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El Libro de Mormón es Otro Testamento de Jesucristo

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“Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo, y escribimos conforme a nuestras profecías, para que nuestros hijos sepan a qué fuente acudir para la remisión de sus pecados.”
(2 Nefi 25:26)

¿Cómo es el Libro de Mormón otro testamento de Jesucristo?

La divinidad de Jesucristo es proclamada poderosamente por los profetas en el Antiguo y el Nuevo Testamento, y en el Libro de Mormón. El registro del Libro de Mormón, conservado por un pueblo antiguo que vivió desde 600 a.C. hasta 421 d.C., se ha manifestado como un poderoso segundo testigo de Cristo.

Desde que Lehi salió de Jerusalén en el 600 a.C. hasta que Moroni depositó las planchas en la colina de Cumorah en el 421 d.C., este relato permaneció en posesión de Lehi y su posteridad. Los profetas de este linaje escribieron de su conocimiento, fe y testimonio del Amado Hijo de Dios.

Por sus fieles esfuerzos y por intervención divina, salió a luz el prometido palo de José —conocido en los últimos días como el Libro de Mormón— tal como lo profetizó Ezequiel:

“He aquí, yo tomaré el palo de José [el Libro de Mormón], que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con él, con el palo de Judá [la Biblia], y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.”
(Ezequiel 37:19)

El Libro de Mormón y la Santa Biblia son testigos de la misión divina de Jesucristo. Estos registros sagrados hablan de la divinidad del Hijo de Dios, Su ministerio y Sus santas enseñanzas.

¿Qué evidencia sugiere que Jesucristo es el punto central del Libro de Mormón?

Los escribas proféticos del Libro de Mormón testificaron principalmente de Jesucristo. Al escribir sus testimonios del Amado Hijo de Dios, mencionaron alguna forma de Su nombre en un promedio de cada 1,7 versículos.

Los escribas proféticos se refirieron a Jesucristo con literalmente 101 nombres diferentes, desde la primera referencia a Él como “Señor” en 1 Nefi 1:1 hasta Su nombre final en el Libro de Mormón —“Juez Eterno”, dado en Moroni 10:34.

Cada uno de los 101 nombres significa un atributo o característica diferente de Jesús. Cada nombre se usa de manera apropiada para transmitir el reconocimiento de quién es Él y lo que representa Su misión.

¿Cómo se compara el número de referencias a Jesucristo en el Nuevo Testamento con el número en el Libro de Mormón?

Los escribas proféticos del Libro de Mormón usan algún término que se refiere a Cristo en un promedio de una vez cada 1,7 versículos; en el Nuevo Testamento, Él es referido en promedio una vez cada 2,1 versículos.

Así, las referencias al Salvador aparecen con mayor frecuencia en el Libro de Mormón que en el Nuevo Testamento. Al reconocer que un versículo de las Escrituras normalmente consiste en una oración, en promedio los lectores del Libro de Mormón no pueden leer dos oraciones sin ver algún término o nombre que se refiera a Cristo.

¿Cómo se distribuyen las referencias a los nombres de Cristo a lo largo del Libro de Mormón?

Distribución de referencias a Jesucristo en el Libro de Mormón

Libros	Referencias a Cristo	Versículos	Promedio
1 Nefi	474	618	1.303
2 Nefi	591	779	1.318
Jacob	156	203	1.301
Enós	22	27	1.227
Jarom	8	15	1.875
Omni	20	30	1.500
Palabras de Mormón	15	18	1.200
Mosíah	492	785	1.596
Alma	1,013	1,975	1.950
Helamán	225	497	2.209
3 Nefi	293	788	2.689
4 Nefi	42	49	1.167
Mormón	188	227	1.207
Éter	220	433	1.968
Moroni	163	166	1.028
TOTALES	3,925	6,607	1.7

Las referencias a Jesucristo no están distribuidas de manera uniforme a lo largo del texto. Por ejemplo, hay menos referencias a Cristo durante períodos de apostasía, intrigas militares/políticas o guerras (como en Alma 50–59). En cambio, durante épocas de paz y prosperidad, cuando los nefitas guardaban los mandamientos de Dios y escuchaban las palabras de los profetas, los nombres de Cristo abundan (véase 4 Nefi).

