La Nueva Revelación sobre el Sacerdocio

Élder Bruce R. McConkie

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Estuve presente cuando el Señor reveló al presidente Spencer W. Kimball que había llegado el momento, en Su providencia eterna, de ofrecer la plenitud del evangelio y las bendiciones del santo sacerdocio a todos los hombres.

Estuve presente, junto con mis hermanos del Cuórum de los Doce y los consejeros de la Primera Presidencia, cuando todos oímos la misma voz y recibimos el mismo mensaje de lo alto.

Fue en un glorioso día de junio de 1978. Todos estábamos reunidos en una sala superior del Templo de Salt Lake. Estábamos en ferviente oración, suplicando al Señor que nos manifestara su mente y su voluntad respecto a aquellos que deben recibir su santo sacerdocio. El presidente Kimball fue quien expresó la oración, elevando los deseos de su corazón y los nuestros al Dios de quien somos siervos.

En su oración, el presidente Kimball pidió que todos fuéramos limpiados y librados del pecado, para poder recibir la palabra del Señor. Se dirigió con libertad y plenitud al Señor, fue inspirado por el poder del Espíritu, y lo que dijo fue inspirado desde lo alto. Fue uno de esos momentos raros y poco comunes en los que los discípulos del Señor están perfectamente unidos, cuando cada corazón late al unísono y el mismo Espíritu arde en cada pecho.

He pensado desde entonces que nuestra oración unida debió de haber sido como la de los discípulos nefitas—los Doce del Señor en aquella época y para aquel pueblo—quienes “estaban congregados y unidos en potente oración y ayuno” para saber el nombre que el Señor había dado a su Iglesia. (Véase 3 Nefi 27:1–3.) En su día, el Señor vino personalmente a responder a su petición; en nuestro día, Él envió a Su Espíritu para entregar el mensaje.

Y así como fue con nuestros hermanos nefitas de antaño, así fue con nosotros. También nos habíamos reunido en un espíritu de verdadera adoración y con unidad de deseo. Todos estábamos ayunando y acabábamos de concluir una reunión de unas tres horas de duración, a la que asistieron casi todas las Autoridades Generales. Esa reunión también se celebró en el salón de la Primera Presidencia y los Doce, en el santo templo. En ella habíamos sido instruidos por la Primera Presidencia, escuchado los mensajes y testimonios de unos quince de los hermanos, renovado nuestros convenios, en la ordenanza de la Santa Cena, de servir a Dios y guardar Sus mandamientos para que siempre tuviéramos Su Espíritu con nosotros, y, rodeando el altar sagrado, habíamos elevado los deseos de nuestro corazón al Señor. Después de esta reunión, que fue de gran elevación y esclarecimiento espiritual, todos los hermanos excepto los de la Presidencia y el Cuórum de los Doce fueron despedidos.

Cuando estuvimos solos en ese lugar sagrado donde nos reunimos semanalmente para esperar en el Señor, buscar guía de Su Espíritu y tratar los asuntos de Su reino en la tierra, el presidente Kimball sacó a colación el tema de la posible concesión del sacerdocio a hombres de todas las razas. Este era un asunto que ya habíamos discutido en grupo en numerosas ocasiones durante las semanas y meses anteriores.

El presidente volvió a plantear el problema, nos recordó nuestras conversaciones anteriores y nos dijo que había pasado muchos días solo en esa sala superior, suplicando al Señor una respuesta a nuestras oraciones. Dijo que si la respuesta era continuar con el curso actual—negar el sacerdocio a la descendencia de Caín, tal como el Señor había indicado hasta entonces—él estaba preparado para defender esa decisión hasta la muerte. Pero dijo también que, si había llegado el tan anhelado día en que se removería la maldición del pasado, pensaba que podríamos suplicar al Señor que así lo indicara. Expresó el deseo de que recibiéramos una respuesta clara en un sentido o en otro, para que el asunto pudiera resolverse de una vez por todas.

En ese momento, el presidente Kimball preguntó a los hermanos si alguno deseaba expresar sus sentimientos y opiniones sobre el tema en cuestión. Todos lo hicimos, libremente, con fluidez y con considerable profundidad, cada uno exponiendo sus ideas y manifestando los sentimientos de su corazón. Hubo una maravillosa efusión de unidad, concordia y acuerdo en el consejo. Esta sesión continuó durante poco más de dos horas. Entonces el presidente Kimball sugirió que nos uniéramos en oración formal y dijo, con humildad, que si nos parecía bien a los demás, él actuaría como portavoz.

