“La Verdad del Evangelio en
Tiempos de Aflicción y Maldad”

Se requiere la ayuda de las damas de las Sociedades de Socorro para promover la fabricación de papel y la impresión de libros escolares — Trabajos ligeros y sencillos que actualmente realizan los hombres, más apropiados para las mujeres — Deben ser autosuficientes — Las frivolidades y modas de Babilonia deben ser descartadas por las hermanas — Pobreza de quienes siguen la minería

por el presidente Brigham Young, 7 de abril de 1873
Volumen 16, discurso 4, páginas 15-23

Haré unas pocas observaciones a las damas de las Sociedades de Socorro. Antes que nada, puedo decir con toda verdad que, en lo que respecta a sostener a los pobres y ministrar a los enfermos y afligidos, se les debe mucho reconocimiento por el bien que han hecho; pero deseo añadir un poco más a sus labores.

Si estas sociedades consideran los deberes y obligaciones adicionales que tenemos los unos para con los otros, y la importancia de llegar a ser autosuficientes, deseamos despertar su interés para que nos ayuden a fabricar papel, tomando medidas para recolectar trapos. Tenemos aquí un excelente molino de papel y podemos fabricar nuestro propio papel, en lugar de enviarlo a comprar fuera, pagar por él y luego traerlo aquí. Debemos dejar de importar papel, pues la fabricación de papel es una rama de industria para la cual contamos con todas las instalaciones necesarias, y si la desarrollamos nos beneficiará.

Queremos que las damas de las Sociedades de Socorro interesen a los niños, en sus respectivos barrios por todo el Territorio, para que guarden los trapos de papel; queremos que las madres hagan esto y que también enseñen a sus hijos cómo hacerlo. Cuando los vean arrojarlos fuera, díganles: “Detente, hijo mío, pon eso en la canasta” o en el lugar que se haya designado. “Lavaremos estos trapos, y cuando tengamos suficientes, los venderemos y compraremos algunos libros para que los leas.”

Si logramos que las hermanas se interesen en favor de este gran objetivo, se sentarán las bases para imprimir los libros que necesitamos en nuestra propia comunidad, y así también podremos ahorrar ese gasto. Este es el primer paso. Queremos que se conserven esas cargas de tela que ahora vemos tiradas por las calles y en los patios. Vayan a la familia más pobre de esta comunidad, y me atrevería a decir que desperdician suficientes trapos cada año como para comprar los libros escolares que sus hijos necesitan, e incluso más.

Esto es pereza y negligencia, y produce maldad. Ser prudente y ahorrativo, y usar los elementos que tenemos a nuestra disposición para nuestro propio beneficio y el de nuestros semejantes, es sabio y justo; pero ser perezoso, derrochador, holgazán e indolente, y gastar nuestro tiempo y recursos en nada, es injusto; y podemos pensar en esto y considerar los hechos del caso hasta que nuestros sentimientos e intereses se vean tan comprometidos que guardemos nuestros trapos de papel y los llevemos al molino de papel.

Cuando esto se haya hecho, quiero que las hermanas usen, en la medida de lo que Dios les ha dado, sus habilidades para aprender a componer tipografía, y que tengan su imprenta y la dirijan. Me parece muy poco apropiado ver a un hombre grande, de casi dos metros de estatura, de pie recogiendo pequeñas piezas de tipo y colocándolas en su lugar para formar una palabra o una frase, un libro o un periódico; y que, cuando llena su componedor, saque el tipo de éste y lo ponga en la galera. Ver a un hombre así haciendo esto, y también cortando cintas de medir —que viene a ser lo mismo— siempre me ha parecido, según lo que entiendo, que los hombres están fuera de su lugar. Así lo he pensado toda mi vida.

