Juicios Divinos por
Rechazar a los Profetas

Los Juicios de Dios sobre los Estados Unidos—Los Santos y el Mundo

por el presidente Orson Hyde
Un sermón pronunciado en el Tabernáculo,
Great Salt Lake City, el 18 de marzo de 1855.

Queridos hermanos y amigos:

Ya que me ha tocado dirigirme a ustedes esta tarde, espero que no solo me presten su atención ininterrumpida, sino que también me favorezcan con su interés en sus oraciones, para que pueda siempre hablar conforme a la mente y voluntad de Dios, sobre todos aquellos temas que puedan ocupar mi atención.

Tomaré un texto, según el modo y la costumbre del día; sin embargo, no prometo ceñirme a él, ni tomar una posición que pueda anticipar los dictados del Espíritu de Dios en mí. Pueden sorprenderse al conocer el nombre del autor de mi texto. Si citara a José Smith o a Brigham Young como una base para mi fundamento, podrían sentirse gratificados y halagados; pero el mundo, o aquellos de afuera, podrían pensar que es una tontería, blasfemia, sin sentido, y una confianza en el hombre. Por lo tanto, no tomaré mi texto de ninguno de ellos, sino de un destacado forastero, para así rendir el debido respeto a esa parte de las criaturas dependientes de Dios.

En la última epístola general de Franklin Pierce, principal representante de los Estados Unidos de América, escrita a sus colegas del Senado y la Cámara de Representantes reunidos en conferencia general, en la primera cláusula del primer versículo, encontrarán estas notables palabras:

“El pasado ha sido un año lleno de acontecimientos, y en adelante será recordado como una época significativa en la historia del mundo. Aunque hemos sido felizmente preservados de las calamidades de la guerra, nuestra prosperidad interna no ha sido completamente ininterrumpida. Las cosechas, en algunas partes del país, han sido casi arrasadas. La enfermedad ha prevalecido en mayor medida que de costumbre, y el sacrificio de vidas humanas a través de accidentes por mar y tierra no tiene precedentes.”

Cuando consideramos que el autor de estas palabras fue elegido por la soberana voluntad del pueblo estadounidense para presidir los destinos de nuestra patria común, que fue debidamente apartado para ese cargo e instalado regularmente en el poder, es razonable suponer que sus palabras están impulsadas por la convicción y la fe de la nación; y difícilmente se puede esperar que pronuncie una idea incorrecta, si la fe de la nación es correcta. Por lo tanto, siendo él la cabeza y el ojo de la República, descubrió que la tierra se negaba a producir con su fuerza habitual, que la enfermedad había marcado un incremento en sus víctimas con una precisión infalible, y que el mar y la tierra se habían confabulado contra las vidas de los miles que flotan sobre el primero, y los millones que caminan sobre el último.

¿Por qué este incremento de manifestaciones providenciales en forma de plagas y castigos? ¿Es porque la nación se ha reformado y ha mejorado? ¿Es porque el verdadero Dios es adorado de manera más correcta y devota? ¿O es porque el presente es una era menos ilustrada y científica, y, por lo tanto, no está tan bien preparada para protegerse contra las casualidades y males de la vida como lo estaban las épocas anteriores y más ilustradas? ¿O es porque los profetas de Dios han sido cruel y traicioneramente asesinados, y sus hermanos y amigos han sido desterrados con violencia de sus hogares, hacia una tierra inexplorada y desierta, donde muchos esperaban y creían que la ferocidad salvaje acabaría con nuestra existencia como pueblo?

Cuando los Santos de los Últimos Días huyeron ante el abrasador aliento del odio amargo de la persecución, dejaron, es cierto, sus bienes y hogares como un premio, rico en maldiciones, para aquellos cuyos corazones culpables y manos sangrientas los convertían en herederos legítimos de su ganancia mal obtenida. Trajimos muy poco con nosotros cuando huimos; sin embargo, trajimos lo que la nación nunca podrá recuperar hasta que castiguen a esos asesinos según sus propias leyes, castiguen a los cómplices culpables en actos de crueldad y rapto, y compensen a los que sufrieron por las pérdidas que tan injustamente padecieron. Trajimos con nosotros de la nación que permitió que fuéramos expulsados, la buena voluntad y la bendición de nuestro Dios, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Esa bendición y buena voluntad no pueden regresar hasta que nosotros volvamos y las llevemos con nosotros.