Fue durante esa oración que vino la revelación. El Espíritu del Señor reposó poderosamente sobre todos nosotros; sentimos algo semejante a lo que ocurrió el día de Pentecostés y en la dedicación del Templo de Kirtland. Desde la eternidad, la voz de Dios, transmitida por el poder del Espíritu, habló a Su profeta. El mensaje fue que había llegado el momento de ofrecer la plenitud del evangelio eterno—incluyendo el matrimonio celestial, el sacerdocio y las bendiciones del templo—a todos los hombres, sin importar raza ni color, únicamente sobre la base de la dignidad personal. Y todos escuchamos la misma voz, recibimos el mismo mensaje, y llegamos a ser testigos personales de que la palabra recibida era la mente, la voluntad y la voz del Señor.

La oración del presidente Kimball fue contestada, y nuestras oraciones fueron contestadas. Él oyó la voz, y nosotros oímos la misma voz. Toda duda e incertidumbre desaparecieron. Él supo la respuesta, y nosotros supimos la respuesta. Y todos somos testigos vivientes de la veracidad de la palabra que fue enviada con tanta gracia desde el cielo.

La maldición antigua ya no existe. La descendencia de Caín, de Cam, de Canaán, de Egyptus y de Faraón—todos ellos ahora tienen poder para levantarse y bendecir a Abraham como su padre. Todos ellos, gentiles en su linaje, pueden ahora venir e, injertados por adopción, heredar todas las bendiciones de Abraham, Isaac y Jacob. Todos ellos pueden ahora ser contados entre los del único redil del único Pastor, que es el Señor de todos.

En los días que siguieron a la recepción de esta nueva revelación, el presidente Kimball y el presidente Ezra Taft Benson—los más antiguos y espiritualmente experimentados entre nosotros—ambos dijeron, expresando los sentimientos de todos nosotros, que ninguno de ellos había experimentado jamás algo de tal magnitud y poder espiritual como lo que se derramó sobre la Primera Presidencia y los Doce ese día en la sala superior de la casa del Señor. Y de ello digo: Es verdad; yo estuve allí; oí la voz; y alabado sea el Señor porque esto ha sucedido en nuestros días.

No mucho después de que se recibiera esta revelación, estaba programado para dirigirme a cerca de mil maestros de seminario e instituto sobre un tema del Libro de Mormón. Después de llegar al estrado, el hermano Joe J. Christensen, bajo cuya dirección se llevaba a cabo el simposio, me pidió que dejara de lado mi discurso preparado y ofreciera a los presentes alguna orientación respecto a la nueva revelación. Me preguntó si podía tomar 2 Nefi 26:33 como texto. Acepté, y en consecuencia pronuncié las siguientes palabras:

Quisiera decir algo sobre la nueva revelación relativa a llevar el sacerdocio a personas de todas las naciones y razas:

“Él [refiriéndose a Cristo, quien es el Señor Dios] invita a todos a venir a él y participar de su bondad; y a nadie niega que venga a él, sean negros o blancos, esclavos o libres, varón o mujer; y se acuerda de los gentiles; y todos son iguales ante Dios, tanto el judío como el gentil.” (2 Nefi 26:33)

Estas palabras ahora han adquirido un nuevo significado. Hemos alcanzado una nueva visión de su verdadero sentido. Esto también se aplica a una gran cantidad de otros pasajes en las revelaciones. Desde que el Señor dio esta revelación sobre el sacerdocio, nuestra comprensión de muchos pasajes se ha expandido. Muchos de nosotros jamás habíamos imaginado o supuesto que tenían el significado tan extenso y profundo que ahora entendemos que poseen.

Quisiera compartir con ustedes algunas impresiones relativas a lo que ha sucedido y luego intentar—si soy debidamente guiado por el Espíritu—indicarles la gran importancia que este acontecimiento tiene para la Iglesia, para el mundo, y en lo que respecta al avance del gran evangelio.

El evangelio se lleva a diversos pueblos y naciones según un orden de prioridades. En los primeros días de esta dispensación se nos mandó predicar el evangelio a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Nuestras revelaciones hablan de llevarlo a toda criatura. Por supuesto, no había forma posible de hacer todo eso al comienzo de nuestra dispensación, ni tampoco podemos hacerlo ahora en un sentido pleno.