Ocasionalmente he visto a mujeres en el campo de cosecha, arando, rastrillando y haciendo heno, y algunas veces, aunque muy rara vez, las he visto cargar heno. Creo que esto es muy inapropiado; ese trabajo duro y laborioso pertenece a los hombres. Pero cuando se trata de recoger tipos y formar un libro con ellos, eso pertenece a las mujeres. Sé que se esgrimen muchos argumentos en contra de esto, y se nos dice que una mujer no puede confeccionar un saco, un chaleco o un pantalón. Yo lo niego. Se dice que un hombre es más fuerte y que tira del hilo con más fuerza que una mujer. Yo llevaría a cualquiera de estas damas a un taller de sastrería, y ellas romperían cada hilo con el que un sastre cosa. Decirme que no pueden tensar lo suficiente un hilo, o que no pueden presionar lo suficiente para planchar un saco, es pura necedad. La dificultad es que los sastres no quieren que ellas lo hagan, y tratan de avergonzarlas o de hacerles creer que no pueden coser una costura, planchar un cuello, un puño, una manga o el cuerpo de un saco; y si una mujer lo hace muy bien, el sastre dirá que no sirve para nada. Así, el hombre grande de casi dos metros se sienta allí, con las piernas cruzadas, cosiendo.

Esto no es el orden de la prudencia y la economía; tampoco concuerda con la naturaleza del oficio ni con la capacidad que Dios nos ha dado como hombres y mujeres, ver a un hombre midiendo cinta y haciendo trabajos tan livianos, los cuales son mucho más adecuados para las mujeres. “Bueno, pero” —dicen algunos— “una mujer no puede trabajar en la prensa”. Recuerdo lo que me dijo en mi juventud un oficial impresor. Estábamos trabajando en la impresión de la Aritmética de Ball y vivíamos juntos. Yo no comía carne en aquel tiempo, y él era muy aficionado a ella. Un día entramos juntos en la imprenta después de comer y él dijo a los trabajadores: “Young nunca come carne”; y añadió: “Yo puedo derribar a cualquier hombre que no coma carne”. Yo le respondí: “Señor Pratt, si quiere, pase aquí al centro del taller y le mostraré cómo se ensucian los sacos”. Pero no se atrevió a intentarlo.

Dicen que las mujeres no comen lo suficiente para ser fuertes… Pues yo he visto a decenas y decenas de ellas que podían accionar una prensa manual, y ahora ni siquiera usamos ese tipo de prensas; no tendrían nada más que hacer que tomar el papel y colocarlo. “Pero no dejen que una mujer sepa que puede hacer esto; no digan que es capaz de componer tipografía, o de poner una línea de tipos en una galera y preparar una forma, y ajustarla con un pequeño mazo de ocho o diez onzas. No le digan a una mujer que puede hacer esto, no, no, arruinaría nuestro oficio.”

Baste decir que queremos despertar la verdadera comprensión y el buen sentido de estas mujeres, y decirles cuál es su deber. Queremos producir nuestros propios libros escolares. Actualmente estamos pagando entre treinta mil y sesenta mil dólares al año por libros escolares que pueden fabricarse aquí tan bien como en cualquier otro lugar. Esto es llevar a cabo el plan y los principios de edificar a Sion, lo sepan o no. Podemos predicar hasta el Día del Juicio y describir cómo se verá Sion, cuán anchas serán sus calles, qué clase de viviendas tendrá su pueblo, qué carruajes y caballos finos tendrán, y cuán hermoso será el conjunto de su gente; pero es pura necedad hablar de algo que nunca alcanzaremos si no dejamos nuestra insensatez y maldad.

Tenemos el privilegio de edificar y disfrutar Sion, y yo les estoy diciendo cómo hacerlo. Queremos que, a partir de ahora, las mujeres se pongan a trabajar y guarden los trapos de papel, y nosotros les fabricaremos el papel. Y ellas pueden aprender a fabricar tipos. Puedo elegir a cientos y cientos de mujeres de esta congregación que podrían ir a un taller y fabricar tipos tan bien como los hombres; es algo sencillo. Y ellas pueden aprender a componer tipografía, y a escribir para nuestros libros escolares. Tenemos hombres y mujeres que saben escribir libros, y que saben enseñar también. Tenemos tan buenos maestros aquí como en cualquier parte del mundo.

