Principios de la Orden Unida

 por Presidente Brigham Young

Conferencia Semestral, realizada en el Templo de St. George,
el viernes por la mañana, 6 de abril de 1877.

Me gustaría decir mucho durante esta conferencia a los Santos de los Últimos Días, pero solo podré hablar brevemente. Por lo tanto, cuando hable, deseo que me escuchen, y estoy seguro de que todos ustedes lo harán.

Como pueblo, creo que somos más semejantes en nuestros sentimientos y pensamientos que en nuestras palabras. A partir del excelente discurso que hemos escuchado esta mañana del hermano Cannon, creo que algunos podrían pensar que se espera que dividamos nuestras propiedades de manera equitativa entre nosotros, y que eso constituirá la Orden Unida. Les daré mi opinión sobre este tema en pocas palabras, y les aseguro que es correcta.

El Señor desea y requiere que desarrollemos nuestras habilidades y que utilicemos los talentos de estos hombres, mujeres y niños llamados Santos de los Últimos Días.

La mayoría de los habitantes de la tierra no son capaces de dictar o planificar por sí mismos. En muchos casos, hay una razón para esto: la falta de oportunidades ha impedido que desarrollen sus talentos y habilidades. Esta es la condición de la mayoría de las personas en las naciones de la tierra. Todos los que salen del mundo y abrazan el Evangelio de Jesucristo se colocan en una posición para ser enseñados por Él. Sin embargo, en lugar de enseñarles personalmente, Él ha levantado maestros autorizados para hacer este trabajo. ¿Qué espera que hagamos? Nos requiere, absolutamente, que tomemos a estas personas que han invocado Su nombre a través del bautismo y les enseñemos cómo vivir, cómo ser saludables, prósperos y sabios. Este es nuestro deber.

Supongamos que hoy dividimos equitativamente toda la propiedad de la comunidad entre todos. ¿Qué podríamos esperar? Un año después necesitaríamos otra división, ya que algunos la malgastarían y otros aumentarían su porción. La verdadera habilidad para edificar y establecer la Sión de nuestro Dios en la tierra consiste en enseñar al pueblo a cuidar de sí mismo y de lo que el Señor ha puesto bajo su cuidado, utilizando todo lo que tenemos para glorificar Su santo nombre. Esta es la obra de regenerar y elevar a la humanidad al nivel superior del Evangelio; en otras palabras, simplemente enseñarles su deber.

En cuanto a nuestra propiedad, como les he dicho muchas veces, la verdadera herencia que recibimos de nuestro Padre Celestial es nuestro tiempo y el poder de elegir cómo lo usamos. Este es el verdadero capital que se nos ha otorgado; todo lo demás es lo que Él nos añade según Su voluntad. Dirigir, aconsejar y guiar en el uso de nuestro tiempo es parte de nuestro llamado como siervos de Dios, según la sabiduría que Él nos ha dado y nos seguirá dando, mientras la busquemos.

Ahora bien, si pudiéramos tomar a este pueblo en su estado actual y enseñarle cómo mantenerse y prosperar, añadiríamos a lo que ya tenemos. Pero tomar lo que poseemos y dividirlo entre la gente, sin enseñarles cómo ganarlo y producirlo, no haría más que reducirlos a la pobreza.

No creo, ni por un momento, que para establecer la Orden Unida debamos dividir nuestra propiedad equitativamente entre el pueblo para que cada uno haga lo que desee con ella. La idea es llevar al pueblo a un estado de unidad en todas las cosas temporales, tal como estamos unidos en las cosas espirituales. Entonces, permitamos que aquellos con mayor capacidad y sabiduría dirijan los trabajos de aquellos que no están tan dotados, hasta que también ellos desarrollen sus talentos y, con el tiempo, adquieran el mismo grado de habilidad.

¿Qué dicen de esta doctrina? ¿Está bien o mal? [La congregación respondió: «Está bien.»]

Queremos obtener una comprensión clara de todos estos asuntos que nos afectan de manera tan importante. ¿Cuál sería la primera lección necesaria para enseñar al pueblo si comenzáramos a dirigir sus labores con el fin de tener un solo corazón y una sola mente en el Señor, para establecer Sión y llenarnos del poder de Dios? Sería dejar de gastar innecesariamente en nosotros mismos y dejar de comprar las importaciones de Babilonia. Podemos producir todo lo necesario para nuestro consumo, vestir, conveniencia y comodidad aquí mismo, en casa. Podemos producir y fabricar los materiales necesarios para embellecer nuestras tierras, jardines y huertos, para amueblar nuestras casas y para adornar nuestros cuerpos, sin enviar nuestros recursos a Francia, Inglaterra y otros países para adquirir cosas que bien podemos fabricar mejor aquí.

