepentirse de su iniquidad, y comenzaron a llorar aún cuando había sido profetizado por el profeta Samuel” (v. 10). Sufrieron pérdidas económicas, robos, atracos y asesinatos, y la tierra se llenó “de magia, y brujería” (v. 10) Gente de todo el país comenzaron a llorar por esas cosas, pero sobre todo el pueblo de Mormón, los nefitas (v. 11).

• Mormón 2:12-14 ― Mormón espera que su duelo les trajera arrepentimiento, pero es decepcionado porque no sentían “tristeza según Dios.” Porque él sabía de “la misericordia y la longanimidad del Señor, [y] suponiendo que iban a ser misericordioso les dijo que iban a volver a ser un pueblo justo,” las esperanzas de Mormón nacieron en relación con su pueblo (v. 12). Pero su “ alegría fue en vano “ porque su aflicción no era por arrepentimiento, sino la “la aflicción de los condenados” (v. 13). Ellos luchaban contra sus enemigos para salvar sus vidas, pero no para” venir a Jesús con corazones quebrantados y espíritus contritos, sino que maldecieron a Dios y deseaban morir” (v. 14).

— 2 Corintios 7:9-10 ― Porque la tristeza lleva al arrepentimiento y a la felicidad. Igualmente se regocijó Pedro “ no porque hayáis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentiros”, que según él “debe hacerse a la manera de Dios” (v. 9). Ese es el tipo de arrepentimiento que nos motiva a arrepentimos y ser salvados sin repetir nuestro error, pero la” tristeza mundana” (vergüenza de ser descubierto) sólo conduce a la muerte y el infierno (v. 10).

El presidente Joseph F. Smith dijo:

¿Consiste el arrepentimiento en la pena por hacer el mal? Sí, pero ¿eso es todo? De ninguna manera. El verdadero arrepentimiento sólo es aceptable a Dios, nada menos que si va a responder a la finalidad. Entonces, ¿cuál es el verdadero arrepentimiento? El verdadero arrepentimiento no es sólo dolor por los pecados, y humilde penitencia y contrición delante de Dios, sino que implica la necesidad de apartarse del pecado, la suspensión de todas las malas prácticas y acciones, una reforma completa de vida, un cambio fundamental del mal al bien, del vicio a la virtud, de la oscuridad a la luz. No sólo esto, sino la restitución, en la medida de lo posible, por todo el mal que hemos hecho, para pagar nuestras deudas y para restaurar a Dios y al hombre sus derechos – aquello que nosotro le debemos a ellos. Este es un verdadero arrepentimiento, y el ejercicio de la voluntad y todas las facultades del cuerpo y la mente que se nos exija para completar esa obra gloriosa del arrepentimiento, entonces Dios lo aceptará.3

El presidente Spencer W. Kimball dijo:

¡Qué maravilloso que Dios nos nos dote de esta guía sensible pero fuerte que llamamos la conciencia! Alguien ha señalado acertadamente que “ la conciencia es una chispa celestial que Dios ha puesto en cada uno con el fin de salvar su alma.” Sin duda, es el instrumento que despierta el alma a la conciencia del pecado, estimula a una persona a tomar una decisión ajustada para condenarse a sí mismo de la transgresión sin disminuir o minimizando el error, estar dispuesto a enfrentar los hechos, conocer los hechos y es necesario pagar multas y hasta que la persona se encuentra en este estado de ánimo, no ha comenzado a arrepentirse. Lamentarse es una aproximación, abandonar el acto del error es un comienzo, pero hasta que la conciencia no haya sido suficientemente agitada para hacer que se mueva hacia la cuestión, siempre y cuando no sean excusas y racionalizaciones, apenas si ha iniciado su aproximación a perdón. Esto es lo que quiere significar Alma al decirle a su hijo Coriantón que “nadie más que los verdaderamente penitentes son guardados” (Alma 42:24). El Espíritu Santo puede desempeñar un papel importante en convencer al pecador de su error. Él ayuda a dar a conocer” la verdad de todas las cosas” (Moroni 10:5), en enseñar todas las cosas y traer todas las cosas a la propia memoria (Juan 14:26), y en reprobarel mundo del pecado (Juan 16:8)….

A menudo las personas dicen que se han arrepentido cuando lo único que han hecho es expresar su pesar por un acto incorrecto. Pero el arrepentimiento verdadero se caracteriza por la tristeza según Dios que cambia, transforma y salva. Estar dolorido no es suficiente. Tal vez el delincuente en la cárcel, al darse cuenta del alto precio que debe pagar por su locura, podría no haber cometido el crimenero de Ese no es el arrepentimiento. El hombre vicioso que está cumpliendo una dura sentencia por violación puede estar muy dolido por lo que hizo, pero no se arrepiente, si su condena pesada es la única razón de su tristeza. Esa es la tristeza del mundo. El hombre verdaderamente arrepentido está dolorido antes de ser aprehendido. Él lo siente incluso si su secreto nunca se sabe. Él desea hacer enmiendas voluntarias. El arrepentimiento del tipo piadoso significa que uno llega a reconocer el pecado y voluntariamente y sin presiones de fuentes externas, comienza su transformación.4

El presidente Ezra Taft Benson dijo:

Arrepentimiento significa algo más que simplemente una reforma de la conducta. Muchos hombres y mujeres de todo el mundo demuestran una gran fuerza de voluntad y autodisciplina para superar los malos hábitos y las debilidades de la carne. Sin embargo, al mismo tiempo no piensan en el Maestro, y a veces incluso abiertamente lo rechazan. Estos cambios de comportamiento, aunque sean en una dirección positiva, no constituyen un verdadero arrepentimiento. No es raro encontrar hombres y mujeres en el mundo que sienten remordimiento por las cosas que hacen mal. A veces esto se debe a que sus acciones hacen que ellos o sus seres queridos se sientan muy apenados y miserables. A veces, su dolor es causado porque son atrapados y castigados por sus acciones. Tales sentimientos mundanos no constituyen la “tristeza según Dios.” La tristeza según Dios es un don del Espíritu. Es es un profundo reconocimiento que nuestras acciones han ofendido a nuestro Padre y nuestro Dios. Es la conciencia aguda y perspicaz de lo que nuestro comportamiento ha causado al Salvador, Él, que no conoció pecado, incluso el más grande de todos, soportó la agonía y el sufrimiento. Nuestros pecados causaron que sangrara por cada poro. Esta angustia mental y espiritual muy real es a la que se refieren las Escrituras como tener un “corazón quebrantado y un espíritu contrito.” Tal espíritu es la condición sine qua non para un verdadero arrepentimiento.5

• Mormón 2:15 ― “El día de la graciaha pasado,” Como observamos muchas veces antes, en nuestro estudio del Libro de Mormón, puede llegar un momento en que la maldad y la rebelión de un pueblo ha hecho su destrucción temporal y espiritual y el arrepentimiento es ya no es posible. En el año 344, Mormón observó que su gente había llegado a ese punto, “el día de gracia había pasado para ellos, tanto temporal como espiritualmente.” Ellos estaban dispuestos a luchar por su vida, pero “vi a miles de ellas excavadas en abierto rebelión contra su Dios, y amontonados como estiércol sobre la faz de la tierra.”

— Helamán 13:38 ― Samuel Lamanita habla de circunstancias similares justo antes de la venida del Salvador a los nefitas. Ellos habían “buscado todos los días de su vida por lo que no podían obtener. Y habéis buscado la felicidad cometiendo iniquidades “ Y ahora, habían “demorado el día de su la salvación hasta que fue eternamente demasiado tarde” y su “destrucción quedó asegurada “ En nuestro tiempo, el mundo volverá a llegar a ese punto justo antes de la segunda venida del Salvador, y los impíos serán completamente destruidos por su maldad.

