El Espíritu de Cristo:
Una Luz en Medio de la Oscuridad

por Daniel K Judd

Profetas y el Libro de Mormón

Los profetas que escribieron, compilaron y resumieron el Libro de Mormón lo hicieron pensando en los habitantes de nuestros días. El presidente Ezra Taft Benson declaró: “Debemos hacer del Libro de Mormón el centro de nuestros estudios porque fue escrito para nuestros días. Los nefitas nunca tuvieron el libro, ni tampoco los lamanitas de la antigüedad. Fue escrito para nosotros. Mormón escribió cerca del final de la civilización nefita. Bajo la inspiración de Dios, quien ve todas las cosas desde el principio, resumió siglos de registros, eligiendo las historias, discursos y eventos que serían más útiles para nosotros”.

Moroni, el último de los profetas del Libro de Mormón, vio nuestro día:

“El Señor me ha mostrado grandes y maravillosas cosas en cuanto a lo que ha de acontecer en breve, en ese día en que estas cosas salgan a la luz entre vosotros.

“He aquí, os hablo como si estuvierais presentes, y sin embargo no lo estáis. Pero he aquí, Jesucristo os ha mostrado a mí, y conozco vuestros hechos,

“. . . el orgullo de vuestros corazones . . . las envidias, las contiendas, las malicias, las persecuciones y toda clase de iniquidades” (Mormón 8:34-36).

En el Wall Street Journal leemos una descripción sombría de los problemas en la sociedad actual que es consistente con la visión de Moroni: “Desde 1960 . . . ha habido un aumento del 560% en los delitos violentos; un aumento del 419% en los nacimientos ilegítimos; una cuadruplicación en las tasas de divorcio; un triplicamiento del porcentaje de niños que viven en hogares monoparentales; más de un 200% de aumento en la tasa de suicidios adolescentes”.

Vivimos en tiempos difíciles, y mi corazón está con todos aquellos cuyas vidas encarnan estas estadísticas de alguna manera. Mientras que algunos de los problemas de nuestros días no involucran cuestiones de moralidad, la mayoría sí lo hace. Todos hemos sido influenciados de alguna manera por la decadencia moral de nuestra cultura. Muchas cosas que antes se consideraban malas ahora se celebran como “buenas”, y numerosas cosas que antes se reverenciaban como buenas ahora se consideran inapropiadas o malas. Isaías ha escrito: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (Isaías 5:20; ver también 2 Nefi 15:20).

Una Luz en la Oscuridad

No solo los profetas han proporcionado descripciones de los problemas de nuestros días, sino que también han dado consejos sobre cómo abordarlos. Como parte de su registro, el profeta Moroni incluyó las enseñanzas de su padre sobre el medio más fundamental por el cual Dios sostiene al hombre: el Espíritu de Cristo: “Porque he aquí, el Espíritu de Cristo se da a todo hombre, para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro el camino para juzgar; porque toda cosa que invite a hacer el bien y persuada a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo; por tanto, podéis saber con un conocimiento perfecto que es de Dios” (Moroni 7:16). El Espíritu de Cristo no es solo una fuente de verdad; es una parte integral de lo que somos como seres humanos (ver Juan 14:6, 20; D&C 93:29).

Si bien el Libro de Mormón no proporciona información detallada sobre el Espíritu de Cristo, describe sus propósitos y su influencia en la vida de las personas. De las escrituras modernas, aprendemos que el Espíritu de Cristo es el poder que “procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio” (D&C 88:12; ver también 2 Nefi 16:3). Es la luz del sol, la luna y las estrellas, y el poder por el cual todas las cosas fueron hechas (ver D&C 88:7-10). Es un espíritu que “da vida a todas las cosas” y la “ley por la cual todas las cosas son gobernadas” (D&C 88:13). También, este espíritu es el poder que permite a Dios comprender todas las cosas (ver D&C 88:41). El Espíritu de Cristo es también lo que “da luz a todo hombre que viene al mundo” (D&C 84:46) y se da a todos para que “puedan discernir el bien del mal” (Moroni 7:15).

El Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo

El Espíritu de Cristo a menudo se confunde con el Espíritu Santo, el don del Espíritu Santo y la personificación espiritual de Jesucristo. Parte de la confusión surge obviamente porque términos como “Espíritu del Señor”, “Espíritu de Dios” y “Espíritu de Cristo” se usan a menudo de manera intercambiable tanto en las escrituras como en la conversación, y a menudo es difícil determinar a qué personificación o don se refiere el pasaje. El término “Espíritu de Cristo” se usa solo dos veces en el Libro de Mormón (ver Moroni 7:16 y 10:17) mientras que el término “Espíritu Santo” se usa noventa y cinco veces. El término “Espíritu del Señor” se usa cuarenta veces, “Espíritu de Dios” veinte veces y “poder de Dios” cincuenta y cuatro veces. Un análisis del uso de estos términos revela que solo en unas pocas ocasiones se aclara la diferenciación de estos términos.

Es de los profetas de esta dispensación que aprendemos que el Espíritu de Cristo no es el Espíritu Santo, ni el don del Espíritu Santo, ni la personificación espiritual de Jesucristo, sino que es el medio principal por el cual cada una de estas entidades opera. El presidente Joseph F. Smith enseñó: “A menudo se pregunta, ¿Hay alguna diferencia entre el Espíritu del Señor y el Espíritu Santo? Los términos se usan con frecuencia sinónimamente. A menudo decimos el Espíritu de Dios cuando queremos decir el Espíritu Santo; de igual manera decimos el Espíritu Santo cuando queremos decir el Espíritu de Dios. El Espíritu Santo es una personificación en la Trinidad, y no es lo que ilumina a todo hombre que viene al mundo. Es el Espíritu de Dios que procede a través de Cristo al mundo, que ilumina a todo hombre que viene al mundo, y que lucha con los hijos de los hombres, y continuará luchando con ellos, hasta que los lleve a un conocimiento de la verdad y la posesión de la mayor luz y testimonio del Espíritu Santo”.

El élder James E. Talmage enseñó que el Espíritu de Cristo es la “esencia divina” por medio de la cual la Trinidad opera sobre el hombre y en la naturaleza. El élder Bruce R. McConkie añadió: “Antes y después del bautismo, todos los hombres están dotados en mayor o menor medida con ese Espíritu que es la luz de Cristo”. Dijo que un “testimonio antes del bautismo, hablando por analogía, viene como un relámpago que ilumina una noche oscura y tormentosa . . . para iluminar el camino”. Luego comparó el don del Espíritu Santo con la “luz continua del sol al mediodía, derramando sus rayos sobre el camino de la vida y todo lo que lo rodea”. Quizás sería apropiado comparar el Espíritu de Cristo con la luz tenue y fija de la luna y las estrellas que precede a la luz más brillante del amanecer.

Los profetas, tanto antiguos como modernos, han enseñado que el Espíritu de Cristo es preparatorio en propósito. Prepara a los hijos de Dios para recibir el testimonio temporal del Espíritu Santo, seguido del don más constante del Espíritu Santo, que se otorga a aquellos que son bautizados (ver D&C 130:23). Un ejemplo de esta progresión se puede identificar en el relato del Libro de Mormón sobre la conversión del rey Lamoni. Aunque Lamoni tenía la autoridad autocrática de un rey y había sido enseñado que “todo lo que [él] hacía era correcto”, el texto sugiere que aún sabía que estaba mal matar a esos siervos que juzgó que no lo habían servido bien: “A pesar de que [el rey Lamoni y su padre] creían en un Gran Espíritu, suponían que todo lo que hacían era correcto; sin embargo, Lamoni comenzó a temer en gran medida, con temor de haber hecho mal al matar a sus siervos” (Alma 18:5).

Podemos concluir de este versículo que el Espíritu del Señor no es simplemente la interiorización de las expectativas de la cultura en la que uno vive (ver Traducción de José Smith, Juan 7:24), sino que es parte de lo que somos como seres humanos (ver Romanos 2:14). Aunque la verdad fue eclipsada por la tradición y el pecado, un espíritu estaba obrando sobre el rey Lamoni que avivó su sentido del bien y el mal.