Permítanme, en este punto, darles una opinión legal. Ninguno de ustedes alberga dudas de que sus reclamos y títulos sobre las tierras vendidas, bajo coacción, en Missouri e Illinois, son tan buenos y válidos ahora a los ojos de Dios como lo fueron siempre; pero les digo que son igual de buenos y seguros para ustedes en este mismo momento, a los ojos de las leyes constitucionales de la tierra, como lo fueron siempre. Ninguna escritura de traspaso de bienes inmuebles, ejecutada por cualquiera de ustedes en Missouri o Illinois, después de haber sido advertidos de irse y amenazados con violencia si no lo hacían, vale un solo centavo. Ningún tribunal de equidad en la nación, con jurisdicción, podría evitar legalmente devolverles sus tierras, con intereses y daños. Pero, ¿sostendría el Gobierno la decisión de tal tribunal? Ahí está el problema, y de ahí la culpabilidad.

Pero veamos si podemos explicar el aumento temible de la pestilencia, la escasez y la destrucción de vidas humanas mencionados en nuestro texto. Se dice que Dios está con Sus siervos y Su pueblo. “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Si una nación o pueblo expulsa a los Santos y siervos de Dios de en medio de ellos, Dios se va con ellos y deja a esa nación bajo influencias malignas y agentes aflictivos.

Para ilustrar las declaraciones anteriores, me referiré a la historia de la venta de José a Egipto. Este hijo menor del viejo patriarca Jacob era un hombre visionario y un gran soñador. Sus visiones y sueños molestaban seriamente a sus hermanos mayores y despertaban enormemente sus celos. En una ocasión, el joven soñó que él y sus hermanos estaban atando gavillas en el campo; las erigieron, y todas sus gavillas hacían reverencia a la suya. Este sueño los molestó y los enfureció mucho, bajo la convicción de que algún día el muchacho podría gobernar sobre ellos. El sueño parecía presagiar el hecho. En otra ocasión, soñó que el sol, la luna y once estrellas le hacían reverencia.

Este sueño incluso despertó el resentimiento de su padre, y le hizo reprender a su hijo; pensaba que el sueño indicaba que él, su madre y sus hermanos se inclinarían ante él. Sus hermanos le envidiaban mucho; pero su padre observaba el sueño y reflexionaba, a pesar de la reprimenda. El fuego de los celos ardía en los corazones de los hermanos mayores contra su hermano menor, y resolvieron matarlo, conspirando para perpetrar este acto sangriento. ¡No porque José les hubiera hecho algún daño, sino porque temían que haría algo, como sus sueños evidenciaban! Sin embargo, ¡he aquí la inconsistencia de sus hermanos mayores! Si sus sueños eran de Dios, era motivo suficiente de gran gozo para ellos, pues podrían tener un gobernante designado divinamente; y, por lo tanto, era peor que una locura oponerse a él. Si sus sueños no eran de Dios, no tenían razón para temer su elevación al poder. Pero sus sueños eran de Dios, y los medios que adoptaron para prevenir su cumplimiento resultaron, bajo la supervisión de la Providencia, ser los mismos que llevaron a cabo los hechos presagiados.

No es raro que los planes y medidas ideados por la mayor astucia, ingenio y sabiduría de los malvados contra los escogidos de Dios, resulten ser los medios más impactantes y felices para bendecir y exaltar a aquellos contra quienes estos planes fueron ideados. En lugar de matar a su hermano, acordaron arrojarlo a un pozo donde no había agua, para que pereciera allí. Pero, al sentir algo de remordimiento por esta muestra de crueldad hacia su hermano, acordaron venderlo a Egipto como esclavo, y así deshacerse de él y del país de este molesto soñador.

Pero Dios estaba con José en Egipto, en la casa de Potifar, y bendijo la casa de Potifar por amor a José. Potifar, un pobre pagano ignorante, vio que Dios estaba con José, y que prosperaba todo lo que estaba en sus manos; por lo tanto, confió su casa y todo lo que tenía al cuidado de José. Paso a paso, ganó influencia y consideración en Egipto, y el favor y la bendición de Dios se manifestaron sobre él y en todo lo que hacía. Dios incluso bendijo todo el reino por amor a él. Le advirtió, al interpretar el sueño de Faraón, sobre la hambruna que se aproximaba, y multiplicó en gran medida los frutos de la tierra, para que fueran almacenados contra el tiempo de necesidad. Así, el país al que fue desterrado el escogido de Dios pudo alimentar a los millones hambrientos que huyeron hacia allí durante siete largos años, y José fue primer ministro del rey, superintendente general de todos los asuntos de Egipto. Él controlaba todos los alimentos que habían sido almacenados. La hambruna se agravaba en la tierra de la que fue expulsado, y no tenían nada almacenado, pues no tenían a José para advertirles de la desgracia que se aproximaba. Lo habían echado, y Dios bendijo en gran medida la tierra a la que huyó.