El Escritor del Libro de Mormón

• De cómo Mormón obtuvo las planchas. En el momento en que Mormón apareció en escena, un hombre llamado Ammarón había llevado los anales nefitas durante quince años (4 Nefi 1,48). Al final de su ministerio, enterró los registros de la colina de Shim para su custodia. También se refirió a un joven de 10 años de edad, el joven Mormón en el año 320-321 DC, a quien le encarga cuando tuviera 24 años tomar los registros de la colina y escribir lo que había observado en el pueblo durante los años intermedios (Mormón 1:2-4).

• Mormón 2:16-18 ― Mormón va a la colina de Shim saca los registros y comienza a escribir sobre ellos. En el año 345 DC, los nefitas estaban huyendo de los lamanitas en la dirección a la tierra de Jasón. Mormón había obedecido las instrucciones de Ammarón que había recibido24 años antes (vv. 16-17). Jasón estaba “cerca de la tierra donde Ammarón había depositado los registros para el Señor, para que no fuera destruidos “, y en el año 335 DC, cuando tenía 24 años, Mormón tuvo la oportunidad de ir, “de acuerdo a la palabra de Ammarón, y tomar las planchas de Nefi” (v. 17). A continuación, comenzó a “hacer un registro de acuerdo a las palabras de Ammarón de toda la iniquidad y abominaciones “ de los nefitas (vv. 17-18). Se corrige a sí mismo diciendo que” lo hice absteniéndome de hacer un relato completo de sus iniquidades y abominaciones, porque he aquí, una escena continua de maldades y abominaciones he tenido delante de mis ojos que han sido suficientes para contemplar los caminos del hombre” (v 18). Así, cuan desalentador pueda parecer el registro tal como lo tenemos, sólo representa una fracción de la maldad y el derramamiento de sangre que Mormón había observado entre su pueblo.

• Mormón 2:19 ― Mormón La vocación y elección de Mormónquedaron asuguradas. Mormón se lamenta de la maldad de su pueblo, diciendo: “¡Ay de mí, porqué mi corazón se ha llenado de tristeza a causa de la maldad de ellos, todos mis días .” Pero luego nos habla de una gran bendición personal que había recibido:” No obstante, sé que melevantaré en el último día. “Su vocación y elección quedaron aseguradas lo que lo salvó de quedar abrumado por la tristeza y desánimo por tanta maldad y desesperanza entre los nefitas.

El élder Bruce R. McConkie dijo: “Los miembros de la Iglesia que se dedican por completo a la justicia, viviendo de toda palabra que sale de la boca de Dios, aseguran su vocación y elección. Es decir, los que reciben la palabra profética más segura, lo que significa que el Señor sella su exaltación sobre ellos, mientras que todavía se encuentran en esta vida. La palabra profética más segura significa que un hombre sabe que está sellado para vida eterna, por revelación y el espíritu de la profecía, a través del poder del Santo Sacerdocio” (D. y C. 131:5).6

El profeta José Smith instó a todos a “seguir y seguir pidiendo a Dios hasta que su vocación y elección queden aseguradas mediante la obtención de esa palabra profética más segura, y esperar la promesa hasta que la consiguenero de”7

El profeta también enseñó que esta bendición no viene sólo “después que el Señor lo haya probado extensamne y descubre que el hombre está decidido a servirle a toda costa.”8 Este fue el caso con el profeta Mormón.

• Mormón 2:20-27 ― Mormón es capaz de despertar en los nefitas “algo de vigor” para defender sus familias y hogares. Los nefitas continuaron siendo “perseguidos y conducido “ hasta llegar a la tierra de Sem (v. 20). En ese lugar, ellos fortificaron la ciudad y reunieron a su pueblo “ tanto como fue posible, lo que tal vez podría salvarnos de la destrucción” (v. 21). Al año siguiente (346 DC), sus enemigos, “comenzaron a venir aquí otra vez”, y Mormón instó a su pueblo “ con gran energía, a soportar con valentía ante los lamanitas y luchar por sus mujeres, sus hijos y sus casas, y sus hogares” (vv. 22-23).

Estas palabras “hicieron despertar tanto vigor, a tal grado que no huyeron de delante de los lamanitas, sino que se enfrentaron con denuedo contra ellos” (v. 24). El ejército nefita de 30.000 fue superado en número por los 50.000 hombres del ejército de los lamanitas, pero “los enfrentamos con tal firmeza que huyeron delante de nosotros” (v. 25).

Los nefitas fueron tras ellos y “los enfrentaro otra vez, y los derrotaron,” pero Mormón se lamenta de que “la fuerza del Señor no estaba con nosotros, sí, nos dejaron a nuestra merced, pues el Espíritu del Señor no cumplió en nosotros, por lo que nos habíamos vuelto débiles como nuestros hermanos “ (v. 26). Mormón se entristeció “por esta la gran calamidad de mi pueblo”, no la calamidad de la guerra, sino “debido a sus iniquidades y sus abominaciones” (v. 27). Sin embargo, bajo el liderazgo capaz de Mormón fueron capaces de derrotar a los ambos, los lamanitas y los terroristas Gadiantón “hasta que haubieramos tomado de nuevo la posesión de las tierras de nuestra herencia” (v. 27).

• Mormón 2:28-29 ― Los nefitas se dan todas las tierras al norte del “paso estrecho.” En año 350 DC, los nefitas, lamanitas, y los terroristas Gadiantón todos hicieron un tratado en virtud del cual las tierras que ocupaban se dividieron entre ellos. Los nefitas recibieron la tierra del norte hacia delante, que se encontraba al norte de la estrecha lengua de tierra, mientras que los lamanitas recibieron todo el sur de la tierra desde ese punto. Es interesante observar que la tierra que los nefitas recibieron había sido conocida por mucho tiempo como la “tierra de la desolaciónción”, debido a su condición sin árboles, y también porque fue el lugar donde los jareditas habían vivido y habían destruido por completo.

Los lamanitas y nefitas habían luchado por centurias para controlar la tierra al sur de la estrecha lengua de tierra y habían vigilado con firmeza el “paso estrecho”, que era la única forma de pasar a través de las montañas que se levantan a través de la estrecha lengua de tierra. Ahora, los nefitas eran esencialmente exiliados a esta tierra de desolación.

MORMÓN SE RETIRA Y RESUME LOS REGISTROS
Mormón se Niega a Dirigir los Ejércitos Nefitas

• Mormón 3:1-8 ― Después de 10 años, los lamanitas atacan otra vez los nefitas. Durante esos años, Mormón había preparado cuidadosamente a su pueblo contra cualquier posible ataque (v. 1). El Señor ordenó a Mormón que llamara a su pueblo al arrepentimiento y al bautismo, y si lo hicieran, estarían a salvo de sus enemigos (v. 2). Así lo hizo, pero rechazaron su mensaje, no creyendo que “no era el Señor quien los había salvado, y conceddido a ellos una oportunidad para el arrepentimiento. Y he aquí, endurecieron sus corazones contra el Señor su Dios” (v. 3).

En el año 360 DC, el rey de los lamanitas envió una carta a Mormón, advirtiéndole que venían contra ellos en batalla (v. 4). En respuesta, dijo Mormón que “hice que mi pueblo se reuniese en la tierra de Desolación, en una ciudad que se hallaba en las fronteras del estrecho paso que conducía a la tierra del sur” (v. 5). Este punto estratégico, “el paso estrecho”, era el único lugar a través del cual las personas (o ejércitos) podrían tener acceso a la tierra del norte “, por lo que nos fortalecimos contra ellos con toda nuestra fuerza” (v. 6). Cuando los lamanitas atacaron allí un año más tarde (361 DC), los nefitas fueron capaces de “vencerlos, de modo que volvieron nuevamente a sus tierras” (v. 7). Cuando los lamanitas lo intentaron de nuevo en el año 362 DC, los nefitas los derrotaron de nuevo, “y mataron a un gran número de ellos, y los muertos fueron arrojados al mar” (v. 8).