La experiencia del rey Lamoni continuó e intensificó cuando “cayó a la tierra como si estuviera muerto” (Alma 18:42). Note la descripción de la experiencia de Lamoni durante el tiempo en que fue superado: “Amón . . . sabía que el rey Lamoni estaba bajo el poder de Dios; sabía que el velo oscuro de la incredulidad estaba siendo apartado de su mente, y la luz que iluminaba su mente, que era la luz de la gloria de Dios, que era una luz maravillosa de su bondad—sí, esta luz había infundido tal gozo en su alma, habiéndose disipado la nube de oscuridad, y que la luz de la vida eterna se encendió en su alma, sí, sabía que esto había superado su marco natural, y fue llevado por Dios” (Alma 19:6).

Amón parece estar describiendo la Luz de Cristo que estaba obrando en el rey, preparándolo para recibir la constante compañía del Espíritu Santo. El rey Lamoni y todos sus siervos fueron entonces bautizados, y aunque no se detalla en este relato escritural, podemos estar seguros de que se siguió el precedente y, después de ser bautizados, se les otorgó el don del Espíritu Santo (ver 2 Nefi 31:14).

La luz adicional que viene con la recepción del don del Espíritu Santo se demuestra por las experiencias de Amón mientras trabajaba con el rey Lamoni. Además del gran poder físico demostrado por Amón, también estaba “lleno del Espíritu de Dios, por lo tanto percibía los pensamientos del rey” (Alma 18:16). Amón también describió bendiciones adicionales en lo siguiente:

“Soy llamado por su Espíritu Santo para enseñar estas cosas a este pueblo, para que puedan ser llevados a un conocimiento de lo que es justo y verdadero;

“Y una porción de ese Espíritu mora en mí, que me da conocimiento, y también poder según mi fe y deseos que están en Dios” (Alma 18:34-35).

La Luz de la Creación

Las escrituras también nos enseñan que una de las funciones fundamentales del Espíritu de Cristo fue en la creación de la tierra (ver D&C 88:10). Esto sugiere fuertemente que el Espíritu de Dios que “se movía sobre la faz de las aguas” mencionado por Moisés en los diversos relatos de la Creación fue el Espíritu de Cristo (ver Moisés 2:2-5; Génesis 1:2-5). El élder Parley P. Pratt escribió que es la “verdadera luz”, o el Espíritu de Cristo, que permea toda la naturaleza y proporciona los instintos que sostienen la vida en hombres y animales. Como se dijo anteriormente, el Espíritu de Cristo no siempre es algo externo a nosotros; también es parte de lo que somos como criaturas vivientes. Las escrituras implican que sin el Espíritu de Cristo, que nos da vida “de un momento a otro”, la vida dejaría de existir (ver Mosíah 2:21; D&C 88:50).

La Luz del Descubrimiento e Intelecto

El Espíritu de Cristo también es el poder que ilumina nuestros intelectos mientras buscamos descubrir los misterios del cielo y la tierra (ver D&C 88:11). Nefi nos dice que “el Espíritu de Dios . . . obró sobre el hombre” Colón en su descubrimiento del Nuevo Mundo y que “el Espíritu de Dios . . . obró sobre otros gentiles [es decir, los peregrinos]; y salieron de la cautividad, sobre las muchas aguas” (1 Nefi 13:12-13). También leemos de la promesa del Señor a Nefi de ser su “luz en el desierto” mientras buscaba encontrar la tierra prometida (1 Nefi 17:13).

Alma escribió sobre corazones cambiados y almas siendo “iluminadas por la luz de la palabra eterna” (Alma 5:7). También describió la naturaleza “discernible” de la luz en el siguiente pasaje: “Oh entonces, ¿no es esto real? Os digo, sí, porque es luz; y todo lo que es luz, es bueno, porque es discernible, por lo tanto debéis saber que es bueno” (Alma 32:35).

Muchos de los grandes líderes, científicos, artistas y filósofos del mundo también han sido influenciados por “una porción de la luz de Dios”. En 1978, la Primera Presidencia declaró: “Los grandes líderes religiosos del mundo como Mahoma, Confucio y los Reformadores, así como filósofos como Sócrates, Platón y otros, recibieron una porción de la luz de Dios. Se les dieron verdades morales por Dios para iluminar a naciones enteras y llevar a un nivel superior de comprensión a los individuos”.

