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Capítulo 12
El Poder Purificador de Getsemaní

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Creo, y el Espíritu parece estar de acuerdo, que la doctrina más importante que puedo declarar, y el testimonio más poderoso que puedo dar, es el del sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo.

La Expiación, el Evento Más Trascendental de Todos

Su expiación es el evento más trascendental que jamás haya ocurrido o que alguna vez ocurrirá, desde el amanecer de la Creación hasta todas las edades de una eternidad sin fin.

Es el acto supremo de bondad y gracia que solo un dios podría realizar. A través de ella, todos los términos y condiciones del plan eterno de salvación del Padre se hacen operativos.

A través de ella se trae a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. A través de ella, todos los hombres son salvados de la muerte, el infierno, el diablo y el tormento sin fin (2 Nefi 9:7-12).

Y a través de ella, todos los que creen y obedecen el glorioso evangelio de Dios, todos los que son verdaderos y fieles y vencen al mundo, todos los que sufren por Cristo y su palabra, todos los que son disciplinados y azotados en la causa de aquel a quien pertenecemos — todos llegarán a ser como su Creador y se sentarán con Él en su trono y reinarán con Él por siempre en gloria eterna (Apoc. 3:5, 21; 21:7).

Al hablar de estas cosas maravillosas, usaré mis propias palabras, aunque quizás piensen que son palabras de las escrituras, palabras habladas por otros apóstoles y profetas.

Es cierto que estas fueron proclamadas primero por otros, pero ahora son mías, porque el Espíritu Santo de Dios me ha dado testimonio de que son verdaderas, y ahora es como si el Señor me las hubiera revelado en primer lugar. De este modo, he oído su voz y conozco su palabra (D&C 18:33-36).

Getsemaní—Un Lugar Sagrado

Hace dos mil años, fuera de los muros de Jerusalén, había un agradable jardín llamado Getsemaní, donde Jesús y sus íntimos amigos solían retirarse para meditar y orar.

Allí, Jesús enseñó a sus discípulos las doctrinas del reino, y todos ellos estuvieron en comunión con Él, quien es el Padre de todos nosotros, en cuyo ministerio estaban involucrados y cuya misión servían.

Este lugar sagrado, como el Edén donde Adán moraba, como el Sinaí de donde Jehová dio sus leyes, como el Calvario donde el Hijo de Dios dio su vida como rescate por muchos, esta tierra santa es donde el Hijo sin pecado del Padre Eterno asumió los pecados de todos los hombres bajo la condición del arrepentimiento (Alma 11:40-41; D&C 19:2-4, 16-20).

La Significación de la Expiación es Incomprensible

No sabemos, no podemos decir, ninguna mente mortal puede concebir, el verdadero significado de lo que Cristo hizo en Getsemaní.

Sabemos que sudó grandes gotas de sangre de cada poro (Mosíah 3:7; Lucas 22:44) mientras drenaba los sedimentos de esa amarga copa que su Padre le había dado (Mateo 26:38-39).

Sabemos que sufrió, tanto cuerpo como espíritu, más de lo que un hombre es capaz de sufrir, salvo que sea hasta la muerte (D&C 19:18).

Sabemos que, de alguna manera, incomprensible para nosotros, su sufrimiento satisfizo las demandas de la justicia, rescató a las almas penitentes de los dolores y las penas del pecado, y hizo que la misericordia estuviera disponible para aquellos que creen en su santo nombre.

La Expiación, una Carga Infinita

Sabemos que él yació postrado en el suelo mientras los dolores y las agonías de una carga infinita le hicieron temblar, deseando no beber de la amarga copa (Mateo 26:39; Marcos 14:36; D&C 19:18-19).

Sabemos que un ángel vino desde los tribunales de la gloria para fortalecerlo en su prueba (Lucas 22:43), y suponemos que era el poderoso Miguel, quien primero cayó para que el hombre pudiera ser.

Por lo que podemos juzgar, estas agonías infinitas — este sufrimiento sin comparación — continuaron durante unas tres o cuatro horas.

Después de esto, su cuerpo, entonces desgarrado y drenado de fuerza, se enfrentó a Judas y a los otros demonios encarnados, algunos provenientes del mismo Sanedrín; y fue llevado con una cuerda alrededor del cuello, como un criminal común, para ser juzgado por los grandes criminales que, como judíos, ocupaban el lugar de Aarón y, como romanos, ejercían el poder de César (Mateo 26:47-57; Lucas 22:47-54; Juan 18:4).

