El mensaje de Nefi a los “gentiles”

S. Michael Wilcox

Y también para convencer al judío y al gentil de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno, manifestándose a todas las naciones. (Libro de Mormón, página del título)

Los capítulos 25 al 33 de 2 Nefi contienen los mensajes finales de Nefi. Tuvieron una profunda influencia en los profetas posteriores del Libro de Mormón y tienen gran relevancia hoy en día. Nefi dirige sus comentarios a tres grupos principales de personas: los judíos, los descendientes de Lehi y los gentiles. Su comentario puede leerse como un discurso unificado que sirve como su testimonio final; gran parte de él contiene una explicación de los capítulos de Isaías que acaba de citar. Hay una lógica y organización que fluye de capítulo en capítulo. En este documento no intentaré tratar el mensaje completo en detalle, sino que aislaré las enseñanzas de Nefi a y sobre los gentiles en el contexto general del discurso más amplio. Me centraré principalmente en los capítulos 26 y 27. Para hacer esto, primero daré un breve resumen capítulo por capítulo de los puntos principales de Nefi.

Organización de Nefi

Capítulo 25. Nefi habla principalmente de los judíos que eventualmente rechazarán el evangelio y al Salvador y caerán en la oscuridad de la apostasía. Los versículos 23 al 30 contienen un mensaje para la descendencia de Nefi en relación con su aceptación del Salvador.

Capítulo 26:1-22. Nefi habla de los descendientes de Lehi y los gentiles. Ellos también eventualmente rechazarán el evangelio y al Salvador y caerán en la apostasía.

Capítulo 26:23–33. Nefi describe la naturaleza amorosa de Cristo y señala la invitación del Salvador a todo el mundo para que participe de Su bondad. En esencia, pregunta: «¿Cómo puedes rechazar a un Dios tan lleno de misericordia y bondad y convertir Su evangelio en oscuridad?»

Capítulo 27. Nefi enseña que debido a que los judíos, los gentiles y los descendientes de Lehi están todos en un estado de apostasía, y debido a la naturaleza amorosa de Cristo, se les dará otra oportunidad para aprender sobre el Salvador y los principios salvadores de Su evangelio a través de una restauración. La clave de esa restauración será el Libro de Mormón. Testificará de las verdades perdidas en la apostasía y proporcionará un testimonio firme de Jesucristo. La mayor parte de este capítulo proviene de Isaías 29.

Capítulo 28. Nefi declara que Satanás no estará ocioso. Usará cualquier arma a su disposición para negar la Restauración y mantener al mundo en la oscuridad de la apostasía. Estas armas provendrán principalmente de las filosofías, el orgullo, el aprendizaje y los estilos de vida de la humanidad.

Capítulo 29. Satanás hará un ataque específico al Libro de Mormón en un intento de hacer que la gente lo rechace, así como el evangelio de Cristo y la Restauración. Ese ataque se expresa mejor con la frase: «¡Una Biblia! ¡Una Biblia! Tenemos una Biblia, y no puede haber otra Biblia» (2 Nefi 29:3).

Capítulo 30. A pesar de toda oposición, la luz de la Restauración se difundirá. La venida de los judíos, los lamanitas y los gentiles a la luz del evangelio causará una gran «división» entre los justos y los impíos. Al final, Cristo será victorioso, y Satanás no tendrá poder sobre los hombres «por mucho tiempo» (2 Nefi 30:18). Nuevamente, se cita mucho a Isaías.

Capítulos 31-32. Nefi enseña en términos simples lo que cada individuo debe hacer para ser parte de la victoria final de Cristo. Cada persona debe aceptar al Salvador, arrepentirse, bautizarse, recibir el Espíritu Santo y luego perseverar hasta el fin siguiendo el ejemplo de Cristo, específicamente Su ejemplo de obediencia al Padre.

Capítulo 33. Nefi expresa su amor por los tres grupos de personas y les ruega que crean en Cristo. Si tienen fe en Cristo, se regocijarán en las palabras de Nefi y en el Libro de Mormón.

Con esta perspectiva general, ahora podemos examinar los detalles del mensaje de Nefi a los gentiles.

Jesús es el Cristo

Nefi comienza su mensaje a los gentiles diciendo:

«Es necesario que los gentiles también sean convencidos de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno;

«Y que se manifiesta a todos aquellos que creen en él, por el poder del Espíritu Santo; sí, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, obrando grandes milagros, señales y prodigios entre los hijos de los hombres según su fe» (2 Nefi 26:12–13; énfasis añadido).

