El Convenio del Sacerdocio

Presidente Marion G. Romney

Cuando aceptamos la ordenación al sacerdocio, hacemos un convenio con el Señor de que magnificaremos nuestros llamamientos. Al mismo tiempo, Él hace un convenio con nosotros: que si lo hacemos, seremos “santificados por el Espíritu para la renovación de nuestros cuerpos” y nos convertiremos en “los hijos de Moisés y de Aarón, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los escogidos de Dios”; y a nosotros se nos dará todo lo que el “Padre tiene”. (Véase Doctrina y Convenios 84:33–38)

La pena específica por quebrantar nuestro convenio y “apartarse totalmente de él” es que “no se obtendrá el perdón de los pecados en este mundo ni en el venidero”. (DyC 84:41)

El Señor además dijo a los hermanos reunidos en el momento en que reveló este convenio:
“Y ahora os doy un mandamiento: cuidaos a vosotros mismos; prestad mucha atención a las palabras de vida eterna. Porque viviréis por toda palabra que sale de la boca de Dios.” (DyC 84:43–44)

Para magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, al menos tres cosas son necesarias:

Debemos tener un deseo motivador de hacerlo.
Debemos escudriñar y meditar las palabras de vida eterna.
Debemos orar.

Deseo

Una y otra vez, las Escrituras enseñan que los hombres reciben del Señor conforme a sus deseos.

Alma declaró:
“Yo sé que [Dios] concede a los hombres según su deseo, sea este para muerte o para vida; sí, yo sé que él asigna a los hombres… conforme a su voluntad, ya sea para salvación o para destrucción.” (Alma 29:4)

Jesús actuó conforme a este principio. En la versión traducida del registro hecho en un pergamino por Juan, el amado apóstol, leemos:

“Y el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas? … Y le dije: Señor, dame poder sobre la muerte, para que viva y lleve almas a ti. Y el Señor me dijo: De cierto, de cierto te digo, porque deseas esto, permanecerás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás entre naciones, tribus, lenguas y pueblos.” (DyC 7:1–3)

Al comenzar esta última dispensación, el Señor dijo al padre del Profeta:
“Si deseáis servir a Dios, sois llamados a la obra.” (DyC 4:3)
Y dos meses después, dijo a José Smith y a Oliver Cowdery:
“Así como deseáis de mí, así os será hecho.” (DyC 6:8)

La importancia del deseo queda señalada de forma contundente en la siguiente cita de la sección 18 de Doctrina y Convenios:

“Y he aquí, hay otros que son llamados para declarar mi evangelio, tanto al gentil como al judío;
“Sí, aun doce; y los Doce serán mis discípulos, y tomarán sobre sí mi nombre; y los Doce son aquellos que deseen tomar sobre sí mi nombre con plena determinación.
“Y si desean tomar sobre sí mi nombre con plena determinación, son llamados…
“Y he aquí, os doy a vosotros, Oliver Cowdery y también a David Whitmer, que busquéis a los Doce que hayan de tener los deseos de que he hablado;
“Y por sus deseos y sus obras los conoceréis.” (DyC 18:26–28, 37–38, cursiva agregada)

El deseo que estos hombres debían tener no era un deseo de ser llamados a un cargo, sino el deseo de tomar sobre sí el nombre de Cristo con plena determinación.

Recuerdo una ocasión en el campo misional cuando trataba de despertar el interés de un misionero desanimado. Finalmente le pregunté: “¿No hay algo que realmente desees?”
Él respondió: “Sí, élder Romney, deseo ser apóstol.”

Nadie debe buscar ser designado a un cargo específico en la Iglesia. Tal aspiración no es un deseo justo; es una ambición egoísta. Lo que debemos tener es un deseo motivador de magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, cualesquiera que sean.
Debemos demostrar ese deseo viviendo el evangelio y cumpliendo con diligencia cualquier servicio al que se nos llame a prestar.

Ocupar un cargo específico en la Iglesia nunca salvará a una persona. La salvación de alguien depende de cuán bien cumpla con los deberes del servicio al que ha sido llamado.

