La Doctrina y Convenios:
Una Escritura para Todas las Estaciones

Loren C. Dunn
Loren C. Dunn era miembro del Primer Quórum de los Setenta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cuando dio este discurso en un devocional en la Universidad Brigham Young el 12 de marzo de 1985.

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La Doctrina y Convenios debería ser uno de los volúmenes más importantes en nuestras vidas. Permítanme compartir con ustedes una declaración del presidente Harold B. Lee:

Digo que necesitamos enseñar a nuestro pueblo a encontrar sus respuestas en las Escrituras… Pero lo desafortunado es que muchos de nosotros no estamos leyendo las Escrituras. No sabemos lo que contienen, y, por lo tanto, especulamos sobre las cosas que deberíamos haber encontrado en las mismas Escrituras. Creo que allí radica uno de los mayores peligros de hoy.
(Harold B. Lee, Ensign, diciembre de 1972, p. 3)

La Doctrina y Convenios debería ser preciada para nosotros, como Santos de los Últimos Días, por al menos dos razones:

Primero, contiene revelaciones proporcionadas para nosotros en nuestra época. Las otras Escrituras también son de gran valor, pero hablaron a personas de otras generaciones en otros tiempos. La Doctrina y Convenios es nuestra escritura, dirigida específicamente a nuestra generación.

Segundo, es el único volumen de Escrituras que incluye como introducción una revelación dada por el Señor para ese propósito. El prefacio, o la primera sección de la Doctrina y Convenios, es una revelación del Señor que introduce este libro. Escuchen estas grandes y sagradas palabras de la sección uno:

Escuchad, oh pueblo de mi iglesia, dice la voz del que mora en lo alto, y cuyos ojos están sobre todos los hombres; sí, en verdad os digo: Escuchad, pueblo lejano; y vosotros que estáis en las islas del mar, escuchad juntos.
Porque en verdad la voz del Señor es para todos los hombres, y ninguno escapará; y no hay ojo que no verá, ni oído que no oirá, ni corazón que no será penetrado. (D. y C. 1:1-2)

Nuestro Libro de Mandamientos

Originalmente llamado el Libro de Mandamientos, la Doctrina y Convenios es una recopilación de revelaciones, en su mayoría dadas durante el período de 1823 a 1847. Sin embargo, las adiciones más recientes a este volumen se hicieron en 1981. Cubre el surgimiento y el desarrollo de la Iglesia restaurada en nuestra época.

Las revelaciones fueron reunidas para su publicación por un comité presidido por José Smith y fueron presentadas a una asamblea general de la Iglesia en Kirtland en agosto de 1835. No solo se aceptó este volumen de Escrituras en ese momento, sino que varios grupos de la Iglesia dieron testimonio de que las revelaciones provenían del Señor.

El élder John A. Widtsoe nos dice que el ser divino que nos habla en la Doctrina y Convenios es Jesús de Nazaret. Aparentemente, el Padre no habla en estas revelaciones; Él lo hace a través del Hijo. Es una doctrina fundamental de esta Iglesia que el Padre ha comisionado a su Hijo, Jesucristo, para ocuparse de los asuntos de la tierra y que todas las cosas relacionadas con la Iglesia se hacen por medio de Él. Aunque oramos al Padre en el nombre del Hijo, es el Hijo quien nos habla en la Doctrina y Convenios.

Algunas de las revelaciones son palabras habladas por seres celestiales. Muchas de las revelaciones están en el lenguaje de José Smith y los profetas sucesores. Las ideas e impresiones les fueron dadas por el Espíritu Santo y fueron escritas en el mejor lenguaje que tenían a su disposición.

El valor de estas revelaciones para todos los Santos de los Últimos Días y para el mundo entero es claro. Escuchen esto de la primera sección:

Escudriñad estos mandamientos, porque son verdaderos y fieles, y las profecías y promesas que en ellos se encuentran se cumplirán todas. (D. y C. 1:37)

Heber J. Grant sobre la Doctrina y Convenios:
Deseo tener la capacidad de impresionar a los Santos de los Últimos Días sobre la necesidad de escudriñar los mandamientos de Dios, las revelaciones del Señor, el Creador de los cielos y la tierra, tal como se encuentran en la Doctrina y Convenios. Si nosotros, como pueblo, viviéramos conforme a esas maravillosas revelaciones que nos han llegado, seríamos una luz brillante y resplandeciente para todo el mundo. (Heber J. Grant, CR, octubre de 1927, p. 4)