Pronto sucedió que los hermanos de José tuvieron que bajar a Egipto a comprar grano. “Sus gavillas comenzaron a inclinarse ante su gavilla.” Nuevamente fueron, presionados por la hambruna en su propia tierra; y José se dio a conocer a ellos. Príncipe como era, profeta y ministro de Dios, no puedo pensar que se discutiera en su reunión la conveniencia de una unión de Iglesia y Estado, especialmente no hasta que hubieran cenado juntos. ¡Gracias al Dios de Israel, tenían comida en abundancia!

Luego, el viejo patriarca mismo descendió a Egipto con José, y toda la familia—”el sol, la luna y las estrellas se inclinaron ante él”, ¡sin duda! Sus hermanos no sentían hacia él lo que sentían cuando lo vendieron. ¡Oh, integridad! Como un imán que atrae lo suyo, ¡tú comandas y atraes a todos tus afines! ¡Oh, egoísmo y celos mezquinos! Están humillados en el polvo; ¡están postrados a los pies de aquel cuya vida y libertad eran objeto de burla en sus días de gloria! ¡Cómo ha cambiado la escena! Sin embargo, alabado sea Dios.

¿Puede alguien, familiarizado con la historia de los Santos de los Últimos Días, ver alguna similitud entre su expulsión de los Estados Unidos y las causas de esa expulsión, y el destierro de José a Egipto y las causas de ese destierro? Ninguno de ellos había hecho mal alguno, pero se temía que lo hicieran. Ambos soñaban y contaban sus sueños. Ambos eran odiados y envidiados en gran medida por sus hermanos, ambos fueron enviados lejos entre los paganos para perecer, y ambos han sido sostenidos por el favor de Dios. Ambos tuvimos abrigos de muchos colores: ¡los nuestros, remiendo sobre remiendo! Al menos hemos tenido un abrigo diferente al suyo, probablemente porque tales abrigos no estaban de moda en su época: un abrigo de alquitrán y plumas. Ninguno de nosotros se fue por su propia elección, sino que fuimos forzados a irnos en contra de nuestros deseos y de las leyes vigentes. Ambos fuimos a tierras donde hay poca lluvia. La principal diferencia que puedo ver es esta: sus gavillas se inclinaron ante su gavilla. El sol, la luna y las estrellas se inclinaron ante él cuando fueron a buscar alimento. Todavía no nos ha sucedido eso a nosotros. Pero cuando la escasez aumente en la tierra de la que venimos, cuando la pestilencia y la plaga abunden, los canales de comercio y negocio se interrumpan, la guerra civil y el caos prevalezcan en el interior, y los enemigos extranjeros presionen severamente nuestras costas, entonces la nación puede comenzar a preguntarse: ¿Era José Smith un profeta? ¿Está Dios enojado con nosotros porque solo hemos guiñado ante su traicionero asesinato? ¿Está enojado porque hemos permitido que su pueblo escogido sea robado, saqueado, asesinado y expulsado sin interponer ninguna acción para evitarlo? ¿Es porque hemos hecho oídos sordos a sus peticiones y clamores por reparación?

Con todo el respeto que se debe de un humilde ciudadano a las palabras del principal gobernante de una gran y poderosa nación, y con toda la modestia que puede inspirar la timidez y la delicadeza, siento que es mi deber decir, en el nombre de ese Dios de quien soy y a quien sirvo, que aquí yacen las causas de los crecientes males en la tierra, mencionados en nuestro texto. Pues así ha hablado el Señor: las naciones serán cortadas cuando estén maduras en iniquidad. Pero no están maduras en iniquidad hasta que matan a mis siervos y expulsan a mi pueblo; entonces los visitaré en mi ira, los atormentaré en mi enojo y cortaré sus amargas ramas. Una enfermedad desoladora cubrirá la tierra. (Ver el Libro de los Convenios.) La hambruna los oprimirá gravemente, la confusión y la guerra harán que sus corazones desfallezcan y sus rodillas tiemblen. ¡Ojalá nuestra nación nunca hubiera dado motivo para la angustia que ahora solo comienzan a sufrir! ¡Ojalá que ellos, principalmente por su propio bien, nunca hubieran provocado la ira del Todopoderoso al matar a nuestros profetas y expulsar a nuestro pueblo! Sin embargo, para nosotros, ¡todo es mejor así! Porque si no hubiéramos sido expulsados, podríamos haber permanecido allí para sufrir como ellos están sufriendo y sufrirán. “La ira del hombre a menudo se convierte en alabanza para el Señor”, como en este caso; y eternos honores sean atribuidos a Él por su misericordia, su justicia y su verdad.