• Mormón 3:9-10 ― Ellos libran una guerra ofensiva impulsada por la sed de sangre. A lo largo de su historia, los nefitas se habían negado a luchar contra las guerras ofensivas, ya que estaba prohibido por el Señor. Toda guerra es una acción defensiva, diseñada para proteger a sus países de origen y para conducir a sus enemigos fuera siempre que invadieran esas tierras. Ahora, en su condición de ateos, abandonaron dichos principios, y “comenzaron a jactarse de su propia fuerza” y juraron “vengar la sangre de sus hermanos que habían sido muertos por sus enemigos” (v. 9). Y en su sed de sangre, libraron una guerra ofensiva contra los lamanitas. Mormón dijo que “juraron por el cielo, y también por el trono de Dios, que ellos irían a la batalla contra sus enemigos, y los sacrían de la faz de la tierra” (v. 10).

El presidente Spencer W. Kimball dijo: “Cuando nos sentimos amenazados, llegamos a ser anti— enemigos en lugar de pro — reino de Dios. Nos olvidamos de que si somos justos, el Señor no permitirá que nuestros enemigos vengan contra nosotros — y esta es la promesa especial a los habitantes de la tierra de las Américas (2 Nefi 1:7), o Él va a luchar nuestras batallas por nosotros.”9

El presidente Harold B. Lee dijo: “La seguridad no puede ser ganada por los tanques y cañones ni por los aviones o las bombas atómicas. Sólo hay un lugar seguro, y se encuentra dentro del ámbito del poder de Dios Todopoderoso que Él da a los que guardan sus mandamientos y escuchan su voz, como él habla a través de los canales que ha dispuesto para tal fin.”10

• Mormón 3:11-16 ― Mormón dimite como general de los ejércitos nefitas. Después de casi 30 años al frente de sus ejércitos, a partir de ahora en adelante Mormón “se negó por completo a ser el comandante y líder de este pueblo, a causa de su iniquidad y abominación” (v. 11). Él los había llevado a la batalla muchas veces “ a pesar de su maldad “, y los había “amado, de acuerdo con el amor de Dios que estaba en mí, con todo mi corazón, y mi alma se había derramado en la oración a mi Dios durante todo el día por ellos”, pero no tenía fe de que sus oraciones serían contestadas” por la dureza de sus corazones” (v. 12 ). A pesar de que tres veces que Dios los había librado de las manos de sus enemigos, bajo la dirección de Mormón, se habían negado a arrepentirse (v. 13). Y ahora, “habían jurado por todo lo que les había sido prohibido por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que iban llevar a sus enemigos a la batalla, y vengar la sangre de sus hermanos” (v. 14).

En ese momento, la voz del Señor vino a Mormón, diciéndole: “Mía es la venganza, yo pagaré, y porque este pueblo no se arrepintió después de que les había entregado, he aquí que será borrado de la faz de la tierra” (v. 15). A partir de ahí, Mormón “se negó por completo a ir en contra de mis enemigos, y yo hice lo que el Señor me había mandado, de pie como testigo pasivo para manifestar al mundo las cosas que vi y oí, de acuerdo con las manifestaciones del Espíritu que habían testificado de las cosas por venir” (v. 16).

Durante los próximos 13 años (362-375 DC) Mormón compendió todo el Libro de Mormón tal como lo tenemos hoy. Teniendo en cuenta las circunstancias en que lo escribió viendo su sociedad desmoronarse a su alrededor, teniendo que ocultarse el mismo y a los registros para que no fueran destruidos, y, probablemente, lamentando “lo que podría haber sido” si su pueblo hubiera elegido otro curso, debemos tener un mayor respeto por la grandeza de este profeta—escritor y sus motivos en la preparación de este glorioso libro que hoy tenemos.

Mormón nos Habla Respecto al Registro que Mantuvo

• Mormón 3:17-22 ― Razones por las cuales Mormón mantieneel registro. Después de haber perdido toda esperanza en su pueblo, de aquí an adelnate, en el registro,

Mormón comienza a hablar exclusivamente de la audiencia de sus registrosa sus lectores de los últimos días. “Por eso les escribo a vosotros, los gentiles, y también a vosotros, casa de Israel, dice “dejando en claro que él sabía que tendríamos el registro” cuando comienze el trabajo, habéis de estar preparados para regresar a la la tierra de vuestra herencia” (v. 17). También se dirige a “todos los confines de la tierra”, a las “doce tribus de Israel”, y “al resto de este pueblo” en los últimos días (vv. 18-19). Su mensaje es breve, y sus razones para escribir son claras.

Escribir lo que “el Espíritu manifiesta a mí” (v. 20).
Mostrar que “todos compareceremos ante Cristo para ser juzgados” (v. 20).
“Que creáis en el evangelio de Jesucristo” (v. 21).
Mostra “que Jesús es el Cristo y el verdadero Dios” (v. 21).
“Convencer a todos vosotros, extremos de la tierra, que se arrepientan” (v. 22).
Esta lista es casi idéntica a la que él o su hijo Moroni escribieron para la portada del Libro de Mormón.

Los Nefitas son Completamente Destruidos

• Mormón 4:4-5 ― Los malos son “destruidos por los impíos.” Mormón observa que “se debía a que los ejércitos de los nefitas acometieron a los lamanitas [librado una guerra ofensiva] que empezaron a ser destruidos, porque si no fuera por eso, los lamanitas no podían tener poder sobre ellos” (v. 4).

Mormón sabiamente observó aquí que” los juicios de Dios sobrevendrán a los inicuos, y es por los inicuos que los inicuos son castigados” (v. 5). El “malvado incita el corazón de los hijos de los hombres para el derramamiento de sangre”, con lo cual el Señor retira su Espíritu y deja a los impíos castigar y destruir a los otros. Tanto los lamanitas como los nefitas eran malos — los lamanitas a causa de la ignorancia y los nefitas a causa del orgullo. El Señor ahora los deja librados a su suerte, y derramaron sangre y horror sobre cada uno de ellos hasta niveles indescriptibles.

• Mormón 4:10-12 ― Los soldados nefitas y lamanitas se obsesionan con el deseo de matar. En el año 367 DC, “los lamanitas volvieron sobre los nefitas en batalla, y sin embargo, los nefitas no se arrepintieron del mal que había hecho sino que continuamente persistieron en su maldad” (v. 10). Mormón señaló con tristeza que “es imposible para la lengua describir o para el hombre escribir una descripción perfecta de la horrible escena de sangre y mortandad que se produjo entre las personas, tanto nefitas como lamanitas, y cada corazón estaba endurecido, por lo que se deleitaban continuamente en el derramamiento de sangre” (v. 11). De acuerdo con las palabras del Señor a él, Mormón dijo que “nunca había sido tan grande mal entre todos los hijos de Lehi, ni aun entre toda la casa de Israel” (v. 12).