Mientras estoy en este tema, diré que me avergüenzo de nuestros obispos que no pueden tener a nadie más que a un extraño como maestro de escuela. Que venga un “mormón” que pueda leer de todas las formas —al derecho, al revés y en todos los sentidos— y que, en cuanto a conocimientos, sea su superior en todo, pero como ese “mormón” no viene con la apariencia de un extraño, el obispo no lo escucha. Obispos, me gustaría que simplemente renunciaran a sus oficios si no pueden aprender algo mejor que contratar a tales personajes para sus escuelas.

No digo que nunca venga un buen hombre como maestro de escuela que no sea “mormón”; pero, por lo general, ¿qué han hecho estos hombres? Han sembrado semillas de incredulidad en el corazón de los niños, han seducido a sus alumnas y las han llevado a la ruina, y luego se han vuelto contra nosotros y nos han maldecido. Ese es el carácter de algunos de los hombres que nuestros obispos llevan a las escuelas. Hay muchos de nuestros obispos que no son aptos para componer tipografía, medir cinta o enseñar a un alumno. ¿Es eso decir mucho de los obispos? Pues sí, pero es un hecho. En muchos casos no tienen suficiente sabiduría para guiarse a sí mismos un solo día sin caer en error. No saben distinguir la verdad del error, no saben diferenciar a un santo de un pecador, ni la justicia de la injusticia.

¿Se dedicarán ustedes, Sociedades de Socorro, a emplear su tiempo y talentos para hacerse cargo de este asunto? Queremos que empiecen de inmediato. Supongamos que tomamos treinta mil dólares —y eso es solo una parte de lo que pagaremos por libros escolares en 1873— y lo dedicamos a fabricar papel y a pagar a los hermanos y hermanas por la elaboración de libros, y luego los distribuimos entre nuestro propio pueblo. Si esta obra la hacemos nosotros, eso es tanto dinero ahorrado. ¿Se unirán mis hermanas y se esforzarán por lograr que este movimiento tenga éxito?

No tenemos sociedades ni personas que nos ayuden en nuestros esfuerzos por educarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos; nunca las hemos tenido, y el sentimiento que se manifiesta ahora, y que siempre se ha manifestado hacia nosotros desde la organización del reino de Dios en la tierra, es que aquellos que son nuestros enemigos preferirían gastar diez, o incluso cien dólares, para privarnos del privilegio más mínimo en el mundo, antes que darnos un solo centavo para educar a nuestros hijos.

Cuando estábamos dejando Nauvoo, en nuestra pobreza, enviamos a nuestros élderes aquí y allá a las principales ciudades de los Estados Unidos para pedir a la gente que ayudara a los Santos. Nuestros hermanos les dijeron que estábamos saliendo de los límites de los Estados Unidos, habiendo sido expulsados de nuestros hogares por la violencia de las turbas, y ¿cuánto creen que obtuvimos en las ciudades de Nueva York, Boston, Filadelfia y en algunos pueblos más pequeños? Sus corazones y manos estaban cerrados contra nosotros. De todo el pueblo de los Estados Unidos, después de apelar a ellos en nuestra profunda angustia y pobreza, obtuvimos apenas unos pocos dólares, y entonces partíamos hacia el desierto, y solo Dios sabía cómo íbamos a sobrevivir.

Pues bien, tenemos que ayudarnos a nosotros mismos, tenemos que educarnos a nosotros mismos. ¿Nos ha dado el Gobierno el privilegio de una sola acre de tierra para educar a nuestros hijos aquí? No. Las tierras escolares se nos han retenido, y no recibimos ningún beneficio de ellas.

Quiero decir una o dos palabras aquí con respecto a nuestras escuelas. Hay muchos de nuestro pueblo que creen que todo el Territorio debería ser gravado para nuestras escuelas. Cuando tengamos recursos, que lleguen de la manera adecuada, podremos formar un fondo para ayudar a los pobres a escolarizar a sus hijos, y yo diría amén a eso. Pero, ¿dónde están nuestros pobres? ¿Dónde está el hombre o la mujer en esta comunidad que tenga hijos y quiera enviarlos a la escuela, y no pueda hacerlo? No hay ninguno.