El material con el que están hechos estos cojines que adornan los púlpitos fue producido aquí. Después de haber sido obtenido de las ovejas, fue fabricado en nuestra fábrica de Provo en la tela que ahora ven. Y el material de las decoraciones de seda fue criado, hilado y confeccionado por algunas de nuestras hermanas en este territorio. Podríamos mostrarles pañuelos, patrones de vestidos y chales, todos de seda, hechos por nuestras hermanas a partir de materia prima producida aquí mediante el esfuerzo y la industria de unos pocos. Estos son solo ejemplos simples de lo que se puede lograr. Supongamos que dijera: «Señoras, ¿qué les parece?» ¿No creen que dirían: «Bastante bien?» Podemos mejorar lo que se ha hecho, y queremos que lo hagan.

Planten moreras, críen gusanos de seda, y que sus vestidos, chales, bonetes y cintas, y todo lo que utilicen para vestirse y adornarse, sea el producto de sus propias manos. Que los hermanos también se involucren en todos los departamentos bajo este principio de fabricación casera, hasta que seamos capaces de producir cada artículo necesario para vestir y adornar el cuerpo, desde la cabeza hasta los pies. Entonces seremos un pueblo autosuficiente y próspero, y tendremos que hacerlo. Todo está en los elementos que nos rodean, y necesitamos la habilidad para utilizar esos elementos en nuestro crecimiento y prosperidad. Esta es la verdadera administración financiera.

Es asombroso ver el crecimiento de los Santos de los Últimos Días. Ver la multitud de pequeños pueblos que surgen por todas partes nos lleva a decir: dennos más espacio, ya que los asentamientos antiguos se están llenando y el pueblo se está expandiendo continuamente a nuevos valles. Se puede ver cómo los brotes crecen y echan raíces, mientras el tronco viejo sigue vivo y aumentando rápidamente.

Se ha preguntado si planeamos poblar más valles. Por supuesto, esperamos llenar el siguiente valle, y luego el próximo, y así sucesivamente. Últimamente, los periódicos han clamado que los «mormones» están yendo a México. ¡Eso es correcto, planeamos ir allí! ¿Vamos a regresar al condado de Jackson? Sí. ¿Cuándo? Tan pronto como el camino se abra. ¿Iremos todos? Oh no, por supuesto que no. El país no es lo suficientemente grande para albergar a nuestro número actual. Cuando regresemos, ¿habrá menos personas aquí en las montañas de las que hay hoy? No, podría haber cien por cada una de las que hay ahora.

Es absurdo suponer que vamos a abandonar estos hogares ganados con tanto esfuerzo para empezar de nuevo en otro país. Tenemos la intención de mantener lo que es nuestro aquí, y también de penetrar el norte, el sur, el este y el oeste, para levantar el estandarte de la verdad. Esta es la obra de Dios, esa obra maravillosa y prodigiosa mencionada por los antiguos hombres de Dios, quienes vieron en sus comienzos una piedra cortada del monte sin manos, que rodaba y cobraba fuerza hasta llenar toda la tierra. Continuaremos creciendo, aumentando y expandiéndonos, y los poderes de la tierra y del infierno no podrán detenernos. Todos aquellos que se opongan a Dios y a su pueblo serán barridos, y sus nombres serán olvidados.

Así como asesinaron a los profetas José y Hyrum, y masacraron a nuestros hermanos y hermanas en Missouri, habrían hecho lo mismo con nosotros hace años si hubieran tenido el poder. Pero el Señor Todopoderoso dijo: “Hasta aquí llegarás y no más,” y por eso estamos aquí, para continuar Su obra. Estamos en Sus manos, y las naciones de la tierra están en Sus manos; Él gobierna en los cielos y ejecuta Su voluntad en la tierra. Los corazones de todos los vivientes están en Sus manos, y Él los dirige como los ríos de agua.

No tenemos otro propósito aquí más que edificar y establecer la Sión de Dios. Debe hacerse de acuerdo con la voluntad y la ley de Dios, siguiendo el modelo y el orden con los que Enoc edificó y perfeccionó la Sión antigua, la cual fue llevada al cielo, de ahí que se dijera que Sión había huido. Pronto volverá otra vez, y así como Enoc preparó a su pueblo para ser digno de la traslación, nosotros, mediante nuestra fidelidad, debemos prepararnos para recibir a Sión desde arriba cuando regrese, y para soportar el brillo y la gloria de su venida.

