El Reino de Dios:
Un Reino de Orden

Por el Presidente Harold B. Lee
Primer Consejero en la Primera Presidencia
Revista Ensign, enero de 1971.

El gran historiador Will Durant una vez dijo: «En mi juventud quería libertad. En mis años maduros quiero orden.» No hay nada tan importante en el reino de Dios como el orden; sin embargo, la tendencia hoy en día es resistir la ley y el orden, que deben mantenerse en el reino de Dios si queremos ser agradables a los ojos del Señor. «Sean uno», dijo el Señor, «y si no son uno, no son míos». La única forma en que podemos ser uno es siguiendo el liderazgo de la Iglesia como el Señor ha indicado.

Incluso en el asunto de las ordenanzas del templo, a veces hay resistencia al orden. Tenemos muchas solicitudes de parejas jóvenes que quieren tener primero un matrimonio civil por alguna razón, tal vez alguien en una de las familias no es miembro de la Iglesia, y luego quieren tener un matrimonio en el templo inmediatamente después. Cuando decimos que no y que un sellamiento después de un matrimonio civil no es un matrimonio en el templo sino un sellamiento después del matrimonio, a menudo preguntan: «¿Por qué no es tan válido como un matrimonio en el templo en primer lugar?» La respuesta simple tiene que ser: «Porque un matrimonio en el templo es la manera del Señor por su mandato». Cualquier otra forma que no sea esa carece de algunas de las bendiciones que podrían haberse disfrutado si se hubiera elegido el camino del Señor.

Son frecuentes las solicitudes de selladores en un templo que desean realizar sellamientos en otro templo. Cuando les decimos que su trabajo debe limitarse al templo para el cual han sido apartados, preguntan por qué. Y les decimos que debe haber orden en el reino de Dios. A veces, un antiguo presidente del templo pregunta años después de su liberación si puede tener permiso para regresar al templo para realizar otro sellamiento, tal vez para un nieto. Su solicitud es negada porque esa no es la manera de Dios. Cuando un miembro libera las llaves que anteriormente tenía, las llaves ya no le pertenecen. Pertenecen a otra persona, y él no tiene la autoridad que alguna vez tuvo porque hay orden en la Iglesia.

La solicitud de que personas que no sean obispos y presidentes de estaca realicen matrimonios civiles es frecuente. Algunos preguntan: «¿Por qué no por permiso?» Y nuevamente respondemos: «Porque hay orden, y los presidentes de estaca y obispos son ministros ordenados y están certificados como tales ante las autoridades civiles».

Los requisitos para entrar en el templo son que a un miembro recién bautizado no se le debe dar un recomendación para el templo ni siquiera para sus propias ordenanzas del templo hasta que haya sido miembro de la Iglesia durante al menos un año. Cualquier flexibilidad en este requisito estaría fuera de orden en la Iglesia del Señor. Es análogo a asegurarse de que antes de que uno esté listo para comer carne, se le enseñe a beber leche; y un año es la duración del tiempo prescrito para este proceso de aprendizaje.

Hubo un converso a la Iglesia que tenía un doctorado en psicología, y después de ocho meses en la Iglesia se sugirió que recibiera sus investiduras del templo. Cuando dijimos que no y que era contrario a la regla, se insinuó que porque este hombre era profesor en una universidad debería ser diferente. Respondí: «Sí, puede tener un doctorado en ciencia o filosofía, pero solo es un niño de ocho meses en la Iglesia. Hasta que haya sido instruido en los fundamentos de la Iglesia, nunca entenderá y disfrutará plenamente de las ordenanzas del templo». Decimos que hasta que esté preparado, sería una locura llevarlo al templo para instrucciones que estarían más allá de su comprensión.

La respuesta simple a todas estas excepciones mencionadas podría darse con la frase única: «Confía en el camino del Señor».

Me senté junto al editor principal de la revista Reader’s Digest en un almuerzo hace algún tiempo, y él preguntó si la falta de revelación moderna y una disminución en la confianza en el Señor era nuestro mayor problema hoy. Dije que no era un problema para nosotros. Sabemos que el Señor da revelación hoy. Estamos esperando que el Señor revele su mente y voluntad. Las únicas personas que encuentran un problema son aquellas que no creen en la revelación. Ahí radica uno de los mayores problemas entre aquellos que critican y encuentran fallas y quieren excepciones. No confían en el Señor. No están dispuestos a escuchar la admonición del Señor como él introduce sus revelaciones en esta dispensación. Estas son sus palabras:

«Y el brazo del Señor será revelado; y vendrá el día en que los que no oigan la voz del Señor, ni la voz de sus siervos, ni presten atención a las palabras de los profetas y apóstoles, serán cortados de entre el pueblo». (D, y C. 1:14)

Un hermano que era crítico de la Iglesia un día hizo una pregunta bastante interesante e incluso presuntuosa: «En los primeros días, el Profeta José Smith, cuando se enfrentaba a un problema eclesiástico difícil en el establecimiento de la Iglesia, iba ante el Señor y buscaba una revelación para la dirección y guía de la Iglesia. ¿Están ustedes, hermanos, viviendo de manera que puedan recibir una guía similar?»