Además, en la introducción de la Doctrina y Convenios, leemos estas palabras:

Aunque la mayoría de las secciones están dirigidas a los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los mensajes, advertencias y exhortaciones son para el beneficio de toda la humanidad y contienen una invitación para que todas las personas, en cualquier lugar, escuchen la voz del Señor Jesucristo, que les habla para su bienestar temporal y su salvación eterna… En las revelaciones se oye la tierna pero firme voz del Señor Jesucristo, hablando de nuevo en la dispensación de la plenitud de los tiempos; y la obra que aquí se inicia es preparatoria para su segunda venida, en cumplimiento de y en armonía con las palabras de todos los santos profetas desde el principio del mundo. (Introducción Explicativa de la Doctrina y Convenios)

Dentro de las páginas inspiradas de este volumen de Escrituras sagradas se encuentra el fundamento doctrinal de lo que representamos y hacemos como iglesia. No solo enseña las doctrinas básicas sobre las cuales se funda la Iglesia, sino que, a medida que el buscador de la verdad lee, estudia y ora, el Espíritu Santo dará testimonio a esa persona de su veracidad.

Pregunta: Todos estamos familiarizados con la práctica de convocar conferencias de estaca. ¿De dónde se originó esa práctica?
Respuesta: De D. y C. 20:61.

Los varios élderes que componen esta iglesia de Cristo se reunirán en conferencia una vez cada tres meses, o de vez en cuando según dichas conferencias lo dirijan o dispongan.

El versículo 81 de esa sección describe lo que debe suceder en esas conferencias.

Pregunta: Aunque se menciona en varias Escrituras, ¿de dónde proviene la práctica específica de ministrar a los enfermos en esta dispensación?
Respuesta: De D. y C. 42.

Y los élderes de la iglesia, dos o más, serán llamados, y orarán y pondrán sus manos sobre ellos en mi nombre; y si mueren, morirán para mí, y si viven, vivirán para mí. (D. y C. 42:44)

Esta Escritura continúa diciendo que, si mueren, la muerte será dulce para ellos y no probarán la muerte como tal.

Así es como sucede: principio tras principio y práctica tras práctica son delineados para la Iglesia por el Salvador y registrados en la Doctrina y Convenios.

Revelación para Todas las Épocas

No practicamos todas las partes de la Doctrina y Convenios hoy en día. La ley de consagración no se vive hoy en su plenitud. La poligamia fue dada por revelación y retirada por revelación. En 2 Pedro 1:20–21 leemos:

Sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada.

Porque la profecía no fue en los tiempos antiguos por voluntad de hombre, sino que los hombres santos de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

De esto aprendemos que los hombres santos son los encargados de interpretar las Escrituras para la Iglesia, y esto sustituirá todas las interpretaciones privadas de individuos o grupos. Estos hombres santos de hoy en día son la Primera Presidencia, quienes, como los sumos sacerdotes presidentes de la Iglesia, tienen el derecho de oficiar en todos los oficios de la Iglesia.

Seguir la guía del profeta viviente es la clave para comprender las Escrituras y lo que el Señor requiere de nosotros en esta época. Nadie puede llamar a otra persona ni a sí mismo para actuar en nombre de la Iglesia sin ser llamado y debidamente autorizado. Esto proviene de la sección 42:

Además, os digo, que no se le dará a nadie salir a predicar mi evangelio, ni edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad, y sea conocido por la iglesia que tiene autoridad y ha sido regularmente ordenado por los líderes de la iglesia. (D. y C. 42:11)

¿Qué pasa con nuestros problemas cotidianos?

¿Cómo aborda este gran volumen de Escritura los desafíos que enfrentamos cada día de nuestras vidas? Cada vez más, encontramos que muchos jóvenes e incluso adultos mayores sufren de sentimientos abrumadores de culpa en sus vidas. Si algo sale mal, buscan causas inmediatas y terminan culpándose a sí mismos o a alguien más.

