“Unidad y sumisión a la voluntad de Dios”

Asuntos en el condado de Sanpete — “Poder de un solo hombre” — Unidad necesaria entre el pueblo

por el presidente Orson Hyde, 5 de octubre de 1873
Tomo 16, discurso 31, páginas 228-236

Reflexión sobre la importancia de la unidad del pueblo de Dios y la aceptación de Su voluntad, ilustrada mediante la defensa del principio de “poder de un solo hombre” en la obra divina, la necesidad de vivir en armonía en doctrinas y prácticas como el diezmo y el matrimonio celestial, y el llamado a una unión genuina de corazón y espíritu para edificar Sion.

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Como los servicios de este día pueden considerarse introductorios a nuestra Conferencia, que comenzará mañana, se me ha pedido que haga algunas observaciones. No puedo decir si serán pocas o muchas, pero que sea conforme a lo que el buen Espíritu del Señor disponga. Me siento muy feliz de reunirme con mis hermanos en la Ciudad de Salt Lake y de los asentamientos cercanos, y supongo que, antes de que nuestra Conferencia concluya, todas las Ramas de Sion en todo el Territorio estarán debidamente representadas aquí.

He venido de un lugar situado a unas ciento cuarenta millas al sureste de aquí. Me complace decir que el pueblo de mi campo de labor inmediato goza, en general, de buena salud. Hay un poco de enfermedad entre nuestros niños, y algunos de ellos han sido llamados a partir; pero, en términos generales, entre la población adulta, la salud es buena. Hemos tenido una temporada peculiar, aunque con cosechas bastante aceptables, y un tiempo sumamente hermoso para recogerlas. Este año, hasta ahora, hemos tenido paz con los indios, por primera vez en varios años, y les aseguro que ha sido un alivio para nosotros.

Los indios tenían la idea de que podían hacer con nosotros lo que les pareciera bien: aprovecharse de nuestros bienes y asesinar a nuestros hombres, mujeres y niños cuando se les antojara, y que el ejército del Gobierno lo pasaría por alto, porque pensaban que el Gobierno quería deshacerse de nosotros; en cualquier caso, parecían tener muy poco temor respecto a las consecuencias de los crímenes que cometían entre nosotros. Pero el año pasado, cuando el general Morrow y unas pocas compañías estacionadas aquí en Camp Douglas vinieron a visitarnos, esto hizo que los indios empezaran a pensar que las cosas no eran exactamente como ellos creían, y aunque no hubo combates —ya que los indios se retiraron y se escondieron—, la presencia de los soldados fue una protección para nosotros mientras recogíamos la cosecha más abundante que jamás había coronado el trabajo de nuestro pueblo en esa región. Fue algo muy bueno, y los indios comenzaron a pensar que, tal vez, los soldados los castigarían si no se comportaban bien.

Pero, debido a la repentina e inesperada retirada de las tropas de nuestro condado, y a la aparente falta de disposición del Gobierno para otorgarnos alguna compensación por los años de servicio militar prestados en defensa de nuestros asentamientos —durante los cuales casi un centenar de nuestros hombres, mujeres y niños fueron asesinados sin piedad por los pieles rojas, además de que nos robaron cientos de miles de dólares en ganado—, algunos de los nuestros fueron lo bastante insensatos como para pensar que los indios tenían más de media razón en su manera de ver las cosas. Sea como fuere, todo esto forma parte de la vida, y al final todo saldrá bien. Me siento agradecido de que hayamos tenido paz con los pieles rojas, y que no hayan cometido depredaciones importantes desde entonces, con la excepción de una docena o veintena de caballos que han robado.

En el condado de Sanpete no estamos dedicados a la minería. No sé si allí haya minas o no; no nos preocupamos mucho por eso y, en consecuencia, no estamos afligidos con personas que se dedican a la minería y que, al verse defraudadas, recurren al robo y a otros delitos. No tenemos esa clase de gente entre nosotros, y me alegra que así sea; sin embargo, mientras más hombres vengan entre nosotros con corazones buenos y honestos, mejor. Importa poco si son judíos o gentiles; si poseen un corazón honrado, es probable que los convirtamos y los llevemos a la Iglesia. Así ha sido hasta ahora, y, como consecuencia, hay muy pocos forasteros allí.