¿Con qué nombres se conoce a Jesucristo en el Libro de Mormón?

A continuación se listan alfabéticamente los nombres de Jesucristo en el Libro de Mormón. La referencia muestra un versículo en el que aparece dicho nombre:

• Todopoderoso (2 Nefi 23:6)
• Dios Todopoderoso (Jacob 2:10)
• Alfa y Omega (3 Nefi 9:18)
• Ser (Mosíah 4:19)
• Amado (2 Nefi 31:15)
• Hijo Amado (2 Nefi 31:11)
• Cristo (2 Nefi 10:3)
• Cristo Jesús (Alma 5:44)
• Cristo el Hijo (Alma 11:44)
• Consejero (2 Nefi 19:6)
• Creador (2 Nefi 9:5)
• Padre Eterno (Mosíah 15:4)
• Dios Eterno (1 Nefi 12:18)
• Cabeza Eterna (Helamán 13:38)
• Juez Eterno (Moroni 10:34)
• Padre Sempiterno (2 Nefi 19:6)
• Dios Sempiterno (1 Nefi 15:15)
• Padre (Jacob 7:22)
• Padre de los Cielos (1 Nefi 22:9)
• Padre de los Cielos y de la Tierra (Helamán 14:12)
• Fundador de la Paz (Mosíah 15:18)
• Dios (2 Nefi 1:22)
• Dios de Abraham (1 Nefi 19:10)
• Dios de Abraham, Isaac y Jacob (Mosíah 7:19)
• Dios de Abraham, Isaac y Jacob (1 Nefi 19:10)
• Dios de Isaac (Alma 29:11)
• Dios de Israel (1 Nefi 19:7)
• Dios de Jacob (2 Nefi 12:3)
• Dios de Milagros (2 Nefi 27:23)
• Dios de la Naturaleza (1 Nefi 19:12)
• Dios de toda la Tierra (3 Nefi 11:14)
• Buen Pastor (Alma 5:38)
• Gran Creador (2 Nefi 9:5)
• Gran Espíritu (Alma 18:2)
• Cabeza (Jacob 4:17)
• Niño Santo (Moroni 8:3)
• Dios Santo (2 Nefi 9:39)
• Mesías Santo (2 Nefi 2:6)
• Santo (2 Nefi 2:10)
• Santo de Israel (1 Nefi 19:14)
• Santo de Jacob (2 Nefi 27:34)
• Esposo (3 Nefi 22:5)
• Emanuel (2 Nefi 18:8)
• Jehová (Moroni 10:34)
• Jesús (2 Nefi 31:10)
• Jesucristo (2 Nefi 25:19)
• Guardián de la Puerta (2 Nefi 9:41)
• Rey (2 Nefi 16:5)
• Rey de los Cielos (2 Nefi 10:14)
• Cordero (1 Nefi 13:35)
• Cordero de Dios (1 Nefi 10:10)
• Señor (1 Nefi 10:14)
• Señor Dios (2 Nefi 1:5)
• Señor Dios Todopoderoso (2 Nefi 9:46)
• Señor Dios de los Ejércitos (2 Nefi 13:15)
• Señor Dios Omnipotente (Mosíah 3:21)
• Señor Jehová (2 Nefi 22:2)
• Señor Jesús (Moroni 6:6)
• Señor Jesucristo (Mosíah 3:12)
• Señor de los Ejércitos (1 Nefi 20:2)
• Señor de la Viña (Jacob 5:8)
• Señor Omnipotente (Mosíah 3:5)
• Hacedor (2 Nefi 9:40)
• Hombre (3 Nefi 11:8)
• Maestro (Jacob 5:4)
• Mediador (2 Nefi 2:28)
• Mesías (1 Nefi 1:19)
• Dios Poderoso (2 Nefi 6:17)
• Poderoso de Israel (1 Nefi 22:12)
• Poderoso de Jacob (1 Nefi 21:26)
• Altísimo (2 Nefi 24:14)
• Dios Altísimo (Alma 26:14)
• Unigénito del Padre (2 Nefi 25:12)
• Hijo Unigénito (Jacob 4:5)
• Príncipe de Paz (2 Nefi 19:6)
• Profeta (1 Nefi 22:20)
• Rabbana (Alma 18:13)
• Redentor (1 Nefi 10:6)
• Redentor de Israel (1 Nefi 21:7)
• Redentor del Mundo (1 Nefi 10:5)
• Roca (1 Nefi 15:15)
• Salvador (2 Nefi 31:13)
• Salvador Jesucristo (3 Nefi 5:20)
• Salvador del Mundo (1 Nefi 10:4)
• Pastor (1 Nefi 13:41)