Este es el mensaje central del sermón. También es el propósito principal del Libro de Mormón. La declaración de intención de Moroni en la página del título proclama que el Libro de Mormón está escrito para convencer «al judío y al gentil de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno, manifestándose a todas las naciones». Esto se parece tanto a las palabras de Nefi que no puede ser una coincidencia. Nefi muestra en el capítulo 27 que Dios usará el Libro de Mormón en los últimos días para dar testimonio de la divinidad de Cristo a todas las naciones, particularmente a las naciones gentiles.

Ser «convencido» de que Jesús es el Cristo indica fe en Él, que es el primer principio del evangelio. Nefi declara que Cristo se manifestó a «toda nación» de varias maneras «según su fe» (2 Nefi 26:13). ¿Qué tipo de fe es una fe convincente y cómo se aplica a los gentiles?

En las «Lecciones sobre la fe», el Profeta José Smith explica «que tres cosas son necesarias para que cualquier ser racional e inteligente pueda ejercer fe en Dios para vida y salvación. Primero, la idea de que [Dios] realmente existe. Segundo, una idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos. Tercero, un conocimiento real de que el curso de vida que [uno] está siguiendo está de acuerdo con su [la voluntad de Dios]». La fe convincente, por definición, llevaría a uno a la vida y la salvación.

El Dios Eterno

Para que los gentiles tengan una fe convincente en Cristo, deben establecer y mantener los tres principios anteriores claramente en sus mentes. Sin embargo, Nefi no está convencido de que tengan suficiente fe en Cristo para llevarlos a la salvación. Esto es irónico a la luz del hecho de que las naciones gentiles a las que más frecuentemente se alude en los escritos de Nefi son las naciones cristianas de Europa y Estados Unidos. En la mayoría de los lugares a lo largo de los escritos de Nefi, los términos naciones gentiles y naciones cristianas son intercambiables (véase 1 Nefi 13; 14; 22; véase también 2 Nefi 30–33).

¿Qué les falta entonces a las naciones cristianas o gentiles, ya que la mayoría de ellas ya aceptan a Cristo a su manera? Las propias palabras de Nefi proporcionan el comienzo de una respuesta. Deben ser convencidos no solo del mesianismo de Cristo, sino de que Él es (1) el Dios Eterno, (2) que se manifiesta a todos (toda nación, tribu, lengua y pueblo) que creen en Él por el poder del Espíritu Santo, y (3) que se manifiesta mediante grandes milagros, señales y prodigios. Nos queda preguntarnos si los cristianos gentiles aceptan estas verdades básicas sobre Cristo.

¿Qué quiere decir Nefi al llamar a Cristo el «Dios Eterno»? El Libro de Mormón da testimonio de varias verdades profundas y básicas sobre Cristo que han sido en gran medida perdidas por el mundo cristiano. Enseña que Cristo es el Jehová del Antiguo Testamento; el Dios de Abraham, Isaac y Jacob; el Creador del mundo. El hermano de Jared vio y entendió la divinidad y la naturaleza premortal de Jesucristo. Por dar testimonio de Cristo como Dios, Abinadí fue quemado en la hoguera. El rey Noé le dijo: «Eres digno de muerte. Porque has dicho que Dios mismo debería venir entre los hijos de los hombres» (Mosíah 17:7–8). Abinadí enseñó la verdadera doctrina del Salvador a los sacerdotes inicuos, explicando por qué Cristo fue llamado tanto el Padre como el Hijo:

Y porque habita en carne, será llamado el Hijo de Dios, y habiendo sometido la carne a la voluntad del Padre, siendo el Padre y el Hijo—

“El Padre, porque fue concebido por el poder de Dios; y el Hijo, por causa de la carne; convirtiéndose así en el Padre y el Hijo” (Mosíah 15:2–3).

Amulek enseñó la verdad sobre Cristo cuando fue desafiado por el abogado Zeezrom, que había intentado engañarlo con la doctrina de la Trinidad:

“Ahora Zeezrom volvió a decirle: ¿Es el Hijo de Dios el mismo y eterno Padre?

“Y Amulek le dijo: Sí, él es el mismo y eterno Padre del cielo y de la tierra, y de todas las cosas que en ellos hay; él es el principio y el fin, el primero y el último” (Alma 11:38–39).