Las tiendas cooperativas establecidas en nuestros diversos asentamientos son una gran bendición para nosotros. Ellas nos traen lo que necesitamos directamente a nuestras puertas y, aunque los dividendos no son muy grandes a favor de los accionistas, los beneficios que resultan del establecimiento de estas instituciones nos dan una amplia remuneración por el capital adelantado para comenzar el negocio. No aumentamos nuestra riqueza rápidamente, pero sí progresamos un poco todo el tiempo, especialmente cuando los indios dejan en paz nuestro ganado. Nuestras Instituciones Cooperativas están realizando un negocio muy seguro y bueno. No creo que ninguna de ellas en el condado de Sanpete esté muy endeudada con la institución principal de esta ciudad. Les he advertido que se cuiden de ello y les he aconsejado que paguen de manera justa y completa, que no den crédito, sino que lleven un negocio cerrado, seguro y prudente, de modo que todos puedan obtener lo que necesiten; y si acaso no lo tuvieran en la tienda en ese momento, se esfuercen por traernos lo que pedimos, especialmente cuando les damos el dinero para operar. Esto es todo lo que podemos esperar.

Nuestros libros están abiertos y nunca se han cerrado a la admisión de capital. Hay acciones a la venta en cada institución del condado de Sanpete, desde veinticinco centavos hacia arriba, y nuestros niños y niñas, aprovechando la oportunidad que se les presenta, invierten dos reales de vez en cuando, y con el tiempo esa cantidad llega a cinco, siete, ocho o diez dólares; entonces pueden obtener una acción, y así hay una puerta muy efectiva para que nuestros jóvenes comiencen a demostrar su capacidad financiera ante la comunidad.

Bien, hermanos y hermanas, no diré nada más sobre la parte del condado de la que vengo, pero haré algunos comentarios sobre la idea de que somos un pueblo peculiar. Ustedes saben que se nos considera así, y si nos miramos desde un punto de vista correcto, reconoceremos fácilmente que, en este sentido, los de afuera nos han dado un nombre apropiado; porque somos un pueblo peculiar que Dios ha escogido para servirle y honrarle.

Pero muchos han objetado seriamente la forma de gobierno de este pueblo: piensan que un solo hombre está investido de demasiado poder, y que ejerce tal influencia sobre tantos que se convierte en un poder peligroso y que debería ser suprimido. Hace unas semanas estuve leyendo una declaración hecha por un caballero reverendo que vive en Provo, y lo más grave de lo que se quejaba —y se quejaba de muchas cosas— era del poder de un solo hombre que existe, y que se tolera y sostiene en Utah.

Quiero decir unas palabras sobre este poder de un solo hombre, y en primer lugar diré que es lo que todo aspirante, político y estadista se esfuerza por adquirir. Creo que el señor Grant, siendo tan buen hombre y tan valiente soldado como es, si pudiera ganarse los corazones de todo el pueblo para que se unieran a su causa y lo sostuvieran, sería el orgullo y la alegría de su corazón. Pero si algún hombre se ve frustrado en este deseo, eso no es razón para que se oponga a que otros logren influencia sobre sus semejantes. Todos los hombres aman el dinero, en mayor o menor grado, y por eso están aquí excavando en las minas para obtenerlo. No tengo ninguna queja ni censura contra ellos por esto; tienen el deseo de adquirir dinero. Algunos sólo obtienen un poco, muy poco, mientras que otros quizá hacen millones. Ahora bien, pregunto: ¿Deberían ser rechazados y aplastados por su poder financiero, por haber encontrado una buena veta y haber tenido éxito, por la mayoría de quienes apenas han ganado unos pocos dólares o incluso han perdido en vez de ganar? Si, entonces, este principio es tolerado en asuntos financieros, ¿por qué no aplicarlo también a la influencia y al poder en general?