Cuando los pobres se quejan y dicen: “Mis hijos deberían recibir educación, ropa y alimento”, yo digo: no, señor, no es así; usted debería dedicar su tiempo y talentos a las bondadosas providencias de nuestro Padre en los cielos, según la dirección de Sus siervos, y Él le dirá a cada uno de ustedes qué hacer para ganar su pan, carne, ropa, educación, y cómo ser autosuficiente en el más pleno sentido de la palabra. Dar al ocioso es tan malo como cualquier otra cosa. Nunca den nada al ocioso. “El ocioso en Sion no comerá el pan del obrero.” Bueno, sí lo comen; pero es un mandamiento y una revelación tanto como cualquier otro, que el ocioso no comerá el pan del obrero en Sion.

No, que cada uno dedique cada hora, día, semana y mes a algún trabajo útil y provechoso, y entonces todos tendrán su alimento y ropa, y medios para pagar a los maestros, y pagarles bien. No que deban recibir más paga que otros. Si los hombres tienen instrucción y la capacidad de transmitirla a otros, y pueden enseñar a los niños a leer y escribir, y gramática y aritmética, y todas las ramas comunes de una educación escolar básica, ¿en qué son mejores que el hombre que ara, escarda, maneja el cepillo, maneja la llana y el hacha, y labra la piedra? ¿Son mejores? No sé que lo sean.

¿Qué mejor es el hombre que puede vestirse con elegancia y trabajar en una escuela seis horas al día que el hombre que trabaja diez o doce horas al día labrando piedra? ¿Es mejor? No, no lo es. ¿Le van a pagar por su buena apariencia? Eso es lo que algunos de nuestros obispos quieren hacer. Si pueden conseguir a un hombre —no importa cuáles sean sus cualidades morales— que tenga el frente de la camisa bien almidonado y planchado, dirán: “¡Vaya, es usted un hombre encantador! ¡Qué camisa tan impecable tiene, y lleva un anillo en el dedo! Usted va a enseñar en nuestra escuela.”

Y luego llega un hombre robusto, con el hacha en la mano, dispuesto a cortar leña, y si pregunta: “¿Necesitan un maestro de escuela?”, aunque pueda saber cinco veces más que el elegante, le responden: “No, no, ya tenemos a alguien contratado.” Quiero zarandear a esos obispos de un lado a otro hasta que se les pongan las ideas en su sitio.

Aquí estoy hablando a miles de hombres y mujeres que saben que, si alguna vez se nos ayuda, tenemos que ayudarnos nosotros mismos, con lo que Dios hace por nosotros. Hemos oído bastante, de parte de algunos en esta ciudad, sobre lo que ellos llaman escuelas gratuitas, que dicen haber establecido aquí. Yo digo ahora: salgan y sean tan liberales como dicen serlo, y enseñen a nuestros hijos gratuitamente. Si supieran que los “mormones” estaban dispuestos a aceptar su caridad y enviar a sus hijos a esas llamadas escuelas gratuitas, su caridad no valdría gran cosa. Su caridad es para atraer a los inocentes. Envía a tus hijos a sus escuelas y verás hasta dónde llegaría su caridad.

Les enviamos un pedido cuando estábamos en el desierto sin pan, sin zapatos, sin abrigos, abriéndonos camino para escapar de nuestros asesinos, y les pedimos ayuda. No, no nos darían nada para salvar la vida de mujeres y niños en el desierto. Cuando estábamos en medio de los indios, que se decía eran hostiles, se llamó a quinientos hombres para ir a México a pelear contra los mexicanos, y dijo el Sr. Benton: “Si no los envían, los sepultaremos, y no quedará más de ustedes.” No quiero pensar en estas cosas; sus autores pertenecen a la clase a la que me referí ayer: los enemigos de la humanidad, aquellos que destruirían la inocencia, la verdad, la rectitud y el reino de Dios de la tierra.