El profeta José Smith dijo:

“Desde una perspectiva retrospectiva de los requisitos que se exigen a los siervos de Dios para predicar el Evangelio, encontramos que son pocos los que están calificados incluso para ser sacerdotes; y si un sacerdote entiende su deber, su llamamiento y ministerio, y predica por el Espíritu Santo, su gozo es tan grande como si fuera parte de la Presidencia; y sus servicios son necesarios en el cuerpo, al igual que los de los maestros y los diáconos.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 112)

Tampoco debe confundirse un deseo eficaz con un mero anhelo o deseo pasivo. No es una aspiración impasible; es una convicción motivadora que impulsa a la acción. Una de las cosas que impulsa a hacer a un poseedor del sacerdocio es escudriñar y meditar las palabras de vida eterna.

Escudriñar y meditar

Puesto que no podemos vivir por las palabras que proceden de la boca de Dios si no sabemos cuáles son, es imprescindible que las estudiemos. Esto es algo que el Señor nos ha mandado hacer.

Cuando los judíos discutían con Jesús porque dijo que Dios era su Padre, Él les respondió enfáticamente:

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” (Juan 5:39)

En el prefacio del Señor a su Libro de Mandamientos, Él declaró:

“Escudriñad estos mandamientos, porque son verdaderos y fieles, y las profecías y promesas que en ellos se encuentran se cumplirán todas.” (DyC 1:37)

Estamos bajo instrucción divina de “enseñar los principios del evangelio que están en la Biblia y en el Libro de Mormón.” (DyC 42:12)

Y no podemos hacer eso a menos que sepamos cuáles son esos principios.

Al profeta José Smith, a Oliver Cowdery y a John Whitmer, el Señor les dijo:

“He aquí, os digo que debéis dedicar vuestro tiempo al estudio de las Escrituras.” (DyC 26:1)

A los Santos en Kirtland, el Señor les dijo, en relación con la instrucción que les había dado:

“Escuchad estas palabras. He aquí, yo soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas cosas en vuestros corazones, y que las solemnidades de la eternidad reposen sobre vuestras mentes.” (DyC 43:34)

Mientras he leído las Escrituras, me ha llamado la atención la palabra meditar, tan usada en el Libro de Mormón. El diccionario define “meditar” como “evaluar mentalmente, reflexionar profundamente, deliberar, contemplar”.

Moroni usó este término de la siguiente manera al cerrar su registro:

“He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas… recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres… y lo meditéis en vuestros corazones.” (Moroni 10:3, cursiva agregada)

Jesús dijo a los nefitas:

“Percibo que sois débiles, que no podéis entender todas mis palabras… Por tanto, id a vuestros hogares, y meditad sobre las cosas que he dicho, y pedid al Padre, en mi nombre, que podáis entender.” (3 Nefi 17:2–3)

Meditar es, en mi opinión, una forma de oración. Al menos, ha sido una vía hacia el Espíritu del Señor en muchas ocasiones.

Nefi nos habla de una de esas ocasiones:

“Porque aconteció,” escribió, “que después de haber deseado saber las cosas que mi padre había visto, creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras me hallaba meditando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, a un monte sumamente alto…” (1 Nefi 11:1)

A continuación, Nefi relata la gran visión que le fue concedida por el Espíritu del Señor, porque creyó las palabras de su padre profeta, y tuvo tanto deseo de saber más que meditó y oró al respecto.

El presidente Joseph F. Smith también nos relata una experiencia similar:

“El 3 de octubre del año mil novecientos dieciocho, me hallaba yo en mi cuarto meditando sobre las Escrituras…”

En esa ocasión, él tenía en mente especialmente la declaración de Pedro, de que Cristo “fue y predicó a los espíritus encarcelados” (1 Pedro 3:19), mientras Su cuerpo yacía en la tumba.

“Mientras meditaba en estas cosas que están escritas,” continuó el presidente Smith, “se me abrieron los ojos del entendimiento, y el Espíritu del Señor reposó sobre mí, y vi las huestes de los muertos, tanto grandes como pequeños.”

A continuación, él describe su gran visión sobre la obra misional entre los espíritus de los muertos. (DyC 138:1, 11)

Oración

Desear, escudriñar y meditar sobre las palabras de vida eterna, por importantes que sean estas tres acciones, no serían suficientes sin la oración.