Estas declaraciones no deberían ser confusas para aquellos que tienen una comprensión correcta de la Trinidad. No fue confuso para Amulek a pesar del intento de Zeezrom de confundirlo. Más tarde, Amulek habla del juicio, cuando los hombres serán “presentados ante el tribunal de Cristo el Hijo, y Dios el Padre, y el Espíritu Santo, que es un solo Dios eterno” (Alma 11:44). El Libro de Mormón no enseña que Cristo y Dios el Padre son el mismo ser, como lo hacen los credos del cristianismo. Esto se ve claramente en las propias enseñanzas del Salvador en 3 Nefi, que enfatizan la importancia de Cristo como Dios de manera similar a como lo hace Juan el Amado en Juan 1. Este énfasis en la naturaleza eterna de la divinidad de Cristo fue claramente declarado por Nefi, quien testificó: “Porque si no hay Cristo no hay Dios; y si no hay Dios, no existimos, porque no podría haber habido creación. Pero hay un Dios, y él es Cristo, y él viene en la plenitud de su propio tiempo” (2 Nefi 11:7).

El élder Bruce R. McConkie testificó claramente y sin rodeos de Cristo. En su testimonio encontramos un significado completo de las verdades del Libro de Mormón en relación con los credos cristianos y la declaración de Nefi de que los gentiles deben ser convencidos “de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno”.

“¡Cristo-Mesías es Dios!

“Tal es la declaración simple y pura de todos los profetas de todas las edades. En nuestro deseo de evitar las conclusiones falsas y absurdas contenidas en los credos del cristianismo, tendemos a alejarnos de esta verdad pura y sin adornos; hacemos grandes esfuerzos para usar un lenguaje que muestre que hay tanto un Padre como un Hijo, que son Personas separadas y no están de alguna manera mística entrelazadas como una esencia de espíritu que está en todas partes. Tal enfoque es quizás esencial al razonar con los gentiles del sectarismo; ayuda a derribar las falacias formuladas en sus credos.

“Pero habiendo hecho esto, si queremos vislumbrar el verdadero estatus y gloria de nuestro Señor, debemos volver a la declaración de declaraciones, la doctrina de doctrinas, el mensaje de mensajes, que es que Cristo es Dios. Y si no fuera así, no podría salvarnos.”

Necesitamos ver a Cristo en su gloria transfigurada como el Dios Eterno, al igual que Pedro, Santiago y Juan lo hicieron en el Monte de la Transfiguración. La oportunidad y la importancia del Libro de Mormón en un mundo que cada vez más humaniza al Salvador se hacen evidentemente claras.

A todos los hombres a través del Espíritu Santo

Nefi también sabía que los gentiles necesitaban ser convencidos de que Cristo “se manifiesta a todos aquellos que creen en él, por el poder del Espíritu Santo; sí, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” (2 Nefi 26:13). No es difícil entender la preocupación de Nefi a la luz de los credos cristianos. El mundo cristiano en gran medida rechaza el Libro de Mormón porque afirma ser otro testigo de Cristo. “¡Una Biblia! ¡Una Biblia!” grita el mundo, “Tenemos una Biblia, y no puede haber otra Biblia” (2 Nefi 29:3). Los gentiles no tienen una verdadera explicación doctrinal para la gran mayoría de los hijos de Dios en todo el mundo que no han oído el mensaje de salvación a través de la expiación de Cristo. En el mejor de los casos, las iglesias cristianas los consignan a un estado purgatorial; en el peor, al infierno.

Nefi habló del «Espíritu Santo». El mundo cristiano de hoy niega los dones del Espíritu y el poder revelador del Espíritu Santo. Moroni habló de esta negación después de recibir las planchas de su padre:

“Y otra vez hablo a vosotros que negáis las revelaciones de Dios, y decís que ya no hay revelaciones, ni profecías, ni dones, ni sanidades, ni hablar en lenguas, ni interpretación de lenguas;

“He aquí os digo, el que niega estas cosas no conoce el evangelio de Cristo; sí, no ha leído las escrituras; si es así, no las entiende” (Mormón 9:7–8; énfasis añadido).

Cuando el presidente Martin Van Buren preguntó «en qué diferíamos en nuestra religión de las otras religiones del día[,] el hermano José dijo que diferíamos en el modo de bautismo y en el don del Espíritu Santo por la imposición de manos. Consideramos que todas las demás consideraciones estaban contenidas en el don del Espíritu Santo».

Con la pérdida del sacerdocio a través de la apostasía cristiana, también se perdió el don del Espíritu Santo. Por lo tanto, los gentiles necesitan ser convencidos de que Cristo se manifiesta mediante el poder testificador del Espíritu Santo y el poder confirmador de los dones del Espíritu.

