Conferencia General de Abril 1962

Buscar…Orar…Creer

por el Élder Harold B. Lee
Del Consejo de los Doce Apóstoles

“Escudriñad diligentemente, orad siempre, y sed creyentes, y todas las cosas obrarán juntamente para vuestro bien, si andáis rectamente y recordáis el convenio con que habéis convenido unos con otros” (D. y C. 90:24).

Esta cita proviene de una de las revelaciones dadas cuando la Iglesia tenía menos de tres años, en marzo de 1833, lo que significa que en ese momento no había miembros que llevaran más de tres años en la Iglesia. Sus enemigos externos traían persecución sobre todos los que profesaban ser miembros de la Iglesia de Jesucristo. Bajo una persecución devastadora e implacable, se estaba viendo en nuestro tiempo la interpretación del Maestro sobre la parábola del sembrador. Algunos de los nuevos miembros “dieron fruto a ciento por uno; otros a sesenta, y otros a treinta” (Mateo 13:8).

Con poca o ninguna experiencia en la administración de la Iglesia entre los líderes de aquel tiempo, ocasionalmente había confusión y desunión, y la inmadurez de los miembros de la Iglesia se evidenciaba en discusiones y disputas, y había un espíritu de apostasía en varios lugares que amenazaba en ocasiones con destruir la estructura misma de la Iglesia.

Por lo tanto, era importante que el Señor enviara esta advertencia e instrucción para que escudriñaran diligentemente, oraran siempre y fueran creyentes, de modo que todas las cosas obraran para su bien. La diligencia significa ser laborioso, lo opuesto a ser perezoso o indiferente. En otras palabras, debían buscar conocer las doctrinas de la Iglesia y las instrucciones dadas sobre los procedimientos de la Iglesia. Debían orar siempre. Nuestros misioneros, después de más de cien años de experiencia, han aprendido que nadie está verdaderamente convertido hasta que ora de rodillas para saber que José Smith fue un profeta de Dios y que la Iglesia es realmente la Iglesia de Jesucristo en la tierra. Las cuatro enseñanzas esenciales que los misioneros instruyen a quienes nunca han orado son: primero deben agradecer; luego, pedir; hacerlo en el nombre de Jesucristo; y finalmente, decir amén. Con esta sencilla instrucción, el inquiridor inicial sobre la verdad es enseñado a orar. Al orar, como un padre dijo a su hijo después de escuchar sus oraciones, “Hijo, no le des instrucciones al Señor; solo preséntate para servir.”

Es maravilloso recordar en nuestra juventud lo que trae la vejez. Chauncey Depew, un congresista de los Estados Unidos, en su cumpleaños noventa fue preguntado sobre su filosofía de vida. Respondió que cuando era joven, su mayor ambición había sido mostrar su inteligencia, pero a medida que envejecía, su mayor preocupación era ocultar su ignorancia. En verdad, como dijo Moisés después de la gran y conmovedora revelación sobre la personalidad de Dios, “ahora sé que el hombre no es nada, lo cual nunca había supuesto” (Moisés 1:10). Ese fue el comienzo de su sabiduría.

Ser creyente significa, primero, obtener un testimonio y luego esforzarse por retenerlo. La prueba debe preceder al testimonio, pues “recibirán testimonio después de la prueba de vuestra fe” (Éter 12:6). Como el Maestro dijo, “lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
“El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu” (Juan 3:6,8).

El poder del Espíritu se definió más claramente en una revelación temprana a estos nuevos Santos cuando el Señor dijo: “… de cierto, de cierto os digo, que como vive el Señor, que es vuestro Dios y vuestro Redentor, así recibiréis…
Sí, he aquí, os diré en vuestra mente y en vuestro corazón, por el Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros y morará en vuestro corazón” (D. y C. 8:1-2).

Luego añadió que si andaban rectamente y recordaban su convenio, todas las cosas obrarían para su bien (D. y C. 90:24). Andar rectamente significa ser moralmente correcto, honesto, justo y honorable. Como el Señor dijo a Enós, el nieto de Lehi: “Visitaré a tus hermanos según su diligencia en guardar mis mandamientos” (Enós 1:10), lo cual fue repetido en esencia cuando el Señor reveló esta gran verdad: “Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo que os digo; mas cuando no hacéis lo que os digo, ninguna promesa tenéis” (D. y C. 82:10).

Escuchamos un excelente discurso esta mañana sobre el significado de un convenio relacionado con el sacerdocio. La naturaleza del convenio al que entramos al hacernos miembros de la Iglesia se explicó plenamente cuando el Señor dijo: “Y otra vez, por vía de mandamiento a la iglesia en cuanto a la manera de bautismo: Todos los que se humillen ante Dios y deseen ser bautizados, y se presenten con corazones quebrantados y espíritus contritos, y den testimonio ante la iglesia de que se han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados, y estén dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo, teniendo la determinación de servirle hasta el fin, y verdaderamente manifiesten por sus obras que han recibido el Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados, serán recibidos por el bautismo en su iglesia” (D. y C. 20:37).