Hermanos y hermanas, me deleito al escuchar a nuestros hermanos hablar sobre este santo orden celestial. La unidad de propósito y acción para cumplir la voluntad de nuestro Padre ha sido mi tema constante; pero continuamente he suplicado a los Santos que no desperdicien sus bienes en los deseos de los ojos y de la carne, porque eso es contrario a la voluntad y los mandamientos de Dios. Quiero decir que todo aquel que tenga suficiente fe para heredar el reino celestial descubrirá que sus herencias estarán en esta tierra. Esta tierra es nuestro hogar; algún día será santificada y glorificada, y se convertirá en una morada digna para los santificados, y ellos habitarán en ella para siempre. Diré además que trabajo por la tierra y no estaré satisfecho hasta que toda la tierra sea entregada a Cristo y a Su pueblo.

Cuando el hermano George Q. dice que no debemos trabajar por la tierra y las cosas de este mundo, se refiere a que no debemos hacerlo con motivos pecaminosos, ni para satisfacer los deseos de la carne. Pero si poseyéramos los tesoros del mundo gentil, ¿no podríamos enviar a nuestros élderes a los confines de la tierra, llevando el Evangelio a todos los vivientes? ¿No podríamos mantener a sus familias durante su ausencia? ¿No podríamos construir templo tras templo y acelerar la obra de redención? Sí. Pero si mantenemos al pueblo en la pobreza, ¿cómo lograremos esta gran obra? Yo digo: reunamos y acumulemos las cosas de la tierra de la manera indicada por el Señor, y luego dediquémoslas a Dios y a la edificación de Su reino. ¿Qué dicen de esta doctrina, está bien o mal? [La congregación respondió: “Está bien.”]

La poca propiedad que tengo quiero que sea dedicada a la edificación de Sión, y supongo que tengo tanto como cualquier otro hombre en la Iglesia. Siempre estoy dispuesto a recibir las bendiciones que Dios me otorga y a dedicar todo a la edificación de Su reino.

Muchos de ustedes habrán oído lo que ciertos periodistas han dicho acerca de que Brigham Young se opone a las escuelas gratuitas. Estoy tan en contra de la educación gratuita como lo estoy de quitarle la propiedad a un hombre y dársela a otro que no sabe cómo cuidarla. Pero, al final del día, me atrevo a decir que educo a diez niños por cada uno que educan aquellos que tanto se quejan de mí. Actualmente, pago las cuotas escolares de varios niños que son huérfanos o hijos de personas pobres. Sin embargo, al ayudar a los pobres, no creo en permitir que mis caridades pasen por manos de un grupo de ladrones que se embolsan nueve décimas partes y le dan una décima a los pobres. Ahí está la diferencia entre nosotros: yo soy de los que actúan, no de los que solo hablan.

¿Deberíamos alentar las escuelas gratuitas mediante impuestos? ¡No! Eso no está en consonancia con la naturaleza de nuestra obra; deberíamos ser como una familia, nuestros corazones y manos unidos en los lazos del convenio eterno, nuestros intereses compartidos, y nuestros hijos recibiendo oportunidades iguales en la escuela y en la universidad.

Hoy en día, tenemos más niños entre los 5 y 20 años que saben leer y escribir que cualquier otro estado o territorio de la Unión con un número similar de habitantes. Aunque las estadísticas publicadas de algunos estados no respaldan exactamente esto, creemos que es un hecho.

En general, nuestras escuelas son tan buenas como se pueden encontrar en cualquier parte, y es nuestro derecho tener mejores y sobresalir en todo lo que es bueno.

En cuanto a mi salud, muchas veces siento que no podría vivir una hora más, pero tengo la intención de vivir tanto como pueda. No sé cuán pronto vendrá el mensajero por mí, pero calculo morir con las botas puestas. Amén.

Análisis — Resumen:

Este discurso de Brigham Young fue pronunciado en 1877 en un momento crucial para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Los Santos estaban asentados en el oeste de los Estados Unidos, principalmente en Utah, después de años de persecución y migración. La Orden Unida, un sistema económico y social basado en principios de igualdad y autosuficiencia, era un tema relevante para la comunidad de los Santos, ya que buscaban establecer una sociedad que reflejara las enseñanzas del Evangelio, tal como lo hizo Enoc en su Sión de la antigüedad.

Brigham Young aclara que la Orden Unida no es un sistema de reparto igualitario de bienes, sino una forma de enseñar a los Santos cómo administrar sus recursos y talentos. La igualdad no se entiende en términos de repartir bienes materiales, sino en el sentido de trabajar unidos para aprender a prosperar y manejar adecuadamente las bendiciones que Dios otorga. La división equitativa de la propiedad, según Young, llevaría a algunos a malgastar lo que tienen, mientras que otros prosperarían. La verdadera habilidad está en enseñar a las personas a ser autosuficientes, lo que constituye el fundamento de una sociedad duradera y justa.