También fue el Espíritu de Cristo lo que llevó a los descubrimientos científicos de Gutenberg, Edison y Bell, entre otros. El presidente Joseph Fielding Smith escribió: “Aquellos que hacen estos descubrimientos son inspirados por Dios o nunca los harían. El Señor dio inspiración a Edison, a Franklin, a Morse, a Whitney y a todos los inventores y descubridores, y a través de su inspiración obtuvieron el conocimiento necesario y pudieron fabricar e inventar como lo han hecho para el beneficio del mundo. Sin la ayuda del Señor, habrían estado tan desamparados como las personas en otras edades”.

La Luz de la Conciencia

Aunque el Espíritu de Cristo se manifiesta de múltiples maneras, el resto de este capítulo se dedicará a la dimensión del Espíritu de Cristo que trata con la conciencia, el conocimiento del “bien del mal”. Además de lo que se dijo anteriormente con respecto a “toda cosa que invite a hacer el bien” siendo “enviada por el poder y el don de Cristo” (Moroni 7:16), Mormón también nos enseña sobre discernir lo que es malo: “Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer el mal, y no creer en Cristo, y negarlo, y no servir a Dios, entonces sabréis con un conocimiento perfecto que es del diablo; porque de esta manera obra el diablo, porque no persuade a ningún hombre a hacer el bien, no, ni uno solo; ni tampoco sus ángeles; ni tampoco aquellos que se sujetan a él” (Moroni 7:17).

Aunque vivimos en tiempos maravillosos en los que el evangelio de Cristo ha sido restaurado en su plenitud, muchos han llegado a una visión distorsionada del bien y el mal porque “niegan el poder de Dios” debido a los “preceptos de los hombres” (2 Nefi 28:26). El bien y el mal mencionado en las escrituras ha sido reemplazado por el dogmatismo de algunos y el relativismo de otros. El anti-Cristo del Libro de Mormón Korihor enseñó que “cada hombre prosperaba según su genio” y justificaba sus propias malas acciones y las de otros enseñando que “cualquier cosa que el hombre hiciera no era delito” (Alma 30:17). El apóstol Pablo advirtió sobre aquellos que llegarían a asociar la justicia con la prosperidad y la competencia (ver 1 Timoteo 6:5). Todas estas falsas filosofías conducen a graves distorsiones de la conciencia.

El Señor nos ha advertido que llegará el día en que los hombres “no percibirán la luz” (D&C 45:29) y rechazarán la plenitud del evangelio porque llegarán a creer en filosofías falsas. El presidente Joseph Fielding Smith advirtió sobre confiar únicamente en el poder del intelecto: “La adoración de la razón, de la falsa filosofía, es mayor ahora que en los días del Hijo de Dios. Los hombres están dependiendo de su propia investigación para encontrar a Dios, y aquello que no pueden descubrir y que no pueden demostrar a su satisfacción a través de su propia investigación y sus sentidos naturales, lo rechazan. No están buscando el Espíritu del Señor; no están esforzándose por conocer a Dios de la manera en que Él ha señalado para que se le conozca; sino que están caminando en su propio camino, creyendo en sus propias filosofías hechas por el hombre, enseñando las doctrinas de los demonios y no las doctrinas del Hijo de Dios”.

No debemos interpretar esto para decir que la razón y el intelecto deben ser rechazados, sino más bien que la razón no debe ejercerse sin considerar la moralidad de la cual es una parte inextricable. Nefi enseñó que no debemos “escuchar los preceptos de los hombres, a menos que sus preceptos sean dados por el poder del Espíritu Santo” (2 Nefi 28:31). Su hermano Jacob enseñó que “ser instruido es bueno si [el instruido] escucha los consejos de Dios” (2 Nefi 9:29). Note el siguiente consejo del élder Hugh B. Brown: “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días acepta la verdad revelada recientemente, ya sea que venga a través de la revelación directa o del estudio e investigación. Negamos la concepción común de la realidad que distingue radicalmente entre lo natural y lo sobrenatural, entre lo temporal y lo eterno, entre lo sagrado y lo secular. Para nosotros, no hay un orden de realidad que sea completamente diferente en carácter del mundo del cual formamos parte, que esté separado de nosotros por un abismo infranqueable. No separamos nuestras tareas e intereses mundanos diarios del significado y la sustancia de la religión. Reconocemos lo espiritual en todas las fases y aspectos de la vida y comprendemos que esta vida es una parte importante de la vida eterna”.

