Capítulo 6
Moisés 1: La Obra y la Gloria

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El Encuentro de Moisés con el Adversario

En medio de las teofanías y experiencias de Moisés, vemos al Señor guiándolo en su camino mientras aprende verdades importantes que lo prepararían mejor para embarcarse en su ministerio profético. Durante su recuperación de los efectos de su transfiguración, Moisés aprende la sobria realidad descrita por el Profeta José Smith: “Cuanto más cerca se acerque una persona al Señor, mayor poder manifestará el adversario para evitar el cumplimiento de Sus propósitos”. Moisés ahora sería confrontado directamente por el propio adversario.

Satanás no es un tema edificante, pero la inclusión del siguiente episodio en el Libro de Moisés parece funcionar como una advertencia que nos ayudará a detectarlo y exponerlo como el enemigo que es. También nos ayudará a superar su influencia maligna al confiar y recurrir a Dios y al poder de la expiación de Cristo cuando enfrentemos pruebas y tentaciones. El élder James E. Faust ofreció el siguiente consejo cautelar:

Me siento impresionado de dar una voz de advertencia contra el diablo y sus ángeles, la fuente y el manantial de todo mal. Me acerco a esto con oración, porque Satanás no es un tema esclarecedor. Lo considero el gran imitador.

Creo que seremos testigos de una creciente evidencia del poder de Satanás a medida que el reino de Dios se fortalezca… En el futuro, la oposición será tanto más sutil como más abierta. Estará enmascarada con mayor sofisticación y astucia, pero también será más descarada. Necesitaremos mayor espiritualidad para percibir todas las formas del mal y mayor fuerza para resistirlo.

Las escrituras de la restauración confirman su existencia y nos ayudan a entender cómo combatirlo. El siguiente episodio en Moisés 1 lo demuestra.

12 Y aconteció que cuando Moisés hubo dicho estas palabras, he aquí, Satanás vino a tentarlo, diciendo: Moisés, hijo del hombre, adórame.
13 Y aconteció que Moisés miró a Satanás y dijo: ¿Quién eres tú? Porque he aquí, yo soy un hijo de Dios, a semejanza de su Unigénito; y ¿dónde está tu gloria, para que yo te adore?
14 Porque he aquí, no podría mirar a Dios, a menos que su gloria viniera sobre mí, y yo fuera transfigurado ante él. Pero puedo mirarte a ti como hombre natural. ¿No es así, seguramente?
15 Bendito sea el nombre de mi Dios, porque su Espíritu no se ha retirado del todo de mí, o si no, ¿dónde está tu gloria, porque es oscuridad para mí? Y puedo juzgar entre tú y Dios; porque Dios me dijo: Adora a Dios, a él solo servirás.
16 Apártate de mí, Satanás; no me engañes; porque Dios me dijo: Tú eres según la semejanza de mi Unigénito.
17 Y también me dio mandamientos cuando me llamó desde la zarza ardiente, diciendo: Clama a Dios en el nombre de mi Unigénito, y adórame.
18 Y nuevamente Moisés dijo: No cesaré de clamar a Dios, tengo otras cosas que inquirir de él: porque su gloria ha estado sobre mí, por lo cual puedo juzgar entre él y tú. Apártate de aquí, Satanás.”

Moisés parece aprender algunas verdades importantes de esta experiencia. Primero, aprende sobre la existencia del adversario y cómo él intenta descaradamente hacernos sentir ordinarios. Intenta desviarnos del camino del convenio que lleva a Dios, y lo hará a pesar de nuestras experiencias sagradas y espirituales al contrarrestarlas descaradamente con la intención de destruir sus efectos. El élder Jeffrey R. Holland enseñó: “Pero el mensaje de Moisés para ti hoy es: ‘No bajes la guardia’. No asumas que una gran revelación, algún momento maravillosamente iluminador o la apertura de un camino inspirado es el final de todo. Recuerda, no ha terminado hasta que haya terminado”.

El adversario se refiere a Moisés como “hijo del hombre”, pero el Señor ya le había dicho a Moisés que él es un “hijo de Dios”. La verdad fundamental de que somos hijos e hijas de Dios es lo que Moisés se aferra cuando se enfrenta a su amarga prueba. Sabe quién es y reconoce que la gloria de Dios no puede ser imitada por impostores. A pesar de la visita del adversario, Moisés recuerda su experiencia de transfiguración y se da cuenta de que el diablo carece de la gloria de Dios. Moisés clama: “No me engañes”, y en este momento de confusión abraza las verdades que le habían sido enseñadas por Dios mismo. Moisés percibe que el engaño es un peligro muy real que plantea el adversario, pero también que puede ser contrarrestado efectivamente por la magnífica doctrina “Soy un hijo [o, más generalmente, un hijo] de Dios, a semejanza de su Unigénito”. Moisés se aferra al concepto “Si no entendemos quiénes somos, entonces es difícil reconocer en quiénes podemos convertirnos”.