Y así, guiados por la inspiración, comenzamos a ir de una nación y cultura a otra. Algún día, en la providencia del Señor, entraremos en la China comunista, y en Rusia, y en el Medio Oriente, y así sucesivamente, hasta que eventualmente el evangelio haya sido predicado en todas partes, a todo pueblo; y esto ocurrirá antes de la segunda venida del Hijo del Hombre.

No solo debe ir el evangelio, según prioridades y en armonía con un calendario divino, de una nación a otra, sino que toda la historia del trato de Dios con los hombres en la tierra indica que así ha sido en el pasado; ha estado restringido y limitado en lo que concierne a muchos pueblos. Por ejemplo, en los días entre Moisés y Cristo, el evangelio fue llevado casi exclusivamente a la casa de Israel. Para la época de Jesús, los administradores legales y asociados proféticos que tenía estaban tan profundamente adoctrinados con la idea de que el evangelio debía ir solo a la casa de Israel, que fueron totalmente incapaces de comprender el verdadero significado de su proclamación de que después de la resurrección debían llevarlo a todo el mundo. No fueron inicialmente a las naciones gentiles.

En su propio ministerio, Jesús predicó solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y así lo había mandado también a los apóstoles. (Mateo 10:6)

Es cierto que hizo algunas pocas excepciones debido a la fe y devoción de ciertos gentiles. Hubo una mujer que quería comer las migajas que caían de la mesa de los hijos, lo que hizo que él dijera: “Oh mujer, grande es tu fe.” (Mateo 15:28; véase también Marcos 7:27–28)

Con algunas excepciones menores, el evangelio en ese tiempo fue llevado exclusivamente a Israel. El Señor tuvo que dar a Pedro la visión y revelación del lienzo que descendía del cielo con animales inmundos sobre él, después de lo cual Cornelio envió un mensajero a Pedro para saber qué debían hacer él y sus compañeros gentiles. El Señor les mandó que el evangelio fuera a los gentiles, y así fue.

Durante aproximadamente un cuarto de siglo, en tiempos del Nuevo Testamento, hubo grandes dificultades entre los santos. Estaban debatiendo, evaluando, luchando con el problema de si el evangelio debía ir solo a la casa de Israel o si ahora debía ir a todos los hombres. ¿Podían todos los hombres acudir a Él en igualdad de condiciones con la descendencia de Abraham?

Han existido estos problemas, y el Señor ha permitido que surjan. No hay duda alguna de ello.

No podemos comprender plenamente toda la razón y el propósito detrás de todo esto; solo podemos suponer y razonar que se basa en la preexistencia y en nuestra devoción y fe premortales.

Ustedes conocen este principio: Dios “hizo de una sangre todo linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación, para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle”
(Hechos 17:26–27), lo que significa que hay un tiempo señalado para que naciones, pueblos, razas y culturas reciban la oferta de las verdades salvadoras del evangelio. Hoy hay naciones a las que no hemos ido—particularmente la China comunista y Rusia. Pero pueden estar seguros de que cumpliremos con el requisito de llevar el evangelio a esas naciones antes de la segunda venida del Hijo del Hombre.

Y no tengo absolutamente ninguna duda al decir que, antes de que venga el Señor, en todas esas naciones habrá congregaciones estables, seguras, devotas y firmes. Tendremos estacas de Sion. Habrá personas que habrán progresado espiritualmente hasta el punto de recibir todas las bendiciones de la casa del Señor. Ese es el destino.

Tenemos revelaciones que nos dicen que el evangelio debe ser llevado a toda nación, tribu, lengua y pueblo antes de la segunda venida del Hijo del Hombre. Y tenemos revelaciones que declaran que cuando el Señor venga, hallará personas que hablen toda lengua y que pertenezcan a toda nación y tribu, quienes serán reyes y sacerdotes, y vivirán y reinarán con Él en la tierra por mil años. Eso significa, como ustedes saben, que personas de todas las naciones habrán recibido las bendiciones de la casa del Señor antes de la Segunda Venida.

Hemos leído estos pasajes y los que están asociados con ellos durante muchos años. Hemos visto lo que dicen las palabras y nos hemos dicho: “Sí, eso dice, pero debemos excluir de ahí el llevar el evangelio y las bendiciones del templo al pueblo negro, porque se les niegan ciertas cosas”. Hay declaraciones en nuestra literatura, hechas por los primeros líderes, que hemos interpretado como que los negros no recibirían el sacerdocio en la mortalidad. Yo he dicho las mismas cosas, y la gente me escribe cartas diciendo: “Usted dijo tal cosa, ¿y ahora cómo es que hacemos tal otra?”