• Hijo (2 Nefi 31:13)
• Hijo de Dios (1 Nefi 10:17)
• Hijo de Justicia (Éter 9:22)
• Hijo del Padre Eterno (1 Nefi 11:21)
• Hijo del Dios Sempiterno (1 Nefi 11:32)
• Hijo del Dios Viviente (2 Nefi 31:16)
• Hijo del Dios Altísimo (1 Nefi 11:6)
• Piedra (Jacob 4:16)
• Ser Supremo (Alma 11:22)
• Creador Supremo (Alma 30:44)
• Dios Verdadero y Viviente (1 Nefi 17:30)
• Mesías Verdadero (2 Nefi 1:10)
• Pastor Verdadero (Helamán 15:13)
• Vid Verdadera (1 Nefi 15:15)
• Amado (Helamán 5:47)
• Admirable (2 Nefi 19:6)

¿Cuáles son los atributos de Jesucristo revelados en los 101 nombres o referencias?

Atributos representados en los nombres y títulos

• Dios Todopoderoso: significa un ser santo con todo poder y fuerza ilimitada.
• Alfa y Omega: las primeras y últimas letras del alfabeto griego, se refieren a la naturaleza eterna y sin fin de Dios.
• Hijo Amado: señala el estado amado de Cristo y Su filiación divina con el Padre.
• Consejero: da testimonio de Su posición suprema entre los hombres, donde se requiere juicio y prudencia.
• Creador: hace referencia a las creaciones de Dios, pues como escribió el apóstol Pablo: “Porque por medio de Él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra” (Colosenses 1:16).
• Dios Eterno: significa que Dios es de eternidad en eternidad, más allá de la comprensión finita en poder, dominio, atributos divinos y gloria eterna.
• Dios de Israel: anuncia Su relación de convenio con Israel.
• Dios de la Naturaleza: proclama que todas las cosas en la naturaleza son creadas, sostenidas, gobernadas y controladas por Él.
• Mesías Santo: significa Su santidad y Su posición como el Libertador prometido y ungido, y Rey.
• Santo de Israel: se refiere a Cristo como la encarnación de la santidad y el Dios de Israel, quien vino al mundo por medio del linaje de ese pueblo escogido.
• Jehová (YHWH): es el nombre por el cual Dios es conocido en Israel.
• Guardián de la Puerta: significa que Cristo abre la puerta de la salvación a los justos y cierra la puerta a los inicuos.
• Rey: significa que Él gobierna sobre los cielos, la tierra y todas las cosas que en ellos hay.
• Altísimo: designa un estado de suprema exaltación en rango, poder y dignidad.
• Redentor: significa que Él ha pagado el rescate y redimirá a todos los hombres de la caída de Adán y de sus pecados individuales.

¿Cuántas personas en el Libro de Mormón son nombradas como testigos del Salvador?

Aunque muchos hombres santos que vivieron en el hemisferio occidental supieron de Cristo, hablaron de Él y escribieron acerca de Él —y miles vieron al Señor en la tierra de Abundancia (véase 3 Nefi 11), así como multitudes de jareditas (véase Éter 12:19)— solo unos pocos que lo vieron son mencionados por nombre.