Otra verdad importante revelada en este episodio es que Moisés estaba completamente consciente del concepto de la Deidad, ya que los tres miembros son mencionados en estos pasajes y él reconoce sus roles y funciones distintivas.

Esta doctrina de tres personajes separados que componen la Deidad es significativa. A Moisés se le dice que clame a Dios en el nombre del Hijo, y se le recuerda que no adore a ningún otro dios que no sea el Dios de gloria (véase Moisés 1:17). También aprende que una función del Espíritu es ayudarnos a discernir entre el bien y el mal y entre la verdad y el error (véase v. 15), un tema que el Señor desarrolla en una revelación dada a José Smith menos de ocho meses después de la recepción de Moisés 1 (véase Doctrina y Convenios 46). El Espíritu también trae cosas a nuestra memoria (véase Juan 14:26), verdades que nunca han cambiado. Moisés bendice el nombre de Dios al reconocer que es solo por el poder del Espíritu que puede juzgar entre el imitador y Dios mismo. Moisés también llegó a entender que cuando tenía preguntas podía confiar en el Espíritu para obtener las respuestas que buscaba y que el Señor solo es la fuente de esa verdad. Cuando podemos ver al Señor claramente, nos vemos mejor a nosotros mismos y nuestro propio potencial se ilumina. Moisés había visto a Dios y reconoció su verdadera naturaleza y potencial: “Y nuevamente Moisés dijo: No cesaré de clamar a Dios, tengo otras cosas que inquirir de él: porque su gloria ha estado sobre mí, por lo cual puedo juzgar entre él y tú” (Moisés 1:18).

A medida que Moisés se aferra a estas verdades e intenta resistir la prueba, la resolución no está a la vista y las cosas están a punto de empeorar antes de mejorar.

Lo que le sucedió a Moisés después de su momento revelador sería ridículo si no fuera tan peligroso y absolutamente fiel a la forma. En un esfuerzo por continuar su oposición, en su infalible esfuerzo por lograr su cometido tarde o temprano, Lucifer apareció y gritó en partes iguales de ira y petulancia después de que Dios se había revelado al profeta, diciendo: “Moisés, adórame”. Pero Moisés no estaba dispuesto a hacerlo. Acababa de ver lo real, y en comparación, esta especie de actuación era bastante desalentadora.

El siguiente es el relato escritural de la aterradora experiencia que Moisés enfrentará:

19 Y ahora, cuando Moisés hubo dicho estas palabras, Satanás clamó con fuerte voz, y rugió sobre la tierra, y ordenó, diciendo: Yo soy el Unigénito, adórame.
20 Y aconteció que Moisés comenzó a temer en gran manera; y cuando comenzó a temer, vio la amargura del infierno. No obstante, clamando a Dios, recibió fortaleza, y ordenó, diciendo: Apártate de mí, Satanás, porque solo a este Dios adoraré, que es el Dios de gloria.
21 Y ahora Satanás comenzó a temblar, y la tierra tembló; y Moisés recibió fortaleza, y clamó a Dios, diciendo: En el nombre del Unigénito, apártate de aquí, Satanás.
22 Y aconteció que Satanás clamó con fuerte voz, con llanto, y lamentos, y crujir de dientes; y se apartó de allí, incluso de la presencia de Moisés, que no lo vio más.”

Aferrándose a Dios, Moisés finalmente soportó esta prueba. Entre otras cosas, aprendió que las tácticas del adversario pueden implicar el engaño y también ser francamente aterradoras. También aprendió que los miedos pueden superarse cuando uno clama a Dios. Aunque Moisés vio y sintió la amargura del infierno, también probó la dulzura de lo divino. Esta no sería su última prueba, pero señalaba un nuevo camino de dependencia del Señor durante las pruebas. Sobre este tema de la oposición, el élder Jeffrey R. Holland comentó:

Así que Satanás se fue, siempre para volver, podemos estar seguros, pero siempre para ser derrotado por el Dios de Gloria—siempre.