• “No estoy saliendo con nadie, así que no soy lo suficientemente atractivo” o “Mi interior no es lo que debería ser.” El resultado es culpa.
• “Mis padres no se llevan bien” o “Mis padres están divorciados” o “De alguna manera, debe ser algo que hice o no hice.” El resultado es culpa.
• “Queremos tener hijos y no podemos. Debe ser un castigo por algo que hice o no hice.” El resultado es culpa.
• “Quiero una vida feliz para siempre. He estado tratando de seguir una lista de cosas que me harán feliz, pero las pruebas siguen llegando, y no siempre soy feliz.” El resultado es culparme a mí mismo o a alguien más.
• “¿Por qué no se están resolviendo mis problemas? Si el evangelio es el evangelio de sanación y paz, ¿por qué no he recibido más de ello?” Estas preguntas continúan en algunos casos.

Un ejemplo de perseverancia: Mary Fielding Smith

Veamos la vida de Mary Fielding Smith, esposa de Hyrum Smith. Este fue su primer matrimonio y el segundo de él. Mary entró en una familia donde cinco hijos habían quedado sin madre cuando la primera esposa falleció. Para junio de 1839, Mary y Hyrum llevaban casados dieciocho meses. Durante ese breve período, habían sido expulsados de dos hogares, Hyrum había estado encarcelado durante seis meses, Mary había estado postrada en cama durante cuatro meses debido a un embarazo, y ahora, sin recursos financieros, luchaban por establecer otro hogar. Escuchemos este extracto escrito en esa época por Mary a su hermano Joseph Fielding:

Hace poco más de un mes que el Señor, en su maravilloso poder, devolvió a mi querido esposo, junto con los demás hermanos, a sus familias, en una salud tolerable. Ahora estamos viviendo en Commerce, en la orilla del gran río Misisipi. La situación es muy agradable; te gustaría mucho verla. No sé cuánto tiempo se nos permitirá disfrutarla, pero el Señor sabe qué es lo mejor para nosotros. No siento mucha preocupación por dónde estoy, si puedo mantener mi mente fija en Dios; porque, sabes que en esto hay perfecta paz. (Don Cecil Corbett, Mary Fielding Smith, Daughter of Britain; Portrait of Courage, Salt Lake City, UT: Deseret Book Co., 1966, p. 99)*

Las revelaciones desde la cárcel de Liberty

Hablemos de la prisión que mencionó Mary. Fue en la cárcel de Liberty donde se escribieron las oraciones y profecías de las secciones 121 y 122. Enfrentar frustraciones y problemas que parecen no desaparecer no es solo un desafío que enfrentamos de vez en cuando, sino que el Profeta José también sufrió adversidades, como lo atestiguan estos versículos. (Recuerden que habían estado en prisión durante meses sin la oportunidad de un debido proceso. Sus condiciones de vida eran horribles).

Oh Dios, ¿dónde estás? ¿Y dónde está el pabellón que cubre tu escondite?
¿Cuánto tiempo se detendrá tu mano, y tu ojo, sí, tu ojo puro, observará desde los cielos eternos las injusticias de tu pueblo y de tus siervos, y tu oído será penetrado con sus clamores?…
Recuerda a tus santos sufrientes, oh nuestro Dios; y tus siervos se regocijarán en tu nombre para siempre. (D. y C. 121:1–2, 6)

Parte de la respuesta a esa oración se encuentra en la sección 122. Observemos que el Señor no le dijo a José que las aflicciones serían levantadas, sino que, de hecho, podrían empeorar. El Señor también le dijo a José que sus amigos aún estaban con él. Señaló que todo este proceso tenía como propósito darle experiencia. Las pruebas son necesarias para llegar a ser como el Salvador, cuyo nombre hemos tomado sobre nosotros en el bautismo.

Y si fueras echado en el pozo, o en manos de asesinos, y la sentencia de muerte se pronunciara contra ti; y si fueras echado en el abismo; si las olas embravecidas conspiraran contra ti; si los vientos furiosos se convirtieran en tu enemigo; si los cielos se oscurecieran, y todos los elementos se combinaran para obstaculizar tu camino; y sobre todo, si las mismas fauces del infierno abrieran su boca ampliamente contra ti, sabe, hijo mío, que todas estas cosas te darán experiencia, y serán para tu bien…
Por lo tanto, sigue tu camino… porque sus límites están establecidos, no pueden pasar. Tus días son conocidos, y tus años no serán acortados; por lo tanto, no temas lo que el hombre pueda hacer, porque Dios estará contigo para siempre. (D. y C. 122:7, 9)

El mensaje

No deberíamos salir a buscar problemas, pero una de las razones por las que estamos en esta vida es para ganar experiencia. Esto se logra enfrentando y superando pruebas. Así como el Salvador enfrentó sus pruebas, nosotros también debemos enfrentarlas si eventualmente queremos llegar a ser como Él.