Grandes milagros, señales y prodigios

Esto lleva a la tercera enseñanza para los gentiles. Necesitan ser convencidos de que Cristo, el Dios Eterno, obra “grandes milagros, señales y prodigios entre los hijos de los hombres según su fe” (2 Nefi 26:13). La fe centrada en Cristo es la clave para estos milagros y prodigios. En su mayoría, el mundo cristiano niega los milagros, señales y prodigios, alegando que fueron eliminados después del primer siglo d.C. Nefi vio esta futura negación y escribió: “Y niegan el poder de Dios, el Santo de Israel; y dicen al pueblo: Escuchadnos, y oíd nuestro precepto; porque he aquí, hoy no hay Dios, porque el Señor y el Redentor ha hecho su obra, y ha dado su poder a los hombres” (2 Nefi 28:5).

Moroni enseñó que la desaparición de «señales» indica una pérdida de fe:

“Y si se hacían milagros entonces, ¿por qué ha dejado Dios de ser un Dios de milagros y sigue siendo un Ser inmutable? Y he aquí, os digo que él no cambia; si fuera así, dejaría de ser Dios; y no deja de ser Dios, y es un Dios de milagros.

“Y la razón por la que deja de hacer milagros entre los hijos de los hombres es porque disminuyen en incredulidad, y se apartan del camino correcto, y no conocen al Dios en quien deben confiar” (Mormón 9:19–20; énfasis añadido).

Las señales, prodigios y milagros acompañarán a la fe, de ahí la preocupación de Nefi de que los gentiles sean «convencidos» de que Jesús es el Cristo y de que Él obra «grandes milagros». Las propias palabras del Señor lo proclaman como un Dios de milagros: “Mostraré al mundo que soy el mismo ayer, hoy y para siempre; y no obro entre los hijos de los hombres si no es según su fe” (2 Nefi 27:23).

El tropiezo de los gentiles

Después de que Nefi detalla el derrocamiento de los gentiles sobre «la descendencia de mis hermanos», declara que los gentiles han «tropezado, debido a la grandeza de su tropiezo» (2 Nefi 26:15, 20). Una explicación del tropiezo de los gentiles la da el ángel que instruye a Nefi mientras ve el sueño de su padre. El ángel dice: «A causa de estas cosas [partes claras y preciosas] que se han quitado del evangelio del Cordero, una gran cantidad tropieza, sí, de tal manera que Satanás tiene gran poder sobre ellos» (1 Nefi 13:29). Algunas de esas pérdidas incluyen una comprensión de la Trinidad, el bautismo, la Resurrección de Cristo, la revelación, el don del Espíritu Santo, la Santa Cena, el sacerdocio, la Caída y muchas otras verdades esenciales relacionadas con la salvación de la humanidad. El ángel también instruye a Nefi que las «partes claras y preciosas del evangelio del Cordero . . . han sido retenidas por esa iglesia abominable» (1 Nefi 13:34). La apostasía cristiana destruyó la fe en Cristo hasta el punto de que los gentiles necesitan ser reconvencidos de Su divinidad y evangelio. Su tropiezo es el resultado directo de la Apostasía. Aunque son naciones «cristianas», en la mente de Nefi no tienen una fe convincente en Cristo. Como el propio Cristo declaró a José Smith: «Enseñan como doctrinas los mandamientos de hombres, teniendo una apariencia de piedad, pero negando el poder de ella» (JS–H 1:19). Esta idea fue hablada a Isaías siglos antes (véase Isaías 29:13) y registrada por Nefi en 2 Nefi 27:25. Tanto Isaías como Nefi entendieron claramente el tropiezo de los gentiles.

Las verdades claras y preciosas eliminadas por la apostasía cristiana o gentil trataban en parte de los tres pilares de la fe de José Smith: la idea de que Dios existe, una comprensión correcta de Sus atributos y un conocimiento del curso necesario para seguir para agradarle. Estas verdades se perdieron en gran medida con la formación de la gran y abominable iglesia. La apostasía siempre ataca los fundamentos de la fe, buscando reemplazar la revelación y el testimonio con el celo emocional, la negociación intelectual y la religión estatal. Un breve resumen de las condiciones en las naciones y las iglesias cristianas de hoy será suficiente para probar nuestro punto.

Nefi profetizó sobre las condiciones que traería la apostasía gentil. “Han edificado muchas iglesias”; están “levantados en el orgullo de sus ojos”; “ponen abajo el poder y los milagros de Dios”; buscan “ganancia y oprimen sobre el rostro de los pobres” (2 Nefi 26:20). Causan “envidias, contiendas y malicia” (2 Nefi 26:21). “También hay combinaciones secretas . . . y obras de tinieblas” (2 Nefi 26:22). No es difícil verificar las palabras de Nefi en la sociedad moderna. Todas estas cosas son el resultado de la apostasía y la pérdida de la fe convincente. Hablando de las condiciones que existían entre las naciones cristianas gentiles durante la Primera Guerra Mundial, José F. Smith dijo: “¿Sería posible, podría ser posible, que esta condición existiera si la gente del mundo poseyera realmente el verdadero conocimiento del evangelio de Jesucristo?”