En los días del Libro de Mormón, el pueblo fue instruido de manera similar. Moroni dijo: “Y ahora hablo concerniente al bautismo. He aquí, los ancianos, sacerdotes y maestros fueron bautizados; y no los bautizaban a menos que dieran fruto digno de ello. Ni recibían a nadie al bautismo a menos que vinieran con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, y dieran testimonio a la iglesia de que se habían arrepentido verdaderamente de todos sus pecados” (Moroni 6:1-2).

El rey Benjamín lo explicó de esta manera: “Y ahora, por causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados hijos de Cristo, sus hijos e hijas; porque he aquí, hoy os ha engendrado espiritualmente; porque decís que vuestros corazones han cambiado mediante la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos e hijas” (Mosíah 5:7).

Otros profetas hicieron esta profunda pregunta a quienes eran candidatos para el bautismo: “¿Estáis dispuestos a testificar de Dios en todo tiempo y en todas las cosas, y en todo lugar en que os halléis, aun hasta la muerte?” (véase Mosíah 18:9). Al primer candidato de bautismo, el profeta que oficiaba le dijo, dirigido por inspiración: “Helam, yo te bautizo, habiendo recibido autoridad de Dios Todopoderoso, como testimonio de que has entrado en convenio para servirle hasta que mueras en cuanto al cuerpo mortal; y que el Espíritu del Señor sea derramado sobre ti; y que te conceda la vida eterna, mediante la redención de Cristo, a quien él ha preparado desde la fundación del mundo” (Mosíah 18:13).

Nunca hubo un tiempo en el que los miembros de la Iglesia en general, y los conversos recién bautizados en particular, necesitaran más que se les recordara la exhortación del Señor: “Escudriñad diligentemente, y orad siempre, y sed creyentes para que todas las cosas obren para vuestro bien si andan rectamente y recuerdan el convenio con que han convenido unos con otros,” tal como las Escrituras a las que me he referido han explicado tan bien (véase D. y C. 90:24).

Miles de nuevos miembros han edificado sobre el cimiento de su fe en el momento de su bautismo, pero hay lobos vestidos de ovejas entre ellos. Los miembros antiguos, con un mal ejemplo, podrían “herir la débil conciencia y hacer que los más débiles caigan” (véase 1 Cor. 8:11-13). La disensión y la confusión podrían surgir por la falta de experiencia, y el maremoto de persecución externa podría invadirlos y arrastrarlos en una ola de apostasía, a menos que presten atención a las advertencias del Señor.

Estuve en Australia hace casi un año y, después de haber pasado una larga noche instruyendo a los líderes de estaca en sus deberes, uno de los hermanos levantó la mano y dijo: “Hermano Lee, ha pasado la noche diciéndonos qué hacer. Ahora respóndanos una pregunta más. ¿Cómo obtenemos el poder espiritual necesario para guiar a este pueblo y para instruirlo?” He tratado de responder a esa pregunta desde entonces. Tal vez algunas ilustraciones ayuden a sugerir la respuesta:

Recibí una carta recientemente de un patriarca a quien se le había instruido que lo que debía decir en las bendiciones sobre el pueblo debía ser inspirado por el Señor y no por él mismo. En la lucha que siguió a su ordenación, buscó saber cómo podría distinguir entre lo que el Señor inspiraba y lo que era solo su propio pensamiento. Recordó lo que el Señor le advirtió en una revelación temprana a José Smith y Oliver Cowdery: “…no puedes escribir” (lo cual para él significaba no puedes decir) “lo que es sagrado a menos que te sea dado de mí” (D. y C. 9:9).

“Finalmente resolví mi problema personal,” me escribió, “concluyendo lo siguiente: Fuiste llamado y ordenado a esta obra por un siervo autorizado del Señor. Tienes la autoridad para proceder. Debes vivir tan cerca del Señor como sepas cómo. Debes buscar y orar constantemente por guía e inspiración, luego cumplir con tus deberes en humildad y estar satisfecho sabiendo que has hecho todo lo que podías, creyendo firmemente que lo que dijiste al dar las bendiciones fue, en verdad, inspirado.”

La fórmula del Señor para los líderes nuevos y sin experiencia fue esta: “De nuevo os digo que no se dará a nadie ir a predicar mi evangelio, ni a edificar mi iglesia, a menos que haya sido ordenado por alguien que tenga autoridad, y sea conocido por la iglesia que tiene autoridad y ha sido ordenado regularmente por las cabezas de la iglesia.
Y otra vez, los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y el Libro de Mormón, en los cuales está la plenitud del evangelio.
Y observarán los convenios y los artículos de la iglesia para hacerlos, y estos serán sus enseñanzas, según sean dirigidos por el Espíritu.
Y el Espíritu se les dará mediante la oración de fe; y si no reciben el Espíritu, no enseñarán” (D. y C. 42:11-14).