El presidente Charles W. Penrose dijo: “Ahora bien, si una nación ensaya ir en contra de otro país con el propósito de conquista, para ganar territorio, para apoderarse dealgo que no pertenece a esa nación, la nación así atacada tiene derecho a resistir hasta el derramamiento de sangre, como ocurrió en este país en la guerra por la independencia. Pero tenemos que tener cuidado en cuanto a qué espíritu que nos guía a Nosotros los Santos de los Últimos Días, tenemos que estar atentos a no dar paso a la pasión y el deseo de derramar sangre para destruir, para eso está el poder del maligno. Hay una gran diferencia entre salir en tren de conquista, por la sangre, para el saqueo, para ganar territorio y poder en la tierra, y en la lucha para defender nuestras posesiones en el espíritu de la justicia y la rectitud y la equidad, y de pie al igual que los hombres por las cosas por las cuales tenemos derecho a luchar.”11

• Mormón 4:14-22 ― Siguen horribles escenas de carnicería. En el año 367 DC, los lamanitas conquistaron la ciudad nefita de Teáncum, expulsando a los habitantes y ofreciendo a las mujeres y niños capturados como “sacrificios a sus dioses ídolos” (v. 14). Esto hizo que los nefitas se enojaran tanto que salieron en venganza y expulsaron a los lamanitas de sus tierras (v. 15). Durante ocho años, los lamanitas no atacan de nuevo (v. 16).

En el año 375 DC, los lamanitas volvieron otra vez contra los nefitas con “todos los poderes”—un ejército tan grande que no fue contado (v. 17). Y a causa de su maldad y desobediencia, “desde aquí en adelante los nefitas no obtuvieron ningún poder sobre los lamanitas, sino que comenzaron a ser arrastrado por ellos, así como el rocío ante el sol” (v. 18).

Los lamanitas atacaron la ciudad de Desolación y, en una “batalla sumamente violenta” (v. 19) los derrotaron. Los nefitas huyeron a la ciudad de Boaz, donde inicialmente fueron capaces de defenderse “hasta que hubieron llegado por segunda vez” (v. 20). En ese segundo ataque, “los nefitas fueron expulsados y masacrados en una masacre muy grande y sus mujeres y sus hijos fueron de nuevo sacrificadas a los ídolos” (v. 21). Los nefitas huyeron de ellos “, llevándose con ellos a todos los habitantes, tanto de las ciudades como de los pueblos” (v. 22).

• Mormón 4:23 ― Mormón recupera todos los registros de la Colina Shim. Viendo llegar la destrucción final de su gente, y sabiendo que eventualmente sería asesinado en dicho genocidio, Mormón regresó a la Colina Shim y recuperó todos los registros que Ammarón había depositado allí. En este momento, Mormón tiene alrededor de 65 años.

LA DESTRUCCIÓN FINAL DE LOS NEFITAS

• Mormón 5:1-2 ― En el año 375 DC Mormón acepta de nuevo dirigir los ejércitos nefitas. Él describió su cambio de corazón como “arrepentimiento [arrepentirse] del juramento que había hecho de que nunca más volvería a ayudarles “porque” me miraban como si yo pudiera librarlos de sus aflicciones” [v. 1). Él tomó el mando de sus ejércitos, pero “era sin esperanza, porque sabía [por revelación] los juicios del Señor que habrían de venir sobre ellos” (v. 2).

Esto revela mucho acerca de la caridad de Mormón, que hizo lo que pudo para inspirarlos a defenderse a pesar de que” no se arrepintieron de sus iniquidades, sino que lucharon por sus vidas sin invocar a aquel Ser que los creó” (v. 2).

Esto me recuerda mucho de la caridad que nuestro Señor y nuestro Padre Celestial muestra para con sus hijos, incluso cuando ellos lo desobedecen, siempre con la esperanza de que se arrepientan y se conviertan a su hogar celestial. Si no lo hacen, entonces este tipo de caridad no los salvará, pero hasta que sea eternamente demasiadc tarde el Señor permanece con su brazo extendido.

• Mormón 5:3-7 ― Los nefitas que huyen son barridos y destruidos. Bajo el liderazgo de Mormón, los nefitas fueron capaces de defender un cierto número de sus ciudades y establecer una línea de defensa contra los ejércitos lamanitas (vv. 3-4). Pero los lamanitas fueron capaces de destruir las ciudades nefitas indefensas y quemarlas “con fuego” (v. 5).

En el año 380 DC, aunque los nefitas resistieron valientemente contra ellos, los lamanitas tuvieron éxito en “aplastar al pueblo de los nefitas bajo sus pies”, debido a la inmensidad de su ejército (v. 6). Los nefitas huyeron, pero los que no fueron suficientemente rápidos para escapar “fueron barridos y destruidos” por los lamanitas (v. 7).

• Mormón 5:8-9 ― Mormón retrocede al tener que describir la maldad y la matanza de los nefitas. Mormón dijo: “Yo no deseo atormentar las almas de los hombres presentando ante ellos tan terrible escena de sangre y mortandad que se presentó ante mis ojos” (v. 8). Pero comprendió la necesidad de que estas cosas fueran conocidas “por resto de las personas, y también por los gentiles, que el Señor ha dicho debe dispersar a ese pueblo” (vv. 8-9).

En otras palabras, lo hizo por amor a nosotros. Yo, por mi parte, estoy agradecido de que él lo hizo. Él llamó a su registro “un pequeño resumen, por no atreverme a hacer un relato completo de las cosas que he visto, por el mandamiento que he recibido, y también porque os podría producir demasiado dolor a causa de la maldad de este pueblo” (v. 9).

• Mormón 5:10-13 ― Mormón se dirige a nosotros directamente. Después de haber perdido la esperanza en su propia generación, dice,” He aquí que esto le hablo a su descendencia, y también a los gentiles que se preocupan por la casa de Israel, que se dan cuenta y saben de dónde vienen sus bendiciones”, esencialmente, una descripción de los lamanitas modernos y los miembros de la Iglesia. Sabe que, como él, nos lamentaremos “por la calamidad de la casa de Israel, sí, se afligirán por la destrucción de ese pueblo, se lamentarán de que ese pueblo no se hubiera arrepentido de que pudieron haber sido estrechados en los brazos de Jesús” (v. 11).

Él sabe por revelación que el registro que está escribiendo “debe ser llevado para ser escondido por el Señor para que ellos puedan aparecer a su debido tiempo, de acuerdo al mandamiento del Señor, cuando él vea todo en su sabiduría” (vv. 12 -13).

• Mormón 5:14-15 ― Los principales destinatarios del Libro de Mormón.

— “Los incrédulos de los judios que puedan ser persuadidos de que lesús es el Cristo” y “que el Padre puede lograr, a través de él, su gran y eterno propósito más amado, en la restauración de los judios y toda la casa de Israel a la tierra de su herencia “ (v. 14).

— “La semilla de este pueblo” que “pueden creer más plenamente en el evangelio de Cristo,” que “se saldse dará a ellos de entre los gentiles” (v. 15).

• Mormón 5:15 ― “Un pueblo oscuro, sucio y repugnante.” Mormón profetiza que “este pueblo serán disperdo, y se convertirá en un pueblo oscuro, sucio y repugnante, más allá de toda descripción queha habido nunca entre nosotros debido a su incredulidad e idolatría” (v. 15).

Esta es una descripción acertada y precisa de las personas con las que se encontraron Cortés y sus ejércitos cuando llegaron aquí, un pueblo lleno de idolatría que le arrancaría el corazón aún latiendo sus víctimas para el sacrificio, y que, a pesar de sus grandes ciudades y otros logros, eran extremadamente paganos y sin Dios.

• Mormón 5:16-18 ― Un pueblo de ateos, sin rumbo impulsado por Satanás. Mormón dice que “el Espíritu del Señor ya ha dejado de luchar con [su pueblo], y que están sin Cristo ni Dios en el mundo [ateos]” (v. 16). Él se lamenta de que “una vez fueron un pueblo deleitable; y tuvieron a Cristo por su pastor, sí, todavía los guiaba Dios el Padre. Pero ahora, he aquí que están dirigidos por Satanás, como tamo que se lleva el viento, o como el barco es sacudido por las olas, sin velas ni ancla, ni cosa alguna con qué dirigirlo” (vv. 17 8).