En vista de la crisis que se avecina, que ha sido predicada, escrita y profetizada por nosotros durante los últimos veinte años, hago un llamado al pueblo de Utah, tanto santo como pecador, judío y gentil, hombre blanco y rojo, para que abandonen su tráfico vano y poco provechoso y la especulación, y se dediquen con todas sus fuerzas a sembrar trigo, maíz y criar ganado. No se apresuren a enviar su ganado a California. Guarden todo su grano y siembren todo lo que puedan. Se están acumulando ricos depósitos de nieve en las montañas, según sus oraciones, lo que augura un año fructífero. Pidan a Dios que bendiga sus labores y cada semilla que siembren en la tierra. Preparen almacenes en los que se pueda guardar. ¡Recuerden a José en Egipto! El patriarca y todos sus hijos tuvieron que ir a él, porque tenía grano en tiempos de hambruna. Los políticos se oponen a nuestro agrupamiento. Pero si tienen abundante trigo, cerdo y carne de res disponibles, todo el infierno no podrá detener a las personas de venir aquí. Estén atentos al patriarca y a todos los hijos que vendrán inclinándose hacia ustedes, y me atrevería a decir que no discutirán con ustedes sobre la unión de Iglesia y Estado, al menos no hasta después de haber desayunado. Entonces podremos decirles que cuando estábamos con ellos, quemaron nuestro trigo en las parvas, en las gavillas, y el que estaba esparcido en el campo. Quemaron nuestro heno y nuestras casas; y dejaron a nuestros enfermos, nuestras mujeres y nuestros hijos bajo el sol abrasador y la lluvia torrencial, sin alimento ni refugio.

Les dijimos cuando lo hicieron, que tendríamos trigo cuando ellos no tuvieran nada. Cuando estas miles de personas hambrientas acudan aquí en busca de alimento, ¿no será suficiente gloria para ustedes comenzar alimentándolos, darles refugio y atender a sus enfermos? ¿No serán tales brasas de fuego amontonadas sobre sus cabezas lo suficientemente ardientes como para satisfacer su justa indignación? ¡Si hacen lo que se les dice, sus ojos serán testigos de escenas como estas! Ustedes pueden preguntar, “¿Cuándo ocurrirán estas cosas?” Respuesta: tan pronto como puedan almacenar el trigo. Si los Estados Unidos no hacen que Brigham Young sea gobernador, lo hará el trigo. Los hermanos de José nunca votaron para hacerlo gobernador sobre ellos; pero fue elegido para ese cargo por una votación conjunta de trigo y maíz. Hay más salvación y seguridad en el trigo que en todos los esquemas políticos del mundo, y también más poder en él que en todos los ejércitos contendientes de las naciones. Cultiven trigo y guárdenlo en almacenes hasta que tenga un buen precio; no en dólares y centavos, sino en reinos, países, pueblos, tribus y lenguas. “Se han vendido por nada; y deben ser redimidos sin dinero.” ¡Se necesitará trigo para redimirlos! Cultiven trigo y guárdenlo de manera segura, y predicará el “reagrupamiento” más elocuentemente, exitosamente y extensamente que todos los misioneros que podamos enviar a barrer las naciones con la proclamación de los juicios de Dios sobre la tierra.

Si me siento en la próxima Conferencia como me siento ahora, pediré que nuestras misiones locales no se reduzcan, sino que aumenten, si es posible; y que todos se dediquen a cultivar trigo, y hagan de Sion una casa y ciudad de refugio para los Santos y para los hijos de los extranjeros, para que puedan venir y edificar nuestros muros, tal como el viejo Profeta ha dicho. Muchos de ustedes han terminado su siembra, quizás, para la temporada; pero supongan que añaden otra edición, ampliada, si no revisada. ¡Confíen en Dios! Y si sus obras son buenas y en gran cantidad, ¡su fe no será puesta en duda!