Los preceptos y el aprendizaje de los hombres

Nefi da un testimonio claro y repetido sobre la causa principal de la apostasía humana, particularmente gentil. “Se predican a sí mismos su propia sabiduría y su propio aprendizaje” (2 Nefi 26:20; énfasis añadido). Están llenos de sacerdocios que se oponen y reemplazan el sacerdocio de Dios. Nefi los define como sigue: “Los sacerdocios son que los hombres predican y se erigen como una luz al mundo, para que puedan obtener ganancia y alabanza” (2 Nefi 26:29; énfasis añadido). Luego, Nefi enseña que los cristianos apóstatas del mundo gentil proclaman que Dios “ha dado su poder a los hombres; . . . [por lo tanto] escuchad mi precepto” (2 Nefi 28:5; énfasis añadido). Advierte que incluso los “seguidores humildes de Cristo . . . yerran porque son enseñados por los preceptos de los hombres” (2 Nefi 28:14; énfasis añadido). Las palabras del Salvador a José Smith en la Arboleda Sagrada sobre las enseñanzas de las diversas iglesias cristianas ecoan estas ideas (véase JS–H 1:19). Las doctrinas de los hombres no tienen el «poder» para construir una fe convincente; por lo tanto, no pueden traer salvación.

El aprendizaje, el orgullo y los preceptos de los hombres que se oponen a las revelaciones de Dios causan apostasía. Hay una inmensa diferencia entre indagar sobre la religión con «todas las potencias tanto de la razón como de la sofistería» (JS–H 1:9) y llamar humildemente a nuestro Padre Celestial por luz y verdad como lo hizo José. Los hombres en un estado de apostasía se erigen como una luz al mundo en lugar de levantar la luz del Salvador. «He aquí yo soy la luz que debéis levantar», enseñó Cristo a los nefitas (3 Nefi 18:24).

El Libro de Mormón da múltiples testimonios de que este aspecto de la sociedad gentil es la causa principal de la apostasía. En la alegoría del olivo, Zenos explica la apostasía con las siguientes palabras:

“¿Quién es el que ha corrompido mi viña?

“Y aconteció que el siervo dijo a su amo: ¿No es la altura de tu viña—no han las ramas de ella vencido a las raíces que son buenas? Y porque las ramas han vencido a las raíces de ella, he aquí que crecieron más rápido que la fuerza de las raíces, tomando fuerza para sí mismas. He aquí, digo, ¿no es esta la causa por la que los árboles de tu viña se han corrompido?” (Jacob 5:47–48; énfasis añadido).

Irónicamente, el tropiezo de los gentiles es su propio aprendizaje. Este aprendizaje reemplaza las verdades claras y preciosas, haciéndolos tropezar.

Los atributos de Cristo

Para contrarrestar la “doctrina de Cristo” enseñada por los preceptos de los hombres, Nefi da una hermosa descripción del Salvador. Una comprensión correcta de Sus “perfecciones” hará mucho para “convencer” a los gentiles de que Jesús es el Cristo y que deben construir una fe salvadora. Cristo describe a los gentiles con las siguientes palabras: “Los gentiles . . . serán levantados en el orgullo de sus corazones por encima de todas las naciones, y por encima de todas las personas de toda la tierra” (3 Nefi 16:10). En oposición al orgullo del mundo gentil, Nefi, ecoando las palabras de Isaías, describe la humilde invitación de Cristo.

“No hace nada salvo sea para el beneficio del mundo; porque ama al mundo, tanto que da su propia vida para atraer a todos los hombres a él. Por lo tanto, no manda a nadie que no participe de su salvación.

“He aquí, ¿acaso clama a alguien, diciendo: Apártate de mí? He aquí, os digo: No; sino que dice: Venid a mí todos los confines de la tierra, comprad leche y miel, sin dinero y sin precio.

“He aquí, ¿ha mandado a alguien que se aparten de las sinagogas, o de las casas de adoración? He aquí, os digo: No.

“¿Ha mandado a alguien que no participen de su salvación? He aquí os digo: No; sino que lo ha dado gratis para todos los hombres; y ha mandado a su pueblo que persuadan a todos los hombres al arrepentimiento.

“He aquí, ¿ha mandado el Señor a alguien que no participe de su bondad? He aquí os digo: No; sino que todos los hombres tienen el privilegio uno igual al otro, y ninguno está prohibido” (2 Nefi 26:24–28).