Deseo animar a cada uno de ustedes hoy respecto a la oposición que tan a menudo viene después de que se han tomado decisiones iluminadas, después de que momentos de revelación y convicción nos han dado una paz y una seguridad que creíamos que nunca perderíamos. En su carta a los Hebreos, el apóstol Pablo estaba tratando de animar a los nuevos miembros que acababan de unirse a la Iglesia, que indudablemente habían tenido experiencias espirituales y habían recibido la luz pura del testimonio, solo para descubrir que no solo no habían terminado sus problemas, sino que algunos de ellos solo habían comenzado.

Moisés aprendió que no importa cuán graves fueran sus pruebas, el alivio y la liberación estaban al alcance cuando clamaba a Dios.

La experiencia de Moisés ilumina lo que significa tener un Salvador, y lo acerca a comprender el mensaje general de que el Señor lo ayudará a participar en salvar almas como Su profeta y portavoz en la tierra. Moisés ahora es más consciente de la oposición y la resistencia que enfrentará como el profeta del Señor, una oposición que eventualmente enfrentará cara a cara con el faraón. Al considerar estos eventos tal como le fueron revelados, José Smith, quien había pasado por una experiencia similar antes de su primera visión, debe haber sentido un gran alivio porque podía comprender en alguna medida lo que Moisés había experimentado. José luego dio una descripción detallada de su propia experiencia de ser casi superado por un poder significativo de oscuridad:

“Pero, ejerciendo todos mis poderes para clamar a Dios para que me librara del poder de este enemigo que se había apoderado de mí, y en el mismo momento en que estaba a punto de hundirme en la desesperación y abandonarme a la destrucción—no a una ruina imaginaria, sino al poder de algún ser real del mundo invisible, que tenía un poder tan maravilloso como nunca antes había sentido en ningún ser—en ese momento de gran alarma, vi una columna de luz exactamente sobre mi cabeza, más brillante que el sol, que descendió gradualmente hasta caer sobre mí” (José Smith—Historia 1:16).

En ambos ministerios proféticos, Moisés y José Smith aprendieron temprano que el adversario lucharía para engañarlos y frustrar la obra de Dios a la que habían sido llamados. Con el adversario y sus métodos expuestos, sabían que el Señor podía librarlos de influencias malignas cuando clamaban a él con fe. Podían prepararse y confiar en el Señor en todo lo que hacían y avanzar sin temor, aunque a veces el camino sería difícil y a menudo aterrador. Puede ser que Moisés aprendiera otro concepto importante a través de los miedos que experimentó justo antes de alcanzar un punto bajo y ver la amargura del infierno, tal vez la relación de causa y efecto descrita por el presidente David O. McKay:

Tu mayor debilidad será el punto en el que Satanás tratará de tentarte, tratará de ganarte; y si te has debilitado, él añadirá a esa debilidad. Resístelo, y ganarás en fortaleza. Si te tienta de otra manera, resístelo nuevamente, y él se debilitará. A su vez, te fortalecerás hasta que puedas decir, sin importar cuáles sean tus circunstancias, “Apártate de mí, Satanás: porque está escrito, Adorarás al Señor tu Dios, y solo a él servirás” (Lucas 4:8)… Recuerda, no puedes jugar con el maligno. Resiste la tentación, resiste a Satanás, y él huirá de ti.

Moisés parece haber aprendido que los miedos pueden ser conquistados con fe. Reconoció que Dios vio potencial divino en él, y esta seguridad fortaleció su fe para que pudiera actuar adecuadamente frente a la oposición. Al intentar retener en memoria todo lo que Dios ve en nosotros, incluido el gran potencial con el que hemos sido dotados en esta vida, nosotros también podemos aferrarnos a nuestra identidad como hijas e hijos de Dios.

La Liberación de Moisés por el Señor

Es en este punto de la historia que Moisés está preparado para recibir un vistazo en “el libro de [sus] posibilidades”, un concepto descrito por el presidente James E. Faust así: “Si, a través de nuestras bendiciones del sacerdocio, pudiéramos percibir solo una pequeña parte de la persona que Dios pretende que seamos, perderíamos nuestro miedo y nunca dudaríamos de nuevo”. A través de un proceso que lleva a Moisés desde recibir las manifestaciones del Espíritu Santo hasta contemplar la gloria de Dios al escuchar una voz y luego estar en su presencia, Moisés está a punto de descubrir más específicamente quién es y qué logrará en su vida si se mantiene cerca del Señor:

24 Y aconteció que cuando Satanás se hubo apartado de la presencia de Moisés, Moisés alzó los ojos al cielo, lleno del Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo;

25 Y clamando al nombre de Dios, contempló nuevamente su gloria, porque estaba sobre él; y oyó una voz que decía: Bendito eres tú, Moisés, porque yo, el Todopoderoso, te he escogido, y serás hecho más fuerte que muchas aguas; porque ellas obedecerán tu mandato como si fueras Dios.
26 Y he aquí, yo estoy contigo, hasta el fin de tus días; porque librarás a mi pueblo de la esclavitud, incluso Israel, mi escogido.”