La oración es el catalizador con el que abrimos la puerta al Salvador. Él dice:

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.” (Apocalipsis 3:20)

Desde el principio se nos ha instruido que oremos. El Señor mandó a Adán y a Eva:

“Adora al Señor su Dios”, y más adelante envió un ángel que les dijo:
“Arrepiéntete y clama a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamás.” (Moisés 5:5, 8)

Jesús enseñó a los nefitas:

“He aquí, de cierto, de cierto os digo, debéis velar y orar siempre, no sea que entréis en tentación; porque Satanás desea poseeros, para zarandearos como a trigo. Por tanto, siempre debéis orar al Padre en mi nombre… Orad en vuestros hogares al Padre, siempre en mi nombre, para que sean bendecidas vuestras esposas y vuestros hijos.” (3 Nefi 18:18–21)

En esta dispensación, aún antes de que se organizara la Iglesia, el Señor dijo al profeta:

“Ora siempre, para que salgas vencedor; sí, para que venzas a Satanás y escapes de las manos de los siervos de Satanás que sostienen su obra.” (DyC 10:5)

También instruyó a los sacerdotes a:

“Visitar la casa de cada miembro, y exhortarlos a orar en voz alta y en secreto.” (DyC 20:47)

Y sobre los miembros de la Iglesia que fueron a establecerse en el condado de Jackson, Misuri, dijo:

“El que no observe sus oraciones ante el Señor en el tiempo señalado, sea tenido en memoria ante el juez de mi pueblo.” (DyC 68:33)

Y finalmente, el Señor dijo:

“Orad siempre, no sea que el inicuo tenga poder en vosotros y os saque de vuestro lugar.” (DyC 93:49)

Conclusión

Para concluir, te invito a que prestes atención a la exhortación de Nefi. Espero que te conmueva tan profundamente como a mí. Él dijo:

“Y ahora bien, he aquí, amados hermanos míos, supongo que meditáis un poco en vuestros corazones acerca de lo que debéis hacer después que habéis entrado por este camino. Pero he aquí, ¿por qué meditáis estas cosas en vuestros corazones?
“¿No recordáis que os dije que después que hubierais recibido el Espíritu Santo, podríais hablar con la lengua de los ángeles? Y ahora bien, ¿cómo podríais hablar con la lengua de los ángeles sino fuera por el Espíritu Santo?
“Los ángeles hablan por el poder del Espíritu Santo; por tanto, declaran las palabras de Cristo. Por tanto, os dije: Deleitadmeos en las palabras de Cristo; porque he aquí, las palabras de Cristo os dirán todas las cosas que debéis hacer.
“Por tanto, ahora, después que he hablado estas palabras, si no las podéis entender, es porque no pedís, ni llamáis; por tanto, no sois traídos a la luz, sino que debéis perecer en las tinieblas.
“Porque he aquí, de nuevo os digo que si entráis por el camino y recibís el Espíritu Santo, él os mostrará todas las cosas que debéis hacer.
“He aquí, esta es la doctrina de Cristo, y no se dará otra doctrina hasta después que él se os manifieste en la carne. Y cuando se os manifieste en la carne, las cosas que él os diga, esas haréis.”
“Y ahora bien, yo, Nefi, no puedo decir más; el Espíritu detiene mi hablar, y quedo para lamentar por causa de la incredulidad, y la maldad, y la ignorancia, y la obstinación de los hombres; porque no quieren escudriñar el conocimiento, ni comprender un conocimiento grande cuando se les da con claridad, sí, con tanta claridad como la palabra lo puede declarar.” (2 Nefi 32:1–7)

“Y ahora bien, amados hermanos míos, percibo que aún meditáis en vuestros corazones; y me duele tener que hablar concerniente a este asunto. Porque si escuchaseis al Espíritu que enseña al hombre a orar, sabríais que debéis orar; porque el espíritu malo no enseña al hombre a orar, sino que le enseña que no debe orar.
“Mas he aquí, os digo que debéis orar siempre, y no desfallecer; que no debéis hacer cosa alguna al Señor sin que primero oréis al Padre en el nombre de Cristo, para que él consagre vuestra obra para vuestro beneficio, a fin de que sea para el bienestar de vuestra alma.” (2 Nefi 32:8–9)

Que el Señor nos ayude a cada uno de nosotros, poseedores del santo sacerdocio, a adquirir un deseo motivador tan poderoso que, mediante el estudio y la meditación sobre las palabras de vida eterna, y la oración en cuanto a ellas, seamos guiados a magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, y así califiquemos para recibir las bendiciones prometidas en el convenio del sacerdocio.