Obtenemos una descripción más detallada de las profundidades en las que se había hundido su pueblo en una carta que escribió Mormón a su hijo Moroni poco antes de la última gran batalla de la colina Cumorah, que se discute más adelante en el capítulo 8 de Mormón. Moroni inserta la carta de su padre en su propio registro, y hoy aparece como Moroni capítulo 9. Vamos a discutir la carta con mayor detalle al final de este capítulo.

El élder Harold B. Lee dijo: “Mormón describe a algunas personas, a su pueblo, de quien el Espíritu del Señor se apartó, y cuando leí eso, me parece claro que de lo que estaba hablando no era sólo de la incapacidad de tener la compañía de o el don del Espíritu Santo, sino que estaba hablando de algo más, de la luz de la verdad a la que cada uno que nace en el mundo tiene derecho y que nunca dejará de luchar con el individuo a menos que se pierda a través de su propio pecado.”12

• Mormón 5:19-24 ― Mormón espera que su mal ejemplo nos enseñe algo sobre nuestra propia situación. A causa de la maldad de ellos, “el Señor ha reservado sus bendiciones [de su pueblo], que podrían haber recibido en la tierra, a los gentiles que poseerán la tierra [con nosotros]” (v. 19). Los descendientes de su pueblo “serán perseguidos y dispersos por los gentiles, y entonces el Señor se acordará del convenio que hizo con Abrán y con toda la casa de Israel. Y también el Señor se acordará de las oraciones de los justos, que se han dirigido a él a por ellos”, incluyendo, sin duda, los que habían sido ofrecidos con lágrimas por Mormón (vv. 20-21).

Imagínese el dolor de Mormón cuando, por revelación, vio que íbamos a estar plagados de los mismos problemas que los suyos. Pero lo hizo, y él sinceramente desea ayudarnos a ser “más sabios de lo que ellos habían sido” (Mormón 9:31). “Oh gentiles, ¿cómo pueden ustedes estar ante el poder de Dios, a menos que os arrepintáis y os apartéis de vuestros malos caminos? ¿No sabéis que estáis en las manos de Dios? ¿No sabéis que él tiene todo poder, y en su gran dominio la tierra será plegada como un rollo? Por lo tanto, arrepentios y humillaos delante de él para que no se levante en justicia contra vosotros” (vv. 22-24). ¿Estáis escuchando?

La Gran Batalla Final en Cumorah

• Mormón 6:1-5 ― Se reúnen para la batalla en el cerro de Cumorah. Por entonces, Mormón escribió una carta al rey de los lamanitas pidiéndole que se le permitiera reunir a su pueblo para cumplir con los lamanitas para una batalla decisiva cerca de la colina de Cumorah. El rey lamanita accedió (vv. 1-3). Por lo tanto, Mormón marzo deó con su ejército “de vuelta a la tierra de Cumorah, y plantamos nuestras tiendas en derredor del cerro Cumorah y aquí había la esperanza de obtener una ventaja sobre los lamanitas” (v. 4). Era ya cerca del año 385 DC, y los nefitas habían reunido todo el resto de su gente en la colina Cumorah (v. 5).

• Mormón 6:4 ―¿Dónde está la tierra de Cumorah? Mormón dijo que la tierra de Cumorah “ estaba en una tierra de muchas aguas, ríos y fuentes “ (v. 4). El cerro Cumorah se encuentra en esa región. El presidente Joseph Fielding Smith dijo:” Se sabe que el Cerro Cumorah donde fueron destruidos los nefitas es la colina donde también los jareditas fueron destruidos. Este cerro era conocido por los jareditas como Ramá. Fue aproximadamente cerca de las aguas del Ripliáncum, que dice el Libro de Éter, ‘por la interpretación, es grande, como para superar a todos” (Éter 15:8-11).13 Esto sugiere que Cumorah se encuentra en algún lugar cerca del océano.

Hay muchas teorías acerca de exactamente dónde se encuentra la tierra de Cumorah, y los que abogan por cada una están muy seguros acerca de sus puntos de vista. Los teóricos de América del Norte creen que esa es una clara referencia a los Grandes Lagos y muchos otros lagos y arroyos en la parte noreste de los Estados Unidos. Los teóricos de América del Sur postulan que esa es una referencia a las llanuras de Imbabura en la región de los lagos de Ecuador, que contiene muchas colinas, arroyos y lagos. Los teóricos de Mesoamérica identifican un área del sur de México en la costa oriental del continente, al norte de la Península de Yucatán, donde también hay muchas colinas, lagos y arroyos. Pero cuando se trata de la geografía del Libro de Mormón, las únicas declaraciones oficiales que han sido realizadas por autoridades de la Iglesia dicen que no sabemos.

Entre los académicos y miembros hay partidarios de estas tres teorías, y cada uno de ellos tiene una cita o dos de un apóstol o profeta en apoyo de sus pretensiones. Algunos incluso, con el tiempo han hecho afirmaciones contradictorias. Por ejemplo, en una ocasión, el profeta José Smith ha informado que su madre le dijo (después de su primera visita a la colina que contiene las planchas y antes de que él las hubiera recibido) que la colina cerca de Palmyra, Nueva York, se llamaba “Cumorah.”14 Sin embargo, en una ocasión posterior, dijo: “Los nefitas vivieron sobre la estrecha lengua de tierra, que ahora abarca América Central, con todas las ciudades que se pueden encontrar”15 también dijo:” Centroamérica o Guatemala, está situado al norte del Istmo de Darién [el Canal de Panamá], y, una vez abarcó varios cientos de kilómetros de territorio de norte a sur. La ciudad de Zarahemla estaba sobre esta tierra.”16

¿Qué vamos a hacer sobre este tema con esas declaraciones contradictorias a través del tiempo? La única conclusión lógica es que lo que nos están diciendo es su opinión en ese momento (a la que tienen derecho), pero sus declaraciones sobre este tema no es doctrina revelada. Si la respuesta a esta pregunta se revela en el futuro, vamos a escucharla de los jefes de la Iglesia de una manera oficial. Pero esto todavía no ha sucedido.

En cuanto dónde se encuentra la tierra de Cumorah con precisión, el jurado aún está deliberando. Hay un montón de investigación fascinante en esta área. Me gusta leer sobre ello y tengo mis propias opiniones, ya que muchos la tienenero de Pero yo creo que los maestros de Doctrina del Evangelio deben ser lo suficientemente sabios para admitir que “no sabemos “ si se les pregunta donde se encuentra específicamente Cumorah. Es, después de todo, una clase de doctrina del Evangelio.

• Mormón 6:6 ― Mormón re-entierra las planchas en el cerro Cumorah. Mormón nos dice que “comenzó volverse viejo “ [él estaba ahora cerca de 75 años de edad], y sabiendo que es la última lucha de mi pueblo, y de haber sido ordenado por el Señor que yo no debía premitir que los registros que nos habían legado los padres, que eran sagrados , cayeran en manos de los lamanitas, (porque los lamanitas los destruirían), por lo tanto, hice este registro fuera de las planchas de Nefi, y escondí en el cerro Cumorah todos los anales que me habían sido confiados por la mano del Señor.”

Mormón entrga las planchas a su hijo Moroni

• Mormón 6:6 ― ¿Cuántos registros tenía Mormón, y cuántos le dio a su hijo Moroni? Como parte de su descripción de estos eventos, Mormón ofrece dos detalles muy interesantes sobre los registros. (1). Él “hizo este relato de las planchas de Nefi” y (2) que no se enterró todos los registros en ese momento, sino que mantuvo a algunos de ellos, que él describe como “estas pocas planchas que entregué a mi hijo Moroni.”