Veintidós hombres son nombrados en el Libro de Mormón como testigos del Hijo de Dios:

• El hermano de Jared (Éter 3:15)
• El rey Emer (Éter 9:22)
• Éter (Éter 13:4)
• Lehi (1 Nefi 1:8–9)
• Nefi (1 Nefi 11:1)
• Jacob (2 Nefi 2:4)
• El rey Lamoni (Alma 19:13)
• Alma (Alma 36:22)
• Mormón (Mormón 1:15, etc.)

Moroni (véase Ether 12:39) y Sus discípulos nefitas — Nefi (hermano de Timoteo), Timoteo, Jonás, Mathoni, Mathonihah, Kumen, Kumenonhi, Jeremías, Shemnon, Jonás, Sedequías e Isaías (véase 3 Nefi 19:4). De los veintidós hombres, tres eran jareditas —el hermano de Jared, el rey Emer y Éter. Los otros diecinueve eran descendientes de Lehi.

¿Cuáles son los paralelos instructivos entre las apariciones separadas de Cristo a los tres jareditas y Sus apariciones a los diecinueve descendientes de Lehi?

Existen al menos cuatro paralelos instructivos. Primero, los fundadores de cada civilización vieron a Cristo antes de llegar a la tierra prometida: el hermano de Jared (véase Ether 3:6–15) y Lehi (1 Nefi 1:8–9). Segundo, un rey dentro de cada cultura tuvo el privilegio de ver al Señor Jesús: Emer (véase Ether 9:22), Nefi (2 Nefi 5:18) y Lamoni (véase Alma 19:13).
Tercero, el último profeta conocido de cada civilización caída recibió una manifestación de Cristo: Moroni (véase Ether 12:39) y Éter (véase Ether 13:4).
Cuarto, multitudes en ambas culturas vieron al Señor: los jareditas (véase Ether 12:19) y una multitud en el templo en la tierra de Abundancia (véase 3 Nefi 11:16–17).

¿Se registró el relato de Jesús ministrando en la tierra de Abundancia antes de que se escribieran los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento?

Jesús ministró durante tres días entre los justos nefitas después de Su resurrección. Aunque Su visita en las Américas ocurrió después de Su resurrección en la Tierra Santa, el relato de Su visita en 3 Nefi probablemente fue escrito antes de que se escribieran los Evangelios. La cuestión radica en la variación entre los eruditos sobre la datación de los Evangelios.
Las fechas tradicionales para la redacción de los cuatro Evangelios son: Mateo, 75–80 d.C.; Marcos, 65–70 d.C.; Lucas, 80–85 d.C.; y Juan, 95–100 d.C.
(Nota: 1 Nefi 13:24 sugiere que los Evangelios fueron escritos antes de lo que comúnmente se cree según las fechas tradicionales.)

¿Cuál es la diferencia entre el ministerio de Jesús en el Viejo Mundo y Su ministerio en el Nuevo Mundo?

Aunque Jesús apareció a multitudes en ambos hemisferios, existe un contraste marcado en el efecto de Su ministerio en el Viejo y el Nuevo Mundo. En Jerusalén, el Hijo Amado de Dios nació (véase Mateo 1:23), fue bautizado (véase Mateo 3:13), crucificado (véase Mateo 20:19) y resucitado (véase Marcos 16:9). Sin embargo, multitudes que lo vieron y oyeron no lo reconocieron como el Hijo de Dios. Estaban “asombrados [durante Su juventud] de Su inteligencia y de Sus respuestas” (Lucas 2:47), lo reconocieron como sanador (véase Marcos 1:40–45), se alimentaron del pan que proveyó (véase Juan 6:5–14), y se maravillaron al ver cómo expulsaba demonios (véase Marcos 9:25). Y aun así para ellos Jesús no era el Hijo de Dios (véase Lucas 4:24).
Al apóstol Pedro, Jesús le preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Y Simón Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:15–16).