Ahora llamaré su atención, por un corto tiempo, a algunos sucesos que han tenido lugar en nuestra ciudad.

El domingo 4 de febrero, los hermanos Kimball y Grant hablaron de manera muy clara y directa en relación con el contacto de los Santos con el mundo; y objetaron seriamente ese contacto cuando tendía a degradar y corromper a los Santos. Estaban bastante bien informados sobre algunos asuntos de los que hablaron. No diré por qué medios estaban informados, si por confesión privada de algún participante culpable y arrepentido en cosas que no están bien, o por los medios comunes u ordinarios de conocimiento. Basta con decir que se referían a aquellos, y solo a aquellos, que eran culpables de impropiedades que no pueden ser vistas con complacencia por este pueblo. La línea fue trazada entre el vicio y la virtud, tan claramente que nadie necesita confundirla. Varias personas tomaron serias excepciones a las enseñanzas que se dieron en ese momento, y se sintieron insultadas, excluidas de la sociedad, y, como dicen los indios, “desechadas.”

Al día siguiente, lunes, llegó el correo del Este, y trajo un artículo muy beligerante del Charleston Mercury. Se dice que fue inspirado por el Gabinete en Washington, con el propósito de provocar una disputa con los “mormones”. El artículo muestra un sentimiento profundamente arraigado y acalorado contra los Santos, y da por sentado que todo mal que se pueda decir de nosotros es verdad. A continuación, se cita brevemente un extracto del artículo:

“No puede haber comunión entre el mormón y el cristiano. No pueden existir bajo el mismo sistema social. No pueden ser socios en el poder político.”

¡Aquí se traza la línea! Toda comunión nos es negada. No se permiten relaciones sociales. ¿Acaso los hermanos Grant y Kimball dijeron algo más que esto? ¿No hicieron tantas excepciones honorables como las que se hacen en lo anterior? Estamos obligados a aceptar todas esas declaraciones y seguir con nuestros asuntos.

Los hermanos Grant y Kimball fueron solo los espejos de Dios, para reflejar el sentimiento que se tiene hacia nosotros, sentimiento que, como algunos otros eventos por venir, proyecta su sombra un día antes del correo, y fueron parcialmente respaldados y respondidos antes de que llegara. Si los de afuera no quieren que respaldemos su postura, no deberían presentarla; y cuando la respaldamos de forma limitada, no les corresponde a ellos objetar su propia doctrina cuando se les devuelve.

Aparte de toda disputa o prejuicio de cualquier lado, ¿hasta qué punto deben los Santos unirse al mundo? Ellos son criaturas de Dios, al igual que nosotros. Él los sostiene y se preocupa por ellos. Nosotros mismos una vez fuimos del mundo, y no debemos olvidar la roca de la cual fuimos cortados, ni el hoyo de la cantera de donde fuimos sacados. ¿Hasta qué punto, entonces, es nuestro deber extender nuestra comunión y consideración hacia ellos para que seamos justificados a los ojos de Dios, quien preside sobre todos nosotros? Recuerden, ancianos de Israel, que deben ir a todas las naciones y predicar el Evangelio a toda criatura. Mientras estén en sus misiones cumpliendo sus deberes oficiales, ¿qué favores tienen derecho a pedirle al mundo? Si tienen hambre, tienen el derecho de pedirles alimento. Si están en apuros o en necesidad, y no pueden aliviarse a sí mismos, tienen el derecho de pedirles ayuda. Si alguien les da amablemente y generosamente comida, ropa o dinero por amor a Cristo, y porque los respeta y los ama como a un buen hombre, dejen que su paz y bendición descansen sobre esa persona y sobre todos los demás que les ayuden en sus necesidades; y cuando todos comparezcan ante el Dios de la verdad, no olviden dar un buen informe de aquellos que los favorecieron en sus misiones a través de este mundo, y digan: “Cuando tuve hambre, me dieron de comer; cuando fui forastero, me acogieron; cuando estuve desnudo, me vistieron; y cuando tuve sed, me dieron un vaso de agua fría.” Recuerden que su comodidad y felicidad en esta vida dependían en gran medida de sus bondadosos oficios hacia ustedes; y, a su vez, su futura comodidad y felicidad dependerán de su testimonio, y por su buen informe se les dirá: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. ¡Entrad en el gozo de vuestro Señor!”