La declaración de Mormón que él “hizo ese registro fuera de las planchas de Nefi” puede ser una declaración general acerca de la fuente de material para su libro abreviado y no una sugerencia que hizo las planchas en ese preciso momento. Si eso fuera así, entonces habría tenido que abreviar todo el Libro de Mormón en menos de un año justo antes de la destructora batalla final con los lamanitas. Esto parece poco probable.

Igualmente interesante es el hecho de que no enterró todos los registros. Él evidentemente sustrajo unas “pocas planchas que entregué a mi hijo Moroni.” Dado que sabemos que Moroni más tarde terminó el registro de su padre y añadió algunos escritos propios, parece evidente que entre las planchas que dio a su hijo fueron los registros abreviados del libro de Mormón que Moroni, más tarde los enterró en el estado de Nueva York y finalmente se los dio al profeta José Smith. También podemos suponer que Mormón entregó las planchas jareditas a su hijo, ya que Moroni posteriormente tradujo estas y las incluyó en el registro final.

Si estas suposiciones son ciertas, entonces podemos suponer que muchas más planchas yacían enterradas en la colina donde Mormón las depositó.

El presidente Brigham Young dijo:

Los tesoros que hay en la tierra son cuidadosamente vigilados, ya que pueden ser trasladados de un lugar a otro de acuerdo con la buena voluntad de Aquel que los creó y los posee. Oliver Cowdery fue con el Profeta José cuando él depositó estas planchas. Cuando Joseph tuvo las planchas, el ángel le dio instrucciones para llevarlas de vuelta a la colina Cumorah, lo cual hizo. Oliver dice que cuando José y Oliver fueron allí, la montaña se abrió, y entraron en una cueva, en la que había una habitación grande y espaciosa. Dice que no cree, en ese momento, si tenían la luz del sol o la luz artificial, pero que estaba tan iluminada como el día. Ellos colocaron las placas en una mesa, era una gran mesa que había en la habitación. En esta mesa había una pila de planchas de hasta un metro de altura, y había en total en esta sala más planchas de las que probablemente podrían cargar muchos vagones, que se apilaban en las esquinas ya lo largo de las paredes.17

Obviamente, se trató de una experiencia visionaria, donde José y Oliver vieron la colina abrirse ante ellos y también vieron una habitación llena de registros de todo tipo. Esto no prueba que sólo hay un cerro de Cumorah, como algunos insistenero de Eso puede ser cierto. Pero también podemos creer que la colina en Nueva York, donde Moroni enterró finalmente las planchas es diferente de la colina donde estas muchas otras planchas fueron depositados por su padre Mormón, y que José y Oliver vieron en visión. Una vez más, simplemente no lo sabemos.

• Mormón 6:7-15 ― Los nefitas librar una batalla terrible, con sólo 24 sobrevivientes. En realidad hubo más de 24, ya que unos pocos escaparon hacia el sur y algunos otros se unieron a los lamanitas. Pero de un ejército inicial de 230.000 nefitas, sólo unos pocos sobrevivieron.

Mormón describe el miedo que se apoderó de “mi pueblo, con sus mujeres y sus hijos, al contemplar a los ejércitos de los lamanitas que marzo deaban hacia ellos, ese terrible miedo a la muerte que llena el pecho de todos los inicuos “mientras esperaban que vinieran” (v. 7). Él dice que“toda alma se llenó de terror a causa de lo grande de su número” (v. 8).

Los lamanitas “cayeron sobre mi pueblo con la espada y el arco, y con la flecha, y con el hacha, y con toda clase de armas de guerra” (v. 9). Casi todo el ejército nefita fue destrozado, incluyendo a Mormón que “cayó herido en medio, y pasaron por sobre mí sin poner fin a mi vida” (v. 10). Él dice que sólo 24 hombres sobrevivieron ala masacre, incluyendo a su hijo Moroni.

Al día siguiente, los lamanitas regresaron a sus campamentos, y Mormón y Moroni y los otros 22 supervivientes fueron capaces de “contemplar desde lo alto de la colina Cumorah” los muertos de su pueblo — un total de casi 230.000 hombres, mujeres y niños (vv. 11-15). Dice que” la carne y los huesos y la sangre yacían sobre la faz de la tierra, dejados por las manos de aquellos que los mataron, para descomponerse en la tierra, y para deshacerse y regresar a su madre tierra” (v. 15 ).

El élder Bruce R. McConkie dijo: “En verdad, la ira y la venganza son compañeros de cama. Cuando el Señor derrama su ira sin medida, los malvados sufren la venganza de un Dios justo exactamente en la misma proporción. Es el día de rendir cuentas, en que se les da medida por medida según su hechos lo justifiquen, es un día de retribución y revancha. Es “el día en que el Señor vendrá a recompensar a cada uno según su trabajo, y medir a cada cual de acuerdo con la medida con que haya medido a su prójimo” (D. y C. 1:10).18

• Mormón 6:16-22 ― “¡Oh Usted individuos hermosos!” El grito angustiado de Mormón al Señor describe la devoción de este gran profeta para su pueblo y su dolor por su falta de arrepentimiento. Dice que su “alma se partió de angustia a causa de los muertos de mi pueblo” (v. 16), y gritó:

“¡Oh bello pueblo, cómo pudisteis apartaros de las vías del Señor! ¡Oh bello pueblo, cómo pudisteis rechazar a ese Jesús que esperaba con los brazos abiertos para recibirte!

“He aquí, si no hubierais hecho eso, vosotros no habrías caído. Pero he aquí, habéis caído, y llorad su pérdida.

“¡Oh vosotros, hijos e hijas, vosotros, padres y madres, vosotros, esposos y esposas, pueblo bello, ¿cómo es que pudisteis haber caído?

“Pero he aquí, habéis desaparecido, y mis penas no pueden traeros de regreso.

“Y pronto vendrá el día que su mortalidad se vista de inmortalidad, y estos cuerpos que ahora están pudriéndose en la corrupción pronto deben convertirse en cuerpos incorruptibles, y entonces debereis comparecer ante el tribunal de Cristo, para ser juzgados según vuestra obras, y si acontece que sois justos, seréis bendecidos con vuestros padres que han pasado antes.

“O, si os hubieseis arrepentido antes de esta gran destrucción que ha llegado a vosotros. Más he aquí, habéis desaparecido, y el Padre, sí, el Padre Eterno del cielo, conoce vuestro estado, y que ha hecho con vosotros, según su justicia y misericordia” (Mormón 6:17-22).

El presidente Spencer W. Kimball dijo: Cuan dolorido debía estar su corazón y todo su ser cuando Mormón escribió:” Es por los inicuos que los inicuos son [destruidos] ‘(Mormón 4:5). Luego, cuando vio los dos ejércitos en Cumorah, en sus últimas luchas sangrientas, demasiado tarde para reformarse, demasiado duros para arrepentirse, demasiado difíciles de cambiar, observando con terror a sus destructores marzo deando a la batalla final en la que sus cuerpos, demasiado numerosos para ser enterrados siempre se pudren al sol: “con esa terrible miedo a la muerte que llena el pecho de todos los inicuos, los esperabanpara recibirlos” (Mormón 6:7). No había mucho más que el general herido pudiera hacer sino llorar y escribir y profetizar y advertir.”19

Y con esa doloroso grito del alma, el gran profeta Mormón terminó su registro. Él no murió de inmediato, lo sabemos, porque él siguió comunicándose a través de cartas con su hijo Moroni durante un tiempo (Moroni 9). Pero con el tiempo, él también murió a manos de sus enemigos (Mormón 8:1-3).