Resumido, esto significaba que había cuatro elementos esenciales para el servicio en el reino de Dios. (1) Deben ser ordenados, (2) deben enseñar a partir de las obras estándar de la Iglesia, (3) deben vivir de acuerdo con lo que predican, y (4) deben enseñar por el Espíritu. “…cuando un hombre habla por el poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres” (2 Nefi 33:1).

Así que el Señor nos ha dicho en un lenguaje claro cómo sus siervos pueden ser inspirados. Fue como lo observó Alma en los hijos de Mosíah, que fueron grandes y exitosos misioneros. “Eran fuertes en el conocimiento de la verdad.” Eran sólidos en su comprensión. Ayunaban y oraban con frecuencia y cultivaban “el espíritu de profecía y el espíritu de revelación,” de modo que “cuando enseñaban, enseñaban con poder y autoridad de Dios” (Alma 17:1-3).

Conocí a un hombre en sus setenta en Brisbane, Australia, que me dijo que toda su vida había estado buscando una iglesia que pudiera responder satisfactoriamente a su pregunta: “¿Están Dios y su Hijo, el Salvador del mundo, viviendo hoy con su iglesia?” Y siempre la respuesta a su pregunta había sido negativa. “Las Escrituras están cerradas”, le decían. “No hay profeta por medio del cual el Señor hable hoy. Dios no se revela a los hombres.”

Estaba convaleciente de un doloroso accidente cuando dos jóvenes, misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, lo visitaron. En su testimonio inicial, declararon que el Señor se había aparecido con su Padre Celestial a José Smith, y en respuesta a su pregunta de a cuál iglesia debía unirse, se le dijo que no se uniera a ninguna de ellas, pues estaban todas equivocadas, “…se acercan a mí con sus labios, pero sus corazones están lejos de mí; enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo una apariencia de piedad, pero niegan el poder de ella” (véase JS—H 1:19).

Aquí estaba la respuesta que había estado buscando, y el Espíritu le testificó que esta era, en verdad, la Iglesia verdadera de Jesucristo, en la cual el Padre y el Hijo vivían hoy.

Hablando sobre esto, Brigham Young dijo: “Si todo el talento, la destreza, la sabiduría y la refinación del mundo hubieran venido a mí con el Libro de Mormón y hubieran declarado en la elocuencia más exaltada la verdad de él, tratando de probarlo mediante el aprendizaje y la sabiduría mundana, para mí habrían sido como el humo que se eleva solo para desvanecerse. Pero cuando vi a un hombre sin elocuencia ni talento para hablar en público que pudo decir: ‘Sé por el poder del Espíritu Santo que el Libro de Mormón es verdadero, que José Smith es un profeta del Señor’, y el Espíritu Santo que emanaba de ese individuo iluminó mi entendimiento, y luz, gloria e inmortalidad estaban delante de mí. Me rodeaban, me llenaban, y supe por mí mismo que su testimonio era verdadero” (J of D, Vol. 1, p. 90).

Debemos enseñar recordando esto. Si el Espíritu Santo no da testimonio de las cosas que decimos, no podremos, y no tendremos, éxito en nuestra obra misional.

Escuché a un misionero contar sobre la visita del presidente McKay a Glasgow, cuando un joven reportero lo miró directamente y le preguntó: “¿Es usted un profeta de Dios?” El misionero contó que el presidente McKay miró al reportero y respondió: “Joven, mírame a los ojos y responde a tu propia pregunta.” Este joven, al contarme la historia, dijo: “Miré al presidente McKay a los ojos, y recibí mi respuesta y mi testimonio de que él es en verdad un profeta del Dios viviente,” a lo cual también yo doy humilde testimonio en el nombre del Señor Jesucristo.

“Si Jehová no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Salmo 127:1).

Hoy, muchos siervos, sin formación y experiencia, como los discípulos de antaño, deben “ir adelante”—”el Señor trabajando con ellos, y confirmando la palabra con las señales que le seguían” (véase Marcos 16:20).

A menos que caminemos rectamente y recordemos nuestros convenios y tengamos un testimonio inquebrantable de la divinidad de esta Iglesia, como dijo un eminente hombre de negocios y financiero, las diversas actividades de la Iglesia serían solo un caos.

Que el Señor nos ayude a escudriñar diligentemente, a caminar rectamente y a recordar el convenio con el que hemos convenido unos con otros (D. y C. 90:24), es mi humilde oración en el nombre de Jesucristo. Amén.