Al igual que Pedro, una multitud en la tierra de Abundancia en el año 34 d.C. claramente vio, escuchó y reconoció la enseñanza divina de un Hombre que sabían que era el epítome de la rectitud: Jesucristo, el Hijo de Dios.

En el año 34 d.C., multitudes vieron y oyeron al Señor resucitado y lo reconocieron como el Mediador, Redentor y Escogido de Israel. Todos “se convirtieron al Señor sobre toda la faz de la tierra” (4 Nefi 1:2). Su conversión y conocimiento de Jesucristo llevaron a casi doscientos años de paz y prosperidad continuas entre los nefitas (véase 4 Nefi 1:22–23).

¿En qué difiere la información sobre la vida y ministerio de Jesucristo contenida en el Libro de Mormón de la información sobre Cristo que dan los Evangelios?

Los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son relatos del ministerio de Jesucristo, enfatizando Sus enseñanzas, parábolas, milagros, Expiación, muerte y Resurrección. En contraste, el Libro de Mormón explica por qué la vida y enseñanzas de Jesús son tan vitalmente importantes para el mundo. En otras palabras, los escritores de los Evangelios cuentan lo que Jesús hizo en el Viejo Mundo. Los escritores del Libro de Mormón explican por qué fue tan importante que Él viniera a la tierra e hiciera la Expiación para redimirnos a todos.

¿Qué se puede aprender del ministerio de Jesucristo al leer el Libro de Mormón?

Los escribas proféticos del Libro de Mormón parecían deleitarse en escribir sobre el ministerio del Salvador en el Viejo Mundo. Escribieron sobre Su venida a la tierra (véase 1 Nefi 12:6), Su Padre Eterno (véase 1 Nefi 11:21) y Su madre mortal (véase Mosíah 3:8). Escribieron sobre Su nacimiento (véase 1 Nefi 10:4), bautismo (véase 2 Nefi 31:4), ministerio (véase 2 Nefi 2:4), discípulos (véase 1 Nefi 1:10), Expiación (véase Jacob 4:11), sufrimiento y muerte (véase 1 Nefi 10:11), y Resurrección (véase 2 Nefi 2:8).

El tema central de los escritores del Libro de Mormón fue la Expiación de Jesucristo. Sin Su sacrificio expiatorio, todo el plan de salvación se habría frustrado y los propósitos de la Creación, incluyendo la población de la tierra, habrían sido en vano. El profeta José Smith enseñó: “Todas las demás cosas que pertenecen a nuestra religión son solo apéndices de [la Expiación].”

El élder Bruce R. McConkie dijo: “Nada en todo el plan de salvación se compara de ninguna manera en importancia con ese acontecimiento más trascendente de todos.”
Gracias a la Expiación de Jesús, somos redimidos de los efectos de la Caída de Adán. La muerte espiritual y temporal se vencen por medio de Cristo, nuestro victorioso Libertador.

¿Cuál es el significado de la “plenitud del evangelio de Jesucristo”?

La palabra evangelio en griego significa “buenas nuevas”. La palabra evangelio también significa “historia de Dios” y “buenas noticias”. Usando estas definiciones, el Libro de Mormón contiene la plenitud del evangelio.
El erudito Daniel H. Ludlow añadió otra definición. Escribió: “La plenitud del evangelio significa que contiene aquellas instrucciones que una persona necesita observar para ser digna de entrar en la presencia de Dios en el reino celestial.”

¿Se enfoca el Libro de Mormón en las bendiciones por seguir las enseñanzas de Jesucristo o en los castigos por no seguir Sus enseñanzas?

Menos de una cuarta parte de los escritos proféticos en el Libro de Mormón habla de los efectos positivos que ocurren cuando los antiguos americanos siguieron las enseñanzas de Cristo. La mayor parte del registro del Libro de Mormón está dominada por guerra, hambre y destrucción porque la mayoría del tiempo los nefitas, lamanitas y jareditas rechazaron al Salvador y Sus enseñanzas.

¿Por qué rechazaron los antiguos americanos las enseñanzas de Jesús?