Pero cuando vayan al extranjero por asuntos mundanos o temporales, no tienen este derecho sobre la hospitalidad del mundo; sino que deben pagar su camino, al igual que un mundano. Sin embargo, ya sea que estén en el extranjero por asuntos ordinarios o como ministros de Dios, no tienen derecho a tomar más libertades con las esposas, hermanas o hijas de otros hombres que con los propios hombres; y cuanto más alto sea su posición en la Iglesia, más atroz y criminal será tal ofensa. Cuando un “mormón” haga algo semejante, pueden estar seguros de que está bajo transgresión, que el espíritu de verdad, de honor, de integridad o de Dios, no está con él. Pero si alguno de ustedes, forasteros, tiene una esposa “mormona” que se convirtió antes de casarse con ella, y se casó con los ojos abiertos a ese hecho, no puedo prometer que su felicidad con ella siempre será ininterrumpida. Digo lo mismo en relación con un “mormón” que se case fuera de esta Iglesia (un hecho que nunca ocurrió, hasta donde sé). Cualquier “mormón” que busque la compañía de una mujer licenciosa, ya sea en casa o en el extranjero, o que intente seducir a una mujer virtuosa, es visto con los mismos sentimientos que sentiríamos hacia el contenido de un estómago bilioso expulsado con la ayuda de lobelia o tártaro emético. Expulsamos a tales de nuestra boca. No podemos considerar a tal persona como un cristiano o un caballero, aunque sea el funcionario “mormón” más alto, un oficial civil o militar, el rey en su trono o el presidente en su silla. Cuanto más alta sea la posición, más pecaminoso y repugnante es el acto.

Pero si un hombre, de buena fe e integridad, con justicia como cinturón de sus lomos, toma para sí muchas esposas, las reconoce y sostiene, y cuida honorablemente de su descendencia, todo está bien conmigo y con Dios, hasta donde sé y entiendo Su ley, con los Profetas y Apóstoles de la antigüedad, con los Patriarcas y hombres sabios de Oriente, hacia quienes miramos en busca de luz, tanto natural como espiritual. Pero ¡ay de aquel que, solo por un placer culpable, se corrompe a sí mismo—que, para satisfacer sus bajas pasiones, profana el templo de la virtud, y desvía a la mujer desprevenida y de corazón ligero, con palabras suaves y halagadoras, del camino de la honra, la vida y la inmortalidad, hacia las sombras de la miseria, la vergüenza, la corrupción y la muerte! Una criatura (no un caballero) me dijo una vez: “Descubrí que ella estaba corrompida, y por lo tanto no es pecado si le pagué; ya que, con el precio de su vergüenza y corrupción, podría proveerse de los medios para vivir.” “¡Ah!” pensé yo, “mejor morir que vivir por tales medios. Si le hubieras brindado ayuda con una palabra de amable reprensión, y te hubieras mantenido libre de su trampa, no habrías patrocinado ni fomentado su pecado. Tu comportamiento habría sido el de un Dios y un Salvador; pero tal como está, has actuado el papel de un demonio: te has unido a la corrupción, y te has identificado con la prostituta y con la ramera.” Que cualquier hombre, por más alto o honorable que desee ser considerado, demuestre a esta comunidad que ese es su calibre moral, y será despreciado desde los hogares y moradas de los Santos (que son Santos) con esa indignación apropiada que Dios y los ángeles aprobarán. Pero ese hombre cuya mente no está fortalecida por la influencia religiosa, pero que, por el poder del principio moral, la bondad natural y la virtud, se mantiene libre e incontaminado de esos vicios, es más valioso que el fino oro de Ofir, o el diamante que brilla en la corona del monarca. Es como la sombra de una gran roca en una tierra seca, o como el oasis en el desierto, que atrae al cansado viajero a descansar sus robustos miembros en su cama verde. Atrae a su alrededor a todos los que veneran el genuino valor moral, y ejerce una influencia que no le permitirá, como a cierto juez, desviarse del camino y gritar, “Perro rabioso,” cuando el virus de la hidrofobia está oculto bajo su propia lengua.