Jesús Azotado, Juzgado por los Hombres

Lo llevaron ante Anás, ante Caifás, ante Pilato, ante Herodes, y de regreso ante Pilato. Fue acusado, maldecido y golpeado (Mateo 27:29-33; Lucas 22:63-65; Marcos 15:17-20). Su saliva sucia corría por su rostro mientras los golpes viciosos debilitaban aún más su cuerpo, que ya estaba sumido en el dolor.

Con cañas de ira le llovieron golpes sobre la espalda. La sangre corría por su rostro mientras una corona de espinas perforaba su temblorosa frente.

Pero por encima de todo, fue azotado (Juan 19:1). Azotado con cuarenta latigazos menos uno, azotado con un látigo de varias lenguas en cuyos cordones de cuero se tejían huesos afilados y metales cortantes.

Muchos morían solo de los azotes, pero él se levantó del sufrimiento del azote para que pudiera morir una muerte ignominiosa sobre la cruel cruz del Calvario.
Luego llevó su propia cruz (Juan 19:17) hasta que colapsó por el peso, el dolor y la agonía creciente de todo eso.

En la Cruz del Calvario

Finalmente, en una colina llamada Calvario —de nuevo, fuera de los muros de Jerusalén— mientras los discípulos impotentes observaban y sentían las agonías de la muerte cercana en sus propios cuerpos, los soldados romanos lo colocaron sobre la cruz.

Con grandes martillos clavaron clavos de hierro en sus pies, manos y muñecas. Verdaderamente fue herido por nuestras transgresiones y aplastado por nuestras iniquidades (Isaías 53:5).

Luego, la cruz fue levantada para que todos pudieran ver, mirar, maldecir y ridiculizar. Esto lo hicieron, con veneno maligno, durante tres horas, desde las 9:00 a.m. hasta el mediodía.
Luego los cielos se oscurecieron. La oscuridad cubrió la tierra durante tres horas, como lo hizo entre los nefitas. Hubo una tormenta tremenda, como si el mismo Dios de la naturaleza estuviera en agonía (1 Nefi 19:11-12).

Y verdaderamente lo fue, porque mientras colgaba en la cruz durante otras tres horas, desde el mediodía hasta las 3:00 p.m., todas las infinitas agonías y los implacables dolores de Getsemaní volvieron a ocurrir.

Y, finalmente, cuando las agonías expiatorias habían cobrado su precio — cuando la victoria había sido ganada, cuando el Hijo de Dios había cumplido la voluntad de su Padre en todas las cosas — entonces dijo: “Consumado es” (Juan 19:30), y voluntariamente entregó su espíritu (Juan 10:11-18; Lucas 23:46).

Como la paz y el consuelo de una muerte misericordiosa lo liberaron de los dolores y las penas de la mortalidad, entró en el paraíso de Dios.

Semilla de Cristo Definida

Cuando hizo su alma una ofrenda por el pecado, estuvo preparado para ver su semilla, según la palabra mesiánica (Isaías 53:10; Mosíah 14:10).

Estos, que consisten en todos los santos profetas y fieles santos de épocas pasadas; estos, que comprenden a todos los que habían tomado sobre sí su nombre, y que, siendo espiritualmente engendrados por Él, se habían convertido en sus hijos e hijas, tal como sucede con nosotros (Mosíah 15:10-18); todos estos se reunieron en el mundo espiritual, allí para ver su rostro y oír su voz (D&C 138:11-19).

Sepultado en el Sepulcro del Jardín

Después de unas treinta y ocho o cuarenta horas — tres días como los judíos medían el tiempo — nuestro Bendito Señor llegó al sepulcro de José de Arimatea, donde su cuerpo parcialmente embalsamado había sido colocado por Nicodemo y José de Arimatea (Mateo 27:57-60; Marcos 15:42-46; Lucas 23:50-55).

La Resurrección Corona la Expiación

Luego, de una manera incomprensible para nosotros, tomó ese cuerpo que aún no había visto corrupción y se levantó en esa gloriosa inmortalidad que lo hizo semejante a su Padre resucitado. Entonces recibió todo poder en el cielo y en la tierra, obtuvo exaltación eterna, se apareció a María Magdalena y a muchos otros, y ascendió al cielo, allí para sentarse a la diestra de Dios el Padre Todopoderoso y reinar por siempre en gloria eterna.

