Preparando a los Jóvenes para el Sacerdocio

Presidente David O. McKay

Mis amados hermanos, hemos tenido una hora gloriosa. El mensaje del Obispado Presidente a los jóvenes fue justo lo que teníamos en mente cuando el “Sacerdocio” se convirtió en el tema de esta reunión. Todos hemos sido inspirados por las palabras de aquellos que han hablado y por el canto de estos hombres del Coro del Tabernáculo.

Cuando el Presidente Brown se refirió a la sección 121 de Doctrina y Convenios, creo que omitió intencionalmente, por cuestión de tiempo, un pasaje que quiero repetir:
“Reprendiendo de manera temprana con severidad cuando seas impulsado por el Espíritu Santo”—esa cláusula limitante es muy significativa—”Reprendiendo de manera temprana con severidad,” no por egoísmo, no por ninguna antipatía personal, no por la personalidad, sino “cuando seas impulsado por el Espíritu Santo; y después manifestando luego un aumento de amor hacia él a quien has reprendido, para que no te considere su enemigo” (DyC 121:43, énfasis añadido). Pueden buscar entre las pedagogías y teorías de enseñanza en vano, y no encontrarán ningún pasaje que se compare con ese para gobernar a las personas.

Lo que ahora voy a decir a los presidentes de estaca y a los obispos es más un recordatorio que una reprensión.

A medida que las personas vienen a la conferencia, a veces uno o dos días antes para ir al templo mientras está abierto, no son pocas las que traen recomendaciones incompletas. Este año ha habido un número inusualmente grande de tales casos. Algunos obispos parecen estar descuidando de nuevo su cuidado. Las recomendaciones son defectuosas por razones tales como: (1) no se indica para qué ordenanzas vienen; (2) los obispos no han indicado su aprobación con sus iniciales, como se les ha instruido; (3) a menudo falta la firma del presidente de estaca—los portadores de las recomendaciones dicen que no sabían que la firma del presidente de estaca debe estar en la recomendación; (4) no se presentan recomendaciones para los niños en edad de ser bautizados, para el sellamiento a sus padres—los que tienen más de ocho años deben venir con una recomendación, y como son dignos y van a ser sellados, los dejan venir sin recomendación.

La corrección de las recomendaciones defectuosas es costosa. La presión del tiempo y las circunstancias es embarazosa para las personas y a veces resulta en que tengan que ser decepcionadas y retrasadas.

Un consejo para los sabios es suficiente.

En conclusión, permítanme decir que el solo hecho de poseer el sacerdocio es una bendición, una bendición que muy pocos de nosotros en nuestra Iglesia valoramos plenamente, y para que esa valoración sea más apreciada, nuestros obispos deberían enseñar al joven que es recomendado para recibir el Sacerdocio Aarónico lo que significa la ordenación al Sacerdocio Aarónico. Aquellos que estuvieron presentes en la inspiradora reunión de anoche en este edificio vieron en la pantalla a un obispo entrevistando a un joven de doce años en presencia de padres felices. Hubo una lección para toda la Iglesia.

No es suficiente simplemente presentar su nombre para aprobación en la reunión del barrio. Debe ser entrevistado y enseñado previamente desde el principio por el obispo. Siempre atesoraré en la memoria nuestra gratitud por el Obispo Edward E. Olson de la Cuarta Ala de Ogden, quien vino a nuestra casa e entrevistó a nuestro hijo Llewelyn, quien se encuentra en esta audiencia esta noche, y le preguntó sobre su disposición para recibir el Sacerdocio de Aarón, y le dio las instrucciones correspondientes.

Un obispo debe enseñar al joven que es recomendado para recibir el Sacerdocio Aarónico lo que significa la ordenación al sacerdocio, no solo presentar su nombre, repito, en consejo en el barrio, sino enseñarle que cuando recibe el sacerdocio se espera que esté por encima de sus compañeros, no en orgullo y altivez, sino en estándares morales superiores.

Específicamente, sus compañeros de juegos pueden jurar, pero él no puede hacerlo impunemente. Algunos pueden incluso tomar el nombre de Dios en vano. Un hombre del sacerdocio no puede hacer eso cuando recibe la obligación de servir a los demás, como representante de Jesucristo. Aquel que toma el nombre de Dios en vano deshonra su sacerdocio.

Otros pueden descuidar sus deberes. Otros pueden burlarse de sus maestros en la escuela. Otros pueden romper ventanas, pero el portador del sacerdocio no puede hacer esas cosas. Es deber del obispo enseñarles buena ciudadanía y sus deberes en el sacerdocio.

Luego, el obispo también seguirá enseñanzas similares cuando el diácono sea digno de ser ordenado maestro, y el maestro de ser ordenado sacerdote. Con tales enseñanzas y entrenamiento, los jóvenes de dieciocho años y las jóvenes de edad similar pueden, en realidad, moldear el ambiente moral de la comunidad en la que viven. Verdaderamente han sido apartados, no por orgullo, no por deseo de gobernar injustamente, sino por superioridad moral. Son buenos ciudadanos, y cualquier obispo que profane el nombre de Dios en presencia de otros deshonra su sacerdocio. Es su deber enseñar al joven desde el momento en que es diácono, hasta que sea maestro y sacerdote, la responsabilidad de la verdadera ciudadanía en el reino de Dios.

Estamos justificados en sentirnos orgullosos de nuestros jóvenes y nuestras jóvenes. Algunos nos fallan, sí. Algunos de los hijos de nuestro Padre Celestial le fallaron a Él. Tenían el derecho de elegir. Tenían su libre albedrío, y algunos eligieron seguir al caído, y lo siguen hasta hoy. Nosotros también tenemos nuestro libre albedrío, un don dado por Dios, y algunos eligen imprudentemente seguir el placer y el desenfreno en lugar de la perseverancia y el esfuerzo por elevarse por encima de lo bajo y vil hacia el ámbito de la espiritualidad.

Lo que estoy diciendo es que poseer el sacerdocio es una bendición individual, pero requiere, exige, una vida recta. Dios nos dé el poder para honrarlo de esa manera, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.