Es nuestra costumbre recibir a todos los extraños que vienen entre nosotros bajo el nombre y estilo de respetabilidad, con amabilidad y cordialidad, y sin embargo con cautelosa reserva. Tratamos de hacerlos cómodos y felices. Pero si descubrimos que se busca aprovecharse de nuestra buena disposición generosa, para practicar lo que nuestra religión, leyes y prejuicios vitales se oponen firmemente, me refiero a esa práctica tan común y popular en el mundo, el intercambio sexual sin respeto o consideración por la solemnidad del voto matrimonial, entonces el hilo se cortará de inmediato, y tales personajes serán descartados y despreciados por los virtuosos y buenos. Los ejércitos del mundo no pueden forzarnos ni asustarnos para que honremos o respetemos a tales personas. Luego cuestionarán nuestro patriotismo, y enviarán todo tipo de informes, perjudiciales para nuestra posición religiosa y política. Pero tendrán cuidado al informar sobre lo que han hecho. ¡Por supuesto, ellos son los inocentes! Es mi opinión sincera e incondicional que pocas personas, si es que alguna, que vivan entre nosotros y no pertenezcan a nuestra Iglesia, hayan enviado o llevado malos informes sobre nosotros, quienes no hayan encontrado algún obstáculo inesperado en su camino hacia el vicio y el placer criminal, o hacia la ambición y el avance políticos. Esto puede servir como clave para muchas cosas. Porque se usa un lenguaje fuerte en relación con tales prácticas viles, se puede inferir que mucha corrupción existe aquí. Pero lo contrario es cierto. Si la lujuria o el intercambio ilícito hubieran ganado el dominio y la reputación aquí que tienen en Londres, Nueva York, Boston, Filadelfia o Washington, entonces podríamos permanecer relativamente en silencio mientras tales vicios llevaban la corriente popular. Pero cualquier cosa inusual y de carácter corruptor en nuestro medio, nos provoca una indignación que a menudo se desahoga en maldiciones sobre las cabezas de los demonios que intentan introducirla.

Si solo hubiera Santos de los Últimos Días viviendo en Utah, no tendríamos necesidad de hablar sobre este tema como lo hacemos; pero al estar infestados por aquellos “que profesan la pura moralidad de la religión de Jesús”, como lo respalda y elogia el Charleston Mercury, estamos obligados a hablar con gran claridad. Ahora dejaré este tema, sabiendo que el que es justo seguirá siendo justo; y los que son inmundos seguirán siendo inmundos.

Descubro que algunos de los periódicos del Este me presentan como un gran blasfemo, porque dije, en mi conferencia sobre el matrimonio, en nuestra última Conferencia, que Jesucristo se casó en Caná de Galilea, que María, Marta y otras eran sus esposas, y que engendró hijos.

Todo lo que tengo que decir en respuesta a esa acusación es esto: ellos adoran a un Salvador que es demasiado puro y santo para cumplir los mandamientos de su Padre. Yo adoro a uno que es lo suficientemente puro y santo como para “cumplir toda justicia”; no solo la ley justa del bautismo, sino la ley aún más justa e importante de “multiplicarse y henchir la tierra”. ¡No se alarmen por esto! Porque incluso el Padre mismo honró esa ley al descender sobre María, sin un cuerpo natural, y engendrar un hijo; y si Jesús engendró hijos, solo “hizo lo que había visto hacer a su Padre”.

Pero volviendo a nuestro tema: la comunión con el mundo. Unirse con ellos solo en la medida en que les pidan que se unan a ustedes, y bajo los mismos principios. Si tienen hambre, aliméntenlos cuando esté en su poder. Si están en apuros, problemas o dificultades, ayúdenlos. Recíbanlos cuando sean forasteros, si se lo piden. Sean amables y corteses con ellos; sin embargo, recuerden que Dios les ha dado Su Espíritu Santo como una norma a la que el mundo debe acudir. Es su deber honrar esa norma y mantenerla erguida. Si el mundo tiene comunión y unión con ustedes, que sea en el Espíritu del Señor. Pero si permiten que esa norma caiga en sus propios corazones, o se vuelva recumbente, y se deslicen hacia el espíritu del mundo y se unan a ellos, ¡han virtualmente arriado sus colores ante el enemigo, y se han pasado a su lado! La sal ha perdido su sabor y se ha vuelto impotente para salvar. Solo es apta para ser arrojada y pisoteada por los hombres.

Si aman y respetan el bienestar del mundo, nunca permitan que ustedes absorban su espíritu o se vuelvan uno con ellos. Porque si lo hacen, no podrán ser un salvador, sino que necesitarán uno tanto como ellos; porque ambos estarán en el mismo nivel. El mundo odió al Salvador antes de que nos odiaran a nosotros, y lo mataron porque nunca se unió de corazón y espíritu con ellos. Nos matarán a algunos de nosotros por la misma causa. Pero benditos sean el hombre y la mujer que son odiados por el mundo porque no quieren ser uno con ellos. “Hágales todo el bien que puedan, y el menor daño posible”.