Necesitamos hacer “juicios justos” (Traducción de José Smith, Mateo 7:2) con respecto al conocimiento que obtenemos, ya sea que provenga de fuentes seculares o sagradas. Mormón nos enseña que la forma de hacer estos juicios es tan clara como el día y la noche: “Porque todo lo que invita a hacer el bien, y a persuadir a creer en Cristo, es enviado por el poder y el don de Cristo; por tanto, podéis saber con un conocimiento perfecto que es de Dios” (Moroni 7:16). Sin embargo, esto no dice que siempre podremos discernir el bien del mal en el momento presente. De Doctrina y Convenios leemos: “Pero como no siempre podéis juzgar a los justos, o como no siempre podéis distinguir a los malvados de los justos, por lo tanto, os digo, guardad silencio hasta que vea conveniente dar a conocer al mundo todas las cosas concernientes al asunto” (D&C 10:37). Habrá momentos en que debemos ejercer paciencia y fe mientras “esperamos en el Señor” para obtener la comprensión buscada (2 Nefi 18:17).

El Libre Albedrío Moral

Vivimos en un día en que muchos afirman que toda verdad es relativa y que no hay absolutos. El libre albedrío moral, que invita a elegir entre el bien y el mal, ha sido reemplazado por una noción distorsionada de la agencia: la elección entre alternativas. El presidente Boyd K. Packer aclara este punto de doctrina en su discusión sobre la filosofía “pro-elección” en su discurso de conferencia titulado “Nuestro Entorno Moral”: “Independientemente de cuán elevada y moral parezca la argumentación ‘pro-elección’, está gravemente equivocada. Con esa misma lógica, uno podría argumentar que todas las señales y barreras de tráfico que mantienen a los imprudentes fuera del peligro deberían eliminarse con el argumento de que cada individuo debe ser libre de elegir qué tan cerca del borde quiere ir. . . . La frase ‘libre albedrío’ no aparece en las escrituras. La única agencia mencionada allí es la agencia moral, ‘que,’ dijo el Señor, ‘le he dado, para que cada hombre sea responsable de sus propios pecados en el día del juicio’ (D&C 101:78)”.

Así como las escrituras contienen relatos de vidas cambiadas para bien en tiempos antiguos, las vidas continúan cambiando en el presente a medida que llegamos a comprender y ejercer el libre albedrío moral que se nos ha dado. El élder Spencer J. Condie ha compartido la siguiente historia de un hombre cuya vida cambió al ser fiel a la luz interior:

“Conozco a un buen hombre que fue criado en una familia sin las bendiciones del evangelio. A través de una serie de eventos desafortunados en su juventud, fue introducido a la homosexualidad, y gradualmente se convirtió en prisionero de este comportamiento adictivo.

“Un día, dos jóvenes misioneros llamaron a su puerta y le preguntaron si estaría interesado en aprender sobre el evangelio restaurado de Jesucristo. En lo más profundo de su corazón, quería ser liberado de su prisión de impureza, pero al sentir que no podía cambiar el rumbo que había tomado su vida, terminó las discusiones misioneras. Antes de irse de su apartamento, los dos élderes le dejaron un ejemplar del Libro de Mormón y testificaron de su veracidad.

“Mi amigo colocó el libro en su estante y se olvidó de él durante varios años. Continuó actuando conforme a sus tendencias homosexuales, suponiendo que tales relaciones le traerían felicidad. Pero, ay, con cada año que pasaba, su miseria aumentaba.

“Un día, en la profundidad de la desesperación, revisó su estante en busca de algo para leer que pudiera edificarlo y elevarlo y restaurar su autoestima. Su ojo se posó en el libro de tapa azul oscuro, que los misioneros le habían dado varios años antes. Comenzó a leer. En la segunda página de este libro, leyó sobre la visión del padre Lehi en la que se le dio un libro para leer, y ‘mientras leía, se llenó del Espíritu del Señor’ (1 Nefi 1:12). Y mientras mi buen amigo continuaba leyendo, él también se llenó del Espíritu del Señor.