Una Carta Desde el Campo de Batalla
(Moroni 9)

Tenemos la suerte de tener un capítulo más de las palabras de Mormón en forma de una carta a su hijo. Moroni inserta esta carta en su propio registro después de la muerte de su padre. En él se describe la gran batalla final en Cumorah (véase Mormón 8), y por desgracia se describen varias de las condiciones horribles tanto de los nefitas como de los lamanitas. Se discute aquí, ya que contiene las palabras de Mormón.

• Moroni 9:1-5 ― El Espíritu cesa de luchar con los nefitas, y “la sed de sangre y venganza continuamente.” La carta comienza con un saludo personal conmovedora. “Mi querido hijo, te escribo a ti otra vez para que sepáis que yo estoy vivo todavía, pero escribo un poco de lo que es grave” (v. 1). Informa que se ha incurrido en un “dolor perdiendo la batalla contra los lamanitas en el que habían muerto varios comandantes y “un gran número” de sus hombres (v. 2).

Mormón es aún más preocupado por su condición espiritual. Él dice: “Me temo que los lamanitas destruirán a este pueblo, porque ellos no se arrepienten, y Satanás les excita continuamente a la ira unos con otros” (v. 3). No hay una estrategia que Mormón siga para conseguir que se arrepientan funcionará, ya que “cuando hablo la palabra de Dios con severidad, tiemblan y se enojan conmigo”, pero “cuando no empleo la severidad, endurecen sus corazones contra él,” y todo esto porque “el Espíritu del Señor ha dejado de luchar con ellos” (v. 4). Ellos están tan llenos de ira “que no tienen miedo a la muerte, y han perdido su amor, uno hacia el otro, continuamente están sedientos de sangre y venganza” (v. 5).

• Moroni 9:7-10 ― Mormón informa del canibalismo y la tortura tanto entre los nefitas como entre los lamanitas. Mormón tristemente informa a su hijo que “ los lamanitas tienen muchos prisioneros que habían traído desde la torre de Sherriza, y había hombres, mujeres y niños” (v. 7) Mataron a “los maridos y padres de estas mujeres y niños” y “las mujeres se alimentan de la carne de sus maridos, y los niños con la carne de sus padres, y no hay agua, salvo un poco que les dan” (v. 8). Eso entre los lamanitas. Los nefitas no están mejores. Mormón dice:” A pesar de esta gran abominación de los lamanitas, no excede la de nuestro pueblo” (v. 9).

En Moriántum, informa, “muchas de las hijas de los lamanitas han tomadas cautivas, y después de privarlas de lo que era más caro y precioso que todas las cosas, que es la castidad y la virtud, las asesinaron de la manera más cruel, torturando sus cuerpos hasta la muerte” (v. 10). Y, finalmete, “después de haber hecho esto, devoran sus cuerpos como bestias salvajes, a causa de la dureza de sus corazones, y lo hacen como una muestra de valentía” (v. 10)

• Moroni 9:11-15 ― Mormón lamenta cuán lejos han caído los nefitas. Le pregunta a su hijo: “¿Cómo puede un pueblo como éste”, que alguna vez fue “un pueblo civilizado y encantador,” se ha vuelto un pueblo incivilizado” y “cuyo encanto se ha convertido en tanta abominación”? (vv. 11-13). “¿Cómo podemos esperar que Dios detenga su mano en juicio contra nosotros?” (V. 14). Y exclama: “Salid oh Dios, para enjuiciarlosy oculta sus pecados y maldades y abominaciones de delante de ti” (v. 15).

• Moroni 9:16-21 ― Mormón los llama brutales, sin orden ni civismo, e “pasado de sentir.” Después de los lamanitas habían conquistado Sherriza y se lleváronla mayor parte de la comida y de las porvisiones, “muchas viudas y sus hijas se fueron a vagar por donde quiera que pudieran conseguir alimentos, y muchas ancianas se desmayan por el camino y mueren” (v. 16). Mormón no los podía ayudar porque “el ejército que está conmigo es débil, y los ejércitos de los lamanitas están entre Sherriza y donde estoy yo” (v. 17). Y los nefitas que se habían “pasado al ejército de Aarón han sido víctimas de su espantosa brutalidad” (v. 17).

Los ejércitos nefitas eran igualmente brutales. “¡Oh, la depravación de mi pueblo!”, Exclama: “Ellos no tienenorden ni piedad” y Mormón “no puedo ya cumplir mis mandamientos” (v. 18). Se habían hecho “empedernidos en su perversidad, y son todos brutales, no perdonan a nadie, ni viejo ni joven” y “el sufrimiento de nuestras mujeres y nuestros hijos por toda la faz de esta tierra no podía ser mayor, sí, no había lengua que lo pudiera contar ni tampoco podía describirse” (v. 19). Los nefitas parecían “deleitarse con todo excepto con lo que es bueno” (v. 19). No tenían “principios ni sentimientos y su maldad exedía la de los lamanitas” (v. 20). Mormón “no puede recomendarlos a Dios a menos que el quiera castigarme” (v. 21).

El élder Neal A. Maxwell dijo:

El presidente Harold B. Lee ha llamado la atención sobre la frase “sin sentimientos” que se utiliza en varios lugares de las Escrituras. En Efesios, Pablo la vincula a la lascivia que al parecer tan saciaban sus víctimas que buscaban “la inmundicia con avidez.” Moroni utilizó las mismas dos palabras para describir una sociedad en descomposición, que estaba “sin civilización”, “sin orden y sin piedad”, y en la que la gente había “perdido su amor, unoa hacia otros.” Insensatos, esa sociedad vio la violencia, la inmoralidad, la brutalidad y todo tipo de comportamientos “kamikazes.”

Nefi utilizó el mismo concepto en su anterior lamento sobre la incapacidad de sus hermanos para prestar atención a los impulsos del Espíritu, porque evidente “carecían de sentimientos”: El hilo común es evidente: el embotamiento inevitable de nuestra capacidad de sentir, nos hace inmunes a la conciencia, a las necesidades de los demás, y a las introspecciones intelectuales y espirituales. Tal imperceptividad, como el alcoholismo, al parecer llega a una etapa en que la voluntad no puede dominar nuestros impulsos.”20

El presidente joseph Fielding Smith dijo: “Sé que estas son cosas desagradables. No es una cosa agradable, incluso para mí, estar aquí y decir que esto está escrito en las Escrituras. Si el Señor tiene una controversia con las naciones, Él los enfrentarácon la espada. Sus cuerpos serán echados sin enterrar como estiércol sobre la tierra. Eso no es agradable, pero ¿no deberíamos saberlo? ¿No es nuestro deber leer esas cosas y entenderlas? ¿No creen que el Señor nos ha dado esas cosas para que podamos conocerlas y podamos prepararnos a través de la humildad, el arrepentimiento, la fe, para que podamos escapar de estas condiciones terribles que son retratadas por esos antiguos profetas?”21

El élder Orson Pratt dijo:

Pero, ¿qué pasará con este pueblo? ¿Seremos arrastrados fuera a la ruina general? La desolación caerá sobre nosotros? Vamos a sentir la mano castigadora del Todopoderoso, como el que no quiere arrepentirse? Eso dependerá por completo de nuestra conducta. Lo tenemos a nuestro alcance, Dios nos lo ha concedido para salvarnos de la desolación y las calamidades que vendrán sobre la nación. ¿Cómo? Haciendo lo que escorrecto, viviendor honestamente ante Dios y todos los hombres, buscando la justicia que viene a través del Evangelio del Hijo de Dios, siguiendo a la ley del cielo, y haciendo a los demás lo que nos gustaría que nos hagan a nosotros, poniendo distancia de todos los males y las abominaciones que son practicadas por los impíos.