La dependencia de Moisés en Dios se fortalece después de su adversidad. Ahora ha pasado de ser llamado (note la experiencia de la zarza ardiente así como las palabras del Señor “Tengo una obra para ti”, Moisés 1:6) a ser escogido (v. 25). Moisés ha tenido que soportar “la amargura del infierno” para pasar de ser llamado a ser escogido, destacando lo difícil que puede ser el camino del discipulado [18]. Sin embargo, Moisés continúa alzando “los ojos al cielo” y está “lleno del Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo”. Moisés sabe lo que sabe, y Dios continuará fortaleciéndolo con más revelaciones mientras el Espíritu Santo sigue fortaleciendo el testimonio de este profeta sobre Dios.

Por el testimonio del Espíritu Santo, Moisés llega a saber con absoluta certeza que Dios el Padre vive y su Unigénito será el Salvador (véase v. 6). Moisés estaba llegando a conocer al Señor—un proceso que comenzó modestamente con sus experiencias mientras aún estaba en Egipto y progresó a lo largo de los años hasta las visitas celestiales mientras persistía en mirar al cielo. El desarrollo espiritual de Moisés había progresado más allá de lo terrenal a los reinos celestiales de una manera encapsulada en la siguiente declaración del élder Bruce R. McConkie en su testimonio final en la conferencia general justo antes de su fallecimiento:

Él es nuestro Señor, nuestro Dios y nuestro Rey. Esto lo sé por mí mismo, independiente de cualquier otra persona. Soy uno de sus testigos, y en un día venidero sentiré las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies y mojaré sus pies con mis lágrimas. Pero no sabré mejor de lo que sé ahora que él es el Hijo Todopoderoso de Dios, que él es nuestro Salvador y Redentor, y que la salvación viene a través de su sangre expiatoria y de ninguna otra manera. Dios conceda que todos nosotros podamos caminar en la luz como Dios nuestro Padre está en la luz para que, según las promesas, la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpie de todo pecado.

Moisés ha llegado a conocer a Dios. Su trabajo de vida será liberar a Israel de la esclavitud y llevarlos a ese mismo conocimiento.

La Revelación de los Propósitos del Señor y el Futuro de Moisés

A Moisés se le había dado una visión de los eventos que se desarrollarían en su vida. Se le dijo que sería hecho más fuerte que muchas aguas y que obedecerían su mandato como si fuera Dios. Los comentarios del Señor al Profeta José Smith en esta dispensación ponen esto en perspectiva y aclaran el poder que Dios otorga a sus siervos: “¿Cuánto tiempo pueden permanecer impuras las aguas rodantes? ¿Qué poder detendrá los cielos? Tan bien podría el hombre extender su débil brazo para detener el río Missouri en su curso decretado, o para hacerlo retroceder, como para impedir que el Todopoderoso derrame conocimiento desde el cielo sobre las cabezas de los Santos de los Últimos Días” (Doctrina y Convenios 121:33).

Casi con certeza, Moisés no comprendía en ese momento lo que significaba en su totalidad la promesa del Señor, y todo el encuentro debió haberlo abrumado casi por completo. Qué experiencia tan abrumadora y humillante ser informado de que hablarías como si fueras Dios, a pesar de las inevitables preguntas sobre cómo se materializaría esto. Quizás se debería poner el foco en el poder del sacerdocio, como lo describe José Fielding Smith: “[El sacerdocio] no es más ni menos que el poder de Dios delegado al hombre por el cual el hombre puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.

La pregunta surge si Moisés poseía el sacerdocio en esta etapa de su vida. La respuesta es muy probablemente sí. Doctrina y Convenios 84:6 nos dice que recibió el Sacerdocio de Melquisedec de su suegro, Jetro. Éxodo 2:16 y 3:1 afirman que Jetro era “el sacerdote de Madián”. Madián era hijo de Abraham y Cetura (véase Génesis 25:2) y la ubicación geográfica donde Jetro se había establecido. Como se discutió anteriormente, varios cientos de años después encontramos a los descendientes de Madián en el desierto poseyendo el Sacerdocio de Melquisedec y ejerciéndolo (una interesante visión de la diseminación del sacerdocio a través de los siglos, ya que personas fuera de la familia de Isaac estaban reclamando estas bendiciones, recibiendo el sacerdocio y utilizando esas llaves y poderes). Por lo tanto, Moisés tenía acceso al sacerdocio y posiblemente lo había recibido antes de su experiencia con la zarza ardiente (véase Éxodo 3), lo que parece ser casi cuarenta años después de que originalmente huyera de Egipto, décadas durante las cuales había estado en contacto con la figura sacerdotal de Jetro.