Enviamos a esos quinientos hombres a pelear contra los mexicanos, y los que quedamos atrás trabajamos y producimos todo lo necesario para alimentarnos en el desierto. Tuvimos que pagar a nuestros propios maestros, cultivar nuestro propio pan y ganarnos nuestra propia ropa, o pasar sin ella; no había otra opción. Lo hicimos entonces, y podemos hacer lo mismo hoy. Quiero atraer las simpatías de las hermanas entre los Santos de los Últimos Días para ver qué podemos hacer por nosotros mismos en cuanto a educar a nuestros hijos. No digan que no pueden educarlos, porque sí pueden. No hay una familia en esta comunidad cuyos hijos no vayamos a tomar y educar si ellos mismos no pueden hacerlo; y no lo hacemos pidiendo limosna en el Este y repitiendo allá lo que otros han dicho sobre este pueblo, y sobre sus propios esfuerzos por establecer escuelas gratuitas aquí.

Entiendo que la otra noche hubo una reunión escolar en uno de los barrios de esta ciudad, y allí una persona —un pobre y miserable apóstata— dijo: “Queremos una escuela gratuita, y queremos tener el honor de establecer la primera escuela gratuita en Utah.” Llamar a alguien “pobre y miserable apóstata” puede parecer una expresión dura; pero, ¿cómo llamaremos a un hombre que habla de escuelas gratuitas y que querría que todo el pueblo fuera gravado para sostenerlas, y sin embargo tomaría su rifle y amenazaría con disparar al hombre encargado de cobrar los impuestos ordinarios y ligeros que se recaudan en este Territorio, impuestos que son más bajos que en cualquier otra parte del país?

Aquí no tenemos otras escuelas más que escuelas gratuitas: todas nuestras escuelas son gratuitas. Nuestras reuniones son gratuitas, nuestras enseñanzas son gratuitas. Trabajamos para nosotros mismos y para el reino de Dios. ¿Pero cómo es con otros? ¿Tienen ellos una reunión sin pasar un plato, una canasta, una caja o un sombrero? “¿Tienes un chelín para nosotros? Pongan sus chelines, sus medias monedas, sus dólares o sus cinco dólares.” No, es pedir, pedir y pedir, de un año al otro. ¿Alguna vez han visto esto en una reunión “mormona”? No creo que lo hayan visto en esta ciudad, si es que alguna vez lo vieron en otro lugar. ¿Están los “mormones” eternamente pidiendo, pasando el sombrero y el plato, y preguntando a cada extraño: “¿Tiene un chelín para mí?” No, no queremos su dinero; tenemos suficiente del nuestro, y lo ganamos y lo obtuvimos honestamente; no lo hemos robado ni hemos mentido para conseguirlo.

Ahora que hablo de escuelas gratuitas, digo: pongan a una comunidad en posesión del conocimiento, mediante el cual puedan obtener lo que necesitan con el trabajo de sus cuerpos y de sus mentes, y entonces, en lugar de ser pobres, serán libres, independientes y felices; y estas distinciones de clases cesarán, y no habrá más que una clase, un solo nivel, una gran familia.

Ahora, hermanas, ¿qué dicen ustedes? ¿Prestarán atención a esto? Queremos edificarles una casa para que trabajen en la imprenta. Tal vez alguien use algún pequeño argumento en contra de que las mujeres hagan algo de esta clase. Pero la verdad es que las mujeres pueden componer tipos, leer y corregir pruebas tan bien como cualquier hombre del mundo, si aprenden cómo hacerlo. Los hombres tienen que aprenderlo antes de poder hacerlo, y cuando les digan que ese no es trabajo para una mujer, díganles que no saben para qué nacieron. Ellos no nacieron para lavar platos, vestir a los niños ni para tener hijos; nacieron para ir al campo y hacer el trabajo que las mujeres no pueden ni deben hacer por temor a exponerse. Mantengan a las damas en sus lugares apropiados: vendiendo cintas y calicó, componiendo tipos, trabajando el telégrafo, llevando la contabilidad, etc.