En conclusión, el presente es una era importante, una era en la que las naciones se están enfureciendo, sedientas de la sangre unas de otras; ¿y quién sabe si todas las naciones se dividirán, respectivamente, bajo los bandos de griegos y romanos, o “Gog y Magog”, para luchar en las terribles batallas mencionadas en las escrituras sagradas?

Santos de los últimos días, mantengan sus lámparas encendidas, para que no caminen en tinieblas. ¡Oh, vírgenes, sabias e insensatas, despierten, porque he aquí, el día está cerca, y la hora se acerca rápidamente, cuando se dirá: “He aquí, el Esposo viene, salid a recibirle”!

Permítanme cerrar dando la traducción de una estrofa de un célebre poeta alemán:

“Lleva con calma el ceño de la fortuna,
Sosega el corazón oprimido por el dolor;
Guarda con santidad la promesa dada,
Fiel por igual a amigo y enemigo.
Muestra orgullo viril ante príncipes,
Da a la valía modesta lo que merece,
Atesora la verdad con todos sus seguidores,
¡Y evita a la fea muchedumbre infiel!”

Resumen

En este sermón titulado Los Juicios de Dios sobre los Estados Unidos—Los Santos y el Mundo, pronunciado por el presidente Orson Hyde en 1855, el autor aborda los eventos y dificultades que los Santos de los Últimos Días enfrentaron tras su expulsión de los Estados Unidos, comparándolos con la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos y llevado a Egipto. Hyde sostiene que, así como Dios protegió y bendijo a José en su exilio, también protegería y bendeciría a los Santos en Utah, incluso mientras el país que los persiguió enfrentaba enfermedades, pestilencias y hambrunas.

El sermón comienza citando las palabras del presidente estadounidense Franklin Pierce, quien menciona las calamidades que han azotado a los Estados Unidos, y Hyde sugiere que estos desastres son resultado del rechazo de los profetas y la persecución de los Santos de los Últimos Días. Sostiene que Dios abandona a las naciones que rechazan a Sus siervos, dejando a estas sociedades a merced de plagas y aflicciones.

Hyde hace un llamado a la autosuficiencia y a la preparación en Utah, instando a los Santos a cultivar trigo y almacenar alimentos, en preparación para el día en que aquellos que los expulsaron vendrán buscando ayuda, tal como los hermanos de José acudieron a él en Egipto en tiempos de hambruna. Finalmente, menciona la importancia de mantenerse alejados de la corrupción moral del mundo, manteniendo altos estándares de integridad y moralidad.

El sermón de Orson Hyde refleja las tensiones políticas y religiosas de su época, así como el sentimiento de persecución que los Santos de los Últimos Días experimentaban tras ser expulsados de Missouri e Illinois. La comparación entre los Santos y José en Egipto resalta el enfoque en la fe de que Dios protege y exalta a Sus fieles siervos, incluso cuando son rechazados y maltratados por el mundo. Hyde ve en las calamidades que afectan a los Estados Unidos un castigo divino por la injusticia cometida contra los profetas y los Santos, sugiriendo que las naciones que obran en iniquidad y rechazan a Dios se enfrentan inevitablemente a Su juicio.

La exhortación a la autosuficiencia y la preparación también es significativa, pues pone de manifiesto la necesidad de estar preparados para tiempos difíciles, tanto material como espiritualmente. Hyde invita a los Santos a mantenerse firmes en su fe, evitando el espíritu corruptor del mundo, pero también a estar listos para ser una fuente de ayuda y bendición para aquellos que algún día buscarán refugio en medio de la calamidad.

En cuanto a la moralidad, el sermón subraya la importancia de la pureza personal y la integridad en las relaciones, tanto dentro como fuera de la comunidad de los Santos. Hyde advierte contra los peligros de ceder a las tentaciones del mundo, recordando a los miembros de la Iglesia que están llamados a ser diferentes y a mantener estándares más altos de conducta.

En resumen, el sermón no solo es un llamado a la acción, sino también una advertencia sobre las consecuencias del rechazo de las enseñanzas de Dios. Es un recordatorio de la importancia de la fe, la moralidad y la preparación ante los juicios que, según Hyde, son inevitables para aquellos que desobedecen a los profetas de Dios.