Si adelantamos hasta el tiempo del Éxodo, cuando el pueblo de Israel ha marchado hacia el desierto y están acampados junto al mar, comenzamos a ver el cumplimiento de las promesas de Dios a Moisés:

8 Y endureció el Señor el corazón de Faraón rey de Egipto [Traducción de José Smith Éxodo 14:8, Y Faraón endureció su corazón], y persiguió a los hijos de Israel: y los hijos de Israel salieron con mano alta.
9 Pero los egipcios los persiguieron, todos los caballos y carros de Faraón, y su caballería, y su ejército, y los alcanzaron acampados junto al mar, junto a Pi-hahiroth, delante de Baal-zephon.
10 Y cuando Faraón se acercaba, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí, los egipcios marchaban tras ellos; y temieron en gran manera, y los hijos de Israel clamaron al Señor.
11 Y dijeron a Moisés: Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has sacado para morir en el desierto? ¿Por qué has hecho esto con nosotros, llevándonos fuera de Egipto?
12 ¿No es esto lo que te dijimos en Egipto, diciendo: Déjanos, para que sirvamos a los egipcios? Porque hubiera sido mejor para nosotros servir a los egipcios, que morir en el desierto.
13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, estad quietos, y ved la salvación del Señor, que os mostrará hoy: porque los egipcios que habéis visto hoy, no los volveréis a ver más para siempre.
14 El Señor peleará por vosotros, y vosotros estaréis en paz.” (Éxodo 14:8–14).

Están atrapados sin un camino aparente hacia adelante, y los ejércitos del faraón están detrás de ellos y el mar delante de ellos. Los hijos de Israel han caminado hasta donde pudieron por sí mismos. En este punto, somos testigos de la gran fe de Moisés. Reconoce la situación y le dice al pueblo que no tema, que esté quieto y vea la salvación del Señor. Moisés, sabiendo que ha hecho todo lo que puede, está completamente listo para permitir que el Señor haga milagros por ellos. Sin embargo, lo que Moisés espera que suceda es diferente de lo que el Señor tiene en mente: el Señor instruye a los israelitas a no sentarse y quedarse quietos, sino a levantarse y avanzar.

15 Y el Señor dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que avancen:
16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo: y los hijos de Israel pasarán en seco por en medio del mar.” (Éxodo 14:15–16).

Cualquiera que fuera lo que Moisés pensaba que el Señor iba a hacer para liberar a Israel, aprende que “estar quieto” (v. 13) no iba a durar mucho, y ciertamente no era la respuesta final. Se le dice que deje de “clamar” al Señor y que ponga a todos en movimiento. Debía avanzar y ordenar que las aguas se dividieran. Era un momento para la acción, no para una fe inerte. Moisés se pone a trabajar, y uno se pregunta si en algún momento durante estos eventos milagrosos cuando Moisés está extendiendo su mano sobre las aguas recordó las palabras que había escuchado anteriormente en su vida: “serás hecho más fuerte que muchas aguas; porque ellas obedecerán tu mandato como si fueras Dios” (Moisés 1:25). El texto no responde directamente a esta pregunta, pero las palabras del Señor en Doctrina y Convenios 8:2–3 parecen indicar que el curso de acción vino en forma de una revelación a Moisés:

2 Sí, he aquí, te lo diré en tu mente y en tu corazón, por el Espíritu Santo, que vendrá sobre ti y que morará en tu corazón.

3 Ahora, he aquí, este es el espíritu de revelación; he aquí, este es el espíritu por el cual Moisés llevó a los hijos de Israel por el Mar Rojo en seco.”