Si hacemos esto, la prosperidad reinará sobre los habitantes, habrá prosperidad sobre los pueblos y ciudades erigidas por ese pueblo, la mano del Señor estará sobre nosotros para sostenernos, y se extenderá sucesivamente. Él nos va a multiplicarse en la tierra, Él nos hará un gran pueblo, y fortalecerá nuestras fronteras, y enviará a los misioneros de este pueblo, a los cuatro ángulos de la tierra para pregonar la paz y las buenas nuevas de gran gozo, y proclamar que no sigue siendo un lugar que queda en el corazón del continente americano, donde hay paz y seguridad y refugio de las tormentas, los escombros y las tribulaciones que vienen sobre los malvados.22

• Moroni 9:22-26 ― Mormón amonesta a su hijo, Moroni, a “ ser fieles en Cristo.” En su último de adiós a su hijo, Mormón le dice que, si bien no puede recomendar a los nefitas a Dios (v. 21), “he aquí, hijo mío, te encomiendo a ti a Dios, y confío en Cristo que te salvarás, y ruego a Dios que él preserve tu vida” (v. 22 ).

Él espera que su hijo va a ser capaz de “presenciar el regreso de su pueblo a él, o su total destrucción, porque yo sé que ellos deben perecer, a menos que se arrepientan y regresen a él” (v. 22). “Y si perecen, les pasará lo que a los jareditas, debido a la obstinación de sus corazones, en busca de sangre y venganza” (v. 23), —un comentario que revela que Mormón había leído la historia de los jareditas el cual después su hijo insertaría en el registro como lo que hoy llamamos el Libro de Éter. Mormón señala que “ muchos de nuestros hermanos han desertado pasásandose a los lamanitas, y que muchos otros también desertartaron uniéndose a ellos” (v. 24).

Le encarga a su hijo “escribir algunas otras cosas, si eres preservado” en caso de que no vea a su hijo otra vez antes de morir (v. 24). Pero él cree que va a verlo porque “tengo registros sagrados que iba a entregarte” (v. 24).

Cierra con un amoroso consejo a su hijo. “Hijo mío, sé fiel en Cristo, y tal vez lo que yo he escrito no te aflija, para sopesar desciende hasta la muerte, quizás Cristo te levante, y sus padecimientos y muerte, y la exibición de su cuerpo a nuestros padres y su misericordia y longanimidad, y la esperanza de su gloria y de la vida eterna, reposen en tu mente para siempre. Y quizá también la gracia de Dios el Padre, cuyo trono está alto en el cielo, y nuestro Señor Jesucristo, que está sentado a la diestra de su poder, hasta que todas las cosas se queden sujetas a él, ser, y esté con vosotros para siempre. Amén.” (vv. 25-26).

• Moroni 8:1-3 ― Otra carta personal de Mormón a Moroni. Moroni recibió al menos otra carta personal de su padre, que se inserta en su propio registro como Moroni 8 Él dice que la carta fue escrita “poco después de mi llamado al ministerio” (v. 1), una llamada que supuestamente provenía de su padre, que era el jefe de la Iglesia.

Mormón escribió: “Mi querido hijo Moroni, me alegra sobremanera que el Señor Jesucristo haya consciente de ti, y os haya llamado a su ministerio ya su santa obra. Siempre en mis oraciones, soy consciente de vos rogando sin cesar a Dios al Padre en el nombre de su Santo Hijo, Jesús, para que, a través de su infinita bondad y gracia, te mantenga a través de la perseverancia en la fe en su nombre hasta el final” (vv. 2-3).

Vamos a discutir esta carta con más detalle en nuestro capítulo final, pero su saludo se inserta para ilustrar lo mucho que amaba a su hijo y se preocupaba por su bienestar.

El resto de los capítulos de Mormón en el Libro de Mormón en realidad es insertado o escrito por su hijo Moroni, quien trató de ”terminar la historia de mi padre” (Mormón 8:1).

Mormón 7 es una carta escrita por Mormón a los lamanitas de los últimos días.
Mormón 8 contiene cosas que Moroni escribió “ mandado por mi padre.”
Mormón 9 contiene un testimonio de Moroni y un reto para los que rechazan a Cristo.

Algunas Conclusiones sobre Mormón

• Moroni 8:5-6 ― Moroni informa de la muerte de su padre Mormón. En el año 400 DC, Moroni hizo la siguiente anotación dolorosa en el registrode su padre. “He aquí que mi padre ha preparado este registro, y él ha escrito el objetivo del mismo. Y he aquí que yo también lo escribiría, si tuviera espacio en las planchas, pero no lo tengo, y no tengo ningún mineral, porque yo soy el único. Mi padre ha sido muerto en la batalla, y todos mis parientes, y no tengo amigos ni adonde ir, y cuánto tiempo el Señor permitirá que yo viva, no lo sé” (v. 5). El gran profeta Mormón se había ido de esta vida, otro mártir por la causa de Cristo. ¿Podemos exedernos al hablar bien de este gran y buen hombre, Mormón? “Como mormones,” se nos ha llamado por su nombre desde hace siglos, y aunque no es el nombre de nuestra Iglesia, no obstante es un nombre de honor. Nunca me siento avergonzado de ser llamado un “mormón”, porque si se puede asociar a un hombre de tan grande honor y dignidad, coraje y caridad, entonces estoy agradecido por ello.

Tal vez lo más importante, el libro que estamos estudiando aquí lleva su nombre. Es, de hecho,” Otro Testamento de Jesucristo”, pero nunca olvidemos quien fue el testador. Fue Mormón—el compendiador del registro, el preservador de las enseñanzas de los profetas nefitas, el consejero sabio que interpreta continuamente el significado y la importancia de los acontecimientos que describió con comentarios su” y así vemos.” Dios sea alabado por siempre por levantar a un hombre así en medio de los nefitas para preservar sus registros sagrados y que nos bendiga con su sabio consejo.

Notas

Historia de la Iglesia, 5:399-400.
Respuestas a Preguntas sobre el Evangelio, compilado por Joseph Fielding Smith Hijo (1957-1966), 2:9-10.
Doctrina del Evangelio,a edición (1939), págs. 100-101.
El Milagro del perdón (1969), págs. 152-53.
“Un Poderoso Cambio del Corazón,” revista Ensign, octubre de 1989, págs. 2,4.
Doctrina Mormona,a edición (1966), págs. 109-10.
Las Enseñanzas del Profeta, escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), pág. 299.
Las Enseñanzas del Profeta, pág. 150.
“Los Dioses Falsos que Adoramos,” revista Ensign, junio de 1976, pág. 6.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1973, pág. 169; o revista Ensign, eEnero de 1974, pág. 128.
En Reporte de Conferencias, abril de 1917, págs. 21-22.
En Reporte de Conferencias, abril de 1956, pág. 108.
Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), 3:233-34.
Historia de José Smith por su Madre, Lucy M ack Smith, editado por Presión Nibley (1958), pág. 100.
En Times y Seasons, 15 septiembre de 1842, pág. 915.
En Times y Seasons, 1 octubre de 1842, pág. 942.
En Diarios de Discursos, 19:36-38.
El Mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo del Hombre (1982), pág. 500.
“El Lamamita: Sus Cargas, Nuestra Carga,” BYU Conferencias del Año, 9 de febrero de 1967, págs. 5-6.
Porque el Poder está en Ellos (1970), pág. 22.
Los Signos de los Tiempos (1952), pág. 132.
En Diarios de Discursos, 12:345.