Y todo lo que puedo decir al respecto es que ha llegado el momento en que los incrédulos deben arrepentirse, alinearse y creer en un profeta viviente y moderno. Olviden todo lo que yo haya dicho en el pasado, o lo que haya dicho el presidente Brigham Young, o el presidente George Q. Cannon, o cualquier otra persona, que esté en conflicto con la revelación actual. Hablamos con entendimiento limitado y sin la luz ni el conocimiento que ahora ha llegado al mundo.

Recibimos la verdad y la luz línea por línea, precepto por precepto. Ahora se nos ha añadido un nuevo torrente de inteligencia y luz sobre este tema en particular, y ello borra toda la oscuridad, todas las opiniones y todos los pensamientos del pasado. Ya no tienen importancia.

No importa en absoluto lo que cualquiera haya dicho sobre el tema de los negros antes del primero de junio de 1978. Es un nuevo día y un nuevo arreglo, y el Señor ha dado ahora la revelación que derrama luz sobre el mundo en este asunto. En cuanto a cualquier destello de luz o partículas de oscuridad del pasado, nos olvidamos de ellos. Ahora hacemos lo que hizo el Israel de la meridiana dispensación cuando el Señor dijo que el evangelio debía ir a los gentiles. Olvidamos todas las declaraciones que limitaban el evangelio a la casa de Israel, y comenzamos a ir a los gentiles.

Obviamente, los Hermanos han sentido una gran preocupación y ansiedad por este problema durante mucho tiempo, y el presidente Spencer W. Kimball se ha afligido por ello y ha buscado al Señor con fe. Cuando buscamos al Señor en un asunto, con suficiente fe y devoción, Él nos da una respuesta.

Recordarán que el Libro de Mormón enseña que, si los apóstoles en Jerusalén hubieran preguntado al Señor, Él les habría hablado de los nefitas. Pero no lo hicieron, no manifestaron la fe, y no recibieron respuesta.

Una de las razones fundamentales de lo que nos sucedió es que los Hermanos preguntaron con fe; suplicaron, desearon y anhelaron una respuesta—en especial el presidente Kimball. Y el otro principio fundamental es que, en la providencia eterna del Señor, había llegado el tiempo de extender el evangelio a una raza y una cultura a la que previamente se le había negado, al menos en lo que se refiere a la plenitud de sus bendiciones. Así que fue una cuestión de fe, rectitud y búsqueda, por un lado, y una cuestión del calendario divino por el otro. Había llegado el momento de que el evangelio, con todas sus bendiciones y obligaciones, fuera llevado a los negros.

Pues bien, en ese contexto, el primer día de junio de 1978, la Primera Presidencia y los Doce, después de una completa discusión de la propuesta y de todos los principios y fundamentos implicados, suplicaron al Señor una revelación. El presidente Kimball fue la voz, y oró con gran fe y gran fervor; fue una de esas ocasiones en que se ofrece una oración inspirada. Ustedes conocen la declaración en Doctrina y Convenios, que si oramos por el poder del Espíritu, recibiremos respuestas a nuestras oraciones y se nos dará lo que hemos de pedir. (DyC 50:30)

Le fue dado al presidente Kimball lo que debía pedir. Él oró por el poder del Espíritu, y hubo perfecta unidad, total y completa armonía entre la Presidencia y los Doce en cuanto al asunto en cuestión.

Y cuando el presidente Kimball terminó su oración, el Señor dio una revelación por el poder del Espíritu Santo. La revelación, primordialmente, viene por el poder del Espíritu Santo. Siempre ese miembro de la Deidad está involucrado. Y la mayoría de las revelaciones, desde el principio hasta ahora, han venido de esa manera. Han habido revelaciones dadas de otras formas en ocasiones distintas. El Padre y el Hijo se aparecieron en la Arboleda Sagrada. Moroni, un ángel del cielo, vino con relación al Libro de Mormón y las planchas, y para instruir al Profeta sobre los asuntos que debían acontecer en esta dispensación. Han habido visiones, notablemente la visión de los grados de gloria. Puede haber un número infinito de maneras en que Dios ordene que vengan las revelaciones. Pero, principalmente, la revelación viene por el poder del Espíritu Santo.