Leí que, en el principio, Dios creó los cielos y la tierra. Parecía ser una especie de poder de un solo hombre el que estaba involucrado en el mismo acto de dar existencia a la creación. No sé cuánta democracia o republicanismo había en el principio; no estaba allí que yo sepa, o, si lo estuve, ha pasado tanto tiempo que lo he olvidado. A juzgar por los relatos que tenemos de aquellos tiempos, el gobierno era una especie de poder de un solo hombre; y si observamos las cosas tal como realmente son, veremos que el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, y esto fue por medio de un solo hombre. ¡Ah, eso fue lamentable! Eso cubrió con un velo de tristeza el rostro de la creación. Eso fue poder de un solo hombre.

Después leemos de otro poder de un solo hombre que vino y contrarrestó esto, y era el Señor de gloria: otro tipo de poder de un solo hombre.

Ahora bien, al comparar estas cosas con el orden actual de cosas que existe en todo nuestro mundo, no quiero que se me entienda como si menospreciara nuestro propio gobierno, porque es el mejor gobierno terrenal que existe sobre la faz de la tierra. Fue ordenado, organizado y permitido por un sabio propósito de parte de Dios nuestro Padre Celestial, propósito que tal vez pueda exponerles antes de concluir mis palabras; pero sea como el Señor lo disponga, no quiero decir ni una sola palabra en contra de nuestro gobierno; es un buen gobierno, adecuado para la época y que llena un vacío que quizá nada más podría llenar. Pero estoy observando las cosas como eran desde el principio.

Ustedes saben que Jesús, cuando los judíos le preguntaron acerca del divorcio y el matrimonio, les dijo que Moisés les permitió, por ciertas causas, repudiar a sus esposas; pero también les dijo que fue por la dureza de sus corazones que Moisés les permitió esto, pero que desde el principio no fue así. Ahora, si fue por la dureza del corazón de los hombres o por su blandura, no lo voy a decir, pero quiero mostrar el orden de las cosas tal como eran al principio, y tal como emanaron del seno del Todopoderoso. Lo que fue primero debe ser lo último, y lo que fue último debe ser lo primero: un orden de cosas similar, redimido, rescatado y sacado del caos, y devuelto al Padre tal como vino de Él, porque Él no aceptará nada que no sea lo que Él dio; porque, dijo el Salvador: “Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada.” Por lo tanto, Él no recibirá nada que no sea lo que Él dio. Él nos dio espíritus inmortales, los envió aquí para ser revestidos de carne, y espera que regresen a Él, y todos lo harán, en algún grado, al que los dio.

Pues bien, el Salvador del mundo vino para contrarrestar los actos del primer Adán. ¿Y cuál fue la naturaleza de la obra que tuvo que hacer? Pues traer a la luz la vida y la inmortalidad, resucitar a los muertos e implantar una esperanza de vida eterna en aquellos que confiaban en Él; y esto, ténganlo presente, fue logrado por el poder de un solo hombre. Vosotros, soldados romanos que custodiáis la tumba; vosotros, judíos, que tuvisteis un triunfo temporal con la muerte de aquel a quien crucificasteis, sabed que el ángel de Dios desciende, la piedra es quitada de la puerta del sepulcro, el Señor de gloria se levanta, el oscuro velo de la muerte se desvanece y da lugar a la vida y a la inmortalidad, que amanecen sobre el mundo en la persona del Salvador resucitado. Esto fue producido por el poder de un solo hombre.

Dijo este hombre, en vista de las responsabilidades que pesaban sobre Él y sufriendo las angustias que padecía: “Padre, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.” ¿Por qué no resistió ese poder de un solo hombre la voluntad de su Padre y dijo: “¿Crees que voy a entregar mi vida, sacrificar mi existencia para complacerte? No, tengo una mente y una voluntad independientes y estoy decidido a satisfacerlas”? Eso habría estado de acuerdo con las ideas de nuestros días, pero no correspondía con el plan del Padre Eterno, y el objetivo del Unigénito Hijo de venir a este mundo era cumplir y llevar a cabo su parte de ese plan: “No se haga mi voluntad, sino la tuya.”