Con esta verdadera imagen de Cristo, la fe convincente puede ser renovada. También es la invitación de Nefi a los gentiles a regresar a la simple pureza de las doctrinas y el amor de Cristo. Una actitud de condenación, exclusión, superioridad o explotación es antitética al verdadero espíritu cristiano. El mundo cristiano gentil en gran medida ha olvidado la enseñanza de Cristo: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros” (Juan 13:35).

Embriagados en iniquidad

Nefi comienza el capítulo 27 con una declaración general de la iniquidad que existirá “en los últimos días, o en los días de los gentiles, . . . todas las tierras de la tierra . . . estarán embriagadas de iniquidad y de todas las abominaciones” (2 Nefi 27:1). Según el Apocalipsis de Juan, “Los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su [la gran y abominable iglesia] fornicación” (Apocalipsis 17:2). Es evidente que esta iniquidad resulta en gran medida de la Apostasía. Esto se enseña claramente a Nefi durante su visión, como se registra en 1 Nefi 14 y por el Profeta José Smith, quien registra que «la aflicción, el dolor y la preocupación . . . [provocada por] el asesinato, la tiranía y la opresión [son] apoyados y promovidos y sostenidos por la influencia de ese espíritu que ha encadenado tan fuertemente los credos de los padres, quienes han heredado mentiras, sobre los corazones de los hijos, y llenado el mundo de confusión”. El Profeta también advierte que la confusión y la opresión de la apostasía están «creciendo más fuertes» y son «la verdadera fuente de toda corrupción, y toda la tierra gime bajo el peso de su iniquidad» (D. y C. 123:7). Luego, en un lenguaje que recuerda las palabras del ángel en 1 Nefi 13:5, que describe «la formación de una [gran] iglesia» de apostasía, José Smith concluye: «Es un yugo de hierro, es una banda fuerte; son las mismas esposas, y cadenas, y grilletes, y ataduras del infierno» (D. y C. 123:8).

“La plenitud del evangelio eterno”

Sin embargo, Nefi ve que a pesar de un mundo embriagado en iniquidad, el amor de Dios se manifestará. Los gentiles y todo el mundo recibirán el conocimiento necesario para tener una fe convincente en Cristo. En esencia, al mundo se le da otra oportunidad de aceptar el evangelio en su plenitud. Se promete una restauración. Esa restauración depende de un libro que contiene «la plenitud del evangelio eterno» (JS–H 1:34). Sus páginas restauran el verdadero conocimiento de Dios—Sus atributos, características, perfecciones—y enseñan a los hombres el curso que deben seguir para saber que sus vidas están de acuerdo con Su voluntad. La verdadera fe convincente y salvadora en Cristo es el propósito del libro y su tema central. Para este propósito, el Libro de Mormón siempre será el pilar principal sobre el cual los Santos de los Últimos Días construyen sus testimonios de Cristo.

En el capítulo 27, Nefi describe el Libro de Mormón en detalle: “El Señor Dios sacará a la luz para ustedes las palabras de un libro, y serán las palabras de aquellos que han dormido” (2 Nefi 27:6). Explica con palabras claras la venida del Libro de Mormón. Menciona a los “tres testigos” y “unos pocos” más (2 Nefi 27:12–13), a quienes identificamos como los ocho testigos. Da instrucciones especiales al Profeta José Smith con respecto al sellado final del libro para que el Señor «pueda preservar [sus] palabras» (2 Nefi 27:22).

El instruido y el no instruido

La mayor parte del capítulo 27 trata del conflicto entre los «instruidos» y los «no instruidos», entre los ciegos y los que ven. Este es una continuación del mismo tema descrito por Nefi en el capítulo 26. Nefi registra que el libro está «sellado». Hay varias interpretaciones que se pueden obtener de esta palabra. Ciertamente, en un contexto histórico o literal, las planchas estaban selladas y José Smith, Martin Harris y el profesor Charles Anthon cumplieron con el diálogo profético entre el instruido y el no instruido. Partes de las planchas del Libro de Mormón también estaban literalmente selladas y no se dio la traducción.