El principio se establece en Doctrina y Convenios, sección 68: lo que los élderes de la Iglesia hablen, cuando sean inspirados por el Espíritu Santo, será escritura; será la mente, la voluntad y la voz del Señor.

En esta ocasión, debido a la súplica y la fe, y porque la hora y el tiempo habían llegado, el Señor, en Su providencia, derramó el Espíritu Santo sobre la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce de una manera milagrosa y maravillosa, más allá de cualquier cosa que alguno de los presentes hubiera experimentado jamás. La revelación vino al presidente de la Iglesia; también vino a cada individuo presente. Había diez miembros del Cuórum de los Doce y tres de la Primera Presidencia reunidos. El resultado fue que el presidente Kimball lo supo, y cada uno de nosotros lo supo, independientemente de cualquier otra persona, por revelación directa y personal, que había llegado el momento de extender el evangelio y todas sus bendiciones y todas sus obligaciones—including el sacerdocio y las bendiciones de la casa del Señor—a personas de toda nación, cultura y raza, incluyendo la raza negra. No hubo absolutamente ninguna duda sobre lo que sucedió ni sobre la palabra y el mensaje que se recibieron.

La revelación vino al presidente de la Iglesia y, en armonía con el gobierno de la Iglesia, fue anunciada por él; el anuncio se hizo ocho días después, bajo la firma de la Primera Presidencia. Pero en este caso, además de que la revelación fue dada al hombre que debía anunciarla a la Iglesia y al mundo—y que fue sostenido como la boca de Dios en la tierra—la revelación vino a cada miembro del cuerpo que he mencionado. Todos lo supieron en el templo.

A mi parecer, el Señor lo hizo de esta manera porque se trataba de una revelación de tan inmensa trascendencia e importancia; una que revertiría por completo la dirección de la Iglesia, en términos procedimentales y administrativos; una que afectaría tanto a los vivos como a los muertos; una que afectaría la relación total que tenemos con el mundo; una, digo, de tal magnitud, que el Señor quiso testigos independientes que pudieran dar testimonio de que esto había sucedido.

Ahora bien, si el presidente Kimball hubiera recibido la revelación y hubiera solicitado un voto de sostenimiento, obviamente lo habría recibido y la revelación habría sido anunciada. Pero el Señor eligió este otro camino, en mi opinión, debido a la enorme importancia y trascendencia eterna de lo que estaba siendo revelado. Esto afecta nuestra obra misional y toda nuestra predicación al mundo. Esto afecta nuestra obra genealógica y todas nuestras ordenanzas del templo. Esto afecta lo que sucede en el mundo de los espíritus, porque el evangelio se predica en el mundo de los espíritus como preparación para que los hombres reciban las ordenanzas vicarias que los hacen herederos de la salvación y la exaltación. Esta es una revelación de inmensa trascendencia.

La visión de los grados de gloria comienza diciendo:
“Oíd, oh cielos, y escucha, oh tierra.” (DyC 76:1)

En otras palabras, en esa revelación el Señor estaba anunciando la verdad al cielo y a la tierra, porque esos principios de salvación operan a ambos lados del velo; y la salvación se administra, en cierto grado, aquí en la mortalidad, y se administra, en otro grado, en el mundo de los espíritus. Correlacionamos y combinamos nuestras actividades y hacemos ciertas cosas para la salvación de los hombres mientras estamos en la mortalidad, y luego se hacen ciertas otras cosas para la salvación de los hombres mientras están en el mundo de los espíritus esperando el día de la resurrección.

Pues bien, una vez más se dio una revelación que afecta esta esfera de actividad y la esfera venidera. Por tanto, tiene una trascendencia tremenda; su importancia eterna fue tal que vino de la forma en que lo hizo. El Señor pudo haber enviado mensajeros del otro lado del velo para entregarla, pero no lo hizo. Dio la revelación por el poder del Espíritu Santo.

Los santos de los últimos días tienen cierta tendencia: muchos desean magnificar y adornar lo que ha ocurrido, y se deleitan en pensar en cosas milagrosas. Y tal vez algunos quisieran creer que el Señor mismo estuvo presente, o que el profeta José Smith vino a entregar la revelación—lo cual era una de las posibilidades. Pues bien, esas cosas no sucedieron. Las historias que circulan en sentido contrario no son reales, ni fácticas, ni verídicas. Y ustedes, como maestros en el Sistema Educativo de la Iglesia, estarán en posición de explicar y decirles a sus alumnos que esta revelación vino por el poder del Espíritu Santo, y que todos los Hermanos involucrados—los trece que estuvieron presentes—son testigos personales e independientes de la verdad y divinidad de lo que ocurrió.