La revelación vino, instruyendo a Moisés a avanzar, y él respondió. Cuando todo terminó y Israel estaba a salvo al otro lado del mar con Egipto y la cautividad detrás de ellos, uno se pregunta más si en un momento de reflexión humilde y reverente, Moisés finalmente se dio cuenta del cumplimiento de esa declaración anterior de poder. Podemos aprender de estos eventos en la vida de Moisés que todos caminaremos hacia las aguas de nuestros propios mares personales, y cuando no podamos avanzar más, el Señor abre “un camino para que los rescatados pasen” mientras confiamos y lo seguimos, porque él cumple sus promesas. Pero una vez que el camino está abierto, el Señor no siempre nos levanta sobre el obstáculo y nos deja caer a salvo al otro lado. Todavía se nos requiere levantarnos, avanzar con fe y terminar el viaje difícil, confiando en que Dios nos dará la fuerza necesaria y nos librará a salvo a nuestro destino.

Según el élder Mark E. Petersen, el propósito de esta gran y milagrosa liberación tenía dos propósitos: “Moisés tenía dos misiones. Una era rescatar a Israel de la esclavitud egipcia, restaurando la nación a la Tierra Prometida. La otra era convertir a las tribus a la adoración del verdadero Dios. En ambas misiones fue constantemente enseñado y dirigido por el Todopoderoso mismo; tenía una relación tan cercana con el Señor que incluso se acercaba a ser una compañía” [24]. Por milagroso y difícil que fuera liberar a Israel de la esclavitud egipcia, esta era realmente la parte fácil para Dios. Tiene control sobre los elementos, y ellos le obedecen, como en la Creación. Los siervos del Señor también pueden recibir esta autoridad y poder, tal como Dios prometió a Moisés (véase Moisés 1:25). Daniel Belnap ha observado que “el poder de Dios sobre el agua también se demuestra en la Creación de la tierra,… iniciando así el medio por el cual Moisés puede entender verdaderamente su obra”. El Señor también prometió a Moisés: “liberarás a mi pueblo de la esclavitud, incluso Israel mi escogido” (v. 26) [25]. Pero Israel sería recalcitrante. Para Moisés después del Éxodo, el verdadero trabajo estaba por comenzar: la liberación espiritual de los israelitas.

Regresando a Moisés 1, aprendemos que Moisés estaba a punto de ser mostrado verdades y perspectivas que le permitirían ver más claramente a los hijos de Dios como Él los ve, llevándolo a la revelación de lo que Dios estaba intentando hacer por ellos:

27 Y aconteció, mientras la voz aún hablaba, Moisés alzó los ojos y contempló la tierra, sí, toda ella; y no hubo partícula de ella que no viera, discerniéndola por el Espíritu de Dios.
28 Y también vio a los habitantes de ella, y no hubo alma que no viera; y los discernió por el Espíritu de Dios; y su número era grande, incluso innumerable como la arena a la orilla del mar.
29 Y vio muchas tierras; y cada tierra se llamaba tierra, y había habitantes en la faz de ellas.”

Por el Espíritu de Dios, Moisés discierne toda la tierra y las almas sobre ella. Asombrado y aparentemente un poco confundido, Moisés hace algunas preguntas importantes: “Y aconteció que Moisés clamó a Dios, diciendo: Dime, te ruego, por qué son así estas cosas, y por qué las hiciste” (Moisés 1:30).

Después de ver las creaciones de Dios, lo primero que Moisés quiere saber es el propósito de la obra de Dios. El Señor aparentemente consideró necesario explicárselo a Moisés en persona: “La gloria del Señor estaba sobre Moisés, de modo que Moisés estuvo en la presencia de Dios, y habló con él cara a cara. Y el Señor Dios dijo a Moisés: Por mi propio propósito hice estas cosas. Aquí hay sabiduría y permanece en mí” (Moisés 1:31).

A primera vista, la respuesta del Señor puede parecer un poco sorprendente: “¿Por qué?” “Por mi propio propósito, y permanece en mí.” Moisés había sido mostrado todas las creaciones de Dios, y si iba a hacer la obra a la que el Señor lo había llamado, necesitaría saber el “por qué” de la creación. Sin embargo, había algo que Moisés necesitaba reconocer antes de poder entender el por qué: era la respuesta a su segunda pregunta, “¿por qué las hiciste?” La respuesta: “Por el poder de mi palabra las he creado, que es mi Unigénito Hijo, lleno de gracia y verdad. Y mundos sin número he creado; y también los creé por mi propio propósito; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito. Y al primer hombre de todos los hombres lo he llamado Adán, que es muchos” (Moisés 1:32–34). La creación por la palabra divina, Cristo como la Palabra divina, y la eficacia de las palabras divinas una vez habladas constituirán un hilo dominante en el Libro de Moisés.