Su resurrección de la muerte en el tercer día coronó la Expiación. Nuevamente, de alguna manera incomprensible para nosotros, los efectos de su resurrección pasan sobre todos los hombres, de modo que todos resucitarán de la tumba.

Así como Adán trajo la muerte, Cristo trajo la vida; así como Adán es el padre de la mortalidad, Cristo es el padre de la inmortalidad (1 Corintios 15:21-22).

Y sin ambos, mortalidad e inmortalidad, el hombre no puede trabajar en su salvación y ascender a esas alturas más allá de los cielos donde los dioses y los ángeles moran por siempre en gloria eterna.

Expiación—La Doctrina Central

Ahora bien, la expiación de Cristo es la doctrina más básica y fundamental del evangelio, y es la menos entendida de todas nuestras verdades reveladas.

Muchos de nosotros tenemos un conocimiento superficial y confiamos en el Señor y su bondad para ayudarnos a superar las pruebas y los peligros de la vida.

La Expiación Permite el Ejercicio de la Fe

Les invito a unirse a mí para adquirir un conocimiento firme y seguro de la Expiación.
Debemos dejar de lado las filosofías de los hombres y la sabiduría de los sabios y escuchar a ese Espíritu que se nos ha dado para guiarnos a toda verdad.

Debemos estudiar las escrituras, aceptándolas como la mente, la voluntad y la voz del Señor, y el mismo poder de Dios para salvación.

Creación, Caída, Expiación: Una Doctrina

A medida que leemos, meditamos y oramos, surgirá en nuestras mentes una visión de los tres jardines de Dios — el Jardín de Edén, el Jardín de Getsemaní, y el Jardín del Sepulcro Vacío donde Jesús se apareció a María Magdalena.

En Edén veremos todas las cosas creadas en un estado paradisíaco — sin muerte, sin procreación, sin experiencias probatorias (2 Nefi 2:22-23; Moisés 5:11).

Llegaremos a saber que tal creación, ahora desconocida para el hombre, era la única forma de proveer para la Caída.

Luego veremos a Adán y Eva, el primer hombre y la primera mujer, descender de su estado de gloria inmortal y paradisíaca para convertirse en la primera carne mortal sobre la tierra.

La mortalidad, que incluye la procreación y la muerte, entrará en el mundo. Y debido a la transgresión, comenzará un estado probatorio de prueba y tentación.

Entonces, en Getsemaní, veremos al Hijo de Dios rescatar al hombre de la muerte temporal y espiritual que nos vino a causa de la Caída.

Y finalmente, ante un sepulcro vacío, sabremos que Cristo, nuestro Señor, rompió las ataduras de la muerte y se mantiene triunfante sobre la tumba.

Así, la Creación es la madre de la Caída; y por la Caída vino la mortalidad y la muerte; y por Cristo vino la inmortalidad y la vida eterna.

Si no hubiera habido la caída de Adán, por la cual vino la muerte, no podría haber habido la expiación de Cristo, por la cual viene la vida.

Y ahora, en cuanto a esta perfecta expiación, lograda por el derramamiento de la sangre de Dios, testifico que tuvo lugar en Getsemaní y en el Gólgota, y en cuanto a Jesucristo, testifico que Él es el Hijo del Dios viviente y fue crucificado por los pecados del mundo. Él es nuestro Señor, nuestro Dios y nuestro Rey. Esto lo sé por mí mismo, independientemente de cualquier otra persona.

Un Testigo Perfecto

Soy uno de sus testigos, y en un día venidero sentiré las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies y mojaré sus pies con mis lágrimas.

Pero no sabré nada mejor entonces de lo que sé ahora, que Él es el Hijo Todopoderoso de Dios, que Él es nuestro Salvador y Redentor, y que la salvación viene en y a través de su sangre expiatoria y de ninguna otra manera.

Que Dios nos conceda que todos caminemos en la luz como Dios, nuestro Padre, está en la luz, para que, de acuerdo con las promesas, la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpie de todo pecado. (Informe de la Conferencia, abril de 1985).