Mi respuesta fue una cita de las palabras de Moroni después de haber estado compilando las enseñanzas de los jareditas. Después de leer la gran experiencia del hermano de Jared, supongo, Moroni concluyó con este pensamiento: «Y ahora, yo, Moroni, hablaría algo concerniente a estas cosas; mostraría al mundo que la fe es cosas que se esperan y no se ven».

Y luego, citando nuevamente a Moroni, le dije a este profesor: «…por tanto, no disputéis porque no veis, pues no recibiréis testimonio hasta después de la prueba de vuestra fe.» (Éter12:6) Luego le pregunté a este hermano: «¿Alguna vez has pensado que eres tú quien debería estar orando y acercándote lo suficiente al Señor para saber si lo que los hermanos están diciendo hoy es la mente y la voluntad del Señor?»

Todo lo que tenemos que hacer para probar la fe de los Santos es probar algo nuevo y ver cómo reaccionan. Mientras hablábamos sobre la introducción de algunas nuevas revistas de la Iglesia, la mayor aceptación de esta propuesta ha venido de los líderes de la juventud. Cuando se anunció que la juventud tendría una revista dirigida a sus necesidades, qué gloriosamente recibieron la noticia los líderes de la juventud. Pero algunos de los más mayores, al enterarse de una nueva revista para adultos, reaccionaron como si hubieran sido apartados de la Iglesia. No estaban dispuestos a aceptar el cambio como lo habían hecho los jóvenes y sus líderes.

El presidente N. Eldon Tanner y yo, al hablar sobre esta gran evidencia de la fe de nuestro pueblo, coincidimos en que cuando vemos la fe simple de nuestro pueblo, nosotros, como líderes, debemos asegurarnos de que estamos en lo correcto mientras avanzamos con los programas de la Iglesia para enfrentar los desafíos de la época en la que vivimos. Permíteme comentar al respecto.

Ten en cuenta que los principios del evangelio de Jesucristo son divinos. Nadie cambia los principios y doctrinas de la Iglesia excepto el Señor por revelación. Pero los métodos cambian a medida que llega la dirección inspirada a aquellos que presiden en un momento dado. Si analizas todo lo que se está haciendo y los cambios que están teniendo lugar, te darás cuenta de que las doctrinas fundamentales de la Iglesia no están cambiando. Los únicos cambios son en los métodos de enseñar esa doctrina para enfrentar las circunstancias de nuestro tiempo. Puedes estar seguro de que tus hermanos que presiden están orando con gran fervor, y no nos movemos hasta que tengamos la seguridad, en la medida de lo posible, de que lo que hacemos tiene el sello de la aprobación divina.

Desearía que pudiéramos tener la fe simple de un obispo en California que me dijo recientemente: «Día tras día, a veces hora tras hora, cuando se me presentan los muchos problemas de mi gente, he hecho un descubrimiento interesante. ¡Todos los problemas que mi gente me trae pueden resolverse hablando con Jesucristo. ¡Todos los problemas!» Ese es un descubrimiento interesante para todos nosotros. Todos los problemas que afligen a la humanidad pueden resolverse si solo podemos hablar con el Señor y luego, igualmente importante, escuchar cuando el Señor responde. Así, en la gestión de los asuntos de la Iglesia, aquellos que creen que el Señor se revela hoy no están preocupados. Están esperando a que el Señor hable, y luego, obedecientemente, siguen. Pero siempre habrá detractores en la Iglesia que se resistirán a cualquier cosa que no armonice con sus propias ideas.

En una ocasión le pedí a algunas personas que definieran las palabras liberal, conservador y radical. Recibí algunas respuestas interesantes. Una respuesta fue dada por una persona prominente en círculos educativos, cuya definición de liberal en la Iglesia era muy simple: «Un liberal en la Iglesia es simplemente alguien que no tiene un testimonio.» Eso es todo. Si eres liberal en la Iglesia y tomas decisiones por tu cuenta, es porque te falta un testimonio sólido y fe en las enseñanzas del evangelio de Jesucristo y el liderazgo que preside hoy.

Una recapitulación de lo que he dicho sobre la revelación del Señor como guía para maestros y líderes laicos se encuentra en una revelación dada en los primeros días de la Iglesia. Muchos misioneros salieron y luego regresaron prematuramente porque no entendían las diversas manifestaciones espirituales que estaban en la tierra. Y le preguntaron al Profeta José cómo podían saber cuáles eran del Señor y cuáles no lo eran. Bueno, el Profeta era un joven; no tenía la respuesta porque no había estado fuera en el mundo. Pero buscó la respuesta a este problema, al igual que ese obispo en California, y fue al Señor. Y el Señor dio lo que llamamos la sección cincuenta de Doctrina y Convenios. La lectura de toda esa sección sería muy provechosa para ti si la leyeras y la analizaras lógicamente mientras el Señor la razonaba. Contiene en parte esta verdad significativa: «Por tanto, ¿por qué no podéis entender y saber que el que recibe la palabra por el Espíritu de verdad la recibe como es predicada por el Espíritu de verdad?

«Por tanto, el que predica y el que recibe se entienden mutuamente, y ambos son edificados y se regocijan juntos.
«Y lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas.
«Aquel que es de Dios es luz; y el que recibe luz, y permanece en Dios, recibe más luz; y esa luz crece más y más hasta el día perfecto.
«Y de nuevo, en verdad os digo, y lo digo para que conozcáis la verdad, para que alejéis las tinieblas de entre vosotros.» (D. y C. 50:21-25)