Vivir el evangelio no siempre elimina los problemas, pero sí nos da propósito y tiene el poder de brindarnos paz y sanación mientras enfrentamos nuestras propias pruebas.

La importancia de desarrollar la fe

Algunas personas quieren respuestas rápidas y fáciles para todo, pero este deseo va en contra del desarrollo del principio de fe. Sin fe es imposible agradar a Dios (véase Hebreos 11:6). Si vamos a hacer lo mejor que podamos, tal vez no sea tan importante cómo terminan las cosas, sino cómo enfrentamos una prueba particular.

Quizás lo importante sea cómo actuamos mientras pasamos por la dificultad: cómo oramos, cómo guardamos nuestros convenios, cómo tratamos a los demás, a quién intentamos culpar, qué tan bien perdonamos a nosotros mismos y a los demás, y cómo seguimos adelante.

El Señor ofrece un tipo de paz, gozo y sanación que nos mantiene avanzando y nos da propósito y dirección, aunque tal vez no se resuelvan todos nuestros problemas. Algunas personas viven con las mismas cargas y pruebas toda su vida, pero en el proceso desarrollan el tipo de paz que el evangelio tiene para ofrecer y que nuestra amiga Mary Fielding Smith mencionó.

¿No es este el mensaje que recibimos de estos pasajes?

Sé paciente en las aflicciones, porque tendrás muchas; pero sopórtalas, porque, he aquí, yo estoy contigo, hasta el fin de tus días. (D. y C. 24:8)

Sé paciente en las aflicciones, no injuries a quienes te injurian. Gobierna tu casa con mansedumbre, y sé firme. (D. y C. 31:9)

Porque yo te perdonaré tus pecados con este mandamiento: que permanezcas firme en tu mente con solemnidad y el espíritu de oración. (D. y C. 84:61)

La Doctrina y Convenios nos llevará a encontrar solución a nuestros problemas mientras los enfrentamos día a día.

Aunque nuestro Padre Celestial no puede mirar el pecado con el menor grado de aprobación, sin embargo, somos sus hijos e hijas, y a sus ojos somos de gran valor.

Se nos dice en D. y C. 18:10 que «recordéis que el valor de las almas es grande a la vista de Dios». Este valor es constante y no depende de cuánto logremos, cuán populares seamos o cuántos honores obtengamos en la vida. No nos volvemos más valiosos al lograr más, ni menos valiosos al lograr menos. Nuestro valor ante Dios no depende de lo que logremos. Puede que no seas la persona más popular en el campus ni el próximo mariscal de campo titular de BYU. Puede que este semestre no obtengas un promedio de 4.0. Pero estas cosas no están conectadas con tu valor. Tu valor es grande.

Si pecas, el Señor no quiere que te odies a ti mismo, porque eres una de sus creaciones. Odia el pecado, pero no te odies a ti mismo.

El principio del arrepentimiento no es simplemente un proceso que atraviesan unos pocos que tienen problemas graves. Para alguien que ha tomado sobre sí el nombre de Cristo, el arrepentimiento es un estilo de vida.

El arrepentimiento significa progreso. El arrepentimiento es un medio para aliviar la carga. El arrepentimiento es sanación. El arrepentimiento es paz. El arrepentimiento, correctamente dirigido, es el medio que el Señor nos ha dado para acercarnos al círculo de la Expiación. Puede levantarnos de nuestros pecados y hacernos completos nuevamente. Quizás no se entienda lo suficientemente bien. Escuchemos esta definición que se encuentra en el Diccionario Bíblico:

La palabra griega de la que esta es la traducción denota un cambio de mente, es decir, una nueva perspectiva acerca de Dios, acerca de uno mismo y acerca del mundo. Como nacemos en condiciones de mortalidad, el arrepentimiento llega a significar un cambio de corazón y voluntad hacia Dios, y una renuncia al pecado hacia el cual naturalmente nos inclinamos. Sin esto, no puede haber progreso.