“Leyó el desafío benedictorio del rey Benjamín de experimentar un cambio poderoso de corazón, no un pequeño cambio, sino un cambio poderoso. Se llenó de esperanza con las conmovedoras historias de conversión de Enós, Alma, Amón y Aarón. También se inspiró en el relato de la visita del Salvador a los antiguos nefitas. Para cuando llegó a la última página del Libro de Mormón, estaba preparado para aceptar la amorosa invitación de Moroni de ‘venir a Cristo, y ser perfeccionado en él, y negarse a toda impiedad’ (Moroni 10:32).

“Mi amigo se puso en contacto con la Iglesia, recibió las enseñanzas del evangelio y fue bautizado. En un tiempo relativamente corto, se casó con una joven encantadora, y son padres de varios hijos hermosos. Él y su esposa son servidores muy dinámicos y comprometidos del Señor, influyendo a muchos otros para bien”.

En el siguiente pasaje, el profeta Mormón resume para nosotros la gran tristeza de aquellos que rechazan la luz de Cristo, y el gran gozo experimentado por todos los que lo siguen: “Y así vemos la gran razón de tristeza, y también de gozo—tristeza por la muerte y destrucción entre los hombres, y gozo por la luz de Cristo para vida” (Alma 28:14).

Intuiciones de la Conciencia

Es a través de nuestra conciencia que primero llegamos a percibir el amor de un Padre Celestial que hace “todas las cosas para el bienestar y la felicidad de su pueblo” (Helamán 12:2). La palabra “conciencia” literalmente significa conocer dentro de uno mismo. El presidente Packer ha escrito sobre la palabra conciencia:

“Está compuesta por el prefijo con, que significa ‘con’, y la palabra ciencia, que significa ‘conocer’. El Oxford English Dictionary dice que proviene del latín conscientia, que significa ‘conocimiento [conocer] dentro de uno mismo’. La primera definición que se menciona allí es ‘conocimiento interior, conciencia, pensamiento más íntimo, mente’. La segunda es ‘conciencia del bien y del mal’, o en solo dos palabras, ‘sentido moral’.

“Nuestra conciencia podría describirse como un recuerdo, una conciencia residual de quiénes somos realmente, de nuestra verdadera identidad. Quizás sea el mejor ejemplo del hecho de que podemos llegar a ser conscientes de las verdades porque las sentimos más que por saberlas a través de los sentidos físicos”.

Podemos experimentar nuestra conciencia o “luz de Cristo” o “Espíritu de Cristo” de diferentes maneras. Si estamos viviendo conforme a la verdad (consistente con la luz y la verdad), experimentaremos nuestra conciencia como una invitación suave que nos persuade a seguir su impulso para hacer el bien. Puede que hayamos alcanzado un punto de desinterés, donde ni siquiera somos conscientes de que estamos siendo impulsados o actuando conforme al impulso. Cuando esto sucede, viviremos espontáneamente, sin consideración propia (ver 3 Nefi 9:20). Cuando no estamos viviendo conforme a la verdad, experimentaremos nuestra conciencia como una exigencia e irritación.

Seguir nuestra conciencia nos lleva a la paz y una mayor comprensión, mientras que actuar en contra de lo que sabemos que es correcto lleva a la angustia y la confusión y, a menudo, es el comienzo de problemas mayores. Los problemas grandes y ominosos generalmente comienzan como problemas pequeños y simples. Mientras que los problemas que la mayoría de nosotros enfrentamos no son tan dramáticos como los de Lamoni ni tan complicados como los de la persona descrita por el élder Condie, los enfrentamos a diario. Un amigo me contó el siguiente ejemplo de una intuición de conciencia con la que la mayoría de nosotros puede identificarse:

“Mi esposa me había pedido que arrullara al bebé para que se durmiera. Sabía que debía hacerlo, pero realmente quería ver el partido de fútbol. Rápidamente me decidí por un compromiso: podía llevar al bebé a mi habitación, ver el partido en el televisor portátil y arrullarla al mismo tiempo. ¡Una verdadera situación de ‘ganar/ganar’! Me perdería la pantalla a color, pero qué pequeño precio a pagar por ser un buen papá.

“El problema surgió después de unos dos minutos de ver el partido. Mi hija comenzó a inquietarse. Se me ocurrió que si apagaba el televisor, caminaba con ella y le cantaba, podría calmarse. Sabía que era lo correcto, pero ¿lo hice? No, pasé los siguientes treinta minutos luchando por ver el partido y arrullar a mi hija, todo el tiempo resentido por no poder hacer lo que quería”.