Tomado en un contexto simbólico más amplio, los instruidos representan el “mundo y su sabiduría” (1 Nefi 11:35). Para la sociedad gentil instruida, orgullosa y sabia del mundo, la profundidad, el espíritu, la verdad y el poder edificante del Libro de Mormón están «sellados». El libro siempre estará sellado para los orgullosos. «No puedo leerlo», declaran los instruidos (2 Nefi 27:18). Esas palabras han demostrado ser ciertas para generaciones de críticos que afirman ver los defectos insignificantes en el Libro de Mormón y no pueden ver las verdades gigantescas cuando están escritas «tan claras como la palabra puede ser» (2 Nefi 32:7). El Libro de Mormón permanece “sellado” para los tercos, “porque no buscan conocimiento, ni entienden gran conocimiento, cuando se les da con claridad” (2 Nefi 32:7). Nefi testifica que estas personas instruidas «desechan muchas cosas que están escritas y las estiman como cosas sin valor» (2 Nefi 33:2). «He aquí, habéis cerrado vuestros ojos», advierte (2 Nefi 27:5). Debido a esta ceguera autoimpuesta, muchos de los gentiles continúan «tropezando», rechazando el Libro de Mormón y, por lo tanto, no ven las verdades necesarias para obtener una fe «convincente» en Cristo para salvación.

Nefi habla de la oposición abierta que los instruidos montarán contra el Libro de Mormón y advierte que “todos los que vigilan la iniquidad son eliminados; y los que hacen a un hombre ofenderse por una palabra, y le ponen una trampa . . . y desvían al justo por algo sin valor” (2 Nefi 27:31–32; énfasis añadido). El Libro de Mormón y José Smith han sufrido este tipo de ataque desde 1830. ¿Cuántos críticos han intentado «desmentir» el Libro de Mormón por una sola palabra o frase? ¿Cuántos lo han buscado meticulosamente en busca de fallos y contradicciones? ¿Cuántos han rechazado su bondad, juzgándolo como si no valiera nada?

Sin embargo, a pesar de los ataques, el Libro de Mormón y José Smith seguirán siendo aceptados por los mansos y los no instruidos. Los buscadores humildes de la verdad aprenderán mayores verdades que los sabios del mundo. «Leerán un libro sellado.»

Una gran restauración de la verdad acompaña al Libro de Mormón, incluso “una obra maravillosa y un prodigio” (2 Nefi 27:26). Nefi enseña que las verdades que proceden del no instruido harán que “la sabiduría de sus sabios e instruidos perezca” (2 Nefi 27:26). Aquellos que “luchan contra Sion y . . . la angustian” son comparados con “un hombre hambriento que sueña, y he aquí que come, pero se despierta y su alma está vacía” (2 Nefi 27:3). Como el élder McConkie declaró tan gráficamente: «¿Qué importa si unos pocos perros ladradores muerden los talones de los cansados viajeros? ¿O que los depredadores reclamen a aquellos pocos que caen por el camino? La caravana sigue avanzando.»

Para los no instruidos y humildes que son lisiados (hechos espiritualmente «sordos» y «ciegos») por la apostasía, Nefi da un mensaje de esperanza: «En ese día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán desde la oscuridad y desde las tinieblas. . . . También los que erraron en espíritu vendrán a entender, y los que murmuraron aprenderán doctrina” (2 Nefi 27:29, 35). El tropiezo de la apostasía se elimina para los gentiles que reciben ojos para ver y oídos para oír por el Libro de Mormón. Restaura la verdadera visión, y con esa visión, la fe convincente en Cristo está una vez más en la tierra y los hombres están preparados para la salvación.

La victoria final

Nefi presenta una imagen más detallada de la oposición de Satanás en 2 Nefi 28 y 29. El capítulo 29, especialmente, habla de un ataque directo contra el Libro de Mormón como segundo testigo de Cristo. Los gentiles «instruidos» dicen a Dios: «¡Basta! Tenemos tus palabras y no aceptaremos más» (véase 2 Nefi 29:3).

Para que todos los hombres conozcan el resultado final del conflicto entre Satanás y Cristo, entre los instruidos y los no instruidos, entre la apostasía y la restauración, Nefi escribió el capítulo 30. En él anuncia que los miembros de los judíos, los lamanitas y los gentiles (los tres grupos principales mencionados a lo largo de su despedida) aceptarán el Libro de Mormón, vendrán a Cristo, perderán sus «escamas de oscuridad» y serán convencidos (2 Nefi 30:6). Nefi declara claramente que el Libro de Mormón será la clave para esta conversión: “Y ahora, profetizaré un poco más acerca de los judíos y los gentiles. Porque después de que el libro del cual he hablado salga a la luz y se escriba para los gentiles, y se selle de nuevo para el Señor, habrá muchos que creerán las palabras que están escritas” (2 Nefi 30:3). El éxito de la restauración comienza con los gentiles, que llevan el Libro de Mormón a los descendientes de Lehi y a los judíos, para que «sean restaurados . . . al conocimiento de Jesucristo” (2 Nefi 30:5). Los últimos son los primeros y los primeros los últimos.