Este debería ser el sentir de los Santos de los Últimos Días en cuanto a los requerimientos del cielo sobre ellos: “No se haga mi voluntad, sino la tuya, oh Dios.” Si el mundo los vitupera por someterse a la voluntad de Dios, remítanlos al Salvador, cuyo lema fue: “No se haga mi voluntad, sino la tuya.” ¿Cuánta honra y gloria disfruta ahora el Salvador del mundo? Está más allá de la comprensión del hombre mortal. Pero ¿cuánto habría disfrutado, y quién de nosotros habría tenido salvación si Él hubiera vacilado en su hora de prueba y hubiera dicho: “No me someteré a este sacrificio”?

No desprecien este poder de un solo hombre, porque antes de concluir procuraré mostrarles que todo hijo e hija de Adán se verá obligado a someterse a él, y mientras más luchen contra él, más difícil les será someterse al final. Así que tómelo con calma y mírenlo bajo su verdadera luz.

Ahora, mis amigos y hermanos, quiero decirles que nuestro país es una república y no un despotismo, aunque algunos digan que se acerca rápidamente a eso. No puedo decir si es así o no; no soy muy político y no me preocupo mucho por ello. Pero me consuelo con la idea de que el Señor gobierna de todos modos, y que, a su debido tiempo, Él tendrá todas las cosas como desea que sean; y por eso tomo poco interés en la política.

Pero diré una cosa, y es que, cuando el Gobierno de los Estados Unidos, aunque sea republicano, tiene que realizar alguna tarea muy difícil, en la que estén en juego en gran medida los intereses del país, deja de lado el republicanismo y adopta el despotismo. Tal vez piensen que eso es una calumnia, pero voy a suponer un caso para ilustrar la verdad de mi proposición.

Por ejemplo, el destino de la nación depende de una batalla importante que está a punto de librarse. Ahora bien, ¿qué clase de gobierno prevalece en ese ejército? Las consecuencias más vitales dependen del resultado de la batalla, y ese resultado depende, en gran medida, de que se cumplan las órdenes del general en jefe. Él da sus órdenes, y sus oficiales subalternos están obligados a ejecutarlas estrictamente. Los soldados que forman el ejército deben someterse en todo aspecto; no tienen el derecho, en virtud de su propia opinión, de desviarse, ni en lo más mínimo, de las órdenes del comandante. Lo mismo se aplica a los oficiales subalternos, y si alguno de ellos adoptara tal curso, quedaría sujeto a un consejo de guerra y posiblemente a la ejecución. ¿Dónde está el republicanismo o la democracia en esto? Les digo que, cuando se llega a un punto vital, el republicanismo tiene que dejarse a un lado, y el poder de un solo hombre debe obedecerse estrictamente.

Vayan, si quieren, a bordo de los buques de guerra de los Estados Unidos, y ¿qué clase de gobierno encontrarán allí? Allí, nuevamente, el poder de un solo hombre es absoluto. Recuerdo haber leído una anécdota del general Jackson cuando defendía Nueva Orleans contra los británicos. Puso la ciudad bajo la ley marcial, y al hacerlo, algunos dijeron que había excedido los límites de su autoridad. No puedo decir si lo hizo o no, ni me importa; de todos modos, salvó la ciudad y obtuvo la victoria. Pero, al prepararse para la defensa, tomó fardos de algodón de los almacenes y los utilizó para levantar una barricada. Un cierto plantador llegó a Nueva Orleans en ese momento, y al enterarse de que el general había tomado sus fardos de algodón, hizo un gran escándalo y finalmente fue al comandante en jefe de las fuerzas estadounidenses y pidió que se los devolvieran. El general Jackson le dijo:

—¿Tiene usted fardos de algodón en nuestras barricadas?
—Sí, señor, tengo tantos, y han sido tomados del lugar donde estaban depositados sin mi permiso.

El general se volvió hacia un oficial que estaba allí y le dijo:
—Sargento, provéale a este hombre un mosquete y su equipo.

Le llevaron los artículos.
—Ahora, señor —dijo el general Jackson—, si tiene usted fardos de algodón aquí, póngase en las filas y defiéndalos.