Una de las características de las personas que van en contra de su conciencia es que deben justificar sus acciones. Estas justificaciones vienen en forma de racionalizaciones, pensamientos, emociones culpables y, en algunos casos, respuestas fisiológicas. En Proverbios leemos: “El camino del necio es recto en su propia opinión” (Proverbios 12:15). Habiendo discutido esta historia con la persona que la vivió, puedo detallar para usted cuáles fueron sus auto-justificaciones: (1) “He estado trabajando con situaciones difíciles todo el día, necesito algo de tiempo para mí”; (2) “Mi esposa está mucho mejor preparada para lidiar con los niños que yo, ella debería estar haciendo esto”; (3) “Mi esposa no aprecia todo lo que hago; es realmente injusto que ella me haga hacer esto”; (4) “Estoy tan cansado, necesito acostarme”; y finalmente, (5) “¿Por qué tuvimos tantos hijos de todos modos?”

A menudo pensamos en “pecado” como algo grave como el asesinato, el adulterio o alguna otra forma de inmoralidad grave, y aunque son de los pecados más serios, las escrituras enseñan que cualquier momento en que “sabe hacer lo bueno, y no lo hace, . . . es pecado” (Santiago 4:17). Cuando mi amigo no se levantó y caminó con su hija, fue en contra de lo que sabía que era correcto (conciencia), y eso en una palabra es pecado.

Sé por experiencia personal, profesional y eclesiástica que la mayoría de los problemas que enfrentamos en la vida comienzan cuando negamos las intuiciones de conciencia que experimentamos a diario. El presidente Spencer W. Kimball hizo esta misma observación en lo siguiente:

“Hay muchas causas para el sufrimiento humano, incluyendo la guerra, la enfermedad y la pobreza, y el sufrimiento que procede de cada una de estas es muy real, pero no sería fiel a mi confianza si no dijera que la causa más persistente del sufrimiento humano, ese sufrimiento que causa el dolor más profundo, es el pecado, la violación de los mandamientos que nos ha dado Dios. . . . Si alguno de nosotros desea tener prescripciones más precisas para nosotros mismos en términos de lo que podemos hacer para tener vidas más abundantes, todo lo que generalmente necesitamos hacer es consultar nuestra conciencia”.

Mientras muchos de nosotros vamos en contra de nuestra conciencia al no hacer aquellas cosas que sabemos que son correctas, otros confundimos la conciencia con las expectativas sociales y nos perdemos en la luz artificial del perfeccionismo. Considere la siguiente historia de Esther, publicada en el manual de la Escuela Dominical Enséñales Correctos Principios:

“Esther estaba tratando de ser la esposa y madre perfecta. Cada mañana se despertaba anunciando a sí misma: ‘Hoy es el día en que seré perfecta. La casa estará organizada, no gritaré a mis hijos y terminaré todo lo importante que he planeado’. Cada noche se acostaba desanimada, porque no había logrado su objetivo. Se volvió irritable con todos, incluida ella misma, y comenzó a preguntarse qué estaba haciendo mal.

“Una noche, Esther se arrodilló en oración y pidió guía. Después, mientras estaba despierta, le vino un pensamiento sorprendente. Se dio cuenta de que al enfocarse en su propia perfección, se estaba enfocando en sí misma y no amando a los demás, especialmente a su esposo e hijos. No estaba siendo amorosa, por lo tanto, no estaba siendo semejante a Cristo, sino esencialmente egoísta. Estaba tratando de ser amable con sus hijos, pero no de manera libre, por amor a ellos, sino porque lo veía como una parte necesaria de su perfección. Además, estaba tratando de obtener un sentimiento de rectitud al forzar a su esposo e hijos a cumplir con su ideal de perfección. Cuando sus hijos se interponían en su ‘rutina perfecta’, los culpaba de hacerla sentir ‘imperfecta’ y se irritaba con ellos y los trataba de manera muy poco amorosa. De igual manera, si su esposo no cumplía con su idea de perfección cuando llegaba del trabajo, lo juzgaba como un fracaso y lo criticaba como una forma de reforzar su sentido de su propia rectitud.