Miren a un grandote de casi dos metros trabajando en el telégrafo. Uno de ellos come tanto como tres o cuatro mujeres, y se atiborra hasta quedar casi demasiado perezoso para tocar el alambre. Ahí se sientan. ¿Qué trabajo hay en eso que una mujer no pueda hacer? Ella puede escribir tan bien como un hombre, y deletrear tan bien como un hombre —y mejor—, y dejo a juicio de todo hombre y mujer instruidos si las muchachas no son más rápidas y aptas para aprender en la escuela que los muchachos. Solo ocasionalmente se encuentra un muchacho que pueda mantenerse al nivel de las muchachas en lectura, escritura, ortografía y gramática; por lo general, las muchachas aventajan a los muchachos en estas materias, y aun así se nos dice que no son capaces de hacer estos trabajos ligeros que he mencionado. ¡Vergüenza para los muchachos, y vergüenza para los hombres grandes, gordos y perezosos!

Dejen que estas mujeres se pongan a trabajar; y que aquellas que tienen hijos les enseñen a manejar la aguja y coser, a hacer encaje, a criar gusanos de seda y el árbol de morera, a recoger las hojas y alimentar a los gusanos, y luego a hilar y tejer la seda, para que puedan hacerse bonitos vestidos de seda. Vi una pieza de seda muy bonita hecha en una prenda en St. George, que una mujer había elaborado a partir de los gusanos de seda. Ella los cuidó, enrolló la seda, la tejió e hizo una hermosa tela. Esto es mucho mejor que importunar al esposo o al padre para que les consiga vestidos finos y luego arrastrarlos por la calle.

Aprendan un poco de buen sentido práctico. Aprendan a criar la seda, a convertirla en vestidos, y háganlo lo más pulcro y hermoso posible. Y otra cosa —¿puedo decirlo?—, muchachas, aprendan a peinarse por la mañana y arreglarse el cabello. “Bueno, pero papá no me comprará un chignon.” Pues entonces, arréglenlo ustedes mismas, eso es todo lo que deberían tener. Lávense bien la cara y el cuello, péinense de forma prolija y bonita; pónganse el vestido de manera decorosa, y háganlo ver limpio y arreglado. No me refiero a que sobresalga por detrás como un canasto de dos fanegas. Y cuando bajen las escaleras, parezcan bien despiertas, y no como si necesitaran un cuenco de agua para lavarse los ojos y aclararlos.

Jóvenes, aprendan a ser limpias y ordenadas. No se vistan según las modas de Babilonia, sino según las modas de los Santos. Supongan que un ángel femenino entrara en su casa y ustedes tuvieran el privilegio de verla, ¿cómo creen que estaría vestida? ¿Piensan que llevaría un enorme celemín de lino armado como cabello en la parte trasera de la cabeza? Nada de eso. ¿Tendría un vestido arrastrando dos o tres metros por detrás? Nada de eso. ¿Tendría puesto un enorme… cómo le llaman? ¿A la griega o a la holandesa? Bueno, no importa cómo lo llamen, saben a lo que me refiero. ¿Creen que llevaría algo así? De ninguna manera.

Nadie en el mundo esperaría ver a un ángel vestido con un estilo tan frívolo, vano y sin sentido. Ella sería limpia y arreglada, su rostro lleno de gloria, radiante, brillante y perfectamente hermoso, y en cada acto su gracia encantaría el corazón de todo espectador. No hay nada superfluo en ella. Ninguna de mis hermanas cree que en el cielo se sigan estas modas inútiles y tontas. Entonces, sigan el ejemplo de las cosas buenas y celestiales, y que la hermosura de sus vestidos sea la obra de sus propias manos, aquello que adorna sus cuerpos.

Ahora, hermanas, ¿se pondrán a trabajar y nos ayudarán a preparar nuestros libros escolares? No importa si pertenecen o no a las Sociedades de Socorro, queremos que se unan y nos ayuden, y que guarden sus trapos para hacer papel, y luego vayan a componer tipos y a hacer los libros. Las que sientan deseos de hacer esto, levanten la mano. (Se levantan manos.) Es una muestra bastante buena, suficiente para ejercer influencia—el día es nuestro. Si ustedes llevan esto a cabo, haremos nuestros propios libros escolares y mantendremos en el Territorio el dinero que ahora enviamos afuera para comprarlos.