No hay forma de describir con palabras lo que esto implica. No se puede hacer. Ustedes están familiarizados con pasajes del Libro de Mormón en los que se dice que ninguna lengua podía relatarlo, ni ninguna pluma escribirlo, y que solo podía ser sentido por el poder del Espíritu. Esta fue una de esas ocasiones. Para las personas carnales, que no entienden cómo opera el Espíritu Santo de Dios sobre el alma del hombre, esto puede sonar como palabrería, confusión, incertidumbre o ambigüedad; pero para aquellos que han sido iluminados por el poder del Espíritu y que han sentido Su poder, esto resonará con veracidad y verdad, y sabrán que es cierto.

No puedo describir con palabras lo que ocurrió; solo puedo decir que ocurrió, y que solo puede conocerse y comprenderse mediante el sentimiento que puede entrar en el corazón del hombre. No se puede describir un testimonio a alguien. Nadie puede realmente saber lo que es un testimonio—el sentimiento, el gozo, el regocijo y la felicidad que entran en el corazón del hombre cuando lo recibe—excepto otra persona que también haya recibido un testimonio. Algunas cosas solo pueden conocerse por revelación.
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” (1 Corintios 2:11)

Esta es una breve explicación de lo que implicó esta nueva revelación. Creo que puedo añadir que es una de las señales de los tiempos. Es algo que tenía que ocurrir antes de la Segunda Venida. Era algo obligatorio e imprescindible para permitirnos cumplir todas las revelaciones que están relacionadas, para esparcir el evangelio de la manera en que las Escrituras dicen que debe hacerse antes de que venga el Señor, para que todas las bendiciones lleguen a todos los pueblos, según las promesas. Es una de las señales de los tiempos.

Esta revelación que vino el primer día de junio de 1978 fue reafirmada por el espíritu de inspiración una semana después, el 8 de junio, cuando los Hermanos aprobaron el documento que sería anunciado al mundo. Y luego fue reafirmada al día siguiente, el viernes 9 de junio, con todas las Autoridades Generales presentes en el templo—es decir, todos los que estaban disponibles. Todos recibieron la confirmación, el testimonio y la seguridad, por el poder del Espíritu, de que lo que había ocurrido era la mente, la voluntad, la intención y el propósito del Señor.

Pues bien, este es un día glorioso. Es algo maravilloso; el velo es delgado. El Señor no está lejos de Su Iglesia. No está apartado.

El presidente Kimball es un hombre con una capacidad espiritual casi infinita—un tremendo gigante espiritual. El Señor lo ha engrandecido más allá de toda comprensión o descripción y le ha dado Su mente y Su voluntad en muchos asuntos vitales que han alterado el rumbo del pasado—uno de los cuales es la organización del Primer Cuórum de los Setenta.

Como saben, la Iglesia está siendo guiada y dirigida por el poder del Espíritu Santo, y la mano del Señor está en ello. No hay absolutamente ninguna duda al respecto. Y estamos haciendo lo correcto en cuanto a este asunto se refiere.

Ha habido un sentimiento inmenso de gratitud y agradecimiento en el corazón de los miembros de la Iglesia por todas partes, con excepciones aisladas. Hay individuos que no están en armonía con esto, ni con el matrimonio plural ni con otras doctrinas, pero en términos generales ha habido una aceptación universal; y todos los que han estado en sintonía con el Espíritu han sabido que el Señor habló y que Su mente y Sus propósitos se están manifestando en el curso que está siguiendo la Iglesia.

Hablamos de cómo las Escrituras se están cumpliendo—lean de nuevo la parábola de los obreros de la viña (Mateo 20) y recuerden que aquellos que trabajaron durante el calor del día por doce horas recibirán la misma recompensa que los que llegaron en la tercera, sexta y undécima hora. Pues bien, esta es la undécima hora; es el sábado por la noche del tiempo. En esta undécima hora, el Señor ha dado las bendiciones del evangelio al último grupo de obreros en la viña.

Y cuando Él reparta Sus recompensas, cuando realice Sus pagos conforme a los registros y a las cuentas espirituales, dará el denario a todos, ya sea por una hora o por doce horas de trabajo. Todos son iguales ante Dios: negros y blancos, esclavos y libres, varones y mujeres.