Eso fue poder de un solo hombre, y fue un noble ejercicio de ese poder; mostró que el general al mando tenía en el corazón el interés del país. Ven, cada vez que hay una cuestión vital en juego, y se involucran asuntos de vida o muerte, el poder de un solo hombre tiene que ser introducido a pesar de todo, y eso está bien.

Pues bien, esperamos que la obra de Dios en los últimos días sea más importante y envuelva cuestiones más vitales que cualquier otra que se haya emprendido o realizado jamás en la tierra, y, en consecuencia, el poder de un solo hombre será aún más necesario en relación con ella; y el cielo, al verlo, ha dado poder e influencia a sus siervos.

¿Lo han obtenido ellos por la espada o por opresión? No, sino que lo aseguran de la misma manera que el sol asegura a sus devotos. En la estación fría, los reptiles y muchos animales buscan protección en guaridas y cuevas, y no se les saca de allí con los relámpagos ni con los truenos del cielo; pero cuando los rayos del glorioso sol vuelven a calentar y vivificar el rostro de la naturaleza, estos animales y reptiles vuelven a salir para disfrutar de sus rayos vivificantes. Así es con los siervos del Dios viviente. No obtienen influencia sobre el corazón de los hijos de los hombres por la espada o el fusil, sino por la luz de la verdad, destilando como el rocío del cielo y calentando el corazón de quienes aman la verdad, y por eso tú y yo disfrutamos de estar bajo esa influencia.

Cuando yo he estado en la fría sombra y en los vientos helados, me gusta salir al sol amistoso; para mí es tan natural como vivir, y esa es la razón por la que los Santos de los Últimos Días se congregan bajo la influencia del poder de un solo hombre. Allí está la luz, allí están los rayos que calientan el corazón, alegran los afectos, abren perspectivas para el futuro y hacen agradable la vida.

Ahora quiero mostrarles que todos tenemos que obedecerlo.
Si ustedes pueden librarse de la muerte y escalar los muros de la eternidad sin pasar por el valle de sombra de muerte, entonces tal vez puedan escapar de este poder de un solo hombre; pero si no pueden hacerlo, no podrán escapar de él. Les citaré las Escrituras para demostrar que así es.

En el último día, el Señor reunirá a los habitantes de la tierra, tal como un pastor reúne a sus ovejas; y en el proceso de reunir, algunos serán juntados que pueden compararse con cabras, mientras que aquellos que aman hacer la voluntad del Maestro pueden llamarse ovejas. Se hará una separación entre las ovejas y las cabras: las ovejas serán puestas a la derecha y las cabras a la izquierda.

Podría decirse que las cabras son muy buenas, que sus pieles son útiles y su carne apta para alimento, pero aun así son cabras; no son ovejas, no producen lana, y son separadas de las ovejas. Así, la gente de todo el mundo será separada: los justos, o las ovejas, serán colocados a la derecha, y los malvados, o las cabras, a la izquierda.

Cuando llegue el tiempo de esa separación, veremos quién obedecerá y quién no obedecerá al poder de un solo hombre. Dice el Señor, el Juez Justo, a los que están a la derecha:

“Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.”

¿Creen que necesitarán algún incentivo para obedecer? Yo no lo creo. Espero estar entre ellos. Seré feliz de verlos allí también. “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde antes de la fundación del mundo.” ¡Oh, gozosa invitación! Una influencia celestial reposa sobre nosotros y la luz del gozo brilla en nuestros semblantes.

Luego se vuelve a las cabras, y en lugar de decirles: “Venid, benditos de mi Padre,” ellas escuchan la temida sentencia:

“Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

¿Creen que irán? Me inclino a pensar que se verán obligadas a ir; creo que tendrán que obedecer este poder de un solo hombre.

Así que no se disgusten, ni sientan celos o enojo, porque Dios ha escogido a hombres y los ha colocado en la primera fila para defender la causa de Sion. Dejen que Dios tenga Su propio camino, y será mejor para ustedes y para todos nosotros. Los antiguos profetas eran hombres muy singulares: les gustaba que las cosas se hicieran a su manera, porque habían recibido sus comisiones del cielo, y querían ejecutarlas, y Dios los respaldaba en ello.