La restauración resulta en «una gran división» (2 Nefi 30:10) y lleva a una separación final en el Milenio cuando los inicuos son destruidos, y, como enseña Nefi, «Satanás no tendrá poder sobre los corazones de los hijos de los hombres nunca más, por mucho tiempo» (2 Nefi 30:18).

Aunque los capítulos 31 al 33 se discuten en otros documentos, es bueno mencionar una cosa sobre los últimos tres capítulos en el contexto del mensaje a los gentiles. Esos capítulos contienen “la doctrina de Cristo” (2 Nefi 31:21). Como para validar sus propias palabras y restaurar una verdad clara y preciosa, Nefi da una explicación pura y simple de las verdades del plan de salvación y la expiación de Cristo. Muestra a sus lectores gentiles «el camino» para ser «salvos en el reino de Dios» (2 Nefi 31:21). Dado que Cristo es «el camino», no es sorprendente encontrar a Nefi exhortando a toda la humanidad a «perseverar hasta el fin, siguiendo el ejemplo del Hijo del Dios viviente» (2 Nefi 31:16). Solo de esta manera los gentiles pueden ser «convencidos» de que Jesús es el Cristo y encontrar la salvación a través de Su nombre.

El testimonio final

El Libro de Mormón debe estar siempre en el centro de nuestro intento de convencer a los gentiles, lamanitas o judíos de la divinidad de Jesucristo y las verdades de Su evangelio. Intentar cualquier otro camino está destinado a terminar en frustración. Nefi concluye sus palabras con un testimonio muy poderoso del Libro de Mormón y de Cristo. Ese testimonio los une con una unidad inseparable. “Y ahora, mis amados hermanos, y también judíos, y todos los confines de la tierra, escuchad estas palabras y creed en Cristo; y si no creéis en estas palabras, creed en Cristo. Y si creéis en Cristo, creeréis en estas palabras, porque son las palabras de Cristo, y él me las ha dado; y enseñan a todos los hombres que deben hacer el bien” (2 Nefi 33:10).

Resumen:

En su discurso final, Nefi dirige sus palabras a tres grupos principales: los judíos, los descendientes de Lehi y los gentiles. Sus enseñanzas, especialmente en los capítulos 26 y 27 de 2 Nefi, se centran en convencer a estos grupos de la divinidad de Jesucristo.

Organización del mensaje de Nefi:

Capítulo 25: Nefi habla sobre los judíos que rechazarán el evangelio y caerán en apostasía.
Capítulo 26: Nefi se dirige a los descendientes de Lehi y a los gentiles, prediciendo que también rechazarán el evangelio.
Capítulo 27: Nefi enseña que debido a la apostasía de los judíos, los gentiles y los descendientes de Lehi, Dios proporcionará una restauración del evangelio a través del Libro de Mormón.
Capítulo 28: Nefi advierte que Satanás usará diversas estrategias para contrarrestar la Restauración.
Capítulo 29: Satanás atacará específicamente el Libro de Mormón.
Capítulo 30: A pesar de la oposición, la luz de la Restauración se difundirá y causará una gran división entre los justos y los inicuos.
Capítulos 31-32: Nefi explica de manera simple lo que cada individuo debe hacer para obtener la salvación.
Capítulo 33: Nefi expresa su amor por todos y les ruega que crean en Cristo.

Temas clave:

Jesús es el Cristo: Nefi destaca la necesidad de que los gentiles sean convencidos de que Jesús es el Cristo y el Dios Eterno.
El Dios Eterno: Nefi enfatiza que Cristo es el Jehová del Antiguo Testamento y el Creador del mundo.
Manifestación del Espíritu Santo: Nefi enseña que Cristo se manifiesta a todos los que creen en Él por medio del Espíritu Santo.
Milagros, señales y prodigios: Nefi insiste en que Cristo continúa obrando milagros según la fe de las personas.
El tropiezo de los gentiles: Nefi explica que los gentiles han tropezado debido a la pérdida de verdades claras y preciosas del evangelio.
Los preceptos de los hombres: Nefi advierte sobre el peligro de seguir los preceptos de los hombres en lugar de las revelaciones de Dios.
Restauración del evangelio: Nefi profetiza que el Libro de Mormón restaurará las verdades perdidas y será clave para la conversión de los gentiles, los descendientes de Lehi y los judíos.

En resumen, el mensaje de Nefi a los gentiles subraya la necesidad de reconocer la divinidad de Cristo, aceptar la restauración del evangelio y rechazar las enseñanzas falsas que han surgido debido a la apostasía.