“Esther recordó el mandamiento del Salvador de ser perfectos como Él es perfecto (ver 3 Nefi 12:48). Se dio cuenta de que esta perfección incluye amar como Él amó (ver Juan 13:34), y se dio cuenta de que había estado persiguiendo el objetivo equivocado”.

Al igual que Esther, la mayoría de nosotros que tenemos desafíos con el perfeccionismo no estamos comprometidos a servir desinteresadamente a los demás, sino a servirnos a nosotros mismos al mostrarle al mundo cuán competentes somos. Estamos constantemente en movimiento, haciendo muchas cosas para muchas personas y, a veces, enfermándonos físicamente en el proceso. Como Marta de los tiempos del Nuevo Testamento, aquellos que luchan con el perfeccionismo están “afanados y turbados con muchas cosas” (Lucas 10:41). La actividad frenética de un perfeccionista es a menudo un tipo de excusa “virtuosa” para no ser fiel a las simples intuiciones de conciencia.

Es a través de estas simples intuiciones de conciencia que el Señor intenta continuamente que seamos uno con Él. Nunca nos invitará a quedarnos cortos o ir “más allá de la marca” (ver Jacob 4:14). Nos promete que si somos fieles a la luz que se nos da, nos dará mayor luz: “Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz, y permanece en Dios, recibe más luz; y esa luz crece más y más hasta el día perfecto” (D&C 50:24).

Resumen

En conclusión, les doy mi propio testimonio de que he sentido el amor y la dirección del Padre Celestial a través tanto del Espíritu de Cristo como del Espíritu Santo. También he tenido el privilegio de trabajar con muchas personas que han experimentado un “gran cambio” (Mosíah 5:2) al primero llegar a reconocer y luego ser fieles al Espíritu de Cristo dentro de ellas. Sé que si somos fieles a la porción de la luz que se nos da, recibiremos más. “Por tanto, os ruego, hermanos [y hermanas], que busquéis diligentemente en la luz de Cristo para que podáis discernir el bien del mal; y si os aferráis a toda cosa buena, y no la condenáis, ciertamente seréis un hijo de Cristo” (Moroni 7:19).

El propósito del Libro de Mormón

Los profetas que escribieron el Libro de Mormón lo hicieron pensando en nuestra época. Fue compilado bajo la inspiración de Dios para brindar enseñanzas relevantes para nosotros.

Desafíos de nuestra sociedad

Vivimos en tiempos difíciles, caracterizados por el aumento del crimen, la disolución familiar y el desprecio por la moralidad tradicional. Muchos valores que antes se consideraban malos ahora se celebran como buenos.

El Espíritu de Cristo como guía

El Espíritu de Cristo se da a todos los hombres para que puedan discernir entre el bien y el mal. Esta luz es una parte integral de nuestra existencia y nos guía hacia lo correcto.

Diferencias entre el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo

El Espíritu de Cristo no es lo mismo que el Espíritu Santo. Mientras que el Espíritu Santo es un miembro de la Trinidad, el Espíritu de Cristo es una influencia que nos ilumina y prepara para recibir el don del Espíritu Santo.

Función del Espíritu de Cristo

El Espíritu de Cristo estuvo presente en la creación del mundo y es la fuente de la vida y la ley que gobierna todas las cosas. También ilumina nuestras mentes y corazones, guiándonos en nuestros descubrimientos e inspiraciones.

La conciencia y el Espíritu de Cristo

Nuestra conciencia es una manifestación del Espíritu de Cristo, ayudándonos a discernir el bien del mal. Seguir nuestra conciencia nos lleva a la paz y la comprensión, mientras que ignorarla nos lleva a la angustia y la confusión.

El libre albedrío moral

El libre albedrío nos permite elegir entre el bien y el mal. Es importante ejercer esta agencia moralmente, ya que nos hace responsables de nuestras acciones ante Dios.

Transformaciones personales

Historias de vida muestran cómo personas han cambiado para mejor al seguir el Espíritu de Cristo y su conciencia, como el caso de un hombre que dejó atrás comportamientos destructivos al aceptar el evangelio.

Al ser fieles a la luz del Espíritu de Cristo, recibimos mayor luz y conocimiento. Este Espíritu nos guía y nos transforma, preparándonos para recibir la compañía constante del Espíritu Santo y vivir vidas más abundantes y rectas.