El otro día envié una nota, una advertencia amistosa, al New York Sun. Fue publicada y, creo, reproducida en algunos de los periódicos publicados en esta ciudad; y ayer estaba leyendo las objeciones que uno de ellos planteaba. Les diré a qué me recordó su razonamiento.

Cuando tenía entre seis y siete años, huérfano de padre y madre, fui empujado y golpeado por el mundo, y crecí como una planta silvestre, con muy poca oportunidad de cultivo, salvo la que he logrado por mis propios esfuerzos. Recuerdo que, siendo un niño, había un hombre llamado Michael Hughes, quien afirmaba que, en cierto día, unas seis semanas más tarde, el mundo llegaría a su fin. Aquello me inquietó, pues solo tenía seis años, y busqué consuelo y alivio por todos lados; entre los adultos había bastante agitación sobre el asunto.

Había una maestra en la zona, llamada señorita Pindison, y recuerdo que me senté a pensar si para cuando ese hombre decía que el mundo se acabaría, ya habría terminado la escuela de la señorita. Llegué a la conclusión de que el mundo no se acabaría, porque la escuela de la señorita P. no habría terminado.

Y cuando leí los asombrosos argumentos en ese periódico de esta ciudad sobre la comunicación ferroviaria, y los intereses que esta suscitaría, y la influencia que tendría en destruir el “mormonismo,” no pude evitar pensar en mis conclusiones infantiles sobre el fin del mundo y la escuela de aquella maestra.

El Señor no se preocupa tanto por los ferrocarriles; no creo que vaya a retrasar el cumplimiento de Sus propósitos para acomodar a ninguna empresa ferroviaria, sino que hará todo lo que desee, sin importar esto, aquello o lo otro.

Ahora, mis hermanos y hermanas, en medio de todas las escenas conflictivas que ocurren a nuestro alrededor —las operaciones mineras, las especulaciones y el orgullo y la vanidad mundanos que se multiplican por doquier— recuerden las palabras del Salvador: “Si no sois uno, no sois míos.”

No hay duda de que algunos de ustedes han tenido recipientes con un poco de aceite, y puede que, por accidente o a propósito, hayan dejado caer unas gotas de agua dentro; y así, en el mismo recipiente, han tenido aceite y agua, pero, sin importar cuánto los agiten, no se unen.
¿Por qué? ¿Acaso no son ambos líquidos? Sí, pero no se unen porque sus naturalezas son distintas, y no puede haber unión química entre ellos.

He oído a hombres decir —y, sin duda, con razón— que estaban agradecidos de tener un nombre y un lugar en la Iglesia del Dios viviente. Yo también estoy agradecido por lo mismo hoy.
Pero, ¿es eso todo?
Quiero mostrarles esto: aquí está un hombre que debe pagar su diezmo y dice: “Pagaré lo suficiente para salvar el pellejo, para salvar mi nombre y reputación. No pagaré un diezmo completo, sino solo lo justo para engañar al diablo.”
Aquí está otro hombre que viene y paga un diezmo completo de todo lo que tiene.

Pongan a esos dos hombres a conversar sobre el diezmo, ¿se unirán sus espíritus? ¿Acaso no están en el mismo recipiente —la misma Iglesia—? Sí.
Bueno, ¿sus corazones, espíritus e intereses se unen? No. Son como el aceite y el agua en el mismo recipiente: son distintos y no se amalgaman.

Esto sirve para ilustrar muchas otras cosas que, por falta de tiempo, no me detendré a analizar.
Pero mencionaré una, y es sobre el matrimonio plural.
Muchos hombres dicen: “Bueno, puedo arreglármelas, puedo vivir, y creo que solo tendré una esposa.” Muy bien, ese es su privilegio; nadie les obliga a tener más de una.
Pero, teniendo el mandamiento del Señor ante nosotros como una luz brillante, ¿podemos ignorarlo y aun así servirle aceptablemente?
Si es así, ¿por qué no retener esas leyes y mandamientos en el cielo y no enviarlos aquí a la tierra?
Estos mandamientos han sido enviados para nuestro bien, para nuestra salvación y exaltación.