Con esto en mente, consideremos nuevamente estas Escrituras:

Recordad que el valor de las almas es grande a la vista de Dios;
Porque he aquí, el Señor vuestro Redentor sufrió la muerte en la carne; por lo cual sufrió el dolor de todos los hombres, para que todos los hombres pudieran arrepentirse y venir a él.
Y él se ha levantado de los muertos, para llevar a todos los hombres hacia él, bajo condiciones de arrepentimiento.
¡Y cuán grande es su gozo en el alma que se arrepiente! (D. y C. 18:10–13)

He aquí, aquel que se ha arrepentido de sus pecados, es perdonado, y yo, el Señor, no los recuerdo más.
Por esto sabréis si un hombre se ha arrepentido de sus pecados: he aquí, los confesará y los abandonará. (D. y C. 58:42–43)

No obstante, aquel que se arrepiente y cumple los mandamientos del Señor será perdonado. (D. y C. 1:32)

A medida que el gran tapiz de la revelación se desarrolla en la Doctrina y Convenios, llegamos a conocer a un Salvador que ha sufrido por todos nosotros. Él tomó sobre sí nuestros pecados, y su sufrimiento es eficaz para nosotros si tan solo nos acercamos a él. Él entiende nuestras debilidades y toma en cuenta la intención de nuestros corazones.

Lo importante es que ninguno de nosotros debe detener nunca el proceso continuo de arrepentimiento. Algunas cosas pueden requerir trabajo una y otra vez antes de que salgan completamente de nuestras vidas. Él solo se desagrada de nosotros cuando dejamos de intentarlo.

Recibir Revelación Personal

Ningún volumen de escrituras explica cómo recibir revelación personal del Señor mejor que la Doctrina y Convenios. Un modelo se establece para todos nosotros en estas palabras dirigidas a Oliver Cowdery:

Oliver Cowdery, en verdad, en verdad te digo, que tan ciertamente como vive el Señor, quien es tu Dios y tu Redentor, así de seguro recibirás un conocimiento de cualquier cosa que pidas con fe, con un corazón honesto, creyendo que recibirás…
Sí, he aquí, te hablaré en tu mente y en tu corazón, por medio del Espíritu Santo, que vendrá sobre ti y que morará en tu corazón.
Ahora bien, he aquí, este es el espíritu de revelación. (D. y C. 8:1–3)

Pero el Señor también le dijo a Oliver Cowdery:

Recuerda que sin fe nada puedes hacer; por tanto, pide con fe. No juegues con estas cosas; no pidas lo que no deberías. (D. y C. 8:10)

El Señor define este proceso con más detalle en otra revelación dada a Oliver Cowdery. Observemos las diferentes maneras en las que dice que comunicará su mente y voluntad:

He aquí, tú sabes que me has preguntado y yo iluminé tu mente; y ahora te digo estas cosas para que sepas que has sido iluminado por el Espíritu de verdad…
En verdad, en verdad te digo, si deseas un testimonio adicional, recuerda la noche en que clamaste a mí en tu corazón, para que supieras la verdad de estas cosas.
¿Acaso no hablé paz a tu mente respecto al asunto? ¿Qué mayor testimonio puedes tener que el de Dios? (D. y C. 6:15, 22–23)

También, a Oliver Cowdery se le dijeron estas palabras:

Pero, he aquí, te digo que debes meditarlo en tu mente; luego debes preguntarme si es correcto, y si es correcto haré que tu pecho arda dentro de ti; por lo tanto, sentirás que es correcto.
Pero si no es correcto, no tendrás tales sentimientos, sino que tendrás un estupor de pensamiento que hará que olvides lo que está mal. (D. y C. 9:8–9)

¿Cómo sabrás si el Señor te está hablando?

Él nos dice tres maneras en estas revelaciones:

1. Hablará paz a tu mente.
2. Iluminará tu mente.
3. Hará que tu pecho arda dentro de ti.

Dice que la respuesta vendrá a tu mente y a tu corazón.

¿Qué preparativos debes hacer según estas revelaciones?