Brigham Young resalta que los líderes de la Iglesia tienen el deber de guiar al pueblo para que desarrolle sus talentos y capacidades, tanto en lo temporal como en lo espiritual. No se trata solo de administrar recursos, sino de enseñar a los miembros a ser responsables y a gestionar sus vidas de manera productiva. El sacerdocio tiene la tarea de elevar a la humanidad y regenerarla a través de los principios del Evangelio, llevándolos a ser autosuficientes y responsables de su progreso.

Uno de los puntos recurrentes en el discurso es la necesidad de independencia de las influencias externas, que Young llama «Babilonia». Critica la tendencia de importar bienes de otros países, y anima a los Santos a producir y fabricar todo lo que necesiten dentro de sus propios asentamientos. Young fomenta la autosuficiencia, no solo como un principio económico, sino como una forma de evitar la dependencia de sistemas que no están alineados con los valores del Evangelio. Este énfasis en la independencia material está directamente relacionado con la capacidad de establecer Sión en la tierra, una sociedad ideal y justa.

Brigham Young también menciona el continuo crecimiento de la Iglesia y la expansión hacia nuevos territorios. Subraya que, aunque se espera regresar a Sión en el Condado de Jackson, Missouri, los Santos no abandonarán sus asentamientos en Utah ni en otros lugares. Esta visión de crecimiento y expansión refleja la idea de que el Reino de Dios se establecerá en la tierra de manera gradual, y que los Santos continuarán fundando nuevas comunidades donde sea necesario. La expansión no se limita a la geografía, sino que también abarca el crecimiento espiritual y social.

En el último segmento del discurso, Brigham Young expresa su oposición a las escuelas gratuitas financiadas con impuestos, argumentando que esto sería como quitarle a uno para darle a otro que no sabe cuidar lo que recibe. Su crítica no es hacia la educación en sí, sino hacia un sistema que, en su opinión, fomenta la dependencia y la ineficiencia. Young defiende un sistema de educación donde la comunidad se organice para proveer igualdad de oportunidades a sus hijos sin depender de mecanismos de redistribución forzada. Enfatiza que la educación debe estar alineada con los valores y principios del Evangelio, y que el bienestar material y espiritual de la comunidad depende de que todos trabajen juntos.

El discurso de Brigham Young refleja un enfoque práctico y directo hacia la vida en comunidad. Su énfasis en la autosuficiencia y en el uso responsable de los recursos sigue siendo relevante, ya que fomenta una cultura de esfuerzo personal y colectivo, donde cada miembro es responsable de su propio progreso y del bienestar de los demás. Su visión de la Orden Unida rechaza cualquier forma de comunismo o distribución forzada de bienes, resaltando la importancia del mérito, el esfuerzo y la instrucción adecuada.

La crítica hacia las importaciones y la dependencia de productos extranjeros también destaca la preocupación de Young por preservar la independencia cultural y espiritual de los Santos. Al invitar al pueblo a producir sus propios bienes, no solo promueve la autosuficiencia económica, sino también la autosuficiencia moral e ideológica, evitando las influencias externas que podrían debilitar los principios del Evangelio.

El tema de la educación también es significativo, ya que Young aboga por un sistema de educación que sea justo, pero no gratuito en el sentido de que no fomente la irresponsabilidad o la dependencia. El énfasis en la educación como un derecho y un deber comunitario refleja una visión donde todos contribuyen al bienestar general, pero sin sacrificar la responsabilidad personal.

El discurso de Brigham Young sobre la Orden Unida y otros temas de relevancia para los Santos de los Últimos Días subraya la importancia de la autosuficiencia, la unidad y el trabajo colectivo para establecer una sociedad justa y próspera. La visión de Young se enfoca en la enseñanza de principios correctos, tanto en lo temporal como en lo espiritual, de manera que los miembros de la Iglesia puedan prosperar individual y colectivamente.

El mensaje central es claro: la verdadera prosperidad y el éxito de la comunidad no se logran a través de la simple redistribución de bienes, sino a través de la enseñanza y el desarrollo de talentos y habilidades, para que todos los miembros se conviertan en contribuyentes activos al bienestar general. La construcción de Sión en la tierra requiere esfuerzo, responsabilidad y, sobre todo, unidad en propósito y acción. Este discurso sigue siendo una guía para los principios de autosuficiencia, independencia y trabajo en equipo que buscan no solo el bienestar temporal, sino también el progreso espiritual.