Aquí está una mujer que, hablando del matrimonio celestial, dice: “Puede estar bien para otras, pero no para mi casa”; “puede que esté bien para alguien más, porque sus sentimientos no son tan delicados como los míos, ella ha sido criada de otra manera que yo.”
No sé que el Señor preste especial atención a cómo fuimos criados, ni a cuán finos y delicados sean nuestros sentimientos, o cuán toscos y sin cultivar puedan ser.
Creo que si nos sometemos a la ley del cielo, esa ley tiene poder para refinarnos y prepararnos para la inmortalidad y la vida eterna. Esa es mi opinión.

Ahora, escuchen a esta buena hermana: “No es para mí, no me voy a someter.”
Otra hermana dice: “Estoy dispuesta a someterme a la ley de Cristo.”
Pongan a estas dos hermanas a conversar sobre la ley del matrimonio, ¿se unirán sus espíritus? No más de lo que el agua y el aceite pueden unirse.

Jesús dijo: “Si no sois uno, no sois míos.”
Aquí está un hombre negro y uno blanco, criados en la misma casa, pero ¿es eso argumento de que ambos son blancos o ambos son negros? No, no es argumento alguno.

Bajo el sonido de mi voz hoy puede haber los mejores hombres que hayan vivido, y puede haber —por lo que yo sé— algunos de los peores que hayan existido. Espero que no.
Pero, entonces, ¿porque estamos dentro de estas paredes significa que estamos unidos en corazón y espíritu? No, no más de lo que prueba que el aceite y el agua se unan.

Si lo entiendo bien, tenemos que estar mezclados, completamente unidos en corazón y espíritu.
Recuerdo que una vez un hombre vino a mí con una sandía en la mano. Se veía tan verde, tan buena y tan hermosa, que pensé: “Tendremos un festín con esta sandía.”
Pero al acercarse, de algún modo vi que había sido perforada y se le había sacado la pulpa, de modo que, en lugar de una sandía, traía solo la cáscara.
Tenía la apariencia de sandía, pero, ¡ay!, no había carne en ella, todo había sido extraído.

Así también, no es la forma externa de la unión lo que el Salvador quiere entre su pueblo; eso no basta: necesitamos la médula, la sustancia, y entonces podremos fundirnos en uno.
Esto es lo que el Salvador quiso decir cuando dijo: “Si no sois uno, no sois míos.”

Pero la cizaña crecerá en el mismo campo que el trigo; sin embargo, recuerden que la cizaña no es trigo, así como el agua no es aceite.
Venga lo que venga —vida o muerte, o lo que sea—, no importa, confíen en Dios, y Él los sacará bien de todo.

Estoy agradecido por este privilegio de decir unas pocas palabras. Espero no haber hecho daño ni dicho nada contrario a la voluntad de Dios, ni a los sentimientos de los puros de corazón, pues para mí son tan sagrados como la ley de Dios; y no quiero ofender innecesariamente a los impíos, aunque no soy tan cuidadoso en perdonarlos o protegerlos.

Quiero decir la verdad y dar un testimonio fiel.
He estado en esta Iglesia unos cuarenta y tres años —casi desde el principio—, pues fui bautizado el 31 de octubre de 1831, y ordenado el mismo día y enviado a predicar el Evangelio; y, más o menos, la mayor parte del tiempo desde entonces, he estado dedicado a esa obra.

Solía ser muy activo y ágil, pero ahora me he vuelto viejo y torpe, y no puedo viajar mucho.
Debo cuidarme mucho y mantenerme más bien moderado y tranquilo.
Aún disfruto de la vida y tengo muy buena salud, pero una tendencia de sangre a la cabeza causa un enrojecimiento en mi rostro, que algunos pueden considerar como señal de mejor salud de la que en realidad tengo.
Pero ya saben, todos procuramos mostrar nuestro mejor lado —y las mujeres también—; y si la naturaleza, en sus operaciones, ha hecho que mi rostro parezca tener un rubor saludable, eso solo sigue las modas del día: mostrar el mejor lado.

Gracias sean dadas a Dios de que esté tan bien como estoy.
Que el cielo los bendiga, es mi oración en el nombre de Jesús. Amén.