Los antiguos americanos no rechazaron a Jesús por ignorancia. El Señor no dejó a Su pueblo en tinieblas respecto a Su voluntad y enseñanzas; más bien, la carga de la responsabilidad estaba sobre los antiguos habitantes de las Américas. Se les enseñó el evangelio pero eligieron rechazar una vida centrada en Cristo. El tema recurrente del rechazo abierto de Cristo por nefitas, lamanitas y jareditas podría llevar a los lectores a concluir que el Libro de Mormón no es más que un curso metódico de fracaso espiritual.

Esa conclusión, sin embargo, sería incorrecta. El Libro de Mormón no solo define claramente un camino hacia la ruina espiritual y material, sino que presenta el camino estrecho que conduce al bienestar espiritual. Unos pocos seguidores fieles encontraron el camino angosto y emularon la vida de Cristo. Procuraron declarar la palabra de Dios (véase Mosíah 3:3). Mediante las palabras de Dios trajeron paz a una tierra devastada por la guerra (véase Palabras de Mormón 1:18). Exhortaron a su pueblo a ser fiel y arrepentirse de sus pecados (véase Helamán 6:4). Y testificaron con valentía acerca de la redención del Señor (véase 3 Nefi 6:20).

¿Cuál es el propósito y/o el elemento más valioso que se encuentra en el Libro de Mormón?

El elemento más valioso en el Libro de Mormón es el ministerio y las enseñanzas de Jesús. Hay 751 versículos en el Libro de Mormón que “contienen ejemplos distintos de textos divinos.” Esto significa que “el 12.6 por ciento del Libro de Mormón, o, tomado en conjunto, uno de cada ocho versículos” contiene textos de discurso de y sobre Jesucristo.

Al encontrar el mensaje central del Libro de Mormón, los lectores comprenden la razón que ha motivado a misioneros, pioneros y otros Santos de los Últimos Días a compartir el Libro de Mormón con el mundo.

Si los lectores buscan saber, encontrarán que los escribas proféticos del Libro de Mormón escribieron principalmente acerca de nuestro Salvador. Ellos escribieron de Cristo porque lo conocían y lo amaban. No obtuvieron su conocimiento mediante una comparación de las costumbres, características, estilos de vida y maneras de la familia de Lehi con los que vivían en Jerusalén en el 600 a.C., ni ganaron conocimiento de Jesús a través de hallazgos descubiertos por arqueólogos, tales como restos esqueléticos, planchas de oro, carreteras de cemento y lugares de adoración en las Américas. No comprendieron a Jesús a través de las tradiciones indias, el folclore o leyendas de viajes y guerras. Los escribas proféticos adquirieron su conocimiento por la fe en la vida, mandamientos y enseñanzas de Jesucristo.

¿Por qué deberían los lectores del Libro de Mormón procurar aprender más sobre el Salvador?

Quizás algunos eruditos corteses o los curiosos lean el Libro de Mormón por razones superficiales, pero solo una promesa de efectos profundamente significativos induciría a personas de todo el mundo a leer las páginas del Libro de Mormón con verdadera intención. En nuestras vidas aceleradas del siglo XXI, la mayoría de los lectores no se sentirían inclinados a leer un libro a doble columna de más de quinientas páginas si se presentara meramente como algo de interés para el erudito, el curioso o el bienintencionado.

Pero si los lectores reconocen que al meditar en el mensaje central del Libro de Mormón podrían comprender a Jesucristo como no podrían de ninguna otra manera, abrirían para sí un camino hacia un mayor entendimiento de las palabras de Dios. En ese proceso, aprenderían cómo ser semejantes a Cristo y entenderían por qué tantos leen el Libro de Mormón a diario. Sabrían por qué el Libro de Mormón es una guía para los justos y por qué el Salvador se deleita en bendecirnos a todos.

¿Cuántos ejemplares del Libro de Mormón hay en circulación hoy?

El 28 de agosto de 2008, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días anunció que desde su primera publicación en 1830, se han publicado y distribuido más de 140 millones de ejemplares del Libro de Mormón en 107 idiomas.