No está claro qué esperaba escuchar Moisés cuando preguntó “¿por qué?” el Señor había hecho la tierra y sus habitantes, pero el Señor le dijo la verdad más importante que necesitaba saber: “por quién”. A Moisés no se le dijo que la tierra fue creada acumulando bolsas de gas hidrógeno y polvo, por fisión nuclear y supernovas colapsando, o por cianobacterias procarióticas, organismos celulares eucarióticos, helechos y gusanos planos (aunque tales eventos y procesos pueden haber constituido partes importantes del proceso de creación). Más bien, aprendió que la Creación fue deliberada, tenía un gran propósito y fue toda orquestada por Dios. Descubrió que el Hijo de Dios, referido como “la palabra de mi poder”, creó todas las cosas bajo la dirección de su Padre. Juan 1 (incluida la Traducción de José Smith) deja claro que el papel de Jehová se extendió a los reinos del mundo premortal y continuaría en la mortalidad. Moisés aprendió que Dios creó al primer hombre de todos los hombres y lo llamó Adán (un nombre personal), “que es muchos” (el significado real de la palabra semítica adam es “humanidad” o “gente”—reflejando a las “muchas” personas y generaciones que provienen de Adán, el padre de todos los humanos, que Moisés acababa de ser mostrado en visión). Moisés puede haber estado tentado a preguntar sobre los “mundos sin número”, siendo distraído por la implicación de todo, pero el Señor lo mantuvo enfocado: “Pero solo un relato de esta tierra, y sus habitantes, te doy. Porque he aquí, hay muchos mundos que han pasado por la palabra de mi poder. Y hay muchos que ahora están, e innumerables son para el hombre; pero todas las cosas están numeradas para mí, porque son mías y las conozco” (Moisés 1:35). El trabajo de Moisés estaba aquí, no en otras tierras, y el Señor le dijo lo que necesitaba saber sobre “esta tierra” para ayudarlo a lograr exitosamente esa obra.

En medio de esta discusión entre Moisés y el Señor, Moisés llega a comprender al Creador y que hay un propósito detrás de sus creaciones. En este punto, Moisés está desesperado por saber cuál es ese propósito: “Moisés habló al Señor, diciendo: Ten misericordia de tu siervo, oh Dios, y dime acerca de esta tierra, y sus habitantes, y también los cielos, y entonces tu siervo estará contento” (Moisés 1:36). Moisés no necesita saber sobre otras tierras, pero sí necesita saber sobre esta. Finalmente está listo para la respuesta del propósito de la creación, y se le ha dado línea sobre línea para prepararlo para la explicación final:

37 Y el Señor Dios habló a Moisés, diciendo: Los cielos, son muchos, y no pueden ser numerados para el hombre; pero están numerados para mí, porque son míos.
38 Y así como una tierra pasará, y sus cielos también vendrán otra; y no hay fin para mis obras, ni para mis palabras.
39 Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.”

El lado personal de Dios sale a la luz. Incontables según el criterio humano son sus creaciones; sin embargo, todas le pertenecen a Dios y las conoce íntimamente y las conoce individualmente. Ninguna escapa a su ojo o atención personal. Las tierras pasan y las obras de Dios continúan, pero este pasar no trata sobre un fin, se trata sobre un comienzo:

Este pasar no significa que las tierras envejecen y mueren, convirtiéndose en cuerpos fríos y sin vida, vagando por el espacio, tal vez para desintegrarse, descomponerse y de alguna manera desconocida ser recreadas, por alguna fuerza natural trabajando en la energía del universo. Tenemos todas las razones para creer que el pasar de una tierra simplemente significa que seguirá, o ha seguido, el mismo curso definido que está destinado para nuestra tierra, y el Señor ha dejado eso perfectamente claro. Esta tierra es un cuerpo viviente. Es fiel a la ley que se le dio. Fue creada para convertirse en un cuerpo celestial y la morada de seres celestiales.

Al ver el pasar y la transformación celestial que la tierra experimentará, Moisés aprende que las personas también experimentarán tal transformación. El presidente Wilford Woodruff comentó sobre este concepto:

El Señor Todopoderoso nunca creó un mundo como este y lo pobló… como lo ha hecho, sin tener algún motivo en mente. Ese motivo era, que podríamos venir aquí y ejercer nuestra agencia. La prueba a la que estamos llamados a pasar, está destinada a elevarnos para que podamos habitar en la presencia de Dios nuestro Padre.