Élderes de Israel, quiero decirles cómo ahorrar un poco. Ustedes quieren enriquecerse. Vayan a las minas y serán tan pobres que nunca podrán pagar diezmos. Esto está comprobado. Quiero decirles ahora cómo pueden pagar su diezmo. Cambien sus caballos, mulas y arneses tan pronto como las circunstancias lo permitan. Críen terneros que se conviertan en bueyes, dómenlos y trabajen con ellos; y que esta comunidad siga este curso, usando bueyes en lugar de caballos y mulas para todas sus labores agrícolas y de transporte, y en un año ahorrarán un millón de dólares, y esto irá en aumento año tras año, lo que les permitirá contribuir un poco para emigrar a los pobres Santos del país extranjero. Quiero que aumenten este Fondo Perpetuo de Emigración para que podamos enviar por muchos de los pobres este año.

¿Qué tienen para dar? Algunos dirán: “No tengo nada, hermano Brigham.” “¿Y qué ha estado haciendo?” “Oh, he estado en la minería, y me toma todo mi tiempo y esfuerzo mantener a mi familia. Tengo una concesión magnífica—estoy a punto de recibir cien mil dólares por ella.” Tenemos muchos de esta clase por aquí, y siempre que veo a un hombre que va con una mula vieja que apenas puede sostenerse en pie, y con una sartén y una manta raída, digo: ¡Ahí va un millonario en perspectiva! Va tras un millón, calcula encontrar una mina que pueda vender por un millón el próximo verano. Estos millonarios abundan por todo nuestro país; están en las montañas, en nuestros caminos y en nuestras calles. Pero pregúntenles: “¿Puede darme un chelín para comprar un pedazo de carne?” “No, no lo tengo; estoy a punto de tener mucho dinero, pero no lo tengo ahora. ¿No podría prestarme un poco para librarme de la necesidad? No tengo pan para mi familia, pero tendré una fortuna dentro de poco.”

Hay muchos Élderes de Israel en esta situación. Pregúntenles si pueden pagar un poco de diezmo: “No, ni un dólar.” “¿Dar algo para ayudar a los pobres?” “No, no tengo nada; ¿me prestará un poco para comprar harina para mi familia?” Y así siguen año tras año. ¿Por qué? Porque no siguen el consejo de los sabios. Cuando oigan a un hombre, fuera o dentro del reino de Dios, quejarse, murmurar o criticar diciendo que el presidente Young tiene tanta influencia sobre el pueblo llamado Santos de los Últimos Días que ellos (los murmuradores) le temen, díganles que no tiene ni la centésima parte de la influencia que debería tener. Debería tener toda la influencia imaginable sobre ellos; la merece, se la gana y sabe qué hacer con ella, y la usa para dirigir y guiar en el avance del reino de Dios en la tierra.

Piensen en estos hombres que recorren los cañones tras sombras—fuegos fatuos—por todo el mundo en busca de algo que está “en perspectiva”. Son como algunos hombres de negocios que he visto en mi vida—tienen la vista puesta en un centavo a lo lejos, y se lanzan tras él y tropiezan con una moneda de oro de veinte dólares; pero la patean fuera de su camino, no la ven. Luego vuelven a partir y pasan de largo junto a cincuenta dólares, y así continúan, pasando de largo billetes de diez, veinte o cincuenta dólares. “¡Oh, ese centavo me deslumbra tanto, por el amor de Dios, déjame alcanzarlo!” Son unos necios; no saben nada de la vida ni de cómo mantenerse, son peores que los niños. Pues bien, el hermano Brigham debería tener la suficiente influencia sobre estos Élderes de Israel como para evitar que se engañen tanto a sí mismos; y cuando van tras esta sombra, se cansan, caen en el lodo, pierden el espíritu de su religión, concluyen que el “mormonismo” no es verdadero y se van al diablo.

Voy a dejar de hablar a las hermanas y concluiré preguntándoles: ¿Quieren ser impresoras o dependientas en las tiendas? Los hermanos las mantendrán a todas fuera si pueden, y no sé si tendré que ir yo mismo a poner una tienda independiente de cualquier otra institución y contratar damas para que la atiendan. También quiero que sean nuestras telegrafistas, que compongan nuestros tipos, que escriban nuestros libros y que guarden los trapos para hacer el papel.