Debes meditarlo en tu mente y debes preguntar en oración. De hecho, es más que simplemente preguntar: las palabras dicen: «clama a mí en tu corazón para que puedas conocer la verdad de estas cosas». Es una cosa preguntar y otra verdaderamente humillarte y, con toda la energía de tu alma, clamar a nuestro Padre Celestial en tu corazón para que puedas conocer la verdad.

Esta no es tu única preparación. El Señor también dice que debes preguntar con fe, con un corazón honesto, creyendo que recibirás. En otras palabras, debes saber que Él te responderá. Y cuando lo haga, debes ser lo suficientemente honesto como para actuar conforme a esa respuesta. Preguntarás humilde y sinceramente hasta que llegue la respuesta.

El Señor también dice que este proceso es muy sagrado; no debes tratarlo a la ligera ni hablar de ello sin cuidado. Debes ser lo suficientemente reflexivo como para no pedir cosas que no deberías pedir.

¿Cómo se recibe una respuesta negativa?

¿Qué tipo de experiencia es esa? Pues bien, no habrá tales sentimientos de ardor en el pecho y/o habrá un estupor de pensamiento, y olvidarás aquello sobre lo que has preguntado.

Por un lado, pueden llegar sentimientos de paz, calidez y seguridad, y por el otro, no habrá nada o habrá sentimientos de dudas profundas. El presidente Marion G. Romney describe el proceso de esta manera:

Al orar, trato de seguir las enseñanzas de estas Escrituras. Cuando enfrento un problema, peso en mi mente alternativas de solución en oración y llego a una conclusión sobre cuál es la mejor. Luego, en oración, presento al Señor mi problema, le digo que deseo tomar la decisión correcta, cuál es, según mi juicio, el camino correcto. Entonces le pido que, si he tomado la decisión correcta, me dé el ardor en el pecho que prometió a Oliver Cowdery. Cuando la iluminación y la paz llegan a mi mente, sé que el Señor está diciendo sí. Si tengo un «estupor de pensamiento», sé que está diciendo no, e intento nuevamente, siguiendo el mismo procedimiento. (Marion G. Romney, The New Era, octubre de 1975, p. 35)

Una invitación divina

Como una especie de segundo testigo para recibir revelación, el Señor nos ha dado las Escrituras, las palabras del profeta viviente y también la oportunidad de aconsejarnos con nuestros líderes locales del sacerdocio sobre ciertos asuntos. El Señor no está dividido. No le dirá a su Iglesia que haga una cosa y a un individuo que haga otra distinta. Este proceso muy claro y sagrado de recibir respuestas a nuestras oraciones es nuestro gracias a la Doctrina y Convenios.

La Doctrina y Convenios es una invitación divina a llegar a un conocimiento del Padre y del Hijo, a comprender mejor el papel del Señor como Salvador y Redentor y como el autor de nuestra salvación, a entender por qué su Iglesia está organizada de la manera en que lo está y cuál es su misión divina para las personas del mundo. Este libro sagrado también nos permite observar el cuidado tierno y vigilante de Dios sobre la Iglesia en sus primeros días de debilidad numérica cuando apenas comenzaba.

Para quien lea fiel y sinceramente este gran volumen de Escrituras, vendrá a su corazón un mayor testimonio y amor por Dios el Padre y su Hijo, Jesucristo. Llegarán mayor paz y comprensión, así como una mayor determinación de cumplir con los llamamientos divinos que se nos extienden para servir en la Iglesia.

Así como vemos el cuidado tierno y vigilante del Señor sobre la Iglesia en sus primeros días, también comenzaremos a ver con mayor claridad el cuidado tierno y vigilante del Señor en nuestras propias vidas individuales y cómo Él nos guía cuidadosamente a través de las pruebas y desafíos de esta probación mortal.

La Doctrina y Convenios ha sido escrita para nosotros en nuestros días. Es una de las obras estándar. Nos brinda la oportunidad de conocer y comprender a la Deidad de una manera muy personal y directa.

Que el Señor nos bendiga para que aprovechemos lo que nos ha revelado, lo entendamos y lo pongamos en práctica en nuestras vidas.

Les testifico que esta obra es verdadera, que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que nos han revelado sus palabras, su mente y su voluntad para que podamos vivir en el mundo sin sufrir innecesariamente los dolores y aflicciones del mundo, en el nombre de Jesucristo. Amén.