Ese era el objetivo: tomar a estos mortales que Moisés había visto y hacerlos inmortales, tomar a estos seres imperfectos y perfeccionarlos. La obra de Dios es preparar a sus hijos para la vida eterna, y en cuanto a Moisés se refería, “esta tierra” era donde ese proceso estaba teniendo lugar. Esto es lo que Moisés necesitaba saber y lo que José Smith enseñaría más tarde:

Aquí, entonces, está la vida eterna, conocer al único Dios sabio y verdadero. Tienes que aprender a ser Dioses tú mismo; a ser reyes y sacerdotes para Dios, igual que todos los Dioses han hecho; yendo de un pequeño grado a otro, de gracia en gracia, de exaltación en exaltación, hasta que puedas sentarte en gloria, como aquellos que se sientan entronizados en poder eterno.

Con la comprensión del propósito general de la Creación, y el conocimiento de que somos hijos de Dios poseyendo el potencial de llegar a ser como él, Moisés podría desempeñar sus deberes con mayor convicción y devoción. El Señor había extendido el llamado y explicado por qué su obra era tan importante. Le había dado a Moisés revelaciones, se había comunicado con él, y había proporcionado el aliento y apoyo adecuados para que tuviera éxito. El patrón para nosotros, como lo describió el élder Henry B. Eyring, es similar:

Primero, a los recién llamados: La confianza depende de ver el llamamiento por lo que es. Tu llamamiento para servir no proviene de seres humanos. Es una confianza de Dios. Y el servicio no es simplemente realizar una tarea. Cualquiera que sea su nombre, cada llamamiento es una oportunidad y una obligación de velar y fortalecer a los hijos de nuestro Padre Celestial. La obra del Salvador es llevar a cabo su inmortalidad y vida eterna (véase Moisés 1:39). Él nos llamó para servir a otros para que pudiéramos fortalecer nuestra propia fe así como la de ellos. Él sabe que al servirle llegaremos a conocerlo… El Salvador te permitirá sentir el amor que siente por aquellos a quienes sirves. El llamamiento es una invitación a ser como Él.

Imagina cómo nuestros ministerios personales y llamamientos para representar a Cristo podrían ser magnificados si pudiéramos captar la visión de lo que nuestro servicio significa para nosotros mismos y para los demás. Moisés aprendió que la misión del Salvador se originó mucho antes de que él viviera en esta tierra, vinculando la preexistencia con la mortalidad y la eternidad. Así como era la obra de Dios llevar a cabo la inmortalidad de sus hijos, un aspecto de la obra que solo el Salvador podría llevar a cabo, Moisés entendió que el otro componente de la obra de Dios, llevar a cabo su vida eterna, ahora también era su obra. Lo que él podría ayudar era con su viaje hacia la vida eterna, un viaje que lo llevaría a él y al pueblo fuera de Egipto y hacia el desierto para recibir el convenio. El élder John A. Widtsoe enseñó sobre nuestra parte en la obra de Dios:

En nuestro estado preexistente, en el día del gran consejo, hicimos un cierto acuerdo con el Todopoderoso. El Señor propuso un plan, concebido por él. Lo aceptamos. Dado que el plan está destinado a todos los hombres, nos convertimos en partes en la salvación de cada persona bajo ese plan. Acordamos, entonces y allí, ser no solo salvadores para nosotros mismos, sino en cierta medida, salvadores para toda la familia humana. Entramos en una asociación con el Señor. La realización del plan se convirtió entonces no solo en la obra del Padre, y la obra del Salvador, sino también en nuestra obra.

Las gloriosas teofanías y visiones de la eternidad que Moisés vio en esta ocasión le enseñaron el propósito de la vida mientras Dios tiernamente lo ayudaba a entender lo que estaba preparando para que hiciera. Con la importancia de estas revelaciones, el Señor habló a Moisés: “Y ahora, Moisés, mi hijo, hablaré contigo acerca de esta tierra sobre la cual estás; y escribirás las cosas que te hablaré” (Moisés 1:40). Estas revelaciones siguen siendo cruciales para todos nosotros entender. Aunque en un punto fueron eliminadas del libro que Moisés escribió, afortunadamente, estas verdades han sido restauradas (v. 41). Los capítulos subsecuentes de este volumen comenzarán a enfocarse en los detalles del plan de salvación revelado a Moisés, y posteriormente al Profeta José Smith. Cuando consideramos todo lo que Moisés soportó y aprendió a lo largo del relato dado en Moisés 1, podemos referirnos constantemente a lo que enseñó el presidente Faust: “Si, a través de nuestras bendiciones del sacerdocio, pudiéramos percibir solo una pequeña parte de la persona que Dios pretende que seamos, perderíamos nuestro miedo y nunca dudaríamos de nuevo”.